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畢淑敏散文范文1
關(guān)鍵詞：畢淑敏 色彩 比喻
一、散文比喻中的“醫(yī)生色彩”
畢淑敏自己寫(xiě)到：“若干年后，當(dāng)我在某一個(gè)傍晚開(kāi)始寫(xiě)作散文的時(shí)候，我無(wú)可逃避地沾染上了醫(yī)生的痕跡，猶如我們清晨走過(guò)草地，鞋子被遍地露珠打濕，許久許久不曾被風(fēng)吹干。”[1]可見(jiàn)做醫(yī)生的閱歷對(duì)畢淑敏的作品產(chǎn)生了很大的影響。
例：“這樣，紅柳的枝椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一幅鏤空的恐龍骨架。……今年可以看到去年被掘走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術(shù)的傷員，依舊大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。”（《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》）
在海拔五千米的荒漠皺褶里，在酷寒和缺氧的環(huán)境里，紅柳居然生存了下來(lái)。作者對(duì)紅柳頑強(qiáng)的生命是珍惜的、欣賞的，可是生活在這里的人為了生存的需要，硬是要將紅柳及其強(qiáng)大堅(jiān)韌的根挖出來(lái)當(dāng)柴火燒，這件事在“我”看來(lái)，是非常難以接受的。所以對(duì)紅柳的挖掘，作者使用了兩個(gè)比喻，把紅柳的根比喻成了“一幅鏤空的恐龍骨架”，把被挖走紅柳的沙丘比喻成了“做了眼球摘除術(shù)的傷員睜著的空洞的眼瞼”，“骨架”和“摘眼球”的故事，顯然在醫(yī)生工作中最多，作家寫(xiě)作的時(shí)候，跳入腦海的第一個(gè)感覺(jué)恰恰是來(lái)自閱歷的第一個(gè)感受，做醫(yī)生的人生體驗(yàn)會(huì)不時(shí)地進(jìn)入作品中，于是比喻具有了醫(yī)生色彩。
又如：“先要用硬毛刷子蘸著肥皂水，一絲不茍地直刷到腋下，直到皮膚紅到發(fā)痛，再用清水反復(fù)沖洗，恨不能把你的胳膊收拾得像一根搓掉了皮，馬上準(zhǔn)備涼拌的生藕。……由于酒精強(qiáng)烈的脫脂作用，手臂也像枯樹(shù)干，失去少女特有的潤(rùn)澤。……消毒過(guò)的手已被管制，我倆就像卸去雙臂的木偶，無(wú)法接觸自己的皮膚。”（《指紋狀的菌落》）
上面的三個(gè)比喻都是在反映手術(shù)前的消毒情況，顯然消毒過(guò)程不僅嚴(yán)格，時(shí)間久了還會(huì)痛苦。把胳膊刷得像“搓掉了皮的生藕”，手臂像“枯樹(shù)干”，手消毒后的人像“失去雙臂的木偶”，都是有生活經(jīng)歷的人才可能會(huì)使用的比喻。作者的這些比喻只是鋪墊，告訴讀者常年需要消毒的醫(yī)生有其他職業(yè)的人不曾了解的特殊感受，可恰恰就是在這樣的嚴(yán)謹(jǐn)下，一個(gè)抓了一下耳朵的小動(dòng)作，真的因?yàn)槭指腥玖瞬【鷱亩腥玖嘶颊撸够颊叩纳霈F(xiàn)了很大的危險(xiǎn)。作者以她從醫(yī)的經(jīng)歷用獨(dú)特的比喻向讀者詮釋了感染和腐敗的關(guān)系，其分析結(jié)果極具社會(huì)性，這也是畢淑敏散文靈魂的歸宿。
其實(shí)，比喻是常見(jiàn)的修辭手法，很多人都能熟練使用。畢淑敏散文中的比喻，確實(shí)已經(jīng)和她二十多年的從醫(yī)生涯割舍不開(kāi)，但使用非常恰當(dāng)，體現(xiàn)著一個(gè)特殊領(lǐng)域的獨(dú)特，因此她散文中有些比喻也就具備了典型的“醫(yī)生色彩”。
二、散文比喻中的“軍人色彩”
“比喻可以造成語(yǔ)言的具體性、實(shí)感性、鮮明性，并且可以通過(guò)‘喻體’透露說(shuō)話(huà)人對(duì)本事物的愛(ài)憎情感，表示對(duì)本事物的褒貶意味、肯定否定態(tài)度。”[2]畢淑敏散文中的比喻，有些恰恰是透過(guò)軍人色彩實(shí)現(xiàn)了她對(duì)人或事物的描寫(xiě)愿望。
例：“下水試游，如同一枚魚(yú)雷出膛，速度比常人還快。”（《失去四肢的泳者》）
資料顯示，魚(yú)雷，是軍隊(duì)在水下使用的一種武器，速度極快。作者在作品中把一個(gè)失去四肢的泳者游泳的速度比喻成了“魚(yú)雷出膛”。作者使用了這個(gè)比喻，大概所有的讀者都會(huì)認(rèn)為，這個(gè)特殊的泳者應(yīng)該就是比賽的冠軍。而結(jié)果反差的巨大，引起了所有讀者的嘆息和深思，生活中亦或是生命中的哲理也由此產(chǎn)生，奮斗和成功之間的距離到底有多遠(yuǎn)，故事背后的教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于故事本身。用“魚(yú)雷出膛”來(lái)比喻一個(gè)泳者的速度快，真的很少見(jiàn)，這大概是從軍經(jīng)歷給作者的瞬間靈感吧。
又如：“它們太整齊地如同傘兵一樣滑翔過(guò)來(lái)，以致有一個(gè)瞬間，我懷疑，是不是世上已經(jīng)有一首現(xiàn)成的這樣的歌了？”（《藍(lán)不過(guò)》）
一個(gè)作家寫(xiě)歌詞，很長(zhǎng)時(shí)間找不到感覺(jué)，并不意外。突然在某一刻作家靈感大現(xiàn)，妙思泉涌，歌詞就那樣洋洋灑灑飛進(jìn)了作家的腦海，作家第一個(gè)感覺(jué)是什么呢，“太整齊地如同傘兵一樣滑翔過(guò)來(lái)”，有動(dòng)感，有觀感，比喻獨(dú)特，讓人不能不想到作家的從軍經(jīng)歷帶給她的潛移默化的影響，恐怕連作者也會(huì)驚訝原來(lái)軍旅生活的影響已經(jīng)嵌入了大腦，揉進(jìn)了筆端，所以才會(huì)有如此的與眾不同。
讀過(guò)很多女作家的作品，諸多作品中比喻的使用真是各具特色，各有風(fēng)采，表明這很多女作家都是用語(yǔ)的高手。但把喻體表達(dá)為“軍隊(duì)的武器”和“士兵”的不是很多，不能不說(shuō)從軍的經(jīng)歷使得她的比喻帶上了“軍人色彩”。
三、散文比喻中的“地域色彩”
“文學(xué)其實(shí)是一種包含了三層意指的結(jié)構(gòu)或系統(tǒng)：作者所揭示的生活的某種可能性，由此表達(dá)的情感的真誠(chéng)性以及藝術(shù)表現(xiàn)的恰切性。”[3]畢淑敏的散文不僅體現(xiàn)著她的真實(shí)生活，還體現(xiàn)著個(gè)人情感與人類(lèi)情感的契合，這一點(diǎn)在她散文的比喻中是可以捕捉到的。
例：“快半夜才到，天氣冷極了，慘白的月光下，沙丘好似一座銀子鑄成的墳，毫無(wú)動(dòng)靜。”（《我知道的狼》）
半夜，極冷，一個(gè)人，慘白的月光下，茫茫大地上的沙丘給人什么樣的感覺(jué)呢，作者把沙丘比喻成“一座銀子鑄成的墳”，把故事中那個(gè)人當(dāng)時(shí)的感受描寫(xiě)得準(zhǔn)確而充分。“墳”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，是個(gè)可以產(chǎn)生很多故事的特殊地方，這個(gè)比喻顯得非常獨(dú)特，作家為什么會(huì)使用這樣的喻體呢？因?yàn)楫吺缑粼谙柴R拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的阿里高原部隊(duì)當(dāng)了11年兵。這個(gè)偏遠(yuǎn)的、艱苦的、神秘的生存環(huán)境，給了作家一段不凡的生活經(jīng)歷，也留給了作家一個(gè)特殊的靈感空間。只有在那里生活過(guò)經(jīng)歷過(guò)的人，才會(huì)在某個(gè)情節(jié)和某個(gè)心境下與那個(gè)特殊環(huán)境的感受交叉、重疊、共鳴，產(chǎn)生獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。可見(jiàn)這個(gè)中國(guó)特殊的地域，給作家留下了獨(dú)特的創(chuàng)作素材，作品也表現(xiàn)出了人類(lèi)共通的情感。
又如：“我后來(lái)在動(dòng)物園見(jiàn)過(guò)其他的鷹，比如加利福尼亞鷹，但我覺(jué)得那不是鷹，因?yàn)辁検遣荒荜P(guān)在籠子里的，那是鷹的抽離了靈魂的皮影。”（《天山大俠周濤》）
作者因?yàn)樵谏钸^(guò)，見(jiàn)過(guò)喜馬拉雅鷹，相信只有飛翔的鷹才能展示出鷹的本性和力量。她認(rèn)為一位完整品格的鷹，是包括它無(wú)邊無(wú)際的背景的，所以動(dòng)物園里的鷹，在作者看來(lái)沒(méi)有了鷹的靈魂，只不過(guò)是鷹的“皮影”，一個(gè)道具而已。這個(gè)喻體也非常獨(dú)特，是要有和鷹相關(guān)的生活閱歷的人才可能使用的。再一次印證了“藝術(shù)源于生活”的真理，也再一次印證了那個(gè)特殊的地域帶給作者的特殊影響，體現(xiàn)了她的文學(xué)愿望。
這個(gè)特殊的地域，給作家的創(chuàng)作帶來(lái)了特殊的色彩。
四、散文比喻中的“女人色彩”
“女性對(duì)于世界和自我的認(rèn)識(shí)往往是經(jīng)由切實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的，這使得女性的思維方式帶有濃厚的經(jīng)驗(yàn)性特征，我把這種以女性個(gè)性經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)的思維稱(chēng)為知性思維。”[4]從畢淑敏散文的比喻中，可以觀察到作者從生活經(jīng)驗(yàn)到理性認(rèn)識(shí)的升華，也是她散文中比喻的獨(dú)特性的體現(xiàn)。
例：“城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的墨綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。”（《曠野與城市》）
這樣的比喻，怎么看都像是出自一位女性之手。把一粒粒精致的紐扣，細(xì)心地綴在一件墨綠色的大氅上，這分明是一位女性正在做一件盛裝。把城市比喻為“銀扣”，把曠野比喻為“大氅”，大概是細(xì)膩柔和的女人不必太費(fèi)心思就可以想到的手法。這個(gè)比喻使讀者一下子體會(huì)到了作者的女人情懷，真是女性使然。
又如：“那幾天，捧著各色歌詞通讀，反復(fù)看音樂(lè)電視六十分。眼盯歌星，嘴中念念有詞，活像一個(gè)逃課的女中學(xué)生。”（《藍(lán)不過(guò)》）
這個(gè)比喻中本體和喻體都是人，只不過(guò)本體是女人，喻體是女孩兒。作者作品中的女人是成熟的、理性的、淡定的，但當(dāng)這樣的一個(gè)女人遇到了一個(gè)不小的創(chuàng)作困難，又暫時(shí)尋找不到有效的方法的時(shí)候，應(yīng)該出現(xiàn)一反常態(tài)的舉動(dòng)，什么樣的一反常態(tài)呢，“捧著各色歌詞通讀”，“反復(fù)看音樂(lè)電視六十分”，“眼盯歌星”，“嘴中念念有詞”，完全是一個(gè)追星族“女孩兒”的形象，用網(wǎng)絡(luò)新詞表達(dá)就是“超萌”的樣子，這個(gè)形象足夠接近中學(xué)生。讀者把作者的這個(gè)比喻和大眾生活對(duì)接一下，便可以想象到作者當(dāng)時(shí)的樣子，急躁和可愛(ài)躍然紙上，一個(gè)女人不管年齡多大，女孩的情懷也會(huì)時(shí)而閃現(xiàn)，不管是有意還是無(wú)意，這也許才是真正的生活。
就作家畢淑敏而言，行醫(yī)帶給她理性和淡定，從軍帶給她奔放和大氣，帶給她磅礴和豪情，做女人帶給她細(xì)膩和柔和，這樣豐富的閱歷和情感，交織在作家的作品中，使得作品對(duì)人生對(duì)社會(huì)的思考豐滿(mǎn)而深刻，扎實(shí)而獨(dú)特，吸引了眾多的讀者。本文雖然只是對(duì)畢淑敏散文中比喻的獨(dú)特性進(jìn)行了探析，但僅僅是從這一個(gè)小側(cè)面，我們便能領(lǐng)略到作家豐富的人生閱歷和認(rèn)真思考的人生態(tài)度。畢淑敏的作品，對(duì)社會(huì)，是一筆財(cái)富；對(duì)求學(xué)者，是學(xué)習(xí)的典范，細(xì)細(xì)品來(lái)，有各個(gè)角度的收獲。
參考文獻(xiàn)
[1]畢淑敏.畢淑敏散文.浙江文藝出版社，2001（7）：2-4.
[2]張弓.現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué).河北教育出版社，1993（3）：67-68.
畢淑敏散文范文2
以上是我放假前的讀書(shū)計(jì)劃。可是等我去圖書(shū)館借時(shí)，就只剩下《教師禮儀》了。我便借了畢淑敏的《我很重要》、《兒子的創(chuàng)意》，在網(wǎng)上看了其《愛(ài)怕什么》。又重讀了魏書(shū)生的《班主任工作漫談》。
開(kāi)卷有益，的確如此。
再看《班主任工作漫談》，在治班方面，結(jié)合自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得出了自己的工作方法和方式。重溫《教師禮儀》，又自我加強(qiáng)了師德師風(fēng)建設(shè)，知道作為一名教師應(yīng)有的規(guī)范的職業(yè)禮儀，更加明確的懂得怎樣做才是一位優(yōu)秀老師。讀畢淑敏的文章，給我增加了更多新鮮的血液。
她竭力教給你活得好一點(diǎn)，快樂(lè)一點(diǎn)，善良一點(diǎn)，健康一點(diǎn)，光明一點(diǎn)。有人說(shuō)：“什么樣的班主任，就會(huì)帶出什么樣的學(xué)生。”學(xué)生實(shí)際上就是多年帶他的班主任和教師的折射。當(dāng)我們埋怨孩子這不好那不好時(shí)，你是否反思了自己身上也有類(lèi)似的毛病？他或她就是你的影子？所以，響應(yīng)我們陽(yáng)光校園的號(hào)召，我們教師自身必須陽(yáng)光。多讀點(diǎn)陽(yáng)光的東西，自己才會(huì)把多余的陽(yáng)光灑向更多的人。
畢淑敏的哲理散文更如涓涓細(xì)流，無(wú)聲無(wú)息的涌入我們生命的每一個(gè)細(xì)胞核中。我們讀著讀著，自己便趨于寧?kù)o，陷入一種思索的孤獨(dú)中，我們同她的心靈一起顫動(dòng)著。
《愛(ài)怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱(chēng)為“心理散文”。在讀的過(guò)程中，我對(duì)文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對(duì)我的打動(dòng)，第一次，我真真地對(duì)“愛(ài)”有那樣的按捺不住的沖動(dòng)，肯定地說(shuō)，正是畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。 [蓮山課 件 ]
“愛(ài)一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛(ài)一個(gè)人，就斬釘截鐵地追求。愛(ài)一個(gè)民族，就挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身。愛(ài)一種信仰，就至死不悔。” 從畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的詮釋中，不難看出她對(duì)“愛(ài)”那種獨(dú)有釋?xiě)选?/p>
閱讀這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使“愛(ài)”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙上建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工。“說(shuō)了愛(ài)的許多毛病，愛(ài)豈不一無(wú)是處？”其實(shí)不然，畢淑敏在散文中用了大量的“愛(ài)是什么”從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、“愛(ài)”的堅(jiān)固、“愛(ài)”的力量和宏大。文中對(duì)“愛(ài)”的強(qiáng)調(diào)，足以保有一份人世間的真“愛(ài)”真“情”，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……。保有一份真“愛(ài)”，就是照耀人生長(zhǎng)明的溫暖的燈。
從閱讀畢淑敏的散文中，我更多的體味是教師應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生傾注愛(ài)，傾注多少“愛(ài)”，是“一生”還是“一時(shí)”。母親對(duì)自己的孩子傾注的是畢生的精力和愛(ài)，教師更應(yīng)具有母親的博大情懷和終生的“愛(ài)”，因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)就是以“愛(ài)”的呵護(hù)，“愛(ài)”的德行，照耀學(xué)生們前行的道路。
《愛(ài)怕什么》的的確確告訴我們，教師就應(yīng)該永久真切的愛(ài)自己的學(xué)生，因?yàn)橹挥小皭?ài)”才會(huì)使我們的事業(yè)得以成功。
我在畢淑敏散文中，體味到“愛(ài)”的真諦—— “愛(ài)是神奇的化學(xué)試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠(yuǎn)，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細(xì)雨壓過(guò)雷鳴電閃。”
“愛(ài)”是教育者的情懷，“愛(ài)”是教師的職業(yè)特性，“愛(ài)”是靈魂工程師們的之情，“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)的土壤，“愛(ài)”是學(xué)生快樂(lè)的源泉。“愛(ài)”是孕育萬(wàn)物的草原。在這里，能長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛(ài)都會(huì)贈(zèng)與你。”
讓我們盡情的賦予學(xué)生們更多的“愛(ài)”，面對(duì)鮮活充滿(mǎn)童貞的孩子們，讓我們釋?xiě)讶吮镜恼妗皭?ài)”。只有這樣我們才能看見(jiàn)“愛(ài)”的種子成長(zhǎng)的姹紫嫣紅。
畢淑敏散文范文3
《你要好好愛(ài)自己》講述了女人在生活和自身成長(zhǎng)中可能會(huì)遇到的一些問(wèn)題，下面是為大家準(zhǔn)備的讀《你要好好愛(ài)自己》心得感悟，但愿對(duì)你有借鑒作用!
讀《你要好好愛(ài)自己》心得感悟范文1五月中旬在林西的購(gòu)書(shū)活動(dòng)，六月初遷移到了金山首府，于是買(mǎi)了包括《你要好好愛(ài)自己》這本書(shū)在內(nèi)的三本。
兒子高考的這三天，我終于嘗到了“熬”的滋味，雖然接送和飲食都由老公擔(dān)負(fù)，我依然感覺(jué)不爽，因?yàn)閮鹤印熬o張”。
此刻，兒子早已經(jīng)去待考了，獨(dú)我一個(gè)人在家。陪伴我的唯有這本畢淑敏老師的《你要好好愛(ài)自己》。當(dāng)敲下這段文字的時(shí)候，這本書(shū)已經(jīng)輕輕地合上了。
畢淑敏老師的這本《你要好好愛(ài)自己》應(yīng)該是指導(dǎo)我們?nèi)绾胃玫厣畹囊槐緯?shū)。在書(shū)中，畢老師談到了她于生活細(xì)微處的諸多感觸，晾曬出來(lái)讓我們感悟和反思。
都說(shuō)生活是一團(tuán)麻。但畢老師卻靠著一雙慧眼、一念慈心和兼濟(jì)天下的悲憫情懷讓我們?nèi)ニ伎忌畹恼嬷B。人活著，就應(yīng)該有思考，就應(yīng)該有敬畏、有擔(dān)當(dāng)、有內(nèi)省......
畢老師的這本書(shū)，伴隨著我走過(guò)了三天難捱的陪考之路。未來(lái)，結(jié)局如何，我一無(wú)所知。我甚至不知道面對(duì)將來(lái)兒子的高考志愿，我能否像畢老師說(shuō)的那樣“冒一點(diǎn)險(xiǎn)”。看著煎熬中的兒子，我只能安慰加寬慰，而我的煎熬只能向畢老師的這本《你要好好愛(ài)自己》求解。
此刻(下午2:40)，距離高考最后一科開(kāi)考的時(shí)間越來(lái)越近了。相信此刻的兒子也已經(jīng)進(jìn)入考場(chǎng)，聆聽(tīng)著一切與本場(chǎng)考試相關(guān)的提示和訓(xùn)誡。當(dāng)走完這一程，兒子就可以好好的“痛快”一場(chǎng)(已經(jīng)做了計(jì)劃)了，而我依然無(wú)限的疲累，盡管我什么也沒(méi)有做。
“無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信光明大于暗影。及時(shí)銷(xiāo)毀精神垃圾，重塑精神的天花板，讓陽(yáng)光從天窗灑入。"畢老師的這段文字，在我看來(lái)，就是說(shuō)給此刻的我的。
“高考”，是地獄，也是煉獄。不管最后的結(jié)果如何，我們都有了這樣一段非同尋常的經(jīng)歷。困厄也好，磨難也罷，都是歷練，關(guān)乎成長(zhǎng)。
風(fēng)不能把陽(yáng)光打敗，一切都會(huì)過(guò)去。而那過(guò)去了的，終將成為親切的懷戀。我沒(méi)有經(jīng)歷的高考，兒子經(jīng)歷了兩次，怎么說(shuō)都值了。
人到中年，確實(shí)是該好好愛(ài)自己了，不需要任何的理由。但愿畢老師的這本《你要好好愛(ài)自己》能讓我們有所思考，有所行動(dòng)，有所受益。
試問(wèn)：當(dāng)除了孩子，我們心里可曾有自己?
我們都要好好愛(ài)自己!
讀《你要好好愛(ài)自己》心得感悟范文2讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，多讀書(shū)，讀好書(shū)，書(shū)讀好，這是我讀《你要好好愛(ài)自己》之后的心得，歡迎大家閱讀。
認(rèn)識(shí)畢淑敏應(yīng)該是在很小的時(shí)候，語(yǔ)文課本上有畢淑敏的散文，試卷上有畢淑敏的閱讀理解題。對(duì)于一個(gè)偏愛(ài)文字的人來(lái)說(shuō)，畢老師的影響是深遠(yuǎn)的。
很多人說(shuō)畢淑敏的文章大多雞湯，華而不實(shí)。我否定這種觀點(diǎn)，就如同佛寺心經(jīng)，并不全是一個(gè)故事說(shuō)出一個(gè)道理，但是給人以超世的洗禮。我反而認(rèn)為，現(xiàn)今在市面上熱賣(mài)的流水賬散文雞湯居多。而畢淑敏的文章，通透這內(nèi)涵和深刻的觀點(diǎn)。就如同上學(xué)時(shí)老師所說(shuō)的散文要點(diǎn)：形散而神不散。
就如同這本書(shū)，畢淑敏詮釋了，愛(ài)自己，怎樣才是真正的愛(ài)自己，怎樣是虛榮或者滿(mǎn)足私欲。愛(ài)自己是一種有質(zhì)感的愛(ài)，是對(duì)自己生命以及周邊人負(fù)責(zé)的一種愛(ài)。這種愛(ài)，內(nèi)斂而隱忍，不虛無(wú)，不浮夸，甚至看起來(lái)是對(duì)自己的苛責(zé)。
你并不是一個(gè)對(duì)自己求全責(zé)備的人，你也未必要對(duì)自己求全責(zé)備。你只要記得：冷了要添衣，熱了要洗臉。不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯。要和大家伙兒搞好關(guān)系，要對(duì)得起自己的良心......要早睡早起......因?yàn)檫@是父母讓你愛(ài)自己最基本的要求。
因?yàn)樯钤谖镉麢M流的時(shí)代，所以見(jiàn)慣的是各種燈紅酒綠。所以你以為，拼命賺錢(qián)是愛(ài)自己，垂涎美食是愛(ài)自己，極盡奢華是愛(ài)自己，坐擁芳華是愛(ài)自己。其實(shí)你是錯(cuò)了，這是害了自己。
真正的愛(ài)自己是愛(ài)自己的身體發(fā)膚，是物盡其用。腦是用來(lái)思考而非休閑，眼是用來(lái)鑒賞大美而非俗事，嘴是維持生命和吐露真言而非大魚(yú)大肉和進(jìn)盡讒言......
在年輕率性的時(shí)日，一定做過(guò)很多自以為痛快淋漓的事。和好朋友上過(guò)通宵網(wǎng)，和兄弟大醉一場(chǎng)，為了情義手持鋼管打一場(chǎng)正義凜然的架，歇斯底里唱過(guò)一整夜的K，因?yàn)楦星閮尚r(shí)抽完一包煙，睡過(guò)一天一夜的覺(jué)......其實(shí)這些并不算過(guò)分，放縱和率性在年輕人身上本不該磨滅。怕就怕在，你是經(jīng)常徹夜不眠地玩游戲，你是三天兩天醉得不省人事，你是日日持刀徘徊在骯臟的小巷口，你是日日兩包香煙抽得一根不剩，你是天天中午十二點(diǎn)才睡眼惺忪的醒來(lái)。
但是你不能否認(rèn)，很多人就是這樣。他們自覺(jué)這樣安逸，歡暢無(wú)比。自覺(jué)這樣就是最大限度的愛(ài)自己。
那么，你愛(ài)錯(cuò)了。
畢淑敏說(shuō)，愛(ài)惜靈魂，就是好好愛(ài)自己的最高階段。
我覺(jué)得，靈魂是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴所構(gòu)成。你愛(ài)看的書(shū)，你愛(ài)看的電影，你喜歡的美食，以及你伸手幫人的素養(yǎng)，你看人溫潤(rùn)的眼光，還有你包容寬大的心境等等。
多做一些溫暖的事，多看一些溫暖的書(shū)籍和電影，多幫助一些值得幫助的人，對(duì)自己克制而不吝嗇，對(duì)別人寬容但不縱容。
你一定會(huì)成為更好的自己。
2.即便你未曾被人捧在手心，這也沒(méi)什么了不起，你要對(duì)自己說(shuō)：你要好好愛(ài)自己。
3.不要計(jì)較核實(shí)年輕，何時(shí)年老。
愛(ài)不是年齡的產(chǎn)品，它是心靈的能力。
4.歲月給我苦難，也隨贈(zèng)我清醒與冷靜。
我如今對(duì)命運(yùn)的看法，恰恰與少年時(shí)相反。
5.我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。
畢淑敏散文范文4
品書(shū)，是浪漫的。畢淑敏說(shuō)過(guò)：“閱讀是一種孤獨(dú)。”而我，卻認(rèn)為閱讀是一種浪漫。我們可以坐在書(shū)桌旁，在綿綿春雨下，品嘗一杯濃郁的紅茶，品味一本好書(shū)。是多么有情趣的啊！
品書(shū)，是一種樂(lè)趣。別人說(shuō)：“品味著《孟子》我感到它的“理趣”，品味著《三國(guó)》我感到它的“智趣”，品味著《水滸》我感到它的“義趣”，品味著《紅樓》我感到它的“情趣”，讓人蕩氣回腸；老莊的玄妙，太史公的深邃，蘇子的曠達(dá)，易安的細(xì)膩，讓人陶冶性情；浮士德的探求，安德列的追尋，保爾的頑強(qiáng)，老人與海的拼搏，讓人奮發(fā)進(jìn)取。躲進(jìn)小樓，暢游在書(shū)海當(dāng)中，那是最?lèi)芤獾臅r(shí)候；理清思路，品味著其中的語(yǔ)言，圈點(diǎn)、批注，積累運(yùn)用是最好的品書(shū)方法。”
寫(xiě)書(shū)的人都是富有經(jīng)驗(yàn)的老手。他們會(huì)從生活中品味出各種各樣的味道。有甜有苦、有酸有辣……都一一從他們的作品中體現(xiàn)出來(lái)。閱讀他們的作品，我們有如經(jīng)歷了一個(gè)人生。同樣地感受幾個(gè)不同的作家作品，我們有如經(jīng)歷了幾個(gè)人生。我們感受作家的思想，更可以從中悟出一些人生的道理，這些道理卻是會(huì)使我們感到如獲至寶的道理……
畢淑敏散文范文5
一直喜歡畢淑敏的文字，簡(jiǎn)單而深刻，或許是她的經(jīng)歷造就的文風(fēng)吧。
她也是醫(yī)學(xué)生，和我們相似，與其說(shuō)讀恰到好處的幸福，不如說(shuō)是讀畢淑敏有感，這本書(shū)里有她的許多作品，都是那么深刻而又有哲理。她喜歡討論幸福，真誠(chéng)，善良，平靜這些真善美的話(huà)題，同時(shí)又會(huì)對(duì)一些假惡丑進(jìn)行批判，我喜歡這樣的作家。
回到書(shū)里所說(shuō)的幸福，幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來(lái)衡量，他是付出、分享和愛(ài)的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)的藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表豁達(dá)和淡然，是幸福門(mén)前的長(zhǎng)廊。輕輕走過(guò)它，你就可以拍打幸福的門(mén)環(huán)。
幸福感曾經(jīng)是一個(gè)社會(huì)話(huà)題，關(guān)于幸福感的大討論，曾經(jīng)引起了不小的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，大家忙于奔波，為了生存而慢慢毀滅，早已忘記了幸福的感覺(jué)，"我姓曾"不是鬧劇，而是悲劇。在一般人的定義里，幸福的標(biāo)準(zhǔn)往往是票子，房子，車(chē)子，位子，然而我們心靈深處需要的真正的幸福就已經(jīng)被遺忘了。我們的心靈不再富足，甚至有些枯竭，所以許多人開(kāi)始喝雞湯，然而心靈雞湯是沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的，他會(huì)給你帶來(lái)短暫的感悟，為什么說(shuō)是短暫的呢？因?yàn)樵谶@個(gè)碎片化閱讀的時(shí)代，我們的腦容量已經(jīng)不能給他們留下存在的空間了，周?chē)膩y七八糟的事物已經(jīng)占據(jù)了太多的思想空間了。人的精力只有4,就是你只能最多同時(shí)做好4件事，不是4K,不是4G,也不是4M,而是4.我們最好一心一意的做一件事情，這樣會(huì)有最好的效率和效果。
既然雞湯無(wú)法救贖我們的心靈，是時(shí)候提醒幸福了。幸福挺壞，挺調(diào)皮的，來(lái)的時(shí)候不打招呼，走了又讓人悵然若失的。所以我們應(yīng)該在幸福來(lái)臨的時(shí)候-------提醒它。
當(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候，我們也能夠說(shuō)，"我很幸福，因?yàn)槲覀冇薪】档纳眢w";當(dāng)我們身體不再健康時(shí)，那些最勇敢的人依然可以笑著說(shuō)，"我很幸福，因?yàn)槲覀冇幸活w健康的心";甚至當(dāng)我們的心也不存在的時(shí)候，那些人類(lèi)最優(yōu)秀的分子可以說(shuō)，"我很幸福，因?yàn)槲以?jīng)生活過(guò)。"幸福是需要被提醒的，提醒了，才會(huì)更珍惜。
這就是我想向大家推薦畢淑敏散文的原因吧，她的文字讓人不自覺(jué)地安靜，想看懂她寫(xiě)的文字并不是一件容易的是，要洗去浮躁，靜靜的想，靜靜的看，然后慢慢變成一個(gè)安靜的人。
畢淑敏散文范文6
從前，有一只小兔子很想離家出走。有一天，他對(duì)媽媽說(shuō)：“我要逃跑啦。”“不管你逃到哪兒，”媽媽說(shuō)，“我都會(huì)緊緊跟著你，誰(shuí)讓你是我的小寶貝兒呢？”小兔子一會(huì)兒變成小魚(yú)，一會(huì)兒變成風(fēng)：兔媽媽一會(huì)兒變成捕魚(yú)人，一會(huì)兒變成大樹(shù)，一會(huì)兒又變成馬戲團(tuán)演員……接二連三的變幻奇妙非凡，從此小兔子和兔媽媽踏上了一場(chǎng)關(guān)于“愛(ài)的捉迷藏”之旅。
故事中的小兔子像極了青春叛逆期的小孩，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著逃離媽媽溫暖的懷抱，到外面去感受最新鮮的世界。而媽媽的關(guān)懷緊緊跟隨，總有辦法找到你，呵護(hù)你。
這本童話(huà)畫(huà)冊(cè)一出版，就榮獲多項(xiàng)兒童圖書(shū)大獎(jiǎng)。出版60年來(lái)，依然是亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店最受媽媽們歡迎的親子共讀圖畫(huà)書(shū)！它讓你擁有不一樣的甜蜜感受！
Book
書(shū)名：《虎媽?xiě)?zhàn)歌》
作者：蔡美兒
出版社：中信出版社
作者蔡美兒是華裔第二代美國(guó)移民，以華人家長(zhǎng)對(duì)子女的高度期待與嚴(yán)格的教養(yǎng)方式教育出兩個(gè)優(yōu)秀的女兒，成了典型的“中國(guó)媽媽”。此書(shū)一出，立即引來(lái)《華爾街日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等國(guó)內(nèi)外知名媒體的爭(zhēng)相報(bào)道。妙趣橫生的家庭故事、激烈的文化>中突、叛逆聰慧的女兒……使這本書(shū)引人入勝，又發(fā)人深省。
書(shū)名：《藍(lán)色天堂》
作者：畢淑敏
出版社：湖南文藝出版社
2008年，畢淑敏與兒子自費(fèi)四十余萬(wàn)，搭乘郵輪，完成從海路環(huán)游地球一周的壯舉，中國(guó)大陸公民航海周游世界，實(shí)屬首次。這本書(shū)更是一部心靈幸福散文集，并對(duì)當(dāng)下流行的三大文化要素進(jìn)行探討——現(xiàn)代人的新生活方式+對(duì)心靈幸福的拷問(wèn)與追求+如何達(dá)到心靈幸福的方法，在這里，“行走”只是開(kāi)始。
書(shū)名：《我與地壇》
作者：史鐵生