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歌頌友情的詩(shī)句范文1
古詩(shī)教學(xué)從小學(xué)開(kāi)始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩(shī)教學(xué)。那么，對(duì)于蘊(yùn)涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？
一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的教育
愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義情感。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著手：
（一）教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)
歷朝歷代都有好多愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他們的很多詩(shī)篇都飽含著深深的愛(ài)國(guó)之情，如南宋詩(shī)人陸游、抗金名將岳飛、愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文文天祥等。唐代詩(shī)人杜甫一生愛(ài)國(guó)憂(yōu)民，他在《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中寫(xiě)道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！边@首詩(shī)描述了詩(shī)人聽(tīng)聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家、人民的愛(ài)國(guó)主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩(shī)中寫(xiě)道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情感。這樣的詩(shī)人和詩(shī)作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情感，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的發(fā)展出力獻(xiàn)策。
（二）教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)
古詩(shī)有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明?！笨梢?jiàn)其對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代詩(shī)人李白膾炙人口的詩(shī)作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達(dá)的便是詩(shī)人思念故鄉(xiāng)、熱愛(ài)故鄉(xiāng)的情感。宋代詩(shī)人王安石在詩(shī)作《泊船瓜洲》中寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！边@句表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學(xué)時(shí)，教師要善于對(duì)這些千古佳句進(jìn)行深入解讀，進(jìn)而教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)。
（三）教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動(dòng)人民在人類(lèi)歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩(shī)人李紳在《憫農(nóng)》這樣感嘆：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！背浞直磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和尊敬。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛，感受詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民，珍惜他人的勞動(dòng)成果。
二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情誼的教育
除了有表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民情感的詩(shī)作之外，還有很多是表達(dá)親情、友情的詩(shī)作。情誼是十分美好的東西，每個(gè)人在與他人的交往中都會(huì)產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實(shí)，因此教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。
（一）親情教育
愛(ài)家才能愛(ài)國(guó)。家是親情維系的一個(gè)團(tuán)體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中寫(xiě)道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”充滿(mǎn)了對(duì)兄弟的思念之情，讀來(lái)使人頗為感動(dòng)。詩(shī)人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。）中歌頌了母愛(ài)的偉大至極。著名的《七步詩(shī)》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深切體會(huì)親人的關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營(yíng)造一種和諧的親情關(guān)系。
（二）友情教育
子曰：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”又曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！迸c朋友交往是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會(huì)囿于自己的小圈子，才會(huì)博聞。而益友又是非常重要的，俗話說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑，可見(jiàn)朋友的選擇也大有學(xué)問(wèn)。因此，對(duì)學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩(shī)作中多有反映。如李白的《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩(shī)中所表達(dá)的對(duì)友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。
三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育
小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有樹(shù)立了正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會(huì)的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的確立，靠單純的說(shuō)教很難達(dá)到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動(dòng)的教學(xué)中有所感知，有所體悟。
歌頌友情的詩(shī)句范文2
—— 題記
友誼，是人生最珍貴的感情之一.古今中外不知多少名人用多少優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)歌頌與贊美過(guò)它。曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò):”得不到友情的人將是終身可憐的孤獨(dú)者;沒(méi)有友情的社會(huì),只是一片繁華的沙漠.”朋友就是友誼的代言人.他們不曾嫌棄任何人與放棄任何人.而用他們那寬大的心去容納與接受別人.使別人能在他們的身上感受到友誼的溫暖、關(guān)懷。
在順境中，朋友結(jié)識(shí)了我們；在逆境中，我們了解了朋友。這是名人柯林斯對(duì)朋友做出的評(píng)價(jià)。這使我想起不久以前，我在淄博晚報(bào)上看到的一份報(bào)道。有一對(duì)朋友，他們一起去爬山。剛好下雨路滑，有一個(gè)人不小心滑了一跤, 恰巧身邊是萬(wàn)丈深淵, 在這千鈞一發(fā)的時(shí)候，他的朋友立即撲上去拉住他的手。就這樣，他們?cè)凇肮黹T(mén)關(guān)”前持續(xù)了兩小時(shí)左右。在這段時(shí)間里，那身陷險(xiǎn)境的人，幾度叫他的朋友放手，免得一起摔下去，雙雙送命。但他的朋友卻說(shuō)：“再堅(jiān)持一會(huì)兒，就會(huì)有人來(lái)救我們的?！苯K于，碰巧三個(gè)山工看到，把他們救了起來(lái)。但那朋友的手已經(jīng)變成畸形了, 可是他還是笑著對(duì)他的朋友說(shuō)：“我早說(shuō)過(guò)會(huì)有人救我們的。”這時(shí)，那人早已熱淚盈眶，抱著他的朋友哭起來(lái)。這件事，若發(fā)生在沒(méi)有友誼的人身上，可能會(huì)視而不見(jiàn)，或逃之夭夭?？铝炙拐f(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)谀婢持姓J(rèn)識(shí)了朋友，認(rèn)識(shí)了他們的偉大。
友誼是用心感受，用心傳遞的，只有親身體驗(yàn)過(guò)，才會(huì)知道友誼的珍貴。
其實(shí)，我對(duì)“友誼”這兩個(gè)字很有體驗(yàn)。今年的模擬，這可能是我們大多數(shù)同學(xué)的第一次遠(yuǎn)足，也是我們?nèi)松械囊淮罂简?yàn)。在這次活動(dòng)中，大多數(shù)同學(xué)能夠走下來(lái)，靠的并不一定是自己的能力、毅力和堅(jiān)強(qiáng)，靠的應(yīng)該是同學(xué)、朋友之間的互相鼓勵(lì)、互相支持。每個(gè)同學(xué)都得到了其他同學(xué)的鼓勵(lì)，正是這些微不足道的鼓勵(lì)與支持，我們才會(huì)頑強(qiáng)的走下來(lái)。行程中，當(dāng)一個(gè)同學(xué)有點(diǎn)堅(jiān)持不住時(shí)，周?chē)耐瑢W(xué)也會(huì)伸出援助之手，幫他背包，盡管他們也是很累很累，這樣看來(lái)，這只手不僅是援助之手，更是友誼之手。同學(xué)們這樣做也許只會(huì)得到對(duì)方的一絲微笑或一個(gè)眼神，但他們也很高興，因?yàn)樗麄冎琅笥阎g是不需要回報(bào)的。中午吃飯時(shí)，當(dāng)一個(gè)人饅頭或咸菜不夠時(shí)，同學(xué)們也會(huì)伸出友誼之手，把饅頭或咸菜遞到他的手中，也許只會(huì)得到一聲真心的“謝謝”，他們也是很滿(mǎn)足的，因?yàn)樗麄冎烙亚闊o(wú)價(jià)?？梢钥闯觯瑢W(xué)之間的友情是多么的深厚純潔。
友誼是瞬間開(kāi)放的花，而時(shí)間會(huì)使它結(jié)果。
友誼是一把雨傘下的兩個(gè)身影，是一張課桌上的兩對(duì)明眸。
友誼是理想土壤中的兩朵小花，是宏偉樂(lè)章中的兩個(gè)音符。
歌頌友情的詩(shī)句范文3
――題記
友誼，是人生最珍貴的感情之一。古今中外不知多少名人用多少優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)歌頌和贊美過(guò)它。曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)：“得不到友情的人將是終身可憐的孤獨(dú)者：沒(méi)有友情的社公，只是一片繁華的沙漠。”朋友就是友誼的代言人。他們不曾嫌棄任何人與放棄任何人，而用他們那寬大的心去容納與接受別人。使別人能在他們的身上感受到友誼的溫暖、關(guān)懷。
在順境中，朋友結(jié)識(shí)了我們：在逆境中，我們了解了朋友。這是名人柯赫斯對(duì)朋友做出的評(píng)價(jià)。這使我想起不久以前，我在晚報(bào)上看到的一個(gè)報(bào)道。有一對(duì)朋友，他們一起去爬山。剛好下雨路滑，有一個(gè)人不小心滑了一跤，臨巧身邊是萬(wàn)丈深淵，在這千鈞一發(fā)的時(shí)候，他的朋友立即撲上去拉住他的手。就這樣，他們?cè)凇肮黹T(mén)關(guān)”前持續(xù)了兩小時(shí)左右。在這段時(shí)間里，那身陷險(xiǎn)境的人，幾度叫他的朋友放手，免得一起摔下去，雙雙送命。但他的朋友卻說(shuō)：“再堅(jiān)持一會(huì)兒，就會(huì)有人來(lái)救我們的?！苯K于，碰巧三個(gè)山工看到，把他們救了起來(lái)。但那朋友的手已經(jīng)變成畸形了，可是他還是笑著對(duì)他的朋友說(shuō)：“我早說(shuō)過(guò)會(huì)有人救我們的?！边@時(shí)，那人早已熱淚盈眶，抱著他的朋友哭起來(lái)。柯赫斯說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)谀婢持姓J(rèn)識(shí)了朋友，認(rèn)識(shí)了他們的偉大。
友誼是用心感受，用心傳遞的，只有親身體驗(yàn)過(guò)，才會(huì)知道友誼的珍貴。
其實(shí)，我對(duì)“友誼”這兩個(gè)字很有體驗(yàn)。今年的模擬，這可能是我們大多數(shù)同學(xué)的第一次遠(yuǎn)足，也是我們?nèi)松械囊淮罂简?yàn)。在這次活動(dòng)中，大多數(shù)同學(xué)能夠走下來(lái)，靠的并不一定是自己的能力、毅力和堅(jiān)強(qiáng)，靠的應(yīng)該是同學(xué)、朋友之間的互相鼓勵(lì)、互相支持。每個(gè)同學(xué)都得到了其他同學(xué)的鼓勵(lì)，正是這些看似微不足道的鼓勵(lì)與支持，我們才會(huì)頑強(qiáng)地走下來(lái)。行程中，當(dāng)一個(gè)同學(xué)有點(diǎn)堅(jiān)持不住時(shí)，周?chē)耐瑢W(xué)都會(huì)伸出援助之手，幫他鑿包，盡管他們也是很累很累。這樣看來(lái)，這只手不僅是援助之手，更是友誼之手。
友誼是瞬間開(kāi)放的花，而時(shí)間會(huì)使它結(jié)景。
友誼是一把雨傘下的兩個(gè)身影，是一張課桌上的兩對(duì)明眸。
友誼是理想土壤中的兩朵小花，是宏偉樂(lè)章中的兩個(gè)音符。
請(qǐng)伸出你的友誼之手 讓我們手牽手，肩并肩，真心體驗(yàn)友誼、真心感受友誼，珍惜友誼，讓友誼之花處處盛開(kāi)。我堅(jiān)信我們的明天會(huì)更加美好燦爛!
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歌頌友情的詩(shī)句范文4
關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；傳統(tǒng)文化；結(jié)合
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！蹦敲?，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩(shī)在教學(xué)中該從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？
一、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的教育
愛(ài)國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛(ài)國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩(shī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
（1）熱愛(ài)祖國(guó)的教育?！拔槐安桓彝鼞n(yōu)國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（2）熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”足見(jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。
（3）熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。愛(ài)國(guó)主義情感教育包括了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。說(shuō)過(guò)：“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力?！笨梢?jiàn)人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩(shī)人的思想感情。教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛(ài)人民的好孩子。
二、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育
（1）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。魏朝曹植的《七步詩(shī)》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。
（2）友情教育。孔子說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒(méi)有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類(lèi)社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩(shī)教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)境觀。
（1）熱愛(ài)水資源的教育。我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒(méi)有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
（2）熱愛(ài)鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物的教育。鳥(niǎo)是人類(lèi)的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩(shī)中，涉及寫(xiě)鳥(niǎo)的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫(xiě)道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。”處處鳥(niǎo)語(yǔ)，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫(xiě)道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿(mǎn)了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩(shī)都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物的生存環(huán)境，那么絕不會(huì)有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩(shī)）的動(dòng)人美景。
（3）熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門(mén)山》寫(xiě)出了天門(mén)山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫(xiě)出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩(shī)句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國(guó)壯麗山河的生動(dòng)、凝練的語(yǔ)言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。
四、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育
歌頌友情的詩(shī)句范文5
一、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的教育。
愛(ài)國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛(ài)國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩(shī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
1、熱愛(ài)祖國(guó)的教育?！拔槐安桓彝鼞n(yōu)國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋?jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。
二、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。
1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。魏朝曹植的《七步詩(shī)》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。
2、友情教育。孔子說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒(méi)有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育。
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類(lèi)社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩(shī)教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)境觀。
1、熱愛(ài)水資源的教育。我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒(méi)有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
2、熱愛(ài)鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物的教育。鳥(niǎo)是人類(lèi)的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩(shī)中，涉及寫(xiě)鳥(niǎo)的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫(xiě)道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！碧幪庿B(niǎo)語(yǔ)，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫(xiě)道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿(mǎn)了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩(shī)都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物的生存環(huán)境，那么絕不會(huì)有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩(shī)）的動(dòng)人美景。
3、熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫(xiě)道：“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”以出墻來(lái)的一枝紅杏贊美了滿(mǎn)園春色。楊萬(wàn)里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫(xiě)道：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴?lái)襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”不僅描寫(xiě)出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對(duì)小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫(xiě)道：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹(shù)、柳條描寫(xiě)得非常美，既寫(xiě)出動(dòng)人的形態(tài)，又寫(xiě)了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩(shī)均有相關(guān)的描寫(xiě)。這些用來(lái)教育學(xué)生熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物，不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。
四、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。
歌頌友情的詩(shī)句范文6
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 詩(shī)詞教學(xué) 教法創(chuàng)新
詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，高考中對(duì)詩(shī)詞鑒賞也有考查。因此，大多教師都注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，為了考試而去教學(xué)古詩(shī)詞，使詩(shī)詞學(xué)習(xí)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生無(wú)法真正體會(huì)到詩(shī)詞之美。其實(shí)，古詩(shī)詞是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中激起的一朵朵或美麗、或壯闊的浪花，短短幾行詩(shī)句中蘊(yùn)藏著詩(shī)人巧妙的智慧和真摯的感情。教師應(yīng)當(dāng)與古為新，讓學(xué)生去體會(huì)詩(shī)詞中的意境，感悟詩(shī)人的情感，讓詩(shī)詞課堂富有生活氣息。
一、歌詞導(dǎo)入，曲徑通幽
學(xué)生們大多都喜歡聽(tīng)歌，如果找到與課本上的古詩(shī)詞有聯(lián)系的現(xiàn)代歌曲，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自發(fā)地去尋找聯(lián)系，比較區(qū)別，從而在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)到古詩(shī)詞之美。
以選修課本唐詩(shī)宋詞選讀中《將進(jìn)酒》一詩(shī)的教學(xué)為例。這首詩(shī)作于李白長(zhǎng)安放還之后，表達(dá)了他懷才不遇的悲嘆，又體現(xiàn)了他通達(dá)樂(lè)觀的情懷。深沉的思想內(nèi)容和成熟的藝術(shù)表現(xiàn)使這首詩(shī)成為千百年來(lái)爭(zhēng)相傳誦的經(jīng)典，時(shí)至今日，仍有一些歌手在這首詩(shī)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)作。我首先讓學(xué)生預(yù)習(xí)這首詩(shī)，然后在課堂上播放了宋祖英、羅大佑和燕池的《將進(jìn)酒》。雖都名為《將進(jìn)酒》，但羅大佑的根據(jù)此詩(shī)改編了歌詞，宋祖英和燕池的《將進(jìn)酒》對(duì)歌詞幾乎沒(méi)有改動(dòng)，只是加上了不同的配樂(lè)。我讓學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)這三首歌，分析哪一首表達(dá)出了他們心中的《將進(jìn)酒》。學(xué)生分析，宋祖英的《將進(jìn)酒》大氣磅礴，吟唱中又能讓人感受到些許傷情，既有豪邁，又有悲嘆，還原了她心中的《將進(jìn)酒》；但是燕池的《將進(jìn)酒》曲調(diào)單一，過(guò)于憂(yōu)郁，不太好。但又有學(xué)生分析，這首歌曲調(diào)看似單一，實(shí)則有遞進(jìn)。前幾句低沉的唱法也能表現(xiàn)李白對(duì)r光流逝的無(wú)奈，每句唱法都體現(xiàn)了詩(shī)的內(nèi)涵。還有學(xué)生分析羅大佑的《將進(jìn)酒》，這首歌很有年代感，開(kāi)頭也寫(xiě)了黃河，但側(cè)重描寫(xiě)的是愛(ài)情，和李白的格局差太多，但最后的“今宵有酒今宵醉”也頗為豪邁瀟灑。我在綜合點(diǎn)評(píng)學(xué)生見(jiàn)解之后，帶領(lǐng)他們對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行了細(xì)致的分析。通過(guò)這樣的聯(lián)系比較，學(xué)生在接下來(lái)的教學(xué)中也展開(kāi)了更多的思考。
二、集句訓(xùn)練，引導(dǎo)創(chuàng)作
對(duì)聯(lián)大概可以分為自撰聯(lián)和集句聯(lián)。集句聯(lián)是從古詩(shī)詞甚至成語(yǔ)中選取合適的句子或者詞，按照對(duì)聯(lián)的要求重新組成的聯(lián)句。它難度不高，又利于培養(yǎng)學(xué)生的情懷和品質(zhì)，還給了學(xué)生發(fā)揮的空間，貼近學(xué)生的生活。
以高中語(yǔ)文必修四中《虞美人》一詞教學(xué)為例。這是南唐后主李煜被毒死前夕所作之詞，以問(wèn)起，以答結(jié)，是一曲生命的哀歌。我提示學(xué)生，其中的名句“問(wèn)君能有幾多愁”可以與其他詞中某句話組成集句聯(lián)。一學(xué)生回答道：“這是一句問(wèn)，可以找一句答，那么辛棄疾的那句‘卻道天涼好個(gè)秋’正好可以和它組成一對(duì)?！彪m然對(duì)仗不完全工整，但跨越朝代的組合，給人煥然一新的感覺(jué)。以選修課本唐詩(shī)宋詞選讀中《無(wú)題》的教學(xué)為例。這是李商隱以女性口吻所作抒寫(xiě)戀情的詩(shī)，這里面有一句令人動(dòng)容，“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，班內(nèi)有一學(xué)生在學(xué)此詩(shī)時(shí)也找到了從含義上可以與這句詩(shī)相對(duì)的一句，即“一別西風(fēng)又一年”。這句詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中一句詩(shī)，可見(jiàn)該生有一定的課外閱讀量。雖然學(xué)生可以寫(xiě)出集句聯(lián)，但是對(duì)仗都不太工整，所以我給他們展示了一些比較經(jīng)典的，比如，“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”等等，與他們一同進(jìn)行鑒賞，并分析可以怎樣用在作文中。
讓學(xué)生從對(duì)集句聯(lián)的創(chuàng)作和鑒賞中，增進(jìn)對(duì)詩(shī)歌的理解和鑒賞，既貼近生活，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
三、互文拓展，升華認(rèn)知
雖然古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)十分重要，但是在蘇教版的五本必修課本中，古詩(shī)詞所占的比重并不大，古文和現(xiàn)代文數(shù)量較多。教師可以從這些文章入手，互文拓展，升華學(xué)生的認(rèn)知。
例如高中語(yǔ)文必修五的“此情可待成追憶”專(zhuān)題歌頌的是人之間的偉大情感，有如泣如訴的親情，有執(zhí)子之手的愛(ài)情，也有舊日時(shí)光中的友情，來(lái)自古人，也來(lái)自現(xiàn)代人，來(lái)自中國(guó)人，也來(lái)自外國(guó)人，這些美好真摯的感情跨越了時(shí)間和空間，逐一呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們感動(dòng)，不由自主地吟出“此情可待成追憶”這首出自李商隱的《錦瑟》中的經(jīng)典詩(shī)句。在這個(gè)專(zhuān)題的教學(xué)中，我重點(diǎn)讓學(xué)生們感受了這些豐富、高尚的感情，體味了“此情可待成追憶”這句詩(shī)的含義，學(xué)生指出，對(duì)于這些文章的作者來(lái)說(shuō)，那些美好的年代和事都只能留在記憶中了，這也啟示著我們，把握和珍惜當(dāng)前的美好真摯的感情，不要等到失去之后才開(kāi)始悲嘆惋惜。
古詩(shī)詞或許過(guò)于深?yuàn)W，或許過(guò)于抽象，但是與其他一些文章結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一句句詩(shī)，是這些文章的升華和概括，也讓看似距離我們生活很遙遠(yuǎn)的詩(shī)句，顯得貼近生活起來(lái)，這都得益于互文拓展。
杜甫曾說(shuō)過(guò)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！惫旁?shī)詞雖短小，卻字字珠璣，是先輩們流傳下來(lái)的瑰寶。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸收、再創(chuàng)造，可以通過(guò)歌詞導(dǎo)入、集句訓(xùn)練、互文拓展等方式，與古為新，使古詩(shī)詞學(xué)習(xí)充滿(mǎn)生活氣息，幫助學(xué)生更好地理解，收獲啟迪。
【參考文獻(xiàn)】
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