前言：中文期刊網精心挑選了靜謐范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

靜謐范文1

……

“茜，你不無聊嗎？一直坐在這里？”看著漫天飛舞的羽毛球，我的心里波濤洶涌，也想沖鋒陷陣一把。

“還好啊！”她微笑著對我說，隨即，又注視著窗外。

還好啊？我望了一下正在打球的人們，抑制住自己的欲望，回過頭繼續望著窗外。細密溫柔的雨滋潤著大地，嫵媚輕柔的風撫摸著稀葉，一幅秋風細雨圖在無聲無息間展現在我的眼前。我不禁嘆到，何時這里變得那么美了？我貪婪的捕捉著畫中的每一處地方每一個細節。

原來，靜靜的欣賞每一個事物，都是一種享受。

突然，一個羽毛球墜落在我的頭頂，把我的靈魂拉回了現實。

我再次回過頭，茜依然坐在那里，望著窗外。

“茜，你厲害，一直坐在這里，你竟然不感到無聊。”我希望她能陪我玩一玩，聊聊天。

誰知??“本來就不無聊阿，看雨，聽雨，品雨，難道不是一種享受嗎？”她深情地注視著窗外，似乎在享受大自然所賦予的一切。

我再次驚住。“或許吧！”說完我再次轉身，面對著窗子。

寂寞難耐阿！一向愛玩的我卻不玩了，一時自己還真不習慣，不過看著窗外卻真的覺得身心舒暢，心曠神怡。她或許說的是對得吧！我暗想。然后又默默地望著窗外靜謐的世界。

5分鐘過去了……

“漠冰藍，過來玩吧，我和你打一場。”阿？我回過頭去，原來是沁在叫我，我笑了，欣欣然的走了過去，接過沁遞過來的球拍。

羽毛球上下紛飛，我的思緒卻飛出了窗外，融入了被細雨滋潤的大地，變成了被微風撫摸的稀葉。我喜歡上了靜，喜歡上了靜謐的世界。

靜謐范文2

也許有一個安靜的天使住在這里，使這里和天使一般美，也讓這里有著不一般的安詳和靜謐。

野百合零星地裝飾著這片山坡，它們不時搖曳，跳著優美的芭蕾舞。還有許多不知名的小花兒在風中悠悠地擺動身軀。河畔，兩邊的垂柳輕拂水面，吹著和風，夾著鮮花的清香，靜靜的河水從獨木橋下淌過，似洞簫在月下吹出的凄哀情深。碧清的小河，水底鋪著深綠的水草，被風吹得一起一伏。幾條悠閑的小魚，在清澈的河水里游來游去，在水草間穿梭，就像在玩著捉迷藏。最美是不遠處的一個林子。在一棵大樹旁，碧綠的藤條交錯地纏繞著，守護著神秘的咒語。在嫩綠的葉叢與枯槁的藤條間，一些淡藍的小花兒貼在上面，點綴著這一片綠色天空。陽光從樹葉的縫隙中瀉下來，散落在鋪著青苔的小道上。古藤在日與夜的交接處施展魔法，將靜謐的美灑落。

夜色降臨了，月牙掛在樹梢，輕紗似的月光照在這里，有一種說不出的朦朧的美。咦？月牙兒怎么也在輕輕地晃動？難道它也陶醉在這美妙的地方？怎么月牙兒上有圈漣漪？哦，原來是水中的倒影呀！

天色越來越暗了，大家在風伯伯的催眠曲里睡著了。

應該有一個美麗而安靜的天使住在這里吧？

靜謐范文3

一堵神圣而隱秘的墻

你太高了，高到我無法觸碰

你太神圣了，就像陽光一般發出萬仗的光芒

你是誰啊，你是我的父親

我一直崇敬的您

小時侯，喜歡被你贊嘆，喜歡你把我高高抬起，喜歡聽你和別人說臟話

在你身上充滿了一種雄厚的荷爾蒙

像老虎把所有的獵物給侵蝕

那時的我希望，有一天能夠觸摸到你的高度

你就像是一個夢，神圣而又莊嚴

但卻充滿濃烈的吸引

站在你身邊的時候，我總覺得自己就像一粒沙子

隨便一陣風都能把我吹走，

是吧。可能那時的我太小太小了，還不那么強大

或許，連強大也說不上，我是渺小的

我總覺得，我的成長和別人不同

我不愛運動，也不愛爭吵

我喜歡靜靜的，靜靜的

我喜歡一個人上學，喜歡一個人做自己喜歡的事

惟獨不希望你忽略我

我總想得到您的關注

哪怕只是一眼，可是，朋友和應酬永遠比我重要

每天，在家中只能和母親一起

這是我的童年

靜靜的成長

秘密的死亡

我還是向往變成你一樣的人

可是

時間卻靜謐的把我推向和你相對的地方

我已經能觸摸到你了

可是

我這么努力

究竟是為了什么

又是誰，讓我的努力，變成泡末

即使和你的身型一樣

靜謐范文4

吹得樹葉沙沙作響。此起彼伏，仿佛空中泛起了一層綠色的波浪。

這風，居然吹下幾片落葉，一葉知秋，可現在才剛剛入進盛夏，莫非這秋來得那么早么？

拾起一片落葉，還帶著淡淡的清香，紅色已經沿著葉脈渲染了一大半片葉子，一半艷彤如血染，一半依舊幽幽的碧青，互相滲透襯映得那么融洽，那么自然，用筆墨竟是也描繪不出這種美來。

蟬也不間斷的鳴叫著，織織聲不絕于耳，卻也不覺得煩躁，反而感覺挺悅耳的，奇異般的好聽，仿佛帶了絲迷人的醉意，或許是因為大自然最淳樸的聲音，讓人如若聆聽天籟。這個季節，本該就有著鳥鳴蟲嘶。

不知從哪里飛來一只鳥，大概是喜鵲吧，灰色泛著銀光的羽毛，長長的如尺般的尾巴，陡然落在一根細弱的樹梢上，將樹枝壓得一抖，那喜鵲也跟著一抖，倒是擔心它會忽然掉了下來，它頓了頓身形，轉眼又飛到另一根細枝上，在碧綠的樹上往來穿梭，仿佛跳著一段輕盈的舞。

樹葉也隨著風顫動著，如同一只只飛舞的綠蝶，仰或是一顆顆綠色眨著眼睛的星星，靈動而飄逸。

陽光穿破云層射了下來，方才還是滿天的烏云，似乎一瞬間就晴了，云還沒散去，太陽也是那種慵懶的淡黃，柔柔的透過樹葉的間隙灑了下來，仿佛道道金絲般，光影綽約，流金溢彩。地上也有了斑斑斕斕的影子，隨著風，一晃一晃的，仿佛波動的水。

天漸漸暮了，拖長了旖旎的影子，天邊有幾片火紅的云彩，那就是火燒云吧，紅燦燦的云看起來是那么不真實，那種紅，美得炫目，美得絕色，在云端上變幻出深淺莫測的丹彩，瑰麗多姿，如此絢艷。不禁讓人恍惚，那種紅仿佛不是人間的顏色。

云層后透出一片湛藍湛藍的天空，藍得透徹而明凈，任憑前方的云如何變幻，天空依舊那么藍著，清澈得讓人有種想飛上去的欲望。

靜謐范文5

[關鍵詞]日本電影　民族性　幽玄

對于中國和日本來說，電影均是作為“舶來品”被接受的。雖然中國和日本同屬東方文化圈，在文化的表現形態上有許多相同或相似之處，但在電影的功能和美學觀念上形成了或同或異的理念和審美情趣。不可回避的或者說是一種不爭的事實是，電影是具有強烈的民族風格和民族特色的。法國電影是不同于美國電影的，日本的電影是不同于中國電影的，其中原因就是來源于每個民族都有不同于其他民族的審美特質，即使在接受其他民族的影響，它還會保持自己的本土民族特色。日本電影就是一個典型的代表。

日本大和民族的民族性在電影中得到了很好的傳承，他們會穿著和服，汲著小步，鞠很大的躬出現在許多場合，雖然這是呈現在外向的符號，但是至少可以看出他們的內心是多么的富有。日本曾以黑澤明的《羅生門》為東方電影敲開了世界影壇的大門，并創造了50年代東方電影的輝煌。黑澤明被認為是日本電影和東方電影的藝術大師。他在作品中傾注了對日本自然風光和人文環境的強烈感情，并以此來刻畫人間的心靈之美，從而給人恒久的感動。黑澤明不但建構一套足以反映社會情緒與脈動的電影美學風格，更將個人觀點與意識融入了藝術形式之中。在影片中經常使用長鏡頭、全景式的表現手法，畫面色彩濃郁清澈，構圖極富東方繪畫神韻。在創作方法上力求使日本傳統與歐美特色相結合，結果使日本古老的傳統藝術得以再生。越是民族化的藝術，就越具有世界意義。日本電影之所以頻頻在國際獲獎，正是因為它具有的獨特民族特色。這種民族特色突出表現在運用“能樂”的風格化表演及所受的日本傳統美術的影響上，達到了力量與優雅的結合。

日本電影在20世紀的50年代之所以能夠獲得了成功，好評如潮，就是因為它表現得是“日本傳統”的東西。這段時間影片的共同之處在于一是歷史劇題材，二都是和服打扮，在影片中所描寫的仍是日本處在近代之前的、舊的風物、老式服飾和舊的觀念，而且是為了使西方人易于理解的單純化的那種物象。

到了戰后，日本電影無論在西方人或是在東方人面前，都獨樹一幟地展示出了它那奇特、神秘的藝術空間。他們對于民族傳統及文化特別的“關照”意識，給予了人們以全新的、強烈的視聽感受。到了90年代以后，日本電影開始把目光轉向有文化內涵的民族性方面，已不單純是以往那種對日本歷史和文化完全沒有了解和體驗的西洋人也看得懂的單純故事，已經轉向寫實的、構成自我現實具體要素的民族性上來。

談到日本電影的民族性，不能不提到小津安二郎，他的影片被認為是拍出真正的具有日本民族風格的電影作品。作品通常是以現代日本家庭生活作為題材，雖然呈現在表面的是一種現代社會的風俗習慣和人情昧，卻能夠從中享受到一種特殊的品味，這種品味滲透著許多屬于這個民族的宗教、文化和社會生活習俗的體驗。小津的影片對于日本生活習俗的表現也是非常準確和細膩的，影片中的人物在日常對話時，總是雙方共同面向一個方向，而避免面對面的談話。這樣一種方式在某種程度上與“能樂”的演技相同，同時也與中國和日本的古代風景畫中的人物的傳統姿態相當，這樣的細節安排本身就體現著一種民族審美心理習慣，從而形成了適合于民族審美要求的個人風格。小津后期的電影，攝影機完全靜止不動，鏡頭的處理更是樸拙到極致，擯棄了淡入淡出等剪輯語言，畫面全部采用直接切換，猶如老僧入定，禪意盎然。小津安二郎在作品中所表現出的日本韻味正是日本民族性的一種體現。

我們在觀賞日本電影時，往往感覺日本電影給人一種不確定性，通俗來講就是看不懂，即使是對于非常喜愛日本電影的人來說也是如此。我們無法用最基本的觀賞電影的方式來確定日本電影的美和基本內涵，但它所呈現出的那種高貴的尊嚴卻是值得我們尊重的。具體表現在風格的迥異和內涵的深刻上。

日本電影像一本色譜，豐富了我們心理上的色彩感受，它在風格上呈現給我們一種純情、一種溫暖，抑或是一種黑暗和陰晦。每部電影都表現出電影作者的強烈個人情感，即使是同一個制作者在不同的電影中也表現出不同的風格。這種風格上的迥異性完全不同于我們中國電影的某些導演模式。日本電影在每部中都力求改變和突破，我們能從一堆電影中輕松地找出我們所喜歡的類型，而不擔心千部一面。譬如《燕尾蝶》與《情書》雖出于同一導演之手，但是后者的內斂和純情卻是前者所不具備的。而前者是以現實作為切入點，表現了物欲膨脹的社會中，人們失去的不只是愛情與純真，真正難以挽回的是自我。那種消極的主調與壓抑的氣氛，那種直擊觀眾心靈并使人得以自我反省的氣氛也許只能出現在日本電影的美學中。

日本電影的內涵也是很深刻的。我們能從它們漫不經心的表達中，得到非常深刻的啟示，即使是對性和暴力等的描寫，也包裝得非常完美和神圣，并在嚴肅和深刻中流露出一絲凄美。號稱日本暴力宗師的導演北野武總是喜歡將暴力神圣化，用快且準出手的形象，夸張煽情的音響聲效，顯示了日本民族深遠的、暴力的文化底蘊。在《花火》中，用一種瞬間的暴力與靜態的彩色漫畫相互穿插，映襯，表現出深刻、凄艷的美。這種將暴力作為一種藝術的表現形式，使暴力本身上升為一種美感，也體現日本電影美學與別國的不同之處。

電影不是人們想象得那么高深，它是教會觀眾看清生活中的一切，是借藝術之美反映生活之美，它的內涵的表達是呈現在電影的敘述中。日本電影是以美的形式進行寫實，而不是一種造作和無病。電影中所表現出的唯美色彩不是目的，而是手段，是借最柔弱的聲音呼喊出最有力量的口號。

一直以來，日本民族往往被認為是貫于抄襲的民族，這并非是日本民族的真正性格。它在吸收的同時沒有忘記使之轉變為自己本民族所能夠接受的東西，表現出了強大的文化整合能力，形成了具有本民族特色的審美特質。這種獨有的審美特質表現在電影中就突出了本民族的文化個性，顯現出對于民族傳統及文化特別的“關照”意識，給予了人們以全新的、強烈的視聽感受。盡管有人說日本的文化來源于某種程度上的“東拼西湊”，但就電影藝術而言，他們的這種“東拼西湊”卻可能超越了一般意義上的“文化再加工”，它秉承自我人文傳統的精神相對于其他民族要專一很多。

談到這里，不能不提到宗教對日本文化特別是電影的影響。日本人最初的是從遠古以來不斷變化發展的神道教，這種宗教承襲了日本民族宗教的基本性格，它對社會生活及人們的審美觀念產生了深刻影響。到了中世紀禪宗佛學開始日益盛行，那種追求心靈的自由性和實現人生終極目標的直截了當性適應了日本民眾的文化心理，切合了日本社會的現實需要，并在電影中體現出一種“幽玄”的審美意識。

日本傳統審美意識是以陰柔為美，吟詠的是悲歡離合的哀傷和順應天意的宿命論，這直接影響著日本電影的發展。大量電影作品營造出的意境、所塑造的人物命運都潛藏著虛無的影子，蘊含著佛教的玄機，并繼承了民族古典美學中的物哀情調、幽玄理念，體現出了一種宗教式的虛無主義。

靜謐范文6

喜歡靜謐的生活，享受它帶來的平和。

也許我的人生沒有那么多的“淡”和“靜”，現實的阻止，理想的束縛。但在心靈的最深處，寧愿擁有這份淡泊和寧靜。

希望擁有淡淡的愛，不用風花雪月，不用甜言蜜語，不用如膠似漆，要的只是那一份份淡淡的真情。有一位佚名作者說：淡淡的愛，讓男人更成熟大度，讓女人更溫柔嬌羞。是的，這就是真愛。

一直在追求淡淡的友情，古人說：君子之交淡如水，是啊，真正的友誼不需要如小人之交般“甘如醴”，也不需要讓人沉重的“情深意重”，只要那俞伯牙鐘子期般的知音之遇，薛仁貴與王茂生之間淡淡如水的君子之交。

向往天上的行云，青草邊的流水，羨慕它們的自然安詳，和諧靜謐。生活就應如行云流水般順其自然，生活中點滴的殘缺，并不應影響人生的旅途，花自飄零水自流，人生本不完美，又何必庸人自擾。