前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了服飾創(chuàng)新設(shè)計范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

服飾創(chuàng)新設(shè)計范文1

關(guān)鍵詞：藝術(shù)IP;服飾;圖案;創(chuàng)新設(shè)計;運用手法

引言

IP作為知識產(chǎn)權(quán)的代名詞，在文學、音樂、戲劇、繪畫、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域的產(chǎn)品化與時尚化，統(tǒng)稱為藝術(shù)IP。作為一種新時代下的知識產(chǎn)權(quán)，形式多樣化，不僅可以創(chuàng)造性地重塑藝術(shù)語言，還可以進行跨渠道的商業(yè)價值開發(fā)，包括影視、動漫、游戲、服飾等領(lǐng)域的產(chǎn)品衍生設(shè)計。這為設(shè)計產(chǎn)品創(chuàng)造了眾所周知的話題性，并鼓勵消費者參與其中，切實感受藝術(shù)的生命力與感召力。現(xiàn)代服飾產(chǎn)品作為衍生產(chǎn)業(yè)之一，擁有龐大的受眾基數(shù)，與藝術(shù)IP的結(jié)合將更加直觀。服飾品牌普遍面臨創(chuàng)新設(shè)計難題，與藝術(shù)IP的結(jié)合能為品牌快速注入鮮活的設(shè)計因子，推動創(chuàng)新性。由于藝術(shù)IP本身具有強烈的藝術(shù)特征，因此，在與服飾進行結(jié)合的時候，主要體現(xiàn)為圖案設(shè)計上的創(chuàng)意展現(xiàn)。圖案設(shè)計是一種以視覺為中心的傳播和表現(xiàn)方式，通常以不同的設(shè)計手法將文字和圖片進行二次創(chuàng)造與結(jié)合，形成全新的視覺紋樣。因此，在圖案設(shè)計的結(jié)合中，藝術(shù)IP形象與服飾品牌是否風格統(tǒng)一、色彩上是否具有協(xié)調(diào)性、傳達的文化理念是否一致，以及如何選擇最適宜的藝術(shù)IP為服飾品牌進行代言，都是十分值得關(guān)注的問題。而一個好的藝術(shù)IP能否通過服飾這一載體，向大眾傳達自身的藝術(shù)價值，同時傳播服飾品牌的文化理念，又往往取決于其在服飾圖案設(shè)計中的優(yōu)良與否。

一、服飾圖案設(shè)計中對藝術(shù)IP的選擇

（一）具備話題性：流量作為藝術(shù)IP的核心屬性，也就是粉絲基數(shù)。而一個藝術(shù)IP要形成足夠大的流量圈層，就必須具備高的密集的話題性。具備話題性的事物總是能瞬間喚起人們的獵奇心理，藝術(shù)IP更是如此。其中又分為兩種，一種是能長時間甚至永久性地保持話題性，如故宮和敦煌博物館，作為中國悠久的傳統(tǒng)文化的歷史寶庫，出場即自帶流量與光環(huán)。2018年，故宮文化服務(wù)中心與農(nóng)夫山泉攜手，推出了9款人物畫作，瓶身上印有“工作使朕快樂”、“本宮天生麗質(zhì)”、“朕餓了”等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行語。隨后又與潤百顏合作設(shè)計了6款宮廷色系口紅，與國潮品牌Cabbeen推出聯(lián)名系列——“我喜歡這宮里的世界”。帶有傳統(tǒng)文化元素的IP資源本身就帶有一定的歷史性和話題性，帶有較為完整的故事框架結(jié)構(gòu)，[1]無論何時何地，都能賺足人們的眼球，掀起極高的文化熱潮，同時喚起消費者強烈的好奇心和購買欲。另一種是新興的藝術(shù)IP，在網(wǎng)絡(luò)浪潮中不斷被推上岸，又瞬即離場，比如大白兔、江小白、肯德基等。這樣的藝術(shù)IP雖不具備長時間、多頻次的話題性，但每次也都是高調(diào)入席，總是能在年輕群體中快速聚攏話題熱點。

（二）具備高辨識度：藝術(shù)IP能被大眾廣泛識別和認知，主要源于它的高辨識度。每個藝術(shù)IP擁有不同的外在表現(xiàn)形式，以藝術(shù)風格呈現(xiàn)的有畢加索的抽象立體主義風格、安迪沃霍爾的波譜藝術(shù)風格、梵高的后印象主義等；以藝術(shù)符號為代表，比如草間彌生的波點藝術(shù)、村上隆的太陽花造型、經(jīng)典的動漫卡通人物，它們是以經(jīng)典元素或形象的重組變化而發(fā)展起來的一種藝術(shù)IP；或以某種藝術(shù)形式，比如地面3D彩繪藝術(shù)、全息投影等全新的科技手段而打造的藝術(shù)IP形態(tài)，為人們帶來心理認同和沉浸式的情感體驗。但無一例外，以上任何一種表現(xiàn)形式，都能在最短的時間給人們留下深刻的印象，究其原因就在于其完全的原創(chuàng)性和排他性，推動該藝術(shù)實現(xiàn)了風格化的成型，形成了強烈的視覺辨識系統(tǒng)。這樣的藝術(shù)IP，融匯了藝術(shù)家們對時間、生命以及世間萬物的思考和反思，通過視覺上的美好體驗療愈人心。

（三）具有內(nèi)涵和價值觀：藝術(shù)IP的內(nèi)容屬性通常以文字、圖片、視頻、音樂等多種形式進行表達，與服飾的結(jié)合，主要集中在服飾圖案的設(shè)計上，包括logo、文字、圖案等細節(jié)方面的設(shè)計。一個好的藝術(shù)IP除卻皮囊之外，也一定是有內(nèi)容的，包含價值觀和世界觀的完整體現(xiàn)。態(tài)度、觀點、價值觀是藝術(shù)IP的核心內(nèi)容，人們對藝術(shù)IP的興趣和關(guān)注大抵始于外在的魅力或大眾流行，真正能留住人心的卻是那些抽絲剝繭后仍能挖掘出人性深度的藝術(shù)作品，比如梵高的《星空》。這樣的藝術(shù)IP能一直保留藝術(shù)的回味和張力，跨域了時代邊界，也打破了民族的界限，甚至形成了一種獨特的不可被復(fù)制的文化現(xiàn)象，不斷引領(lǐng)人們?nèi)ニ妓鳌⑷ヌ接懞妥穯枴Ｍ瑫r，數(shù)字化的全球蔓延帶來多元的信息交融，不同的地域背景衍生出了不同的文化圈，不同的年齡階層也在其中扮演著迥然不同的角色。新一代的價值理念和世界觀逐漸被重塑，同時推動著消費模式和消費力量的嬗變轉(zhuǎn)型。根據(jù)聯(lián)合國的人口調(diào)查統(tǒng)計，Z世代人口在2019年占全球總?cè)丝诘?2%，成為人口最多的一代人。[2]他們成長于互聯(lián)網(wǎng)時代，是真正意義上的第一代數(shù)字原住民，正在成為這個世界的重要力量。他們熱衷于自我表達，擁有鮮明的個人態(tài)度，喜愛追求新奇、趣味、有內(nèi)涵的事物，尤其偏愛個性化的、國潮的、復(fù)古未來主義的服飾風格。因此，在藝術(shù)IP的選擇上，更傾向于選擇有態(tài)度、有觀點、有價值觀的藝術(shù)IP，才能與年輕群體產(chǎn)生深層次的情感共鳴。IP實質(zhì)就是經(jīng)過市場驗證的用戶的情感承載，或是說在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)里面，經(jīng)過市場檢驗的用戶需求。[3]

（四）章末小結(jié)：面對新一代的消費群體，如何提升服飾產(chǎn)品設(shè)計的生命力顯得愈發(fā)重要。在設(shè)計服飾圖案時，往往需要選擇具備話題性、高辨識度且擁有內(nèi)涵和價值觀的藝術(shù)IP。這樣的藝術(shù)IP不僅自帶話題、擁有一套完整的視覺輸出系統(tǒng)，能快速擴大服飾品牌的影響力，真正做到為品牌代言，為品牌發(fā)聲。而且其獨特的藝術(shù)文化也在無形之中為服飾品牌注入了更深厚的藝術(shù)底蘊。

二、藝術(shù)IP在服飾圖案中的簡單運用

（一）藝術(shù)IP形象的直接借用：借用手法，是指借用某個形象象征性的元素、形態(tài)，或是與品牌消費者所了解的實物中截取有趣的元素來運用在本身的形象創(chuàng)作中。[4]例如KAWS卡通玩偶，強調(diào)色彩的運用和線條的簡約流暢，并以反復(fù)在眼睛或手上運用“xx”涂鴉逐漸形成獨特的視覺符號系統(tǒng)，其形象多以害羞或無力的姿態(tài)表現(xiàn)，喜歡用雙手捂住眼睛或直接癱坐在地，軟萌的形象一下就牢牢抓住了年輕人的心（如表1，例1）。剝離表面的符號特征，其IP形象背后蘊藏著對涂鴉藝術(shù)的深刻演繹和動情傳達，具有獨特的藝術(shù)價值和引領(lǐng)潮流文化的能力。自2016年KAWS與Uniqlo開啟聯(lián)名合作以來，先后推出了多款印花T恤設(shè)計。一經(jīng)上架，便被搶售而空，而大多數(shù)人都是奔著KAWS這個藝術(shù)IP來的。因此，在服飾圖案的設(shè)計上，以展現(xiàn)KAWS的卡通玩偶為主，基本上為百分之百的藝術(shù)IP形象還原。基礎(chǔ)用法是將藝術(shù)IP形象原封不動得直接轉(zhuǎn)印到基本圓領(lǐng)T恤上，雖然完整保留了藝術(shù)IP的風格特征，卻降低了服飾圖案設(shè)計進一步創(chuàng)新的可能性，整體略顯單調(diào)（例2）。但除此之外，也有另外一些款在圖案上進行了較為創(chuàng)意性的設(shè)計。比如在KAWSxUNIQLOx《芝麻街》的聯(lián)名系列中，巧妙地將KAWS融入芝麻街的玩偶小伙伴中間，使其成為了大家庭中的一員，消除了距離感，同時各種鮮艷色彩的驚喜碰撞，使原本平淡無奇的白T一下子變得鮮活起來，俏皮而可愛（例3-4）。或者將玩偶的眼睛全部以“xx”元素代替，畫面感十分豐富，整體顯得活潑靈動（例5）。其他款也都在細節(jié)上做了設(shè)計的處理，有的將“xx”圖案進行局部放大，印在正中間或者胸前左側(cè)的口袋上，顯得別致而精細（例6-7）。有的則將圖案進行線描提取，白描線條與黑色形成鮮明對比，別有一番趣味。（例8）

（二）繪畫符號的基礎(chǔ)提煉：2017年Gucci古馳與藝術(shù)家UnskilledWorker推出特別合作系列，以插畫師作品中最典型的人物肖像和花卉圖案為主題，限量40款單品，涉及服裝、鞋履、包袋以及配飾。藝術(shù)家原名為HelenDownie，雖是一名業(yè)余插畫師，其筆下的人物卻生動感性，充滿浪漫氣息。她的作品浪漫有趣，具有極高的辨識度，很快便在Instagram等社交平臺上嶄露頭角，逐漸成為炙手可熱的藝術(shù)IP。經(jīng)典的花卉圖案平鋪于連衣裙的裙身，以鮮亮而飽和的黃色為底，穿插入形態(tài)各異的花朵和枝蔓，童趣而天真。腰部融合品牌經(jīng)典元素的撞色設(shè)計，同時提取插畫中“一家三口”的人物肖像，印于胸前。領(lǐng)口黑色絲帶系著蝴蝶結(jié)，與畫中母親的衣領(lǐng)形成呼應(yīng)，袖口使用波浪荷葉邊，突顯出女性的俏皮與浪漫。（如圖1）在包袋設(shè)計中，也同樣提取了繪畫中的花卉作為裝飾語言，結(jié)合品牌經(jīng)典的包袋款式和logo設(shè)計，詮釋出別樣的藝術(shù)風格。以插畫中的水彩藍為底色，選取花朵、蝴蝶和蜻蜓為主要元素，并將其放大，疏密有致。包身結(jié)合幾何線條的衍縫設(shè)計，形成立體效果，搭配皮質(zhì)肩帶和金屬鏈條，logo也以金屬色呈現(xiàn)，整體不失時尚感。（如圖2）繪畫符號的提煉，需要將藝術(shù)IP中最具有代表性、并且能高度概括IP形象的元素提取出來，作為核心的視覺符號語言，同時結(jié)合服飾或者品牌自身的藝術(shù)風格，通過不同的材質(zhì)和工藝手法實現(xiàn)二次表現(xiàn)。既要最大程度地還原藝術(shù)IP的風格特征，又不能丟失品牌固有的調(diào)性。

（三）章末小結(jié)：每一個藝術(shù)IP的血液里都滲透著獨一無二的藝術(shù)魅力，它不僅僅是一個視覺上的符號代表，同時在內(nèi)容上也是有態(tài)度、有價值觀、有文化的。因此，在服飾圖案的轉(zhuǎn)化應(yīng)用過程中，不能只考慮IP形象的表面特征，要盡量避免原圖案的直接借用和簡單貼印，需要努力挖掘背后的藝術(shù)理念，同時結(jié)合服飾品牌的風格特征和受眾人群，才能最大程度地實現(xiàn)藝術(shù)IP與服飾圖案的完美嫁接。

三、藝術(shù)IP在服飾圖案中的創(chuàng)新設(shè)計

（一）元素的拼接重組：荷蘭印象派畫家梵高，可謂是集話題與流量于一身的超級藝術(shù)IP。Vans作為一個代表街頭時尚文化的運動品牌，其運用梵高名畫的設(shè)計，將街頭潮流推向了全新的藝術(shù)維度。T恤設(shè)計中，將Vans的經(jīng)典元素與《向日葵》進行重組設(shè)計，圖案左邊是《向日葵》的原畫，右邊拼接棋盤格紋樣設(shè)計，并且將黑白色特意換成了《向日葵》中飽滿的亮黃色，色彩上形成呼應(yīng)對照，畫面更加協(xié)調(diào)與豐富。此外，另一件T恤在《自畫像》的下方也同樣拼接了棋盤格，保留其原有的黑白色彩，同時在棋盤格中間穿插入Vans的英文logo設(shè)計，將品牌與梵高藝術(shù)進行了完美融合。連帽衛(wèi)衣的設(shè)計中，后背上將《骷髏》以印花方式呈現(xiàn)，加入“Vincent”字符代表梵高本人，搭配黑色棉料材質(zhì)。袖子上也提取了畫中的黃色作為主色，進行了棋盤格的疊加設(shè)計，穩(wěn)重的黑色與跳躍的黃色形成了強烈的碰撞對比，將潮流時尚演繹到極致。（如圖3）

（二）典型形象的創(chuàng)意性改變：“飛天”源于印度，是中西民族融合的象征，它不僅散發(fā)出了壁畫藝術(shù)的獨特魅力，而且顯示了佛國世界普度眾生、慈悲憐憫的思想內(nèi)涵，是藝術(shù)與佛教融合的完美體現(xiàn)。[5]在某種意義上，飛天可以說是敦煌研究院最大的藝術(shù)IP，它誕生于印度文化、西域文化和中原文化的交融之地，憑借飄逸多彩的裙帶而凌空翱翔，姿態(tài)優(yōu)美自如，深受人們的喜愛。在很大程度上，飛天的出現(xiàn)便概括性地代表了敦煌整體的藝術(shù)文化，因此是敦煌的藝術(shù)IP下最典型的人物形象代表，同時也是敦煌藝術(shù)最重要的一個視覺符號。馬克華菲2020秋季男士潮流新款，便提取了敦煌壁畫中典型的飛天藝術(shù)形象，同時融入了細節(jié)的創(chuàng)新設(shè)計。黑色衛(wèi)衣胸前印有一塊矩形壁畫印花，構(gòu)圖上以對角線斜分，左上角的飛天舞女形象占據(jù)畫面二分之一大小，處于視覺重心。右上角疊加白色線描的佛手圖案，不但增加了畫面的層次感，與飛天形象形成相互呼應(yīng)，同時完美襯托出飛天圖案的豐富色彩。而衣身為沉穩(wěn)大氣的黑色，與鮮艷亮麗的印花形成鮮明對比，以小見大，更加彰顯敦煌壁畫的藝術(shù)魅力。（如圖4）在T恤的設(shè)計上，將斑駁的飛天形象進行了插畫藝術(shù)的創(chuàng)意改變，并結(jié)合繡印的工藝手法，以現(xiàn)代的時尚語匯重新演繹傳統(tǒng)文化。石窟壁畫距今一千多年，帶有強烈的時代烙印，若直接印在服裝上，難免讓人產(chǎn)生距離感。而將它通過時尚插畫語言進行現(xiàn)代的翻譯和轉(zhuǎn)化，便能很快拉近和消費者的距離，產(chǎn)生親切感。一改昔日的優(yōu)雅與纖柔，畫面中的飛天變得可愛而風趣，自信地舞動著身姿，俏皮的模樣讓人忍不住多看上幾眼。周圍圍繞著多種色彩的涂鴉線條，偶爾點綴有幾顆小星星，看似漫不經(jīng)心，卻與飛天形成呼應(yīng)，突顯出畫面的隨意性和幽默感，營造出輕松的氛圍。大膽的撞色對比，創(chuàng)造了新的藝術(shù)時尚。同時，飛天形象創(chuàng)意的設(shè)計表達在無形之中也構(gòu)架起了敦煌藝術(shù)與年輕群體之間的橋梁，讓傳統(tǒng)藝術(shù)真正通過服飾走進人們的日常生活。（如圖5）如果傳統(tǒng)文化和符號總是被人看成“老古董”或“質(zhì)樸的象征”，得不到年輕人的認同和改良傳播，就無法獲得有活力的傳承。[6]

（三）元素的融合性設(shè)計重構(gòu)：藝術(shù)對于品牌的提升可以增加對藝術(shù)有偏好的消費群族，兩者結(jié)合后也會吸引更多的消費者，借助藝術(shù)的影響力開拓品牌的市場。[7]2017年初，LouisVuitton攜手美國藝術(shù)家JeffKoons在全球范圍內(nèi)推出系列包袋與配飾產(chǎn)品，其中選擇了五位古典藝術(shù)畫家的作品，將具有藝術(shù)IP屬性的經(jīng)典畫作融入LV的標志性包款設(shè)計中。既傳播了藝術(shù)名畫，又為品牌注入了濃厚的藝術(shù)底蘊。其中達.芬奇《蒙娜麗莎》系列一共十二個單品，包含九個包，兩條絲巾以及一個掛件配飾。作為美國著名的現(xiàn)代波普藝術(shù)家，JeffKoons的作品總是大膽而前衛(wèi)。他以《蒙娜麗莎》的畫作為底，并用LV的logo組合方式重新設(shè)計了自己的名字縮寫“JK”，與品牌經(jīng)典的老花圖案融為一體，燙金紋樣與古典畫質(zhì)形成對比，實現(xiàn)了古典與現(xiàn)代的碰撞與創(chuàng)意融合。包袋正面主要突顯蒙娜麗莎的人物形象，正中間以銀色金屬字母飾有達芬奇的英文姓名，字母的上下左右各點綴了一朵四角花卉，與四個角上的紋樣同時形成中心對稱，畫面大氣沉穩(wěn)。包身其他地方均為粉色搭配，突顯柔美氣質(zhì)。每只包袋配有一只皮革兔子掛件，這取自于他的經(jīng)典藝術(shù)品《兔子》，十分具有代表性。此外，梵高的《麥田與柏樹》、魯本斯《獵虎》、佛拉戈納爾河《少女與狗》、提香《馬爾斯、維納斯和丘比特》等系列，也以同樣的藝術(shù)手法進行了藝術(shù)圖案與品牌符號的融合設(shè)計，將畫家、藝術(shù)家與品牌三者進行了完美融合，實現(xiàn)了多維度的藝術(shù)傳播效果。（如表2）

（四）章末小結(jié)：無論是元素的拼接重組、典型元素的創(chuàng)意性改變，還是元素的融合性設(shè)計重構(gòu)，究其根本，都需要在圖案創(chuàng)意過程中，深入挖掘服飾品牌和藝術(shù)IP的精神內(nèi)涵和文化屬性，找出最有影響力的核心元素，再結(jié)合創(chuàng)新的設(shè)計手法進行重構(gòu)融合。同時在表現(xiàn)手法上，更加強調(diào)色彩的搭配組合、服飾材質(zhì)的肌理紋樣以及整體的協(xié)調(diào)性。

服飾創(chuàng)新設(shè)計范文2

如，國外有一款短褲，其款式造型非常普通，但其面料圖案被設(shè)計為新鮮的肥牛肉，于是其包裝設(shè)計也極具趣味性地采用了狀如超市包裝冷鮮肉的形式，將短褲折疊后裝入保鮮盒，并覆蓋保鮮膜，這樣的包裝看起來就像一盒逼真的肥牛肉。它被擺放在服裝店內(nèi)的促銷臺上，引起了喜歡追求新鮮刺激的年輕受眾的強烈興趣，從而使他們趨之若鶩。魯迅先生曾經(jīng)說過一句非常有意思的話：“我們對于日用必需的東西以外，必須有一點無用的游戲與享受，生活才覺得有意思。”服飾品包裝的趣味性設(shè)計是一個特殊的視覺組織結(jié)構(gòu)，它是由常識理性向超常理性的飛躍，是在諸如此類的正常與反常、正經(jīng)與荒唐、現(xiàn)實與理想、有序與無序、真實與虛假的強烈對照中，在形式與內(nèi)容的反差中，造成喜劇性意境，帶有濃烈的情趣性，具有較高的思想內(nèi)涵和藝術(shù)能量，使之內(nèi)涵深化，外延擴大，為受眾提供了更為廣闊的想象天地，滿足了他們求新求奇的審美追求。

二、服飾品包裝的人性化設(shè)計

服飾品包裝的人性化設(shè)計就是“為人考慮，與人合為一體，成為正是人們所想所需的設(shè)計。設(shè)計應(yīng)該有親切感、有情感、有生命和有利于自然環(huán)境，關(guān)愛所有的人。它包含人情化設(shè)計、個性化設(shè)計、人文化設(shè)計、綠色設(shè)計等內(nèi)容”。包裝的人性化設(shè)計已經(jīng)不是一個新名詞了，但服飾品包裝的人性化設(shè)計還很滯后，如果設(shè)計師多關(guān)注這方面的內(nèi)容，多在服飾品包裝的人性化設(shè)計方面做文章，也不失為服飾品設(shè)計的一條創(chuàng)新之路。下面筆者就從不同角度談一談這個問題。

1.以人為本的服飾品包裝設(shè)計

一般鞋子的包裝都是采用不透明的紙質(zhì)的鞋盒，人們在居家收納整理時經(jīng)常會為找一雙鞋而翻箱倒柜，現(xiàn)在有人發(fā)明了透明抽屜式鞋盒，透明的塑料材質(zhì)使人對里面的鞋子一目了然，而且鞋盒之間有鎖扣可以連接，使若干鞋盒可以連為一體，這樣人們在取用時只需要抽出其中一層即可，非常方便實用。透明的塑料材質(zhì)也可以有許多的創(chuàng)意和改良的空間，可供廠家傳達相關(guān)產(chǎn)品信息。

2.服飾品包裝的個性化設(shè)計

服飾品包裝的個性化設(shè)計即更加注重品牌內(nèi)涵的個性表達，從人與物的關(guān)系出發(fā)，對人的行為和本質(zhì)需求進行研究，從而產(chǎn)生特定的設(shè)計形式。設(shè)計師應(yīng)明確服飾品包裝設(shè)計發(fā)展方向，努力做到以科技為支撐、以人文為基礎(chǔ)，實現(xiàn)有個性、有特點和有品位的服飾品包裝設(shè)計。設(shè)計也是一種文化現(xiàn)象，其透露出個性意識和文化觀念。如Society27的鞋子包裝一反常態(tài)地不使用紙質(zhì)材質(zhì)，而采用了木質(zhì)材料，同時還把品牌標志鏤刻其上，這樣的鞋盒既彰顯了品牌內(nèi)涵，而且可以作為儲物箱使用。

3.服飾品包裝的綠色設(shè)計

安全和環(huán)保是一切設(shè)計都應(yīng)重視的首要元素，服飾品包裝設(shè)計也不例外。如最近問世的根據(jù)從紙制雞蛋盒包裝得到的靈感而設(shè)計的鞋盒，其材質(zhì)以廉價的紙漿為原材料，根據(jù)所裝鞋子的擺放形狀，做出完全吻合其形狀的異型鞋盒，不僅節(jié)省了空間，而且由于材料可以再生，非常環(huán)保。

三、結(jié)語

服飾創(chuàng)新設(shè)計范文3

關(guān)鍵詞 服裝與服飾 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) 融合

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.07.012

經(jīng)過不斷的發(fā)展，我國服裝教育體系日趨成熟，將大批優(yōu)秀人才培養(yǎng)出來，對于我國服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，起到了巨大促進作用。服裝這類產(chǎn)品需要創(chuàng)造性設(shè)計，對其形式不斷革新，只有這樣，方可以將消費者的購買欲望激發(fā)出來，增強產(chǎn)品的市場競爭力，因此，就需要大力創(chuàng)新與改革傳統(tǒng)教育模式，將創(chuàng)業(yè)教育的導(dǎo)向作用充分發(fā)揮出來，對學生就業(yè)觀念積極革新，增強其創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)興趣，提升其綜合能力素質(zhì)。

1創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)新教育與素質(zhì)教育之間的關(guān)系

具體來講，創(chuàng)業(yè)教育是將大學生素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育變得具體化；素質(zhì)教育體現(xiàn)的為教育觀念和思想，主要宗旨是提升大學生素質(zhì)，選擇科學的教育模式，充分發(fā)揮大學生的積極性與創(chuàng)造性，采取理論實際相結(jié)合的教育途徑；在評價考核方面，除了要求學生掌握必要的基礎(chǔ)知識之外，還需要養(yǎng)成基本品質(zhì)，提升基本技能。因此，創(chuàng)業(yè)教育的核心為提升素質(zhì)。

創(chuàng)新教育主要是對學生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力大力培養(yǎng)，創(chuàng)新教育比素質(zhì)教育高出一個層次。結(jié)合某一個創(chuàng)造結(jié)果，再認識與發(fā)現(xiàn)某一具體認識領(lǐng)域，獲得突破和提升。而創(chuàng)業(yè)則是在技術(shù)、制度以及管理等方面應(yīng)用創(chuàng)新，其基礎(chǔ)微創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育，有著基本相同的內(nèi)容與方向。創(chuàng)業(yè)教育的主要目的是對大學生自我就業(yè)能力有效提升，對學生白手起家意識和能力科學培養(yǎng)。相較于傳統(tǒng)就業(yè)教育，其不單單幫助學生尋找工作崗位，還培養(yǎng)學生掌握工作崗位的創(chuàng)造方法。通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識，鍛煉其創(chuàng)業(yè)能力，提升學生的綜合素質(zhì)。

2創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實施的價值和意義

2.1適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展趨勢

進入二十一世紀之后，國際競爭趨勢增強，為了促使我國的核心競爭力得到提高，就需要對高素質(zhì)人才大力培養(yǎng)。高校的黨務(wù)之急為高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，除了具備豐富的專業(yè)知識和較高的專業(yè)能力之外，還需要具備相應(yīng)的創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力，以便能夠?qū)ξ磥砩鐣l(fā)展挑戰(zhàn)有效適應(yīng)。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前我國服裝行業(yè)內(nèi)創(chuàng)新型人才比較缺乏，服裝創(chuàng)業(yè)人員的系統(tǒng)知識及創(chuàng)新能力不夠，需要對服裝與服飾設(shè)計專業(yè)人才的創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)精神以及創(chuàng)新能力等大力培養(yǎng)。通過對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機強化，可以適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，促進了我國高等教育的改革與發(fā)展。

2.2可以實現(xiàn)大學生自我價值

在時代飛速發(fā)展過程中，人們生活水平顯著提升，大學生有越來越強烈的實現(xiàn)自我價值需求。而通過大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實施，可以幫助大學生這一需求得到滿足。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，大學生能夠選擇自己優(yōu)勢領(lǐng)域，發(fā)揮創(chuàng)新思維能力，獲得成長與進步。而在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實施中，將大學生綜合素質(zhì)能力作為培養(yǎng)的重點，提供了平臺讓大學生發(fā)揮個性，激發(fā)潛能，具備相應(yīng)能力來適應(yīng)不斷變化的社會，促使其自我價值得到良好實現(xiàn)，促進現(xiàn)代化建設(shè)。

2.3社會就業(yè)壓力得到緩解

在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，不斷轉(zhuǎn)型升級經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，服裝行業(yè)對人才要求也處于不斷變化態(tài)勢，有更多的不確定性因素影響到大學生就業(yè)，為了應(yīng)對這個嚴峻問題，需要部分學生積極開展自主創(chuàng)業(yè)。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為自主創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，高校需要積極轉(zhuǎn)變思想觀念，有機結(jié)合專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將學生的創(chuàng)新潛能充分挖掘出來，對學生創(chuàng)新能力大力培養(yǎng)。通過大學生創(chuàng)業(yè)活動的開展，就業(yè)崗位得到節(jié)約，新的就業(yè)崗位得到創(chuàng)造，對就業(yè)起到有效帶動作用。

3服裝與服飾設(shè)計專業(yè)中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融入思考

3.1有機融合服裝專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

進入新時期之后，要想更好地發(fā)展高校服裝與服飾設(shè)計專業(yè)教育，就需要對創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展充分重視。要結(jié)合時展要求，對創(chuàng)業(yè)教育觀念積極革新，過去人們將服裝企業(yè)的創(chuàng)建理解為創(chuàng)業(yè)，比較片面。其實在各種經(jīng)營活動與組織中都存在著創(chuàng)業(yè)行為，不管是新企業(yè)的創(chuàng)辦，還是將創(chuàng)新活動開展于現(xiàn)有服裝企業(yè)中，都屬于創(chuàng)業(yè)范疇。在目前的服裝教育中，對學生自主擇業(yè)觀與就業(yè)觀的樹立十分注重，而沒有對學生自主創(chuàng)業(yè)的觀念大力培養(yǎng)。需要對這種落后傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育觀念積極革新，充分認識到創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)為專業(yè)教育，要將創(chuàng)業(yè)教育理念充分融入到服裝專業(yè)教學中，結(jié)合專業(yè)特點，合理把握創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)出全面人才，既具備較高的設(shè)計、工藝水平，又具有一定的管理營銷能力。高校結(jié)合實際情況，可以將創(chuàng)業(yè)學選修課開設(shè)下去，互相滲透專業(yè)課程，對學生創(chuàng)業(yè)理論與創(chuàng)業(yè)技能大力培養(yǎng)。

3.2完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系

教育通過課程教學來實施，那么就需要大力建設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程體系。具體來講，可以從這些方面著手：首先，開設(shè)創(chuàng)業(yè)學課程，我國現(xiàn)階段全面展開創(chuàng)業(yè)教育試點，各個高校也深入研究，對創(chuàng)業(yè)學教材積極編寫，以葛建新的《創(chuàng)業(yè)學》為例，將創(chuàng)業(yè)過程劃分三個階段，分別為創(chuàng)業(yè)理論、創(chuàng)業(yè)準備以及創(chuàng)業(yè)管理等，分階段開展；而武漢大學所出版的《創(chuàng)業(yè)學》則對創(chuàng)業(yè)學的基本理論與實踐進行了全面系統(tǒng)的闡述，比較完善，且具有全面新穎的內(nèi)容和較強的可讀性。為了將創(chuàng)業(yè)本質(zhì)及創(chuàng)業(yè)活動規(guī)律性揭示出來，創(chuàng)業(yè)學課程需要具備實用性較強的內(nèi)容，完整的體系結(jié)構(gòu)等。在創(chuàng)業(yè)教育實踐中，將管理學、市場營銷學、組織行為學等研究成果綜合起來，通過不同學科的融合滲透，豐富創(chuàng)業(yè)學的理論知識。創(chuàng)業(yè)過程深化中，需要結(jié)合創(chuàng)業(yè)者知識技能的提升目的，完善內(nèi)在體系，有機結(jié)合學科內(nèi)容與創(chuàng)業(yè)活動，促使其可操作性得到增強。

其次，產(chǎn)學研一體化；實踐是創(chuàng)業(yè)教育的一大特點，通過引導(dǎo)學生對知識和技能科學利用，促使自身綜合能力得到提升。創(chuàng)業(yè)教育實施中，非常重要的一個環(huán)節(jié)為實踐活動。有著名時裝設(shè)計大師曾經(jīng)講過，實用價值集中體現(xiàn)了服裝的功效性，而服裝使用價值又通過市場來衡量，那么也需要這個規(guī)則來開展服裝專業(yè)教育。服裝教育過程中，要結(jié)合時展要求，將產(chǎn)學研一體化方法實施下去。教師課程教育實踐中，豐富教學手段，綜合運用案例分析、實地參觀等一系列教學方法，促使學生對創(chuàng)業(yè)全過程加以科學了解，且此種方式比較直觀，學生學習興趣也可以得到顯著增強。此外，輔助開展其他的實踐性活動，包括鼓勵學生參加創(chuàng)業(yè)大賽、將創(chuàng)業(yè)協(xié)會活動開展下去等，通過這些活動的開展，有機結(jié)合學習到的知識與實踐。可以組織學生參觀創(chuàng)業(yè)企業(yè)工業(yè)園，以切實感受服裝企業(yè)集群氛圍，更加深刻地了解企業(yè)發(fā)展歷程，掌握初創(chuàng)企業(yè)運營管理知識。這樣學生的創(chuàng)業(yè)興趣能夠得到培養(yǎng)，學生的創(chuàng)業(yè)體驗也可以得到增強，同時，還能夠?qū)W生創(chuàng)業(yè)知識的掌握情況及創(chuàng)業(yè)技能情況有效檢驗。

3.3大力建設(shè)創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍體系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實施，一個必備基礎(chǔ)為高素質(zhì)的師資隊伍體系，其對于課程教材的開發(fā)、教學方法的運用等，都發(fā)揮著重要作用。教師為了更好地開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，需要對個人業(yè)務(wù)水平大力提升。創(chuàng)業(yè)體驗、創(chuàng)業(yè)知識以及創(chuàng)業(yè)能力等都是教師必須要具備的內(nèi)容，只有這樣，方可以將相應(yīng)的案例分析引入到教學過程中，通過切身體驗，將其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維激發(fā)出來。首先，要大力培訓創(chuàng)業(yè)教師，完善配套的激勵體系，定期委派一些教師參與到創(chuàng)業(yè)實踐中；此外，也可以將一些外界資深人士、創(chuàng)業(yè)人員等聘請過來，兼職開展授課工作。同時，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐大力創(chuàng)新與豐富，與其他學校積極開展學術(shù)交流工作。只有將師資隊伍體系良好構(gòu)建起來，方可以保障創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程的實施效果。

3.4校企合作課程模式的運行

為了提升服裝與服飾設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展效果，大學需要積極聯(lián)合企業(yè)，構(gòu)建相應(yīng)的合作關(guān)系，將豐富多彩的教學活動開展下去，包括模擬創(chuàng)業(yè)、企業(yè)家座談會等，將校企合作課程模式的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。在本課程模式運行過程中，學生能夠?qū)ζ髽I(yè)運作有更加深入的了解，對企業(yè)精神切實感悟，包括企業(yè)構(gòu)建的企業(yè)文化、樹立的經(jīng)營理念以及風險與防范等，大學生實踐機會得到了增加，又提供了創(chuàng)業(yè)教育的平臺。企業(yè)將多種類的教學形式配備過來，教師提供多媒體計算機、錄像機等；在現(xiàn)代教育改革中，多媒體計算機得到了廣泛運用，其發(fā)揮輔助教學作用，課堂教學效率能夠得到顯著提升，學生知識視野得到開闊，又可以提升學生的非智力因素，包括情感、個性與學習動機等等，促進了服裝教學模式的創(chuàng)新。通過產(chǎn)學結(jié)合的實施，又可以產(chǎn)生較大收益，學校獲得一定經(jīng)費，對企業(yè)環(huán)境有機改善等，起到互贏的效果。這樣學校課程設(shè)置能夠更加密切地聯(lián)系企業(yè)工作實際，提升了服裝與服飾設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育開展成效。

3.5外部保障措施的完善

外部環(huán)境及保障措施也會在較大程度上影響到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實施，那么就需要積極完善外部保障措施。服裝本行業(yè)需要較高的投入成本，那么必然存在著一定風險，那么就出現(xiàn)了風險投資。高校服裝專業(yè)需要將風險投資專業(yè)課程開設(shè)下來，積極學習國內(nèi)外先進的方法與管理經(jīng)驗。同時，政府相關(guān)部門需要在大學生創(chuàng)業(yè)方面給予一定的優(yōu)惠政策，減輕稅務(wù)負擔，嚴格落實創(chuàng)業(yè)政策，積極完善創(chuàng)業(yè)教育實施內(nèi)容、師資及投入方面的規(guī)定，以便從制度上保障創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。

服飾創(chuàng)新設(shè)計范文4

一、絲綢服飾設(shè)計和中式結(jié)構(gòu)

1.絲綢服飾

絲綢服飾是我們國家的瑰寶，其歷史悠久，一直以來都是貴族所特有的生活品，因此官方的打造讓絲綢服飾做式精細、美麗。也正是因為有需求，所以讓中國絲綢生產(chǎn)技術(shù)在一定歷史中一直在世界的前列。例如從桑樹的栽培開始，到織造及織繡的技術(shù)創(chuàng)新等都大力推進著絲綢技術(shù)水平的提升。當前，絲綢服飾已成為了人類高服裝的重要組成，在回歸本質(zhì)的基礎(chǔ)上，身穿對于皮膚有益的絲綢服飾是消費的必然，也是健康消費的體現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)中式服裝結(jié)構(gòu)

我們國家傳統(tǒng)服裝也被稱之為中式服裝。傳統(tǒng)服裝主體形式是前開型的大襟、對襟的樣式。這兩種形式在中國幾千年歷史中交替運用。一般來說，女性的服裝式樣比較多，男性所穿的多數(shù)是連屬的袍衫。在傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)中，是根據(jù)人體站立靜態(tài)姿勢進行設(shè)計的。在古代就采用人體兩手平展，兩腿稍劈站立的姿勢結(jié)合。所以所制成的衣服在身上簡單、寬松、方便勞動。

二、以培養(yǎng)學生興趣為基礎(chǔ)

在服裝設(shè)計課程的教學過程中，學生的興趣是最為關(guān)鍵的。但是，在實際操作中，很多教師并未掌握好有效的教學方法，導(dǎo)致了教學效率的低下，學生對服裝設(shè)計課程的學習也未有原來所預(yù)期的那樣。服裝設(shè)計專業(yè)的學生有自己特點，體驗性認識是可以最大限度激發(fā)起他們興趣的，也可加深他們記憶。所以教師在服裝設(shè)計的教學過程中，一定要將體驗式教學當成是服裝教育的重要方法。體驗式教學指的是讓學生的學習、生活實踐融合為一體，讓他們可以在學習過程中產(chǎn)生生活的聯(lián)想，在生活過程中也可產(chǎn)生學習的聯(lián)想，將生活、學習融合在一起，服裝專業(yè)學生的學習則會更加有效，認識會更深刻，感知也會非常強烈的。具體來說，教師在教學中要和學生進行平等對話，啟發(fā)學生思考各式各樣的問題并接受學生的詢問。只有這樣，服裝教育才能了更啟發(fā)他們思維并增加他們想像能力，提高他們的興趣。

三、中式服裝設(shè)計中絲綢的應(yīng)用及創(chuàng)新教學

1.刺繡

刺繡是一種傳統(tǒng)的圖案表現(xiàn)，指的是在已加工好的材料上以針為主，根據(jù)設(shè)計要求進行穿刺，由一根或以上的縫線，采用自連、交織而形成的圖案。在中式服裝設(shè)計中，運用刺繡可提升服裝的整體氣質(zhì)，而絲綢的運用更是次序刺繡工藝中所不可缺少的材料。例如“青花”系列，其靈感來源于中國的青花瓷器，此設(shè)計運用的是絲綢材質(zhì)，和青花瓷器的質(zhì)感形成統(tǒng)一，在教學階段，一定要重視學生對圖案的靈感培養(yǎng)，教會學生運用傳統(tǒng)亂針繡，形象表現(xiàn)青花的暈染。不管是由形式或是內(nèi)涵上，都很好表達了其設(shè)計理念，讓青花瓷滑質(zhì)的感覺與絲綢面料的柔滑感統(tǒng)一結(jié)合，通過傳統(tǒng)工藝繡法將兩者事例，體現(xiàn)了東方的含蓄之美。

2.綴

綴是一種以立體飾品來展現(xiàn)圖案的手法，指的就是把立體綴飾物一部分固定在服裝上，并讓另一部分呈現(xiàn)出懸垂狀態(tài)，是一種常用的綴飾的方法。飾品有織物及非織物的形式。和其他服飾的圖案不一樣，綴飾圖案有動感及空間感，會伴隨穿著者運動而產(chǎn)生豐富動感變化。在中式服裝的設(shè)計中及教學中，運用比較多是和服飾一樣或色彩一樣的綴式裝飾，這種對面料的再造法更易讓服裝產(chǎn)生統(tǒng)一、協(xié)調(diào)效果，方便日后穿著。例如夏姿這一品牌，就運用這一手法設(shè)計系統(tǒng)成衣作品，在一件紅色錦緞的無補上衣上以相應(yīng)的質(zhì)地、色彩面料制作而成花朵，有規(guī)律浮于服裝上，展現(xiàn)了強烈的立體視覺效果。在面料選擇上多采用具有高科技的雙色紗織閃光的面料，配合上色彩典雅的“花瓣”，達到創(chuàng)新的目的。

3.其他

同時，拼接、鏤空等手法都可以嘗試在絲綢面料上的運用及創(chuàng)新。通過對中式服裝市場的調(diào)研，我們還可以發(fā)現(xiàn)中式服裝設(shè)計中絲綢面料的立體化工藝處理，例如這些手法都可以讓中式服裝產(chǎn)生非常豐富的立體感、層次感、新意，不單可以繼承傳統(tǒng)的精華也可融入現(xiàn)代的設(shè)計理論，通過傳統(tǒng)和現(xiàn)代、西方與東方不同文化的融合、碰撞，呈現(xiàn)出特別的形象。在教學中，要讓學生學會創(chuàng)新，例如運用創(chuàng)新手法的手繪，在“相遇”系列的服裝中，以陜西民間藝術(shù)作為靈感，運用印花的手繪工藝法把紋樣繪抽在絲綢面料上，體現(xiàn)出了設(shè)計原創(chuàng)性。此作品保持了絲綢面料的柔滑，展現(xiàn)出了民俗設(shè)計的理念，并通過對絲綢面料的創(chuàng)新運用，很好的讓現(xiàn)代流行元素與民族文化的有機結(jié)合。

四、結(jié)束語

服飾創(chuàng)新設(shè)計范文5

一、儀器裝置實物圖(如右圖)

圖解：大飲料瓶中套著小礦泉水瓶，小礦泉水瓶中放兩只乒乓球，往小礦泉水瓶里面注水時發(fā)生的。情景。

二、儀器特點及用途

材料易得，制作簡單，每個學生都能自己動手制作；透明度大、直觀性強，便于操作與觀察，效果十分明顯。

能夠直觀地說明浮力產(chǎn)生的原因以及浮力的方向，突破教學的難點。激發(fā)學生對《液體的浮力》產(chǎn)生濃厚興趣，發(fā)掘動手動腦和實踐活動的潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

三、制作材料

取1.75L大飲料瓶1個，小礦泉水瓶(圓頸瓶)1個，乒乓球2個，細銅絲1小段。

四、制作方法

1、將大飲料瓶的瓶頸去掉當作大容器，再將小礦泉水瓶的瓶底去掉當作小容器。

2、將細銅絲的兩端分別從礦泉水瓶的里面穿過瓶壁，再將伸在外頭的兩端做成一個彎鉤。

3、將礦泉水瓶(去蓋)倒掛在大飲料瓶的瓶沿上，然后在礦泉水瓶里放入兩只乒乓球。

五、使用方法

1、裝置放平穩(wěn)后，往小容器里倒水(注意：倒水時不能過猛，往下倒水的水柱應(yīng)對準乒乓球)。

2、邊倒水邊觀察，發(fā)現(xiàn)兩只乒乓球一沉一浮。一只浮在水面，一只堵在礦泉水瓶的頸部阻止水流通過不上浮。

3、持續(xù)注水，將小容器加至水滿，水會慢慢地從乒乓球與瓶頸的縫隙流入大容器，此時底下的那只乒乓還不會上浮。

4、持續(xù)注水，讓小容器總保持著水滿，使大容器中的水面不斷上升，當大容器水面快要達到小容器液面高度時，底下的乒乓球即刻向上浮。

六、浮力原理

當下面這只乒乓球堵在礦泉水瓶頸時，礦泉水瓶里的水對乒乓球產(chǎn)生向下的壓力(另一只乒乓球浮在水面，不存在這種壓力)，而大飲料瓶里的水則對這只乒乓球產(chǎn)生向上的壓力(浮力)，乒乓球能否上浮取決于這兩種壓力之差。

服飾創(chuàng)新設(shè)計范文6

在設(shè)計中應(yīng)用創(chuàng)新方法將有助于設(shè)計者高效、創(chuàng)新地解決問題。課題組提出一種創(chuàng)新策略［5］，將創(chuàng)新設(shè)計分成面向問題、面向目的、面向產(chǎn)品和面向載體4類，并根據(jù)不同的類型，采用不同的創(chuàng)新策略實現(xiàn)創(chuàng)新。這些創(chuàng)新類型中面向問題的創(chuàng)新是最常見的，其策略是解決最小化問題，解決系統(tǒng)中的沖突，對系統(tǒng)進行改進創(chuàng)新。由于發(fā)明問題解決理論TRIZ是以已有系統(tǒng)為主要研究對象，比較適合這類型的創(chuàng)新設(shè)計。TRIZ最初由G．S．Altshuller于1956年提出［6］，經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)形成完整的發(fā)明問題解決理論體系，其問題分析及解決體系結(jié)構(gòu)如圖1所示。TRIZ體系包含分析問題及解決問題兩部分，針對不同的問題采用相應(yīng)的工具來分析解決。

2管道腐蝕檢測裝置創(chuàng)新設(shè)計

2．1在役管道腐蝕檢測原理

我國在役管道大都鋪設(shè)在野外且都埋在地下，其底部最容易發(fā)生腐蝕，對于在役運輸管道發(fā)生的腐蝕采用射線檢測技術(shù)，其檢測原理如圖2所示。射線機發(fā)射檢測光線，穿透管道待檢測部分，然后被探測平板接收，通過對接收射線的情況進行分析處理，便可以判斷管道是否存在腐蝕以及腐蝕的位置、程度。

2．2檢測裝置問題分析

由于在役管道所處的環(huán)境比較復(fù)雜，對檢測裝置提出了非常苛刻的要求：不宜在管道內(nèi)進行檢測，也不允許檢測裝置從管道兩端套進，只能從中間夾緊管道。當前的管道腐蝕檢測裝置主要存在的問題為：①結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝夾不便；②人工干預(yù)程度大，自動化程度低，檢測效率低；③只能檢測某一管徑管道，適應(yīng)性差。檢測裝置的創(chuàng)新設(shè)計必須解決上述問題，對于上述問題我們分析歸納為以下兩個問題：Q1：提高檢測效率，要求檢測裝置能沿著管道軸向進行移動檢測，并對管道進行可靠地夾持。Q2：檢測裝置能實現(xiàn)系列管道（Φ159mm～Φ500mm）的檢測，并保證檢測裝置不復(fù)雜、結(jié)構(gòu)緊湊。對于Q1，要求檢測裝置沿著管道軸向移動檢測以提高檢測效率，但另一方面會導(dǎo)致夾持裝置的夾緊力不夠、可靠性降低，這就形成一對技術(shù)沖突。對應(yīng)TRIZ標準工程參數(shù)，這對沖突中的改善參數(shù)為時間損失，惡化參數(shù)為可靠性。對于Q2，要求檢測裝置實現(xiàn)不同管徑的管道檢測，但同時會增加裝置的復(fù)雜性，這也形成一對技術(shù)沖突。對應(yīng)TRIZ標準工程參數(shù)，這對沖突中的改善參數(shù)為適應(yīng)性及多用性，惡化參數(shù)為復(fù)雜性。

2．3檢測裝置問題解決

（1）針對Q1，查詢TRIZ沖突矩陣得到發(fā)明原理10，30和4［7］，經(jīng)分析這3個原理無法解決該問題。我們采用物質(zhì)—場模型來分析此問題，兩種物質(zhì)分別為S1（管道）和S2（檢測裝置），場為機械場，檢測裝置及場提供的功能是不完整的，其物質(zhì)—場模型描述如圖3所示。檢測裝置要求對管道有足夠的夾持力，實現(xiàn)管道的可靠夾持，但檢測裝置與管道很難發(fā)生相對運動，實現(xiàn)管道軸向移動檢測。由此可見，檢測裝置提供的場是一個可控性較差的場。查詢標準解，得到第二類標準解No．16，即增加一個易控制的場，因此在檢測裝置和管道之間增加一個可控的外力，即在檢測裝置前后分別采用4個滾輪實現(xiàn)管道的夾持，在前后輪之間的管道上增加一個可控的驅(qū)動機構(gòu)（如圖4所示），在夾緊定位的同時提供外力以促使檢測裝置與管道之間發(fā)生相對運動。當管道檢測裝置實施檢測時，不與管道發(fā)生相對運動，對管道進行定位夾緊；當檢測完一個位置時，驅(qū)動機構(gòu)提供外力促使檢測裝置與管道之間發(fā)生相對運動，檢測裝置運動到管道的下一個檢測位置。（2）針對Q2，查詢TRIZ沖突矩陣得到4個發(fā)明原理15，29，37和28。經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)發(fā)明原理15（動態(tài)化）有助于該沖突的解決。應(yīng)用發(fā)明原理15，將滾輪與檢測裝置的聯(lián)接部分改為可調(diào)機構(gòu)，采用如圖5所示的可調(diào)滑塊機構(gòu)，滑塊沿著圓弧板徑向安裝，均勻并且對稱安裝在上、下圓弧板端面，通過調(diào)節(jié)滑塊實現(xiàn)所要求的系列管道檢測。

2．4在役管道腐蝕檢測裝置創(chuàng)新方案

綜合上述2個問題的解決方法，得到如圖6所示的在役管道腐蝕射線檢測裝置創(chuàng)新方案。檢測裝置采用兩段半圓弧鉸接而成的剖分式結(jié)構(gòu)和螺旋夾緊機構(gòu)實現(xiàn)快速夾緊和拆卸；采用8輪夾持機構(gòu)以及驅(qū)動機構(gòu)實現(xiàn)檢測裝置對管道的定位夾持，并能沿著管道軸向移動，實現(xiàn)自動檢測；調(diào)節(jié)與輪子聯(lián)接的滑塊機構(gòu)以實現(xiàn)不同管徑的夾持檢測。

3結(jié)論