前言：中文期刊網精心挑選了關于寂寞的文章范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

關于寂寞的文章范文1

王賢才也曾是這樣的青年。難能可貴的是，青年時期的王賢才，不僅不甘寂寞，而且耐得寂寞。他不僅熱心可鑒，在社會工作中大顯身手，而且能躲在小閣樓里，譯出長達20萬字的《臨床外科須知》。

從此后，王賢才五譯《希氏內科學》，先后寫出了總共1010萬字的譯稿。據他本人介紹，第三次譯稿340萬字，稿紙摞起來足有一米高。那么，這1010萬字，手稿可達三米高。好家伙，比一層樓還要高！不用說寫，就是抄，也令人望而生畏。

這1010萬字，用去了整整30年的漫長歲月。在那連腰也伸不直的小閣樓里，在勞改隊的鐵窗下，在室溫高達37℃的陋室內，他專心致志地譯書，不被人理解，不怕；屢遭打擊，也不怕！他獨自頑強地“爬方格”，按每張稿紙400字計算，他也整整“爬”了25250張稿紙。

真夠孤寂，真夠冷清的。但王賢才挺過來了，經受住了寂寞的考驗，真稱得上一個耐得寂寞的賢才。

“面壁十年圖破壁”。王賢才在坎坷中“面壁”30年，他譯的《希氏內科學》才“破壁”而出，似蛟龍騰空而起。

陸游《詠梅》詩中有“寂寞終自香，孤貞見幽姿”的名句，這正是王賢才美姿的生動寫照。

流沙河在關于理想的詩中說：“理想如果給你帶來榮譽，那只不過是它的副產品，而更多的是帶來被誤解的寂寞，寂寞里的歡笑，歡笑里的酸辛?！薄@不正是王賢才報告的主音嗎？

王賢才的事跡，引起我久久的思索。要不甘寂寞，就必須耐得寂寞。這就是我的心得。

據《辭海》解釋，寂寞指清靜、無聲；孤獨、冷落。這一“靜”二“孤”，不是個好滋味，長期忍受，更不得了。

一位心理學家認為，世界上最殘酷的刑罰，就是把人孤立，人生最痛苦的就是孤獨。能否經得起寂寞，的確是嚴峻的考驗。

諸葛亮教育自己的兒子說，“學須靜也”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

孫犁認為：“文章是寂寞之道”。

其實，一切科學都可以說是“寂寞之道”。不甘寂寞，卻耐得寂寞，在熱鬧的場合下咋咋呼呼的人，終將一事無成。

關于寂寞的文章范文2

網絡力量的進一步強大,促成了網絡流行語的產生、傳播,同時我們也不得不開始審視這種新詞匯對我們生活的影響。有人說網絡流行語是惡搞,也有人說這是新一輪的造詞熱潮……眾說紛紜,總之,我們要正確對待這些詞匯帶給我們的沖擊,同時也要避免不良影響,進一步規范文字。

一、寂寞派

“哥吃的不是面,是寂寞?！边@是2009年最為流行的網絡語。該流行語源于百度貼吧一個網友發的帖子。該帖的圖片是一男子在吃面,圖片配文正是“哥吃的不是面,是寂寞”。不久,網友便爭相模仿,“哥讀的不是書,是寂寞”“哥上的不是班,是寂寞”等句式便廣泛應用在自己的學習、生活中,“寂寞”句式開始風靡,一個叫“寂寞”的流派也隨之風行!

用法:“××的不是×,是寂寞”,這是“寂寞派”的句法。惡搞是“寂寞”句流行的重要推手,但歸根究底,這個句子還是引起了大家的共鳴:一種源自孤獨和疏離感的“寂寞病”。網絡時代,虛擬化的交流并不能解決人的空虛和寂寞,所以,當我們用“寂寞”句調侃生活的同時,不妨想想怎樣去充實自己的現實生活吧!

二、“被”

“被”字在2009年被推上了一個前所未有的位置,成為了身不由己的代言詞。

“被就業”,某高校偽造學生就業協議,使學生在不知情的情況下被簽署了就業協議書;“被小康”,江蘇某市向當地老百姓頒發標準答案,以此來回答省政府有關小康狀況的調查問題……

從“被就業”,到“被代表”、“被自愿”、“被捐款”等多種“被××”詞語的流行,難怪有人戲稱,這是一個“被時代”。

用法:“被××”三字結構的流行,得力于網絡對現實社會中一些不公現象的曝光。一系列“被”字詞語的背后,都有相關的故事,關注這些事件,也是增強分析能力、培養公民社會責任感的一個重要途徑。“被”字詞語也很好玩,因為,它的概括能力實在太強了,遇到一些身不由己的事情,隨時可以用上。

三、杯具

套用張愛玲的名言“人生是一襲華美的袍,上面爬滿了虱子”, 一句“人生是一張茶幾,上面擺滿了杯具”就此誕生了!始作俑者是易中天,他在一期“百家講壇”一聲“悲劇啊”的感嘆,成了某論壇版主“杯具”句的靈感來源。

“人生是一張茶幾,上面擺滿了杯具”這句話還是太羅嗦了,大家還是喜歡用“杯具啊”“杯具”,直截了當。

用法:較之“悲劇”,“杯具”多了一層玩味,諧音的效果使得詞語更加形象,加上易中天悲憫十足的感嘆,表現力十足。有悲劇,必然會有喜劇,于是,華麗麗地,一個“洗具”出現了,后來者,還有代表“慘劇”的“餐具”。這些諧音詞在調侃時用用,使得處在“悲劇”和“慘劇”中的人們多了一份自我嘲弄的樂觀情緒!

四、賈君鵬,你媽媽喊你回家吃飯

2009年7月16日,“賈君鵬,你媽媽喊你回家吃飯!”這樣一個沒有實質內容的帖子,在短短一天內迅速竄紅,點擊率達百萬次,回帖數十萬條,引發了一場網絡集體大狂歡。賈君鵬很快紅遍大江南北,許多網友把網名改為“賈君鵬的媽媽”、“賈君鵬的姥爺”等等,這一股風潮使得社會各界和媒體掀起了一場關于現代年輕人內心是否孤獨的大討論。

用法:“賈君鵬,你媽媽喊你回家吃飯”這樣一句話也能流行起來,確實令人費解,雖然事后證明有商家介入炒作之嫌,但是這么多人跟帖,這么多人引用,只能再一次印證網絡語言的“無厘頭”。“×××,你媽媽喊你回家吃飯”的句式被廣泛使用,它的感情基調多樣化,可以是溫情的呼喚,也可是一種類似于的“噓聲”,甚至可以是憤怒的駁斥。

五、今天你“偷”了嗎

隨著“開心農場”、“QQ農場”等游戲的風靡,“種菜”、“偷菜”儼然已經成為互聯網生活不可或缺的部分。于是,“你‘偷’了嗎”便成為大家碰面的招呼語。玩這些游戲也鬧出了不少笑話,調鬧鐘起來“偷菜”已經不是什么新鮮事,而一些不良的現象反而越來越明顯,比如沉迷游戲不能自拔,怠慢了現實的工作和學習。

關于寂寞的文章范文3

關鍵詞：亦舒；女性；文學形象

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）09-053-01

在香港，亦舒是家喻戶曉的高產女作家，至20世紀90年代末為止，香港天地圖書有限公司出版的亦舒系列已逾183種，她和金庸、倪匡并稱為香港通俗文學界的三大奇跡。作為女性寫作，相對大陸90年代后期以來現代都市里所謂的“新新人類”的女性寫作來說，亦舒是嚴肅的，她對女性問題的思考是深層的―――之所以與她們對比，是因為她們的創作背景與亦舒所處的七八十年代香港有著漸趨相同的文化語境與文化認同―――后者“身體化”、“私語化”的寫作，把肉體當作女性心靈棲居地，并非是她們所宣稱的真正的個體自由與個體解放的表現，更多地暗示的是一種女性立場的退縮與對女性生存問題與生命價值意義追尋的逃避。

一、關于愛情

可以這么說，亦舒小說中的女主人都是渴望邂逅愛情的，愛情是重要的，奮不顧身的，但是愛與她們的現實生活是有別的，她們大多都是都會里的白領女性，聰明干練，但是在感情生活中卻往往飽經滄桑，或情感受到挫折，或感到都市優秀男性的匱乏，苦于難覓知音，因而她們總是對男女間的感情有著清醒的認識，而非一般人的盲目。當面對現實的殘酷時，她們會對自己的選擇做出掂量，然后選擇一個自己應該生存的方式，當你看完《喜寶》一書時，如果你嘆息了，你就絕對沒有體會到其中的深意。其實喜寶的命運并不悲劇，如果你是個小資情調的人，你也會如此的選擇自己的生活，因為在吵雜煩亂的環境里是沒有你的容身之地的。于是我們又怎能說喜寶是個現實主義者呢？也許我們更應該把她看成一個為了自己的理想和自己的愛情不懈努力、付出、追逐著的女人形象，因為在她的骨子里，浪漫的定義有別于其他很多的人，如果說有的人對于愛情的追求不過是享樂與同愛的人迷醉在一碗熱騰騰的白米粥里。

亦舒筆下的女性形象到底對愛情抱著怎么樣的一種態度呢，我想是分為幾點的。首先，要么她們就不愛，她們為了一種良好的生存氛圍而舍棄了真愛，物質才是享受的首要條件。這類女人不屬于普通的小鳥依人的形象，她們是新時代突厥起來的女性，她們的世界里包含了太多的不如意，于是她們想要為自己尋得一份自己的樂子，愛情與物質的享受比較起來，我們可以聽亦舒述說到，當我們在餓了的時候，那些情愛的纏綿并不能填飽自己的肚子，愛情和白面包比起來，還是溫飽更重要。其次，就是如果要愛，就在得到了物質的時候保持淡淡溫存的小幸福的愛。亦舒筆下的小資女人沒有瓊瑤筆下女人們對奮不顧身的為愛而生的特點，在這些女性形象里體現出來的更多的小資的特性，對生活品質的追求，和對愛情淡雅的觸碰，如果你要讓她們像紫菱，像綠萍一樣的瘋狂都是不可能的，因為愛情對于她們來說并不是生命的全部。

二、關于寂寞

亦舒曾說過她自己是個寂寞專家，而她筆下的女性似乎跟她一樣，個個都有孤獨的情懷。隨著社會文明程度的提高，城市人口密度的增加，現代社會人與人之間的距離卻越來越遠，隔閡越來越深，難以溝通的孤獨成了現代文明病?！缎撵榈男拧分械呐鹘橇菏氐ぞ褪莻€孤獨的主兒，她幼年喪父，又乏母愛，生活貧窮潦倒，小小年紀就有著無窮無盡的寂寞、憂愁和煩惱。一個偶然的機會，她從雜志中結識了可以傾訴衷腸的心扉信箱，從此她和心扉信箱結下了終生的緣份。在梁守丹看來，心扉信箱就是她一生惟一可以依靠的支柱。給它寫信成了她生活中不可缺少的一件事，她似乎認定此生除了心扉信箱再無他人能與她溝通。

由此可見，在亦舒的小說中，盡管不同的女性生活道路的選擇不同，但她們都是寂寞―――她沒有選擇悲觀、悲慘之類的詞。她們享受著寂寞，因為只有寂寞的人才是能夠有思想的人，就如只有懂得寂寞，懂得享受寂寞的人才會是一個有思想的人，她懂得在一定的環境里，獨自去思考，而不是隨波逐流。

三、關于獨立

在亦舒的小說中，大多的女性都有一種獨立的意識，而這種獨立來自于兩個方面，一是經濟上的獨立，二是精神上的獨立。

首先，作為女性，經濟上要獨立自強?！秲蓚€女人》中，施揚名與任思龍也因經濟問題導致一段感情無疾而終。施揚名離婚要負擔妻兒的生活費，又要與任思龍建立二人世界，當然就捉襟見肘了。而任思龍的經濟環境比施揚名好得多。由貧困到奢華是慶幸的，而由奢華回復到普通則是不幸的。任思龍不會與他一塊捱苦，話不投機，任思龍瀟灑的一走了之，回到她石澳海灘豪華舒服的別墅。施揚名總說：“我只配住大廈中的小單位……如果你愛我，你不會反悔，有什么事請你與我辯白，請不要一走了之，表演得那么瀟灑”。然而，當初他喜歡她，不就是因為這份瀟灑嗎？所以戀愛是一回事，生活又是另外一回事，當戀愛遇上生活實際時便各自原形畢露了。經濟的獨立，使女主角具有強人氣質，在紛繁的現實社會中隨機應變，自信自強。

關于寂寞的文章范文4

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青

絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，

請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留

其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花

馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

對于這首垂范后世的名作，不論從欣賞和評點哪一方面來說，都已經比較全面了。但就詩中某些細節的解讀，因為熟悉，反而便會輕易放過。關于“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”一句，諸家就多語焉不詳。這看似醉后牢騷之語，放在詩歌創作的背景以及語境當中，其實含有雙重的內蘊，不妨將其視為李白這一失意天才的雙重心境。

一、甘當飲者，不為圣賢

“圣賢”，指極有道德、才能之人；“寂寞”，言不為人知，不為世用。合而論之，整句句意為：自古以來的圣賢都默默無聞，只有能飲酒者死后才可以留名千古。

緊承詩歌上句“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”的意緒，李白在這種人生失意的遭遇中，心灰意冷，竟想要長醉不醒。這種情感強烈而真實，在與友人縱酒長歌的那一刻，詩人人生的失意又在片刻間被強烈的豪情所淹沒，所撫平。當此之時，那些古之圣賢的高大形象在詩人心間亦變得灰飛煙滅，不值一提。圣賢已逝，而飲者之名卻長留不朽。

對圣賢不屑一顧的情緒，在詩人的《懷仙歌》中也曾有過同樣的表露，詩云：“堯舜之事不足驚，自余囂囂直可輕?！痹诶畎籽劾铮词故菆?、舜的功業也不足掛齒。雖然《懷仙歌》是因仰慕神仙而輕視圣賢，《將進酒》是酒后豪邁之語，然而對現實不滿的指向卻是一致的。

傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚縱觀歷史我們又會發現，那些青史留名的飲者，雖非圣賢，也是名士，都非泛泛之輩。從阮籍、陶淵明再到蘇軾、陸游，歷史為我們描繪出一幅長長的名士飲酒圖，他們中的哪一個，不被其身后的文士豎為膜拜和仿效的對象呢 李白自己也向往這樣一種飲酒的境界：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何 古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞末已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷 如詩不成，罰依金谷酒數?！保ā洞阂寡缣依顖@序》），這種意境又豈是一般飲者所為 杜甫曾在《飲中八仙歌》中以洗煉的語言和人物速寫的筆法，勾勒出賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂、李白的肖像，這首詩也可以看做唐代的名士飲酒圖，李白詩酒放曠的超逸之情，在當時也是被認可的。

“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，既是李白對古之圣賢的不屑，對今之“酒名”的重視，言下之意，又暗含以名士自詡的自負。

二、狂歌痛飲，自比圣賢

對“古來圣賢皆寂寞”的解讀，依然充滿疑點：既身為“圣賢”，何以至默默無聞

《孔叢子·儒服第十三》：“平原君與子高飲，強子高酒，曰：‘昔有遺諺，堯舜千鐘，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲十榼，古之圣賢，無不能飲也！’”句中“嗑嗑”指酒后多言的樣子。以《孔叢子》這句話中的意思來看，堯、舜、孔子、子路這些古之圣賢都是善飲的。本是圣賢，又且善飲，那就更不至于默默無聞。

南宋學者們才開始爭論《孔叢子》的真偽，認為此書作者托名孔鮒，實為東漢王肅。李白自稱“十歲觀百家”（《上安州裴長史書》），讀到一部《孔叢子》，在唐代并非難事。具體到他的詩句中，或許可以認為“古來圣賢”是指堯、舜、孔子、子路等人，原來在這里李白非但沒有詆毀圣賢，反而以寂寞圣賢自比。這也符合詩人當時的心境。

圣賢雖不至于默默無聞，但是也會孤獨寂寞。尤其作為一個寂寞當世的不得志者。拿孔子和其弟子來說：“孔子貧且賤。……已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困于陳蔡之間，于是反魯。”“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門，鄭人或謂子貢曰：東門有人，其嗓似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！蓖趺C注曰：“喪家之狗，主人哀荒，不見飲食，故累然而不得意?？鬃由趤y世，道不得行，故累然不得志之貌也?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┛梢?，不管孔子身后儒家學說如何照爍古今，在其生活的當世都要算作失意圣賢。

李白被賜金放還后的沉重慨嘆，使他在這一刻成為古之圣賢的異代知音。李白會有片刻的失意，但以他的個性，又是不容易真正消沉的，他把自己的不得志寄托在酒中，做一個青史留名的圣賢。

“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”。雖然是自己壯志難酬的不平之鳴，實際上又把自己同“古之圣賢”等量齊觀，這是人生的另一種境界，在不平之中又展現出一種自比圣賢的極度自信。

三、雙重心境，內蘊深沉

對“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”兩種看似矛盾的不同解讀，卻應當看做是一個失意天才特有的、合理的雙重心境。在這里，詩人失敗之后依然渴望功名的用世之心展露無余。這種心境實際也是一種儒道結合、似道實儒表現，李白作為一個知其不可而為之的狂者，雖未生逢亂世，他一生所受的打擊和挫折，主要源于自我那種孜孜不倦的進取之心，青史留名的意愿同光陰逝者如斯的現實之間總是存在著巨大反差。

詩人對自己的現狀其實是有清醒認識的：本句下化用陳王曹植“歸（下轉第43頁）（上接第49頁）來宴平樂，美酒斗十千”的典故（《名都篇》），于眾多嗜酒者中實寫陳思，不僅是出于同情，更主要在于他在此時自己的身上，看到了陳王的影子，主觀上說，李白不愿意自己上演陳王悲劇。

從深層意義上探討，古之圣賢名士的不得志之嘆，則是因為他們以其對時代弊端敏感洞察，對自我人生清醒、透徹的關照，引發出一種對時代、對人生普遍意義上的悲慨和憐憫。這種心境又迫使他們與所處的環境甚至自身的存在進行抗爭，有時在他人眼中，還呈現為一種不合時宜的姿態。在“不為圣賢”或“自比圣賢”雙重心境之后，隱藏著的是一個無比清醒的、為生命而痛苦掙扎的主體。

關于寂寞的文章范文5

從上幼兒園起，我、水顏、明暉，就是三個拆不散的伙伴，孩提時幾乎所有孩子都會說自己的夢想是將來做科學家，只有明暉不。他說，我要考北大。小學寫作文，題目是《我的理想》，我的作文和明暉的作文同時成為班里的范文。明暉的理想被當時國為而與大學失之交臂的班主任大加贊揚，而我的文章則是因為一直以來的“文采出眾”。我說我的理想是將來開個電影院，能天天看電影。我說“我期待著那樣的好天氣里，我能和那些生活在另一個世界里的人一起呼吸。”那年我十歲，是班里一個成績普通但是情感很豐富很細膩的女孩。水顏是班里成績最好的女生，明暉是班長兼學習委員。

伊可有很理性的思想，語言犀利，目光沉著。他喜歡區柯克和黑澤明。而我喜歡所有具有形式美感的作品，比如說鏡頭里大紅大綠的彩、千回轉的音樂或是長鏡頭里人物表情的變化。后來伊可給店里做定期宣傳用的海報，血紅的底色上是黑色的大字：如果愛情會留下寂寞，我寧愿抓住寂寞的手------他問我，LINGO姐，你有過愛情么？我用模糊的目光看他，其實連我自己也不知道：我有過的那場記憶，算是愛情么？

那年中考，明暉和水顏都考到省重點中學的高中部，只有我差1.5分，被調配到一所普通高中。明暉在新學校像瘋了樣地學習，為了他的北大夢可以放棄一切。周末，我們一起去郊區玩，我們三個人一起躺在草地上，誰也不說話，任陽光灑在我們身上，溫暖而和煦。我扭頭看明暉，他的臉上有很清晰的疲憊。那年我們16歲。

幾個有閑又有錢的朋友提出要搞一部DV，討論時伊可說他要拍的片子與愛情有關，反映當代青年在戀愛前后的孤獨狀態。她說這話時我抬頭看他一眼，在一群人中間，他的表情很嚴肅。DV的觀眾不是很多。我潑她冷水。當然，DV像愛情一樣，不一定有很多人圍觀，甚至只有很少人贊同，但是了懂得的人可以品味出真正的價值。DV怎么可能像愛情？那是因為你現在沒有愛情。如果你有，你會相信。愛情需要的不是很多的觀眾，而是有真心人去獲得共鳴。我不說話，起身朝郊區方向走去。那是一片廣袤的綠，在城市的邊緣。那里有紅頂白墻的房子，在一片淺黃色的花朵中佇立。每周總有一天，我會來這里。當我在這片綠色中走，伸手，依稀可以觸摸到我的少年時代，還有那些相關的記憶。

高三時上晚自習，有時明暉會來看我，我們肩并肩地繞圈走，從來沒有牽過手，一直到明暉離開我，我們都沒牽過手。其實那時，我總覺得明暉和水顏之間會發生一點什么，因為空間上的距離比較近。可是沒有。和明暉聊天，感覺很壓抑很痛苦，但我無法抗拒見他。明暉也只有在我面前可以傾訴他的郁悶他的煩惱，講最近成績下降了，或學校里的第一輪保養將要開始。明暉用那一貫的迷惑的眼神看我，這些年來我不知道除了考北大，人生還有什么別的目標？除了讀書，人生還有什么別的樂趣？我甚至不知道我有什么愛好，或者是為什么要考北大？他晃著我的肩，你說，我為什么要考北大？我沒說話。后來水顏也來，他說我是多么喜歡明暉，可他壓力太大。他除了考北大什么都不想，也不做。他的語氣里充滿青草味道的憂傷。我陪她坐在操場高高的臺階上，我總一知該說些什么好。不久后我才知道，也是那個春天，明暉放棄了浙江大學的保送。因為他是那樣的固執，他說，我只要考北大。

伊可的鏡頭開始瞄準我。我調咖啡，放碟片，在午后的陽光冥想；我穿著大圓下擺的裙子，赤腳，指甲油；我的目光總有一點點的迷離。然后鏡頭對準伊可，他開始喃喃自語，關于天氣關于心情關于我們少年時代的夢想。后來說，電影是有意味的形式，可為什么有很多有意味的東西反而都是寂寞？就像愛情一樣寂寞？我愣住了，因為我依稀看到一顆如我一樣寂寞的心。然后我聽到伊可說，LINGO，我愛你。

高三末節，大家奮力讀書。很少見到明暉，見他時也是在郊外的草地上。他總說自己頭痛，說里面有很多聲音在吵。我很擔憂，但無能為力。那時我已經通過藝術學院的專業招生考試，只待一張說得過去的高考文化課成績單，就可以去藝術學院戲劇系報到。所以我常一個人去郊外的草地。水顏很努力地學外語，因為她的理想是去外語學院學德語。從她的眼里我仍可看到她對明暉的情誼，膽她不再提起。有的愛情，注定是理想化而且不容易實現。其實又不僅僅是愛情。那年8月，天氣燥熱得很。我收到藝術學院導演專業的錄取通知書。幾天后，水顏的通知書也到了，她考取了北京第二外國語大學德語系。而明暉收到的，卻是一所調劑后的二類大學錄取通知！那個夏天，高考改變了我們的命運。那以后，水顏如愿以償地出國。寫信回來時不再提明暉，最多只是問他最近好不好。我在離家470公里外的城市里學導演，課余時間里看畫展也和不同的男孩一起聊天喝咖啡。但我依然沒忘記時常去看明暉，并目睹他從一個昔日目光充滿迷惑的男孩變成今天有著硬硬的胡茬的所謂男人。我指的是他的外形。因為那個8月，明暉在收到通知書后，瘋了。

關于寂寞的文章范文6

昨天晚上下了很大的雨，雷聲也很大，毫無間隙。我以90度的角仰望天空，期望著出現黃色的精靈――一個個雷聲讓我平靜……

前幾天看了《球狀閃電》。我如癡地期盼著遇到它，讓它的能量在我身上釋放，然后變成量子態，擁有永生無窮的力量。但幻想終歸是幻想――一個閃電的出現使我不再想入非非。就這樣趴在陽臺的扶欄上，欣賞著這夜中的雨。

雖然那晶瑩之物無法看清，但那一滴滴雨點沖破空氣，降落在地上，摔得粉身碎骨也在所不惜的無奈，在空氣的波動中傳遞，讓我體味到他們――他們也只有在晚上才能放任無奈淹沒塵埃。這并不是承受不了空氣的壓力，而是他們選擇了生命的重生，以及循環不息的生生世世。

呵!雨停了，大概是受不了我凄涼的文字吧，也好，留點風景到明天早上再捕捉，那現在就――睡覺……

今天醒來，身邊又莫名地多了一絲孤寂感。不過我還是決定把它吃掉，管它既不能填飽肚子又淡然無味……

昨夜的雨，印象已經模糊了，大概也被我不覺地吞到記憶的深處了吧!

空氣被沖刷過后，更加宜人了。呼吸清新的氣體，就當作早餐的一部分吧。沒辦法，放假了，沒人弄早飯，只好等5分鐘之后才能把那桶方便面吸收掉――說實在的，我對它已經有感情了呢!

我對著方便面，把自己的空虛、寂寞、無聊、煩躁……都說給它聽，不知道這樣對它會不會不太禮貌呀。不過把那些面條一根根吃掉不就沒什么了嗎?順便把那些不愉快的事裝到肚子里去。都不用回收站了，多方便……

但是似乎那樣不太管用，當我肚子餓時就又只有回味那些無聊的東西了。

我真不明白：為什么孤獨的時候就只有一個人呢？既然知道到頭來終歸只有你一個人，為什么不能早點適應這種寂寞？或者早點學會擺脫這種孤單？唉現在煩死了，就因為沒事可干――可我又不懂了：為什么又有那么多人想沒事干呢？這不是自尋寂寞嗎?

照這樣，仿佛是永遠也適應不了孤獨，那――我還是再吃一桶方便面好了，這是惟一的選擇。

2005年Y月X日夜憶星雨

傳說天上的每一顆星星都是一個天使的化身，而流星就是被流放的天使。在最后那一剎那被允許釋放自己一生的光芒，然后變成凡人留在凡間。

這個故事使我有點害怕看到最想看到的流星雨。

還記得那一次，似乎星雨忘了為何要燃燒，要濺落，要沖破空間，只是義無返顧地完成自己的使命，散落在地上。或許那無形的上帝也認為：在輝煌來臨之前似乎應該有所犧牲，好讓所謂的人珍惜光陰WOO~~~WOO~~~就像現在的我們一樣，為著中考，放任著寂寞，埋頭于書海，這也是為了那更加輝煌的星雨?，F在我們在犧牲著，然而光芒卻會在犧牲之后才綻放，呵呵。

原來我討厭學習，我認為那只不過讓人用一種社會需要的無知代替一種社會不需要的無知。我不喜歡那種枯燥的儀式，不喜歡枯燥的黑板，甚至連老師也一起不喜歡。可是，就這樣的我漸漸選擇了枯燥的生活，因為現在無聊的我想起了那個關于天使的故事。我明白了關于天使的真諦。

哦，一切都結束了，太陽出來了。

2005年Z月XY日二三事――空

借到了安妮寶貝的《二三事》，并沒有太糜爛的生活，文風卻是一貫的頹廢，她的文字很老成。網上有人說她的文章曾讓人自殺。世間竟有如此脆弱的生命，我不喜歡太脆弱的東西。世界是弱肉強食的，這樣的東西為什么會在人類的世界里出現。像被囚禁的金絲雀一樣，永遠無法飛翔，只會依賴別人，似乎一離開宿主就會死去。這樣有自己的生命嗎?所以我討厭束縛，不太喜歡一切不自由的東西。或許這就使我有些叛逆，可我并不可能像韓寒那樣以紅燈開啟命運之門。所以我依舊得學習，而且要學得很好，盡管萬事到頭來皆為空，但正如X日所想的，現在的束縛是為了明天的自由，這樣想來又何嘗不是件快樂的事情!

寫在后面的只言片語

雖然夏天很無味，不過有了一絲北風，一切都改變了……

這個北風吹過的夏天里，我學會了很多東西。似乎萬物已脫胎換骨就為了我的理想，就在這個夏天里，乘著北風飛翔。

飛到很遠很遠，很遠很遠……

E點評