前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了寫春景的詩句范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

寫春景的詩句范文1

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會詩中生字鸝鷺，能正確理解窗含、千秋雪、門泊、萬里船。

2、能正確流利有感情的朗讀、背誦《》。

3、借助貼圖，難詞質(zhì)疑，理解詩句的意思，感受詩人對春天的喜愛的感情，培養(yǎng)審美情趣。

4、通過本課學(xué)習(xí)，激起學(xué)生課外閱讀古詩的興趣，并提高鑒賞能力，同時引發(fā)學(xué)生萌動詩情，動手嘗試寫一寫關(guān)于春天的詩。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

準(zhǔn)確理解詩意，有感情地通讀詩句，感受詩歌表達(dá)的愉悅之情。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生正確理解窗含、千秋雪及相關(guān)詩句的意思。

2、品讀出詩歌的節(jié)奏和重音，引導(dǎo)學(xué)生體會語感。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：制作《》貼圖，配樂磁帶。

學(xué)生：查找詩人資料和已學(xué)過的作品，查找的定義。

五、教學(xué)時間：一課時。

六、教學(xué)過程：

一、談話激趣，揭題解題。

1、談話導(dǎo)入

：同學(xué)們，當(dāng)嚴(yán)寒的冬天過去的時候，什么季節(jié)來臨了？春天是什么樣的？

2、是呀，春天萬物復(fù)蘇、繁華似錦，到處都充滿了生機(jī)！今天我們就來共同學(xué)習(xí)一首關(guān)于春天的詩，這就是（揭題齊讀）

3、引導(dǎo)學(xué)生解題，介紹與杜甫的資料。

4、教師簡介寫作背景。

二、初讀詩句，讀準(zhǔn)字音、學(xué)會生字。

過渡：同學(xué)們，聽了老師的介紹，你們想讀一讀杜甫的這首即興之作嗎？

1、學(xué)生按要求自學(xué)。（要求：讀準(zhǔn)字音，讀通詩句，學(xué)會生字）

2、檢查自學(xué)情況。

（1）

出示生字：鸝鷺。指名讀，說說寫時要注意什么。學(xué)生描紅。

（2）

指名讀詩正音。

三、精讀詩句，理解詩意、體會詩情。

（一）借助貼圖，理解詩意。

1、學(xué)生默讀，用筆畫出詩中寫到的景物。

2、匯報交流，教師出示景物圖。

3、指名學(xué)生貼圖，說說理由，以引導(dǎo)學(xué)生理解詩句含意。

4、出示整圖，引導(dǎo)學(xué)生理解詩意、體會詩情。

從這幅圖上，你看到了什么？聽到了什么？心情怎么樣？那么，誰能讀出詩人這種歡快的心情？誰再來讀讀看？

（二）引導(dǎo)質(zhì)疑，突破難點(diǎn)。

1、引導(dǎo)質(zhì)疑：讀到這兒，古詩中還有那些地方，你們弄不懂的？

2、交流釋疑。

重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解窗含、千秋雪、萬里船。

窗含：窗？詩人透過什么看到翠柳、黃鸝等這些景物？（教師貼出窗框圖）你們看，西嶺上的雪就好像是鑲嵌在窗戶里的

萬里船：為什么說是萬里？

3、理解詩句窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船，指名說。

4、教師小結(jié)：詩人正是透過窗戶看到了近處的，遠(yuǎn)處的（相機(jī)板書：近景、遠(yuǎn)景）

（三）誦讀詩句，體會語感。

1、既然是古詩，就要讀出古詩的韻味。誰能說說怎樣才能讀出韻味？

2、同桌誦讀詩句，體會語感，嘗試用斜線畫出詩句中的停頓。

3、指名同桌匯報：一生讀，一生板演。其他學(xué)生點(diǎn)評。

4、男女生按標(biāo)記賽讀、背誦。

5、配樂齊背古詩。

四、拓展練習(xí)，嘗試作詩。

1、引導(dǎo)學(xué)生背誦其他春天的古詩，并試著說說古詩寫了春天的什么景物。

2、引導(dǎo)詩歌寫法：這些春天的詩告訴我們只要善于抓住最能突出春天特色的景物，比如春雨、春潮、春柳，就能寫出春天的蓬勃生機(jī)。

3、出示有關(guān)春景圖二幅。

同學(xué)們，其實(shí)在我們的身邊就有春天，你們看（貼圖）

這是這是這些都是春姑娘的使者，看看圖，想想還有哪些景物也是春姑娘的使者呢？讓我們拿起筆來當(dāng)名小詩人，寫一寫我們身邊的春天，好嗎？可以寫兒歌這類現(xiàn)代詩，也可以模仿寫一寫古體詩，題目自定。

小詩人們準(zhǔn)備好了嗎？好！開始！

4、學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌。（可播放一段古典音樂）

五、布置作業(yè)，讓學(xué)生自選兩項(xiàng)。

1、背誦并默寫《》。

2、收集杜甫的其他作品，準(zhǔn)備在早晨會的古詩園地向全班同學(xué)介紹。

3收集其他詩人描寫春天的詩作，準(zhǔn)備參加春之聲賽詩會。

4、把你已經(jīng)創(chuàng)作好的春天的詩，向本班春之聲詩刊投稿。

板書設(shè)計(jì)：

兩個/黃鸝/鳴/翠柳，

一行/白鷺/上/青天。

寫春景的詩句范文2

筆者認(rèn)為對“樂景”的辨析是正確理解“以樂景寫哀”的關(guān)鍵。

有人說“所謂樂景，指容易使一般人賞心悅目的景物，如和風(fēng)麗日，啼鶯舞蝶等”。不少讀者欣賞詩詞時，在了解全詩感情基調(diào)是“哀”之后，一看到詩句中有“月”“花”“紅”“青山”“芳草”等“賞心悅目”的美好景物就以為是“以樂景寫哀”的寫法了，這是對什么是“樂景”沒有正確的理解的緣故。

我覺得“樂景”不僅僅是可樂之“景”，而且是作者“樂”情的流露。

一是從景與情的關(guān)系來看，有樂“景”必有樂“情”

因?yàn)榫芭c情是不可分離的，景中有情。王夫之說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景、景中情。”在《唐詩評選》中評岑參的《首春渭西郊行呈藍(lán)田張二主簿》一詩中說“景中生情，情中含景，故曰景者情之景，情者景之情也”，王夫之將情景化二為一，非常強(qiáng)調(diào)情與景的內(nèi)在結(jié)合。近人王國維也說過“一切景語皆情語”。由此看來，樂“景”中必含有樂“情”。如果只是客觀的一般人都感覺到的“樂景”，而作者主觀心理上并不“樂”，那么即使是讀者眼里心上的樂景，也算不上是“以樂景寫哀”中的“樂景”。

對杜甫《春望》中的“感時花濺淚”，有人這樣分析：“可以想象，鮮花綻放，小鳥歡唱，這是多么賞心悅目的美景。但是您看，綻放的鮮花淚聚眼角，小鳥也只是驚啼，這就突出了詩人憂國思家之情的深切，而讀者也不得不為之動容。詩歌運(yùn)用簡練的文筆，采用以樂寫哀的手法起到倍增其哀的效果，讓讀者的心靈在短時間內(nèi)受到巨大撞擊。”這兩句有兩種通行的解釋，一是花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而傷心；一是擬人手法，以花鳥擬人，感時傷事，花也濺淚，鳥亦驚心。不過前者是觸景生情后者是移情于物，并非“以樂景寫哀”。杜甫的《登樓》詩中有“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”，《唐詩鑒賞辭典》里這樣分析：“當(dāng)此萬方多難之際，流離他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖是繁花觸目，卻叫人更加黯然心傷。花傷客心，以樂景寫哀情。”這里也不過用一個“花”字，雖然花是美的景物，一般給人帶來，但在詩人這里卻并沒有，詩人的感情并非完全受制于外界的景物，在人與物的相互關(guān)系中，無論是“有我之境”還是“無我之境”，人永遠(yuǎn)是處在主動地位的，“物皆著我之色彩”，詩人會使景物為我所用，詩人表現(xiàn)的是自我感受，是在情緒的控制下目光與景物相觸瞬間的心靈感受，在心緒煩悶悲愁時，會覺得滿目春光都是惱人的，一看到花就傷心了，沒有機(jī)會沒有時間去欣賞花的美，沒有產(chǎn)生享受美的心理過程。這是觸景生情，并非“以樂景寫哀”。

謝靈運(yùn)《登池上樓》這首詩寫的是詩人被貶謫到離京城很遠(yuǎn)的海濱，心里充滿苦惱和憂愁，甚至病倒，冬天閉戶獨(dú)居，不知春天來臨，直到有一天，久病初起，打開窗子，突然看到一幅生機(jī)勃勃的初春景色，讓他的內(nèi)心充滿了興奮和喜悅。“傾耳聆波瀾，舉目眺嶇。初景革緒風(fēng)，新陽改故陰”一幅生機(jī)勃勃的初春景色跳入了詩人的眼簾，他驚愕了，內(nèi)心充滿了興奮和喜悅。特別是“池塘生春草，園柳變鳴禽”這一寫初春景色的名句中的“生”字“變”字，讓人感到作者心里強(qiáng)烈的喜悅之情。那池塘邊已無聲無息地鉆出了滿地的綠色小草，園內(nèi)，迎風(fēng)飄舞的柳枝上，有各種小鳥在歡快婉轉(zhuǎn)地啼叫著。這樂“景”中含有詩人的快樂著的“情”。但詩人的喜悅很快又被內(nèi)心的哀傷所替代，“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟”詩人目睹春光春色，聯(lián)想起“采蘩祁祁”和“春草生兮萋萋”的詩句，不由得倍感離家飄零不得歸的凄苦和哀傷。“索居易永久，離群難處心”這兩句更加突出深化了詩人內(nèi)心的愴痛。這就是“以樂景寫哀”中的“樂景”。

二是從情與情的關(guān)系來看，有“樂”情才能“倍增其哀”

要取得“一倍增其哀”的表達(dá)效果，“樂景”就必定要有“樂”情。因?yàn)樵黾右槐兜氖窃娙酥А扒椤保皇恰熬啊保@“景”雖然讀者覺得是可“樂”的客觀存在，但是作為抒情對象的詩人如果不覺得“樂”，怎么能說是“一倍增其哀”的“樂景”呢。哀景哀情和樂景樂情中抒情對象的感情沒有變化是不增不減的，樂景哀情中抒情對象的感情是由樂到哀的變化，眼前景物帶來的快樂卻無法抹去內(nèi)心的哀傷，怎能不讓人更加哀傷呢？王夫之說：“善用其情者，不斂天物之榮凋，以益己之悲愉而已矣。天物何其定哉！當(dāng)吾之悲，有迎吾以悲者；當(dāng)吾之愉，有迎吾以愉者焉；淺人以其褊衷而捷于相取也。當(dāng)吾之悲，有未嘗不可愉著焉；當(dāng)吾之愉，有未嘗不可悲者焉；目營于一方者之所不見也。”“故吾以知不窮于情者之言矣：其悲也，不失物之可愉者焉，雖然，不失悲也；其愉也，不失物之可悲者焉，雖然，不失愉也。”這里的“不失物之可愉者焉”，說的是外在景物帶來的內(nèi)心的愉悅之情。

唐代著名詩人元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”《唐詩鑒賞辭典》里這樣分析“是以樂景寫哀。詩所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。”詩中只不過說“花”“紅”，不能說一說到“花”字，就認(rèn)為是快樂的，這不過是客觀景物，卻說是“樂景”，似乎太過牽強(qiáng)了，且這句只不過采用擬人的手法，“紅”字前面用了“寂寞”來修飾，從移情于物的手法來說，不可能有“樂”情，所以這并非“樂景”。

謝眺《晚登三山還望京邑》詩中“白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”六句寫“登三山望京邑”所見的壯麗景象，作者在字里行間和所寫的畫面中流露出的愉悅心情是明顯的，但是由于這是作者將要離開美麗的家鄉(xiāng)京城到宣城去任太守，心情是苦悶郁郁而哀傷的，所以這六句蘊(yùn)含著愉快心情的景物描寫，就是以樂景寫哀中的“樂景”。

所以是不是“樂景”，首先要看詩人在所寫景物中有沒有“樂”情，即使是客觀上是可樂的景物，如果沒有“樂”情，也不能說是“樂景”。“樂景”應(yīng)該是使詩人感到快樂并且已經(jīng)從心里快樂著的自然景物，但必須是以哀情為底色的，是被哀情籠罩下的樂景，這樣的“樂景”才是“以樂景寫哀”中的“樂景”。

理解“以樂景寫哀”，還要注意“樂”之“景”不僅指自然景物，還有壯美的景象。壯美景象的特點(diǎn)是巨大雄闊，壯美感給人的不是一般的愉快，而是比較強(qiáng)烈的愉快，是一種興奮，是一種驚喜。這種壯美的景象和作者的哀情基調(diào)聯(lián)系起來就成了“以樂景寫哀”中的“樂景”。

杜甫《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流”，是寫景的千古名句，寫出一種壯闊的景象，明星低垂，平野廣闊，月隨波涌，大江東流。詩人看到眼前遼闊壯大的夜景，必會壯懷激烈，從內(nèi)心里產(chǎn)生雄壯昂揚(yáng)的喜悅之情，浦起龍說“開襟曠遠(yuǎn)”就是這個意思。劉開揚(yáng)說這兩句寫出了詩人內(nèi)心的喜悅之情。確實(shí)面對這樣壯美的景象，詩人這是喜悅的。但從前后的內(nèi)容來看，詩人是在漂泊途中，寫外界環(huán)境的壯闊，是顯出自己的孤獨(dú)無助，天地雖大，卻無自己的安身之處，景色越遼闊壯麗，就越反襯出詩人孤寂悲憤的心境，這里是“以樂景寫哀”。

寫春景的詩句范文3

第一節(jié) 如何把握古詩的意象

技術(shù)點(diǎn)撥

“意象”中的“意”是指詩人的主觀情感，“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”就是蘊(yùn)涵著詩人思想感情的具體形象，是詩人表達(dá)情感的載體。詩歌的意象，包括三個方面：人物意象、物象、景象。

一、人物意象

人物意象指蘊(yùn)涵詩人情感的抒情主人公形象。鑒賞人物意象要注意以下幾點(diǎn)：

1.知人論世，關(guān)注背景。“知人論世”主要指要了解詩人的閱歷、情趣、心境乃至創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩人創(chuàng)作詩歌時的時代特點(diǎn)。“知人論世”應(yīng)注意兩點(diǎn)：

（1）單項(xiàng)思考。了解詩人的寫作背景，有利于掌握他的寫作意圖，或別有所指，或言在此而意在彼。同時，還可以聯(lián)系詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，如蘇軾的豪放曠達(dá)，杜甫的沉郁頓挫，李清照的柔婉幽深等。

（2）雙向聯(lián)系。就是要把詩人筆下的“客觀對象”與他的“主觀情志”聯(lián)系起來，兩者之間總有某種聯(lián)系，或命運(yùn)不濟(jì)，或遭受打擊，或不被重用，寫物實(shí)則寫人，物不過是詩人的“代言人”。常用手法為暗喻、象征、烘托。

2.抓人物形象的語言、肖像、動作、心理和細(xì)節(jié)描寫。人物形象的塑造離不開人物的語言、神態(tài)、動作、心理等方面的描寫，詩歌也不例外。古詩中的人物形象不如小說中的人物形象豐滿，完整，它通常描述的只是人物的一個神態(tài)、一個笑容、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細(xì)節(jié)等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼懀院喚毜墓P法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如劉禹錫的詩句“何處深春好，春深稚子家。爭騎一竿竹,偷折四鄰花”，詩人寫道：哪里的深春景色最好？最美的春色原來是在兒童嬉戲的庭院里。你看他們正爭著騎一竿竹馬，悄悄地去鄰居家折花。詩人用典型的動作“爭騎”“偷折”寫出兒童好動、淘氣的天性，惟妙惟肖，極具情趣。用“竹”“花”寫孩子的，暗示他們將如竹、如花一樣地茁壯成長。

3.關(guān)注對人物描寫的側(cè)面烘托。側(cè)面描寫是不直接對描寫對象進(jìn)行正面描寫、刻畫，而是描寫與之有關(guān)的其他事物，或通過其他人物的評價來表現(xiàn)描寫對象。通過側(cè)面烘托、映襯，含蓄地表現(xiàn)出描寫對象的特征，給讀者以特殊的美感。如李白的《子夜吳歌》一詩：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家”鏡湖方圓三百里到處都是盛開的荷花。五月里，西施到這里來采蓮。若是在若耶溪，來看西施的人就要把若耶溪擠得水泄不通了。詩人用婉曲的手法從側(cè)面渲染了西施的美貌絕倫。全詩只字未寫西施的外貌，但是這種婉轉(zhuǎn)表意的手法卻言已盡而意無窮，足見其藝術(shù)感染力的深遠(yuǎn)。

二、物象

物象，即飽含詩人主觀情感的事物形象。一般來說，物象所蘊(yùn)涵的情感是有一定的習(xí)慣性的。簡要舉幾例：冰雪的晶瑩象征心志的忠貞、品格的高尚；月引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁；草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨；梧桐、杜鵑是凄涼悲傷的象征；鷓鴣鳥是離愁別緒的象征；鴻雁象征游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；梅蘭竹菊松和蟬象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。因此，在古詩閱讀中，學(xué)生應(yīng)抓物象的內(nèi)涵。

當(dāng)然也不可一概而論。比如同是《卜算子詠梅》，在筆下，梅是不畏嚴(yán)寒、凌霜美麗的形象，表達(dá)了他的贊美與喜愛之情；但在陸游筆下則是孤高清絕的形象，寄托了詞人的悲憐與同情。

三、景象

寫景詩中的景象最集中，鑒賞時學(xué)生應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1．注意詩人的思想感情。一般來說，除了詩人表達(dá)對大自然的熱愛外，大多數(shù)的寫景詩寄寓著詩人各種各樣的情懷。有的借眼前景物的壯麗抒發(fā)個人的雄心壯志，有的借山水寄托堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷，還有的在大自然的奇?zhèn)ス妍愔懈形蛉松芾怼．?dāng)然窮山惡水也會引發(fā)詩人凄涼的身世之感，異地山水會讓人有思鄉(xiāng)之念。中國詩人歷來有傷春悲秋的情結(jié)，見流水落花而感傷，悲嘆的詩篇不在少數(shù)。有些詩人因?yàn)槭送静坏弥颈黄入[居，景物之樂，雖然能感受到，但詩人志不在此，美景徒增詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿。這種情感以南宋詩人居多，學(xué)生鑒賞這些詩歌時應(yīng)結(jié)合詩人生活的朝代知人論世。

2．關(guān)注詩人寫景時的表現(xiàn)手法。大致說來有幾下幾種：

（1）對比襯托。如唐求的詩句“巖間松桂秋煙白，江上樓臺晚日紅”中“秋煙白”與“晚日紅”色彩對比鮮明，如一幅加彩的水墨畫。

（2）動靜結(jié)合。如孟浩然的詩句“天開斜景遍，山出晚云低。余濕猶沾草，殘流尚入溪”，“天開”“出山”是靜景，意象開闊；“斜景遍”“晚云低”頗具動感，給人以清新、明。

（3）虛實(shí)結(jié)合，即將寫實(shí)與想象結(jié)合在一起。如李賀的詩句“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，詩人寫實(shí)中融入自己的想象，將星空描繪得美妙多姿。尤其后一句，運(yùn)用通感的修辭手法，為畫面加進(jìn)了醉人的聲響。

（4）渲染色彩。如杜甫的詩句“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”。“青”“紅”二色，令人覺得花紅欲燃，柳青如碧。

（5）觀察角度的變化。①遠(yuǎn)近高低變化角度。如杜甫的詩句“河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿團(tuán)”，描繪的是月隱云端后的景象。銀河不因月出月隱而改變其明暗，關(guān)山也如往常一樣空寂冷峻。院前有白露，在不知不覺中掛滿了露珠。河漢、關(guān)山寫遠(yuǎn)景，庭露、言近景，遠(yuǎn)景近景相映成趣，描繪出月隱云端后的一幅朦朧夜景圖。②東西南北中、前后左右上下的變化。如晏殊的詩句“小閣重簾有燕過,晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波”，描寫的是一處安靜閑適的居住環(huán)境，流露出詞人閑適自得的孤高情趣。古雅的小閣樓，低垂的層層簾幕，輕盈的嬌燕在堂間來回穿梭。片片落紅飄灑在庭院中，猶如散在綠毯上的朵朵彩花，分外鮮艷。夕陽晚照，欄影斜映于涼池之中，隨波蕩漾，這是多么悠閑深靜的環(huán)境呀。詞中畫面是依據(jù)時間的先后，采用視轉(zhuǎn)景移的方法，從內(nèi)向外，由上而下，從室中到水面的空間順序進(jìn)行著墨的。③調(diào)動各種感官綜合感受。如杜甫的《絕句》一詩：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞雞。”這四句詩描繪了山間村院雨過天晴之后清新明快的景象。詩人調(diào)動各種感官綜合感受，使詩顯得錯落有致，情趣盎然。

（6）側(cè)面烘托。如王勃的詩句“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥聲喧”，詩人寫山中春蘭茂盛，遮掩了小路；城外的莊園中桃李爭艷，絢麗多彩。面對這樣的美妙春光，一切人間俗事都不愿過問，內(nèi)心無比寧靜，就連鳥的吵叫，也沒發(fā)覺。詩人正是用側(cè)面襯托的方法，描繪出醉人的風(fēng)光。

3.掌握寫景詩常用的修辭手法。

（1）比喻，用一種事物或情景來比做另一種事物或情景。運(yùn)用比喻的修辭手法能夠突出事物特征，把抽象的事物形象化。

（2）比擬，把物當(dāng)做人來描寫叫擬人，把人當(dāng)做物來描寫叫擬物。比擬使描寫的人、物、事表現(xiàn)得更形象，生動。

（3）夸張，對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。運(yùn)用夸張的修辭手法，能夠更突出、更鮮明地表達(dá)事物。

寫春景的詩句范文4

論文摘要:對秦觀詩風(fēng)的評價，自元好問之后眾口一詞，均以“女郎詩”目之。事實(shí)上，秦觀詩風(fēng)格多樣。絕非“女郎詩”所能囊括。他的詩歌風(fēng)格可以概括為:清新嫵麗;女郎詩;嚴(yán)重高古;紊而且工。

    自從元好問《論詩絕句》說“拈出退之山石句，始知渠是女郎詩”之后，秦觀詩歌自此就被人目為“女郎詩”。其實(shí)，秦觀詩歌風(fēng)格多樣，并不是彌望皆為“女郎詩”。通觀秦詩，大致可以分為三類:

一、清新嫵麗

    綜觀秦詩，我們會發(fā)現(xiàn)“清麗”是其主導(dǎo)風(fēng)格，而“麗”的風(fēng)格更是貫穿其一生的創(chuàng)作風(fēng)格。相對來說，前期詩歌更恰合“清新嫵麗”的評價。如前期的力作《田居四首》，這四首詩寫鄉(xiāng)間四季勞作和生活的情景。且看其三:

入夏桑拓稠，陰陰璐墟落。街麥已登場，余蠶擾占箔。隆曦破層陰，霧靄收遠(yuǎn)壑。雌寬臥淪漪，鮮奴泛叢薄。林深鳥更鳴，水漫魚知樂。嵌老厭煩敲，解衣屢盤礴。蔭樹淮涼皿，起行遺帶索。家婦怕初還，丁男耘有托。倒筒備青錢，盆茗恐垂囊。明日精絹?zhàn)猓魞喝氤鞘小?/p>

    這首詩用詞明麗，如“稠桑”、“新麥”、“隆曦”、霧靄”、“雌霓”、“鮮機(jī)”等。展示的畫面生動可愛，如“林深鳥更鳴，水漫魚知樂”。此詩明顯有學(xué)陶、謝的痕跡，只是缺乏陶詩的自然，而多了二謝的清麗。另一首《寄曾逢原》:

孟夏氣候好，林塘媚晴輝。回梁轉(zhuǎn)清流，藻符相因依。叢薄起疏籟，眾鳥鳴且飛。高城帶落日，光景酣夕霏。即事遠(yuǎn)興托，撫己幽思微。超搖弄柔翰，徒侍弦金徽。美人遨云妙，志愿固有違。丹青優(yōu)不渝，與子同裝。

    這首詩無論從句法、遣詞上，還是風(fēng)格上，更像二謝。

    秦觀還有一些詩具有唐詩的風(fēng)格，語言流暢，意境鮮明，含蓄不盡，耐人尋味。沒有秦詞中常見的那種凄迷的景象和纏綿的愁緒。

    依徐培鈞先生的劃分，秦觀詩歌前期是指從熙寧二年(1069)作《浮山賦》至元豐八年(1085)止。這一時期，秦觀除兩度漫游，三次應(yīng)舉之外，基本在家讀書。(z)這時候的秦觀還未卷人黨爭，較少遭到重大挫折，對前途抱有希望，充滿信心。流向筆端、注人詩中的就較少凄婉與哀怨的感情。再從這類詩歌題材來看，多是些紀(jì)游寫景一類的詩。因此可以說，熱愛祖國的山山水水、家鄉(xiāng)的一草一木，熱愛大自然，也是形成這種風(fēng)格的主要原因。

二、女郎詩

    元好問說“拈出退之山石句，始知渠是女郎詩”，但他的本意是否就一定是說秦觀所有的詩歌就是“女郎詩”呢?這是值得商榷的。因?yàn)椤扒弊制鋵?shí)更可能是指“這一首詩”或“這一類詩”，而不是指秦觀“所有的詩”。如果這樣去理解元好問的詩句，那么他的評價是完全正確的。因?yàn)榍卦娭写_有不少“女郎詩”。所謂“女郎詩”，借用翁方綱在《石洲詩話》評秦觀詩的話“秦淮海思致綿麗而體氣輕弱來定義，最為恰當(dāng)。按這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量秦詩，所謂“女郎詩”所占比重并不大。可以將其分為兩類。

    第一，婉麗而卑弱的寫景詩，如(春日五首》、《葷下春情》、《睡起》等詩。這些詩多寫春景，春景中又多為殘花敗絮，弱柳清風(fēng)，夕陽暮靄等等嬌艷嫵媚的景象。尤為值得注意的是，他所選的景物多為量少、質(zhì)輕、色淡、體柔一類。其佳句有:

    清渭日長游女困，武陵春去花落遲。(《燕筋亭》)

    蛛網(wǎng)留晴絮，蜂房受晚香。（《睡起》）

    亂絮迷春闊，嫣花困日長。(《葷下春晴》)

    風(fēng)驚玉霉不成國，一夜芙蓉泣秋月。(《和王通史琵琶夢》)

    有情芍藥含春淚，無力普菠臥曉姿。(《春日五首》其二)

    悲風(fēng)鳴葉秋宵冷，寒絲縈手淚殘裝。（《擬題織鋅圖》)

    這些詩句，寫景細(xì)膩，構(gòu)思精巧，詞語艷麗，情致凄婉，意蘊(yùn)纏綿，風(fēng)格卑弱，謂之“女郎詩”毫不為過。

    第二，是直接寫愛情或者婦女生活的詩。這類詩不多，也許是受到“詩莊詞媚”的影響。但秦詩里還是有幾首的，比如《贈女冠暢師》:

    睦仁剪水腰如束，一幅鳥紗裹寒玉。飄然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。

    霧閣云窗人莫窺，門前車馬任東西。禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。

    作者在這里給我們刻畫了一位妝素、姿態(tài)別具風(fēng)韻，氣質(zhì)飄逸，超凡脫俗的暢道姑的形象。陳衍在《宋詩精華錄》中指出:“末句不著一字，而濃艷獨(dú)至。

    另據(jù)宋張邦基《墨莊漫錄》所載與少游侍兒朝華有關(guān)的三首男女情愛的詩:

    天風(fēng)吹月入欄桿，烏鶴無聲子夜闌。織女明星來枕上，了知身不在人間。

    月霧茫茫曉析悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時。不許重向燈前泣，百歲終當(dāng)一別離。

    玉人前去卻重來，此度分?jǐn)y更不回。腸斷龜山離處，夕陽孤塔自崔兔。

    這三首詩寫得纏綿徘側(cè)，清麗哀婉。宋詩像這樣以男女情事人詩的不多見。

    三、嚴(yán)重高古

    李鹿評價秦觀詩說:“少游之文，詞雖華而氣古，事備而意高，如鐘鼎然，其體質(zhì)規(guī)模，質(zhì)重而簡易”(6)，這就是說秦觀還有氣格高古的詩，不只是浮艷之作。比如《次韻萃老》、《鮮于子駿使君生日》、怔仲左垂生日》、《進(jìn)南郊慶成詩》、《次韻蔣穎叔南郊祭告上清儲祥宮》，這些詩歌鋪陳典實(shí)，古樸奧衍，古色斑斕。秦觀后期，屢遭貶滴，歷盡坎坷，詩歌洗盡鉛華，詩風(fēng)日趨高古。呂本中《童蒙詩訓(xùn)》云:“少游過嶺后詩，嚴(yán)重高古，自成一家，與舊作不同。l秦觀后期詩作有的寫自己遷臣之感、思鄉(xiāng)之情。如《海康書事十首》之二:

    荔子無幾何，黃柑遮如許。遷巨不惜日，悠意移寒署。

    層巢俯云木，信美非吾土。芳草自有時，鶴鵝何關(guān)汝。

    又如《寧蒲書事六首》之二:

  魚稻有如淮右，溪山宛類江南，自是遷巨多病，非關(guān)此地?zé)煃埂?/p>

    不再是前期的纏綿情思、仕途期待，而是遷巨多病，思鄉(xiāng)情濃。

    有的詩寫自己“誓當(dāng)反初服”，決意斬?cái)唷皡^(qū)中緣”，而復(fù)歸本初，如《反初》;有的寫自己以酒銷憂，如《飲酒詩四首》:“天生此神物，為我洗憂患。”認(rèn)為人世間只有“醉中真”，其他一切均是虛空。

    這些詩，一反前期用詞清麗嫵媚，而趨于古樸質(zhì)實(shí)。試看《飲酒詩四首》之三:

    客從南方來，酌我一歐茗。我醉初不喂，強(qiáng)喂且復(fù)醒。

    既鑿渾沌氏，遂出華香境。探戈逐儒生，舉筋還酩配。

    即使是寫得較為清麗的《滕州詩三首》，也是“詞華而意古”。雖是寫所見之景物:流杯橋、玉井泉、光華亭，然而三首詩仍然各有寄托。《流杯橋》寫自己高風(fēng)亮節(jié)，鄙視榮華。(玉井泉》寫自己雖然處境艱難，卻滿腹珠磯。《光華亭》寫自己自視甚高，卑視眾人。這三首詩足以稱得上“高則俯視一切，古則抗懷千載”。

寫春景的詩句范文5

關(guān)鍵詞：人類情感；花草樹木；寄托筆者是學(xué)園藝專業(yè)的，因?yàn)樽杂讓Υ笞匀恢械幕ú輼淠揪褪窒矏郏宰x書求學(xué)也選擇這個專業(yè)。之所以對花草樹木情有獨(dú)鐘，還因?yàn)榻邮芗彝ソ逃木壒省Ｓ浀眯r候爸媽就經(jīng)常告訴我，人有感情，花草樹木也有，人生一世就如草木一秋，要像待人一樣愛護(hù)他們，讓它們自然生自然死，不要欺負(fù)它們。后來上了學(xué)，老師們時時告誡我們，一切有生命的東西，都是大自然中的一份子，都有生存的權(quán)利，要學(xué)會尊重花草樹木，尊重蟲魚鳥獸，因?yàn)樗鼈兪侨祟惖幕锇椤１疚臄X取古代文人詩歌曲賦的典型描寫，說說人類情感在花草樹木中的寄托，也想知音者能夠共鳴響應(yīng)。

古人吟誦花草樹木，大多見于山水田園詩中。山水田園詩歷來是我國文人吟詠的重要內(nèi)容，在我國《詩經(jīng)》和漢樂府中都有吟詠的佳篇妙作，唐宋則將其發(fā)展到一個更高的境界。下面，筆者從三個方面擷取古人的詩歌佳句，隨之議論一番以盡個人之興。

1古人描寫草的詩句與人類寄托于草的情感

古代文人墨客對小草的描寫作品不計(jì)其數(shù)，筆者只擷取幾個典型詩句即可窺見人們在小草上寄寓的復(fù)雜情感。

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”（《敕勒歌》）這是一首北朝名歌。在蒼茫的天地之間，人們舉目所見的，是一望無際的草原：“蒼蒼”，是草的顏色蒼翠欲滴；“茫茫”，是漫無邊際大草原朦朦朧朧的形。風(fēng)兒吹過，只見草兒隨風(fēng)起伏，高高低低如綠浪蕩漾，牛呀羊呀悠閑地在草浪中忽隱忽現(xiàn)。這里描寫的是草原美景，天地人和動植物和諧生長，這是自然恬靜的美好的生活畫卷，人們把對天地對自然的敬畏之情，把對大自然的無盡恩賜的感激之意充分地表達(dá)出來，既呈現(xiàn)了一幅壯美的牧民生活圖景，又把自個兒民族的感情寄寓在詩句中，讓讀者受到感染。從這首民歌中，我們看到了生活在這里的人們對生活的熱愛，對自然的熱愛。“愛”是這首詩的濃情，而“草”是人們寄托濃情的載體，小草和風(fēng)兒牛羊相依相伴，和人們的生存息息相關(guān)，人們離不開小草，離不開草原！

描寫草兒的詩句中，筆者尤其喜歡唐代著名作家韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的狀寫。詩句中作者把春天的小雨、草色、煙柳等景物，用欣喜的筆觸描繪出來，抒發(fā)了“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”（唐，韓愈）的清新春景。草兒歷來是報春的使者，也是裝點(diǎn)祖國山川大地的尤物，詩人們借它抒情，但這種情卻不是使人們的專享，詩人們把大家的喜愛和感佩濃縮在字里行間，抒發(fā)的是大眾之情。

2古人描寫花的詩句與人類寄托于花的情感

對于各種各樣的花，人類肯定是“愛”字當(dāng)頭，“喜”字為首。古往今來寫花贊花怨花乃至恨花的詩作數(shù)不勝數(shù)，讓多少讀者跟著文人墨客一起潑灑情感，一起喜怒哀樂。我們不會忘記“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的名句；不會忘記“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜；不會忘記“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”中的紅杏；其他如“帶到重陽日，還來就”中的、“試問卷簾人，卻道海棠依舊”中的海棠、“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”中的梅花、“桃花盡日隨流水，淚在清溪何處邊”中的桃花、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”中的荷花、“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”中的稻花等等。花是有情之物，它有靈性，和各種各樣的小草一樣，它們以不同的形色和馨香，闡述著人生的哲理，或起教育作用，或表達(dá)各種祝福，或表示祈求和希望，或表述各種心態(tài)和冥想。在中國，人們把不同的情感寄寓于花兒，主要凸顯在花的象征意義上。如牡丹象征富貴和大氣，梅花象征無畏和頑強(qiáng)，荷花象征高雅和清純，蘭花象征清馨和優(yōu)雅，玫瑰象征情愛和忠貞……象征是一種藝術(shù)手法，它通過某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含意，引起讀者由此及彼的聯(lián)想，以表達(dá)真摯的情感和深刻的寓意。象征就是托物言志的一種技巧。當(dāng)然，人們對花兒寄寓的情感，絕大多數(shù)是真善美的追求和謳歌，與對小草的情感寄托有不一樣的地方。人們賞花贊花，因?yàn)樗鼈儭皽\笑留花間，朵朵為君妍”；人們賞花愛花，因?yàn)榛ㄖ刑N(yùn)含著人們十分肯定的正能量――美好的人格寓意、偉大的精神力量。花以實(shí)用和美化相結(jié)合成為大家生活中的一部分，娛人感官，撩人情思，寄以心曲。花已形成了“花文化”，其含意博大精深。

3古人描寫林木的詩句與人類寄托于林木的情感

與花草等一歲一枯榮的植物相比，樹木是形體高大、生長周期較長的植物。高的大樹可達(dá)十幾米甚至數(shù)十米；樹齡長的樹種可生長幾十年數(shù)百年乃至幾千年。樹木不但形高體碩樹齡很長，它們中的很多喬木，一年四季還都郁郁蔥蔥蓬勃旺盛，為大地山川撐持出莽莽蒼蒼的森林綠，所以，樹木成為歷代人們敬仰崇拜的主要對象。遠(yuǎn)的不說，唐代詩人賀知章在《詠柳》一詩中就寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下柳絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”此詩描寫的是柳樹，其貌“碧玉妝成”，其形“萬條垂下”，它的細(xì)葉如裁縫巧制，是二月春風(fēng)這把“剪刀”裁制的結(jié)果。筆者看過不少古人寫柳的詩歌，因?yàn)榱鴺湟酪梨鼓榷嘧耍簧傥娜硕紝⒁缿僦榧脑⒃诹鴺渖砩希吹剿鼈兡憔蜁a(chǎn)生依依不舍的柔情。又如南宋的志南和尚寫的《絕句》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”此詩寫的是古木參天蔭翳蔽日形成的綠蔭下一位老者的感受，老者的感受其實(shí)就是作者的感受。讀著詩句，我們似乎也感受到了濃蔭下過路人的喜悅：杏花雨紛紛，微風(fēng)輕吹面，愜意舒適的老者，雖然已需“杖藜扶我”，但對古木涼陰十分感激。詩中透露出來的欣喜之情溢于言表。

古代描寫樹木的詩句，和描寫花草的一樣，也是數(shù)不勝數(shù)。這些詩句中對樹木的吟誦，無不寄寓著文人墨客們的多種情愫，而贊賞崇拜卻是主旋律。清代文人鄭燮吟誦道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”其中的“青山”他要“咬定”，其實(shí)“青山”指的是“立根原在破巖中”的滿山樹木。他把做人要經(jīng)受千錘百煉、不怕風(fēng)吹雨打的告誡寄寓在滿山的樹木中，讀之你會收到很多啟發(fā)。中華民族崇拜樹木，視樹木為護(hù)身符，把多種復(fù)雜的情感寄托其中，這一自然物已成為圖騰文化積淀深植于人們的潛意識之中。

以上的議論，是筆者結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)，讀了許多詩詞作品后對花草樹木十分鐘愛的表達(dá)。花草樹木是大自然的靈物，人們把自己的豐富情感寄托在它們身上，托物言志，言志寄情，讓人類高尚的精神意志和多種追求喜好在這些靈物的生長中顯現(xiàn)傳揚(yáng)，過去是這樣，以后仍然會這樣。參考文獻(xiàn)：

[1] 周汝昌，等.唐宋詞鑒賞辭典[Z].上海辭書出版社，1988.

寫春景的詩句范文6

一、明確詩歌形象的分類

詩歌中的形象主要分三類:①人:詩中塑造的人物形象或抒情主人公;②景:寫景詩或雜詩中的景象;③物:詠物詩或雜詩中的物象。讀后首先要明確這句詩或者這首詩是寫人的,寫景的還是寫物的。

二、明確并掌握考查方向及設(shè)題模式

1.考察方向。我們把不同形象類別的詩歌考查方向進(jìn)行了科學(xué)的梳理,主要有三個方面:①人:考查人物形象;②景:考查景的順序、特征、意境;③物:考查物的特征、意象。考察方向的明確性也有助于考生情緒和心理上的穩(wěn)定。

2.設(shè)題模式。明確了考查方向后,具體到每一道題目中,還要作進(jìn)一步觀察、分析,以對號入座。這涉及到設(shè)題模式,即“怎么問的”、“問的是什么”這一問題。要想作答準(zhǔn)確,就必須掌握常見的設(shè)題模式,擦亮慧眼,識別出題人設(shè)置的陷阱。常見設(shè)題模式如下:

(1)單刀直入型。例如,“塑造了怎樣的人物形象”、“景有什么特點(diǎn)”、“某物有何特征”等。這類問法開門見山,考生容易理解。

(2)轉(zhuǎn)化型。例如,“某形象(某句)表現(xiàn)了怎樣的情景”,這類問法不是直接的,考生可能會感到無從下手,或者答不全面。因此,可將其轉(zhuǎn)化成“意境”或“意象”來作答。

(3)綜合型。例如,“本詩首聯(lián)描繪了一幅畫面,請為這幅畫面擬一個標(biāo)題”。這就要求考生既要明確景物名稱,又要點(diǎn)明景物特征,屬于一題兩問,無形中加大了難度。

三、抓切入點(diǎn)及歸納答題模式

我們通過例題抓住答題的切入點(diǎn),并歸納相應(yīng)的答題模式,讓考生以不變應(yīng)萬變,舉一反三,且屢試不爽。

1.塑造人物的方式。①正面:肖像、動作、語言、心理等。②側(cè)面:環(huán)境襯托、景物烘托、人物烘托等。注意:人物性格特征、身份特征。

例1:小兒垂釣胡令能

蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。

路人借問遙招手,怕得魚驚不應(yīng)人。

問:這首詩刻畫了怎樣的人物形象?

析:垂釣小兒“蓬頭”、“側(cè)坐”(肖像描寫),天真可愛;“遙招手”(動作描寫)、“怕”(心理描寫),機(jī)靈動人。人物形神兼?zhèn)?生動的形象躍然紙上。

答:這首詩刻畫了聰明可愛、天真活潑的垂釣小兒的形象。

歸納答題模式1:人物形象=性格特征+身份特征

2.寫景的方式。①動用感官:視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等。②運(yùn)用描寫順序。③手法:修辭格及古詩中常見的手法。注意:情景關(guān)系。

例1:絕句杜甫

遲日江山麗,春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。

問:這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?

析:這實(shí)際上是在考查景的特點(diǎn)。畫面中麗日照耀下的秀美江山格外闊遠(yuǎn)明凈(視覺),春風(fēng)送暖(觸覺),繽紛的花朵和嫩綠的小草散發(fā)出陣陣香氣(視覺和嗅覺),令人心曠神怡,鴛鴦睡、燕子飛,動靜結(jié)合(手法),溫馨中又不乏生氣。

答:描繪了一幅闊遠(yuǎn)明麗、色彩絢麗、生機(jī)盎然的春景圖。

歸納答題模式2:景=特征+性質(zhì)(春景圖、秋景圖、雨中耕作圖,月夜圖等)

例2:〔正宮〕塞鴻秋?潯陽即景周德清

長江萬里白如練,淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。

江帆幾片疾如箭,山泉千尺飛如電。

晚云都變露,新月初學(xué)扇,塞鴻一字來如線。

問:這首散曲一句一景,合起來則構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽山水圖。請從寫景的順序這一角度出發(fā),對這首散曲作簡要的賞析。

析:寫景的順序主要有時間順序,空間順序等。

答:①由宏觀到微觀,由遠(yuǎn)及近。一二兩句寫長江萬里,遠(yuǎn)山重重,寫的是大處、遠(yuǎn)景;三四兩句寫江上輕帆,山泉飛流,寫的是個體、近景;②時間順序和空間順序。五六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚,又由地面轉(zhuǎn)到天空。

歸納答題模式3:鑒賞景物順序=點(diǎn)明順序+詩句分析

例3:山亭三日高駢

綠樹濃陰夏日長,樓臺倒影入池塘。

水晶簾動微風(fēng)起,滿架薔薇一院香。

問:這首詩營造了一種怎樣的意境?

析:意境就是詩人要表達(dá)的思想感情(意)與詩中所描繪的圖景(境)有機(jī)融合而成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。把這個復(fù)雜的概念公式化,就可以簡單地說:意境=景+情。

答:此詩描繪了一幅色彩明麗,富有生氣的夏日風(fēng)景圖:綠樹濃陰,池塘倒影,微風(fēng)水波,薔薇花香。抒發(fā)了詩人陶醉于風(fēng)景中的悠閑自得的思想感情。

歸納答題模式4:賞析意境=客觀圖景(景的特征)+主觀感受(情感態(tài)度)

3.寫物的方式。①動用感官。②兼顧環(huán)境、他物。注意歸納“物”的特征和象征意義。

例1:夜雪白居易

已訝衾枕冷,復(fù)見窗戶明。

夜深知雪重,時聞?wù)酃?jié)聲。

問:作者筆下的雪有何特點(diǎn)?

析:觸覺“衾枕冷”說明天寒,通過側(cè)面烘托寫出雪的冰冷。視覺“窗戶明”則說明雪白、亮,能夠反光;聽覺“聞?wù)酃?jié)聲”,說明雪大、重,把樹枝都壓斷了。

答:作者寫了冰冷、白亮、大、重的雪。

答題模式歸納5:物=特征+本體

例2:詠柳曾鞏

亂條猶未變初黃,倚得東風(fēng)勢便狂。

解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。

問:“柳”的形象在詩中有什么寓意?

析:這實(shí)際是在考查意象。意象就是融入作者主觀情感的客觀物象。我們也可以把這個復(fù)雜的概念公式化,即:意象=物+情

答:本詩塑造了“倚得東風(fēng)勢便狂”“飛花蒙日月”的柳樹形象。作者以物喻人,諷刺了那些得志便猖狂的小人,并用“天地清霜”形容他們必?zé)o好下場,難逃滅亡的命運(yùn)。