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表達愛國的詩句范文1

論文摘要：古詩是我國悠久詩文化的一朵奇葩，是傳統文化的精髓部分。學習古詩不僅可以提高學生的審美能力，還能夠使學生學到中華民族的優秀傳統文化。教師在古詩教學過程中要加強對學生進行傳統文化的教育，使學生從小就具有愛國主義情感，懂情懂意，并樹立正確的、積極的人生觀和價值觀。

中華文化源遠流長，其中最精華的部分是詩。在我國，詩從《詩經》始，可以說是歷史悠久。詩人各朝各代各時期都有很多，尤其是出現了很多著名的詩人，如李白、杜甫、白居易等，詩作的內容也包羅萬象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經過千錘百煉。在悠久的詩文化中，古詩是一朵奇葩，它意境優美，含義雋永，語言形象，韻律和諧，是中華傳統文化的精髓。現代教育應特別注重古詩教學，意在加強對學生的傳統文化教育。

古詩教學從小學開始，學生學習古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學習到中華民族優良的傳統文化。因此，教師必須要重視小學古詩教學。那么，對于蘊涵著優良中華傳統文化的古詩，教師在教學中應從哪些方面對學生進行教育呢？

一、加強對學生愛國主義情感的教育

愛國主義情感是中華民族團結和發展的不竭動力，是中華民族傳統文化最重要的組成部分。學校德育的首要任務就是教育學生具有愛國主義情感。因此，教師在古詩教學中要對學生進行愛國主義情感教育。具體可從以下幾點著手：

（一）教育學生熱愛祖國

歷朝歷代都有好多愛國詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這首詩描述了詩人聽聞收復河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達了詩人關心國家、人民的愛國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現了詩人保家衛國的愛國主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學時，教師要使學生在理解詩句意思的基礎上深入體會詩人的愛國主義情感，教育學生熱愛祖國，努力學習，長大后為祖國的發展出力獻策。

（二）教育學生熱愛家鄉

古詩有云：“人是故鄉親，月是故鄉明。”可見其對家鄉的熱愛。唐代詩人李白膾炙人口的詩作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”一句傳達的便是詩人思念故鄉、熱愛故鄉的情感。宋代詩人王安石在詩作《泊船瓜洲》中寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”這句表達了詩人思念家鄉的熾烈情感。教學時，教師要善于對這些千古佳句進行深入解讀，進而教育學生熱愛家鄉。

（三）教育學生熱愛勞動人民

人民群眾是歷史的創造者，尤其是廣大勞動人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發著自強不息的優秀文化傳統的光芒。因此，熱愛勞動人民是學生必須具備的道德品質。唐代詩人李紳在《憫農》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”充分表達了詩人對勞動人民的同情和尊敬。教學時，教師要引導學生體會勞動人民的艱辛，感受詩人對勞動人民尊敬的思想感情，教育學生熱愛勞動人民，珍惜他人的勞動成果。

二、加強對學生情誼的教育

除了有表達愛國主義情感，熱愛家鄉、熱愛勞動人民情感的詩作之外，還有很多是表達親情、友情的詩作。情誼是十分美好的東西，每個人在與他人的交往中都會產生或深或淺的情誼。在當前快節奏的生活中，人際關系淡漠已成普遍事實，因此教師在教學中要對學生進行情誼教育。

（一）親情教育

愛家才能愛國。家是親情維系的一個團體，父母之情、手足之情是親情的體現。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”充滿了對兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動。詩人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學中，教師要引導學生深切體會親人的關愛，培養學生尊老愛幼的高尚道德品質，使學生與父母、兄弟姐妹在家中營造一種和諧的親情關系。

（二）友情教育

子曰：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”又曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”與朋友交往是學生學習、生活中重要的一部分。有朋友學生才不會囿于自己的小圈子，才會博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學問。因此，對學生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩作中多有反映。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩表達了詩人與朋友間的深厚情誼。教學時，教師可引導學生深刻體悟詩中所表達的對友人的深情厚誼，教育學生要珍惜友情，相互學習，相互幫助。

三、加強對學生人生觀、價值觀的教育

小學階段正是學生人生觀、價值觀的形成階段，教師必須引導學生樹立正確的、積極的人生觀、價值觀。學生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價值觀才能沿著正確的道路發展，才能成為社會的優秀人才。引導學生人生觀、價值觀的確立，靠單純的說教很難達到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學資源，使學生在形象生動的教學中有所感知，有所體悟。

古詩中，有很多關于人生觀、價值觀的詩作，教師可以拿來一用。如唐代詩人王之渙的詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，表現了詩人不斷進取的精神。明代詩人于謙在《石灰吟》一詩中寫道：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”表達了詩人為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒獨自開”，不但歌頌了梅不屈不撓的精神，也表達了自己變法的決心。教師在教學這些古詩的過程中要特別強化其中蘊含的人生觀、價值觀，使學生在優美的詩句學習中受到教育。

詩歌教學的任務不僅僅是培養學生的審美，還兼有培養學生愛國主義情感，培養學生情誼和正確、積極人生觀、價值觀的任務。在古詩教學中，教師要積極引導學生體會詩中所包含的思想感情，使他們對中華傳統文化有所認識，有所學習，有所發展，這樣中華民族的才能始終屹立不倒。

參考文獻：

[1] 龔睿，《對當前小學古詩文教學的反思》[J]，《當代教育論壇》，2005（6）

表達愛國的詩句范文2

古詩以意境清新，含義深刻，語言生動，韻律優美而著稱。在古詩教學中，應遵循詩意，用詩的情懷去感召孩子的心靈，讓他們的情感得到更好地洗禮。在小學語文的詩文教學中，我喜歡陪著學生一起去漫步詩意的世界，體會詩意語文的動情和優美。

一、位卑不敢忘憂國

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。除了對于國家的愛，許多詩文還對于家鄉有著濃烈的愛和思念。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”春風又吹綠了江南，我該何時才能回自己的家鄉呢。這些千古吟唱的佳句，也許是第一次把尚未離家的孩子帶入了思念的世界。盡管不能切身體會，但是相信他們幼小的心靈一定會有所觸動。

二、每逢佳節倍思親

親情是人生情感的重要組成部分，人只要活著，便會享受著親情的溫暖。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。在教學這一課時，我聯系了學生的實際生活，引導他們理解了詩人身在他鄉的孤獨和寂寞，以及那濃濃的思鄉之情。為什么會思念親人，因為離別，因為相隔萬里。同樣，孟郊的《游子吟》則歌頌了偉大的母愛，“誰言寸草心，抱得三春暉”，正是母親對孩子那殷殷的叮嚀和滿腹的關懷。通過這些詩句，激發學生去感受親情的珍貴。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。古人一向重視朋友間的交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。王維的《送元二使安西》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。每一個孩子在讀了這樣的詩句后，一定會在身邊給自己找幾個好朋友，然后驕傲地告訴老師：老師，我也有一個好朋友。

三、處處聞啼鳥

孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，陣陣花香，春天的一切都變得生意盎然。這是美麗的大自然送給人類的禮物。在古詩文教學中，也充滿了鳥語花香。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。如果生活中“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》）的動人美景能時時出現，每一個學生一定都會是個出色的小詩人。除了鳥語花香，還有無數花草樹木也透著詩意。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。杜牧的《山行》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均是把身邊的美景凝聚于筆端。讓后人慢慢地觀賞，品嘗余韻。古時的詩人們不但喜歡留心身邊的景物，更是游遍了祖國的大好河山。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景……千年前，詩人們在山間漫步，在瀑布前駐足，以自然為友，與山水為師。千年后，我們通過文字去漫步山水，在每一句動人心靈的詩句中斟酌詩人的情懷。

四、只流清氣滿乾坤

在古詩教學中，我們常常能發現，杰出詩人多磨難。膾炙人口的詩句，往往都是詩人于患難之中而自然流于紙上。盡管際遇不佳，但這些偉大的詩人們，留給后人的確是這樣一種精神：樂觀積極的人生態度。即使有眾多的不如意，詩人們也會高誦“天生我才必有用，千金散盡還復來”。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現了詩人積極進取，不斷開拓的精神。明代詩人于謙《石灰吟》則表現了作者不畏艱難、堅貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花，其實是詩人的自我寫照。我和學生一起讀這些詩句，直覺朗朗乾坤，心中只有熊熊火焰，任千磨萬擊，志氣依舊。

表達愛國的詩句范文3

古典詩歌是我國浩瀚的文藝寶庫中一顆璀璨的明珠，是我們繼承優秀傳統文化、學習鑒賞優秀古典文學的一個重要內容。由于詩歌語言暗示性、跳躍性、多義性、隱喻性的特點，加上中學生受生活閱歷和知識水平的限制，在鑒賞詩歌時往往出現“只可意會，不可言傳”的情形，即對詩歌的理解停留在感性認識的層面，不能清晰明白地表達感受、闡明思想，在詩歌閱讀教學中，可以從以下幾個方面著手，力求將詩歌鑒賞落到實處。

一、理解標題，抓住主題

詩歌語言凝練，它通過高度概括的語言，把豐富的內容蘊蓄到最典型而又最精約的形象中來。詩歌的標題也不例外，它往往可以給我們不少提示。如《山居秋暝》，從標題便可知，詩歌寫的是深山秋天之景，“暝”的意思是“落日黃昏”點明了時間;《歸園田居》的標題則表明詩人回歸農村田園生活，詩歌內容主要是描繪田園生活的情趣;

二、關聯作者創作風格

詩人往往有自己獨特的藝術風格。雖然有的詩人也創作不止一種風格的作品，但其主要的風格特征仍然無處不在。如陶淵明詩歌閑適恬淡的風格，“曖曖遠人村、依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”（《歸園田居》），“問君何能爾，心遠地自偏，采菊東籬下，悠然見南山。”（《飲酒》其二）。這些詩句所描繪的優美的農村風光，歌吟飲酒撫琴、讀書賦詩、訪問鄰曲、閑話桑麻的種種情趣，抒發了作者對寧靜閑適生活的衷心喜愛，表現出恬淡曠達、安貧樂道的旨趣。李白的詩歌清俊飄逸，“天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”（《將進酒》）、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”（《夢游天姥吟留別》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”（《登廬山瀑布》），如此奇特的想象、富于創造性的夸張、豪邁奔放的氣勢非“詩仙”莫能為之。而陸游的詩歌激越悲壯，“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”（《書憤》）、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。”（《十一月四日風雨大作》），這些雄渾豪邁、奮激昂揚的詩句，猶如燃燒在詩人心里的一支愛國火炬，始終吐射著赤熱的火焰。其他詩人如王維的清靈空曠、杜甫的沉郁頓挫、“郊寒島瘦”、曹操的悲涼蒼勁莫不如此。

三、了解時代背景，洞察作者內心世界

詩歌總是詩人的精神世界的坦露，即使是對客觀生活的描寫，也是經過詩人主觀感情的淘洗、升華，使之充滿感情力量，在鑒賞時，要進入詩人的情感世界，就必須了解詩人的生活背景。王維的一生，除了開元十五年秋天出使塞上以外，長期在京中做官，一生比較安定地住在山林優勝的長安郊外。因而大多數詩為描寫自己幽棲生活和自然景物的山水田園詩，他沉溺于內心生活、寄情山水、陶醉自然，正體現了他安適自得、追求清靜、愛好孤獨甚至參禪信佛的心境。李商隱一生在黨爭的夾逢中過日子，一直不得志，沒有擔任過重要的官職，奔走于四川、廣西、廣東和徐州等地，寄人籬下，做些幕僚工作。他的詩歌思想消極、情調消沉、凄涼婉轉、意義隱晦，正是他一生遭遇的形象寫照。

四、把握關鍵詞句，品味詩歌意境

雖然詩歌是用形象說話，但詩人的情感思想總是要化成具體生動的形象。這就要求我們仔細揣摩詩句中所飽含著的情感，抓住了關鍵字句，就相當于找到了理解詩歌的鑰匙，這在中國古詩中尤為明顯。如王維《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來秋。”一句，著一“空”字，不僅將秋雨之后暝色四合、山林空寂、萬籟無聲的畫面展開，而且還將詩人寂然空曠、清雅幽靜的胸懷和盤托出，真是一字之妙，境界全出。杜甫詩《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”一句，“自”“空”二字，既描繪了丞相祠堂冷清的景象，又抒發了詩人自已英雄失路，報國無門的感慨。李白詩《夢游天姥吟留別》，無論夢游是出于虛構或是詩人果有此夢，都是現實的曲折反映，而現實的黑暗和丑惡便被濃縮在“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”這一句中，充分地表現了詩人追求個性自由、蔑視權貴的精神。即使像《離騷》這樣的長詩，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”仍能集中反映偉大的愛國主義詩人屈原振興楚國的政治理想和熾熱的愛國情懷，表現了詩人修身潔行的高尚情操和嫉惡如仇的斗爭精神，以及對理想的執著追求。

五、準確理解術語內涵，初步形成鑒賞能力

學生在分析鑒賞詩歌時，往往不能準確表達思想，出現辭不達意的情況，要解決這一問題，有必要歸納一些詩歌分析中的常用術語，讓學生熟記。這樣，學生不僅能讀懂詩歌，而且能將自己的理解準確規范、簡明扼要地表達出來。以下是一些常用的術語：

1、表現手法：常見的如托物言志、情景交融、聯想、小中見大、動靜結合、虛實結合、烘托、渲染等。

2、表達方式：常見的如以物托情、借景抒情、借事抒情、寓情于景等。

3、整體風格：如清新飄逸、沉郁頓挫、質樸平實、典雅莊重、雄渾悲壯、凄美纏綿等。

4、語言風格：如清新秀麗、生動形象、簡潔凝練、幽默詼諧等。

表達愛國的詩句范文4

關鍵詞：初讀詩文精讀課文研讀詩文

古詩詞是中華傳統文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。小學語文教科書中所選入的古詩詞，其內容健康，語言優美，學生學習這些古詩不僅可以了解到我國古代的一些社會情況，而且能夠學習古人的優秀品質，還能使學生感受到祖國山河的秀麗壯美，從而增強學生的愛國主義情感。那么，怎樣來學習古詩呢？

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”現在“衰’’讀“shuai"，但古讀應該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓讓學生慢慢去自己探究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學生的自主學習學習能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

(1)了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別"主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感?情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中“盡’’、“孤獨"、“有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。

(2)想象力的培養

亞里士多德說過：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉。"沒有想象就沒有創造，善于創造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟，去聯想、補充和創造，以構想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。

(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌

撥清波”開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。

送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。教師只有重視古詩詞的教學，?不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科?學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養吧!

參考文獻：

[1]《遼寧教育》

表達愛國的詩句范文5

林則徐

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?

謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

【寫作背景】

此詩作于道光二十二年(1842年)。系題二首，此為第二首。是年夏歷七月，林則徐自西安啟程赴伊犁，作詩留別家人。詩表現了作者以國事為重、不顧個人安危的高貴品質和他面臨遣戌時的曠達胸懷。

【賞析】

林則徐的這首《赴戍登程口占示家人》詩，是溫總理常引用詩詞中較多的一首。2003年的全國“兩會”后的記者會上，作為新任國務院總理在回答記者提問時，正是以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句作為其履職的誓言，開始了10年的總理任期。

2008年，再次在“兩會”的記者會上提及此詩句：“我曾面對大家立過誓言。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。今天我還想加上一句話，就是‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’。”在2012年3月14目的“兩會”記者會上評價自己的工作時，溫總理再次引用“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句。表達其“人民公仆”的信念。由此我們可以看出溫總理對這兩句詩的喜愛和這兩旬詩的深遠意義。

林則徐的這首詩從詩體上看是一首七言律詩，從內容上看，則是一首詠懷詩。首聯是說：我以微薄的力量為國擔當重任，早已感到疲憊。如果繼續下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質還是平庸的才干必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味是無能”等詩句同一抒懷，都是正話反說、反言見意之辭。

這首詩最感人的當數頷聯，這一聯若用現代語言表達，即：只要有利于國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因為害怕災禍而逃避呢。此聯已成為百余年來廣為傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操。

表達愛國的詩句范文6

文化作文的結構有兩種：一種是選用幾個歷史名人或文學人物的事例，來詮釋論證主題，以并列式結構組織全文；另一種是全篇專寫一個人物，通過描寫該人物的多個典型細節片段來表達主旨。

因此類作文對寫作者的文化積累、寫作技能等要求比較高，所以許多同學都不知如何下筆。下面筆者就從組織素材、塑造文采等角度，以中考中優秀的文化作文為例，為同學們介紹一下此類作文的寫作技法。

一、形象創設藝術畫面

在寫作中，應根據需要選取人物與作文主旨相關聯的生活片段，通過合理想象，運用精美的語言，形象地創設人物活動的具體環境場面，并進行細致的刻畫和渲染，形成一個精美的畫面，然后由此議論抒情。環境場景捕寫，容易塑造文采，豐富的情感蘊涵其中，更能凸顯意境。

例1為自己鼓勁，書寫絢麗詩篇。風飄飄，水颮颮，你一身素衣，撣一路風塵，駕一葉扁舟，來到這古戰場――赤壁。烏臺詩案的苦楚，洛陽親友的思念，你頓覺寒意襲來，但你不愿向現實屈服，揮毫寫下“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪言，更寫下了“但愿人長久，千里共嬋娟”的佳話。你――蘇軾，為自己鼓勁，努力攀登文學高峰，成為一代文學大家。(選自中考作文《為自己鼓勁》)

此段作者首先提出了文章的分論點“為自己鼓勁，書寫絢麗詩篇”，然后以蘇軾為例，創設了一個藝術畫面：蘇軾架舟于赤壁。這個畫面很美，“風飄飄，水飚飚，你一身素衣，撣一路風塵……”渲染了一種超脫塵世的意境，在這個情境中我們分明看到了蘇軾那種豁朗練達的品性。最后作者通過概寫蘇軾的遭遇，再一次對分論點進行總結提升，達到了點題的效果。

二、借用詩詞分析人物

許多歷史文化名人，本身就是著名的詩人或詞人，或者是文學作品中的人物，他們自身就經常被別人以濃郁的詩心和文筆所描繪。創作文化作文時，我們可根據文章主旨的表達需要，對某個歷史文化名人或者文學作品人物的性格進行分析，進而論證中心，升華主旨。在分析的過程中，我們可以巧妙借用相關的詩詞來對人物進行評析，如此不僅能豐富文章內容，更能提升文采，增強文章的文化底蘊。

例2“兩彎似蹙非蹙籠煙眉”的顰兒走進了大觀園，似乎也開始了她悲劇性的一生。“態生兩面之愁，嬌襲一身之病”，且“行動如弱柳扶風”的顰兒，她，敏感自卑卻又叛逆，僅因送花的先后順序不同，她竟聯想到了尊卑等級。但她“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，對人情冷暖滿是憤慨，“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。顰兒對愛情有著如詩的期待，這個富有濃郁詩人氣質的女子，當期待變為絕望，她燒毀了象征她與寶玉純潔愛情的手帕和她的詩稿，結束了她悲劇性的人生歷程。(選自中考作文《旅回古代》)

作者由作文話題“旅行”想到了經典文學作品《紅樓夢》中的人物林黛玉，通過這個文學作品中的人物來抒發心靈的感悟，使文章極富感染力。在此段中，作者大量借用了紅樓夢中《葬花吟》的詩句，以及描寫林黛玉外貌的詩句，借以對林黛玉的性格與命運進行分析。充分展現了自身的文學素養和飛揚的文采。

三、深情描述典型情節

這種方法就是通過描寫某個歷史文化名人的生平事跡，來對文章中心進行論證。應注意，人物的生平事跡切不可寫得太過詳盡，而應將人物經歷淡化，有選擇地描述有代表性的情節，并輔之以抒情議論等手法，將這些情節寫得形象，寫出文采。如此既能夠增強論證的說服力，亦能讓文章文采躍動。

例3他手握持節棒，傲然立于茫茫雪原中。蘇武，曾有人這樣評價過他：“他是中國歷史上最有氣節的人。”19年異國他鄉，多少夜以淚洗面。因為漢朝與匈奴之間的冷戰，匈奴人竟將蘇武囚禁于稀有人跡的大漠荒野中。他餓了，就只能食雪和野草：他困了，便倦臥于冰天雪地之中。他不屈服于威逼利誘，不屈服于嚴刑拷打，只因他有一顆頑強堅定的愛國之心。去時正值風華正茂，歸時已是白發蒼蒼，蘇武卻不曾抱怨，只是在回歸長安的路上噙滿淚水。史鐵生說：約伯的信心無上帝的擔保，是真正的信心。而今我要說：蘇武的愛國之心無任何福祉的承諾，是一顆令人敬畏的真正的愛國之心。行走在蘇武偉大的愛國人格中，我只有懷著一顆敬畏之心，敬畏他給歷史留下了一座不倒的愛國豐碑。(選自中考作文《行走在他們偉大的人格中》)

此段作者用大量的筆墨描寫了蘇武牧羊的情景，以此來展現歷史人物蘇武的愛國主義情操。與此同時，作者亦將自己的感情蘊涵其中，借以抒發其在蘇武高貴人格的熏陶下，感情和品格的提升。語言優美，主旨凸顯。

四、巧妙化用詩詞意境

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”每篇詩文都有作者的寫作起因和寫作背景，甚至每篇詩文的背后或者本身就是一個動人的故事。我們可以借助對詩文的熟練掌握和理解，通過大膽合理的想象，巧妙地化用詩詞的意境，用現代式的語言對古代詩詞進行翻譯、加工、豐富、整理，以此來抒感，論證主旨。如此不僅能形象地拓展詩詞的藝術空間，亦能使文筆生動，文采飛揚。

例4水是友情之橋。那潭深千尺的桃花潭水依舊如故嗎?李白與汪倫的友情隨之沉積至今，讓人忘不了那仍依依惜別的友人深情的目光，和那份僅存心底而無法用語言表達的默契。還有什么不快嗎?舉杯與朋友暢飲，對影成三人的小酌讓人神傷，遠在天涯斷腸人的自飲讓人心碎，這友情之橋讓“海內存知己，天涯若比鄰”成為現實。即使遠隔千山萬水，也有人為你祝福、祈禱。潭水依然如故，友情越積越深，一葉素箋為你寄去相思，一封飛鴻讓我們永記潭水般深厚的友情。(選自中考作文《在橋一方》)