前言：中文期刊網精心挑選了贊頌老師的詩歌范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

贊頌老師的詩歌范文1

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干——李商隱

太陽底下最光輝的職業；人類靈魂的工程師；

三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李

十年樹木，十載風，十載雨，十萬棟梁

身為世范，為人師表。

加減乘除，算不盡您作出的奉獻！詩詞歌賦，頌不完對您的崇敬！您用知識甘露，澆開我們理想的花朵；您用心靈清泉，潤育我們情操的美果。在這不尋常的節曰里，獻上我們深深的祝福！

每年，我把第一縷春光和賀年卡一起寄給您；我親愛的老師，愿春天永遠與您同在！

園丁，崇高的稱號?？茨侵︻^綻放的鮮花，是您辛勤的汗水灌澆。祝福您：桃李滿天下，春暉遍四方！陽光普照，園丁心坎春意暖；雨露滋潤，桃李枝頭蓓蕾紅。——祝您教師節愉快。

您是園丁，為祖國山川添秀色；您如春雨，潤育桃李，神州大地盡芳菲。在這喜慶的節曰里，讓我獻上一支心靈的鮮花，向您表達衷心的祝愿。

用滿天彩霞譜寫頌歌，用遍地鮮花編織詩篇，也表不盡我們對老師節曰的祝賀！

“桃李滿天下”，是教師的榮耀。－－值此曰麗風清、秋實累累的園丁佳節，敬祝老師康樂如意，青春永葆！

我不是您最出色的學生，而您卻是我最尊敬的老師。在您的節曰里，我要把一份崇高的敬意獻給您。

敬愛的老師，您的諄諄教誨如春風，似瑞雨，永銘我心。我虔誠地祝福您：康樂、如意！

我們從幼苗長成大樹，卻永遠是您的學生。在您花甲之年，祝您生命之樹常青。

您因材施教，善啟心靈。我們捧著優異的成績，來祝賀您的勝利！

老師，祝您教育的學生，人才濟濟，精英輩出。

老師，您是真誠的、善良的、美好的。愿所有同學的心扉都向您敞開。

愿我這小溪的樂音，永遠在您深邃的山谷中回響。

海水退潮的時候，把五彩的貝殼留在沙灘上。我們畢業的時候，把誠摯的祝愿獻給老師。

您用火一般的情感溫暖著每一個同學的心房，無數顆心被您牽引激蕩，連您的背影也凝聚著滾燙的目光……

您不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂……老師啊，我怎能把您遺忘！

刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世；老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存。

您的思想，您的話語，充溢著詩意，蘊含著哲理，又顯得那么神奇――呵，在我的腦海里，它們曾激起過多少美妙的漣漪！

您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準則。您是我們莘莘學子心目中的楷模。

我崇拜偉人、名人，可是我更急切地把我的敬意和贊美獻給一位普通的人――我的老師您。

您對我們嚴格要求，并以自己的行動為榜樣。您的規勸、要求，甚至命令，一經提出，便要我們一定做到，然而又總使我們心悅誠服，自覺行動。這就是您留在我心中的高大形象。

在我的心目中，您是最嚴厲的父親，又是最慈祥的媽媽；您是無名英雄，又是教壇名師。

您的音容笑貌，時時閃現在我的眼前；您是品行人格，永遠珍藏在我記憶的深處。

啊，老師――人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍天一樣深湛的內涵！

老師，這個光彩奪目的名稱，將像一顆燦爛的明星，永遠高懸在我們的胸中。

即使我兩鬢斑白，依然會由衷地呼喚您一聲――老師！在這個神圣而崇高的字眼面前，我永遠是一個需要啟蒙的學生！

在生活的大海上，老師，您就像高高的航標燈，屹立在遼闊的海面上，時時刻刻為我們指引著前進的航程！

毫不吝惜地燃燒自己，發出全部的熱，全部的光，全部的能量。老師，您像紅燭，受人愛戴，令人敬仰！

有人說，師恩如山，因為高山巍巍，使人崇敬。我還要說，師恩似海，因為大海浩瀚，無法估量。

您在學生的心目中，是“真的種子，善的信使，美的旗幟”。

您是嚴冬里的炭火，是酷暑里的濃蔭灑湍流中的踏腳石，是霧海中的航標燈――老師啊，您言傳身教，育人有方，甘為人梯，令人難忘！

仰之彌高，鉆之彌堅。――《論語·子罕》

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。――清鄭燮

人生旅程上，您豐富我的心靈，開發我的智力，為我點燃了希望的光芒。謝謝您，老師！

春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土之中。老師，您就是滋潤我們心田的春雨，我們將永遠感謝您。

老師，您是海洋，我是貝殼，是您給了我斑斕的色彩……我當怎樣地感謝您！

踏遍心田的每一角，踩透心靈的每一寸，滿是對您的敬意。

有如從朔風凜冽的戶外來到冬曰雪夜的爐邊；老師，您的關懷，如這爐炭的殷紅，給我無限溫暖。我怎能不感謝您?

對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心！

天涯海角有盡處，只有師恩無窮期。感謝您，老師！

您用心中全部的愛，染成了我青春的色彩；您用執著的信念，鑄成了我性格的不屈……老師，我生命的火花里閃耀著一個您！

鳥兒遇到風雨，躲進它的巢里；我心上有風雨襲來，總是躲在您的懷里－－我的師長，您是我遮雨的傘，擋風的墻，我怎能不感謝您！

沒有您的慷慨奉獻，哪有我收獲的今天。十二萬分地感謝您，敬愛的老師。

您送我進入一個彩色的天地，您將我帶入一個無限的世界……老師，我的心在喊著您，在向您敬禮。

把精魂給了我，把柔情給了我，把母親般的一腔愛給了我……老師，您只知道給予而從不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？

您的眼神是無聲的語言，對我充滿期待；是燃燒的火焰，給我巨大的熱力：它將久久地、久久地印在我的心里……

假如我能搏擊藍天，那是您給了我騰飛的翅膀；假如我是擊浪的勇士，那是您給了我弄潮的力量；假如我是不滅的火炬，那是您給了我青春的光亮！

老師，在今天我們身上散發的智慧光芒里，依然閃爍著您當年點燃的火花！

往曰，您在我的心田播下了知識的種子，今天，才有我在科研中結出的碩果――老師，這是您的豐收！

您諄諄的教誨，化作我腦中的智慧，胸中的熱血，行為的規范……我感謝您，感謝您對我的精心培育。

因為您的一片愛心的灌澆，一番耕耘的辛勞，才會有桃李的絢麗，稻麥的金黃。愿我的謝意化成一束不凋的鮮花，給您的生活帶來芬芳。

忘不了您和風細雨般的話語，蕩滌了我心靈上的塵泥；忘不了您浩蕩東風般的叮嚀，鼓起我前進的勇氣。老師，我終生感激您！

真空、堅定、謙遜、樸素――這是您教給我唱的歌，這是您指引我走的人生之路。

有一道彩虹，不出現在雨后，也不出現在天空，它常出現在我心中，鞭策著我堂堂正正地做人――給時刻關懷著我的導師！

老師，感謝您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。

一切過去了的都會變成親切的懷念――老師，我懷念中學時代，懷念母校，懷念您……

如果時光能倒流，讓我重新回到學生時代――親愛的老師，多么想再聆聽您那語重心長的教誨……

別后，漫長的歲月，您的聲音，常在我耳畔響起；您的身影，常在我眼前浮現；您的教誨，常駐在我的心田……

人生是一條沒有盡頭的路，我走著，走著，不斷地走著。當我疲憊懈怠時，記憶中就會浮起您堅定的面容，堅毅的聲音，堅韌的精神。老師呵，您教會了我生活，我怎能將您忘懷！

每當收獲的時刻，我總會情不自禁地想念辛勤播種的耕耘者――老師。

老師，離別雖然久長，而您那形象仿佛是一個燦爛發亮的光點，一直在我的心中閃爍。

今天，我在遙遠的地方，把您給予我的昨天，折疊成記憶的小船，任其飄蕩在思念的心湖里。

服飾依舊，容光依舊。您那熟悉的板書、熟悉的聲音，將我們的思緒牽向往昔的學生時代。哦，老師……

懷念您，親愛的老師！在我心中珍藏著您明眸的凝視，它們像兩眼清泉，永遠奔流在我的心谷……

飲其流者懷其源，學其成時念吾師。

老師，大家都說您培養著祖國的棟梁；我卻要說，您就是祖國的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！

您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個字就是－－燃燒！不停的燃燒！

啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意！老師，快推開窗子看吧，這滿園春*，這滿園桃李，都在向您敬禮！

如果沒有您思想的滋潤，怎么會綻開那么多美好的靈魂之花?啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您贊揚！

傳播知識，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人！

老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！

您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！

您多像那默默無聞的樹根，使小樹茁壯成長，又使樹枝上掛滿豐碩的果實，卻并不要求任何報酬。

您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學習的榜樣。

您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅韌而修長，指引我們采擷到崖頂的靈芝和人參。

當苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水；而當需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水。適時，適量地給予，這是一個好園丁的技藝。我的老師，這也正是您的教育藝術。

不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏。

老師，您用人類最崇高的感情。愛，播種春天，播種理想，播種力量……

用語言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤，這就是我們敬愛的老師崇高的勞動。

您工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。

老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

您的教師生涯，有無數驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開拓的園地。

假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，贊美大海的遼闊和深遠。并把它獻給您。我的胸懷博大，知識精深的老師。

教師是火種，點燃了學生的心靈之火；教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。

春蠶一生沒說過自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子。敬愛的老師，您從未在別人面前炫耀過，但那盛開的桃李，就是對您最高的評價。

您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您，老師的愛，天下最偉大，最高潔。

贊頌老師的詩歌范文2

端午節活動全過程：

一、端午節活動主題活動開始：

1、報人數

2、全體立正

3、出旗、奏樂、敬禮

4、唱隊歌

二、討論端午節奇緣話習俗。

學生暢所欲言，只要跟端午有關的知識和風俗都可以說，以幸大轉盤的形式隨機上臺介紹，也可回答下面的問題。

1、五月初五是什么節日？（端午節）

2、那么，你們知道端午節的來歷嗎？

3、學生生動地講述端午節的起源故事。

4、外來學生說說自己家鄉過端午的習俗。

5、做香袋比賽。

（主持人）：同學們，佩香袋是端午節的習俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給媽媽或長輩。

三、端午節活動前準備：

1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線（或中國結細線）。

2、工具：剪刀、針、縫衣線。

3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動物形等。

4、剪下相對的兩片。

5、做法：

(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。

(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(3)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

學生動手做香包，然后進行評比。

（四）與詩共舞

（主持人）：同學們，你們有誰知道端午節也是什么節？不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊表演詩朗誦。

（每一小隊自行準備，形式可以自主創設）

(五)觀看賽龍船慶端午節的錄像。

（主持人）：同學們，你看過“龍舟競賽”嗎?端午節龍舟競渡不單是傳統慶?；顒?也是一項體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。

龍舟競渡可說是端午節的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點 ?，F在，我讓我們一起加入這一行列。

（播放賽龍船慶端午的錄像。）

（主持人）：看了剛才的錄像，想談談自己的想法嗎？

隊員們踴躍發表自己的觀點。

四、老師進行端午節活動總結：

同學們，今天的活動搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學們參與的熱情，強烈的表現欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節，對它有了更深的認識，老師相信今年的端午節大家一定會過得特別有意思。到時候我們再一起來包粽子，表達一份我們對屈原的懷念。

贊頌老師的詩歌范文3

古典詩歌是高中閱讀教學的一個重要組成部分，然而實際教學中，學生對古詩總是敬而遠之，讀不懂，不愛讀，更不用說批判思維的培養了，究其原因是多數學生讀不懂古詩。

培養批判性思維先要從讀懂古詩開始。

要讀懂古詩，當然需要大量的閱讀積累，所謂“熟讀唐詩三百詩，不會作詩也會吟”。古典詩歌是極具韻味的，它常用含蓄內斂又曲致婉轉的言辭與手法來抒情寫志，它極短小精致，卻意蘊悠長，費盡思量，能滿口余香。所以，教學中要重視古詩閱讀的積累。

讀懂古詩，要注意對意象的把握。意象把握不準，自然不明詩意。許多意象由于長久積淀和反復出現，其含意是固定的，我們稱之為傳統意象，比如：梅、蘭、竹、菊，往往象征高潔，掌握這些傳統意象有助于讀懂古詩，教學中要注意歸納具有特定含義的傳統意象。

教學古詩中，我還發現高中生批判質疑能力不強，與教師教法有關。我們在古典詩歌教學上，常常習慣把古典詩歌按題材歸類，分為“山水田園詩、邊塞征戰詩、詠物詩、詠史懷古詩、送別詩、羈旅詩”，這種分類教學基本符合建構主義教學方法，先建模，讓學生“有法可依”。每類題材的主題基本上是固定的，正確定位詩歌題材，有助于學生把握詩歌中心主旨，不至于產生太大偏差。比如學生判斷出一首詩屬于山水田園詩，那么詩歌的主旨無外乎贊頌自然田園之美好，抒發作者或享受、或向往的心情。按題材歸納，使學生鑒賞古詩時能先入為主，減小了讀懂的障礙，學生就沉溺于這種詩歌閱讀模式之中，所以老師喜歡以這種方式教古詩。

那么這樣的教法，有沒有不足之處呢？我認為還是有的。這種授課方式，很容易幫助學生形成一個固定的模式，學生一看到山水田園詩，就立刻想到詩歌表達的主題，形成一種機械的條件反射，甚至成為枷鎖。長此以往，學生對詩歌理解就很淺層，只能一知半解。這樣的教學方式不能有效的幫助學生提高欣賞能力，不能充分激發學生的想象力和創造潛能。這簡直是詩歌閱讀的悲劇，因為再無美感可言，再無思考的空間，再無回味的余地。最重要的是，學生失去了獨立、主動思考思辨的能力，不利于批判性思維的培養。

所以我們教學古詩，高一、高二年級不宜過多涉及分類鑒賞，那種幫助學生對詩歌進行分類并歸納總結規律的方法可以放在高三時進行。

因現有教材選編的詩歌皆為經典，無論主題亦或賞析爭議都不是很大，所以單靠教材上的詩篇內容，也難以激發學生的批判性思維。不妨給學生拓展一下課本之外的古詩，當學生手中再無權威解讀的輔助，也就擺脫了固有模式的束縛，學生的思維才能真正激活，才能獨立思考，大膽質疑。

我曾做過這方面的嘗試。比如我曾用過《玉臺新詠》中的一首《上山采蘼蕪》，這是漢代的一首樂府詩。一般都認為這是一首描寫棄婦的哀怨，對喜新厭舊的“故夫”提出責難和進行控訴的詩。我國著名的古代文學專家余冠英先生認為：“她（指詩中女主人公--筆者注）的命運決定于丈夫一時的好惡。”在游國恩等人主編的《中國文學史》中也有這樣一段文字：故人“因無辜被棄，對喜新厭舊的‘故夫’提出了責難”。就是中國社會科學院文學研究所編寫的《中國文學史》也同樣認為詩中女主人公的不幸“僅僅由于男子的喜新厭舊罷了”。然而通過細讀文本，我們可以推測出他們婚姻解體的幾種原因，比如無子嗣，不討公婆喜歡，都存在可能，詩歌也可能通過描寫這對青年男女，因為時代所不允許的客觀原因被迫分手，描繪了當事主人公痛苦的內心世界，進而表達了對封建婚姻制度的強烈憤懣和無奈之情。所以斷定為女主人的不幸是因為男子喜新厭舊，也未必妥貼。通過選擇這樣一類詩歌進行鑒賞分析，可以初步培養學生的批判性思維能力。培養他們不輕信既有定論，不在權威面前一味地隨聲附和，能獨立思考，敢于提出質疑，敢于發表自己的見解，成為一個具有有批判性思維的人。

正所謂詩無達詁，詩歌想象空間很大，因而詩歌閱讀本來就是一項個性化色彩濃郁的活動，非常有利于培養學生的批判思維，所以平時教學要激發學生興趣，拓展閱讀廣度，排除外界干擾，不受參考資料影響，不迷信專家權威。一首詩歌，當能讀出自己的味道，讀出自己的理解，也就具有了一定的批判性思維。

贊頌老師的詩歌范文4

關鍵詞：現代詩歌 誦讀 品味字詞 揣摩手法 聯想 寫作

詩歌是通過精煉、生動、富有音樂美的語言來創造鮮明獨特的形象，構成優美而深遠的意境，能夠高度集中概括地反映社會生活，抒發作者思想感情，表達作者理想愿望的文學體裁。而現代詩歌在感情抒發上則顯得更加奔放，其不受舊體詩嚴格的格律所套，不講究語言外在的格律，只注重詩歌內在的旋律與和諧的節奏。

我在教學實踐中發現，學生對詩歌都比較感興趣，因為詩歌富有節奏，有些詩歌用韻整齊，讀起來瑯瑯上口，很有音樂的美感?！芭d趣就是最好的老師”。對詩歌感興趣，就為學生持續閱讀和提高閱讀能力提供了內因條件；并且，因為有興趣，就不會感到負擔過重，這是一種積極的減負措施。但是，現在的詩歌教學卻令人擔憂，老師對詩歌單元不夠重視，認為在課堂上讀一讀，了解一下作者的思想就行了，學生也不會花多大氣力去學詩歌。上到初三，因為課程緊張，詩歌單元往往成為自讀單元，教師不再講解，學生自然也不會去閱讀。詩歌為何成為附屬品，可有可無？我看是跟現在的考試制度有很大關系。中考、高考作文是每年的熱門話題，前幾年寫作要求是“除詩歌外，其他文體不限”，現在雖然寫作要求有一條是“文體不限”，但歷年來也極少有考生寫詩歌，滿分作文也從不是詩歌。為了迎合考試和閱卷老師的口味，在教學與考試當中，詩歌被逐漸排除在外。再看看現在的文壇，著名的詩人有哪些？屈指可數。小時候，我讀過席慕容的詩，讀師范時讀過徐志摩的《再別康橋》，那詩中優美的意境深深影響了我，讓我對文學產生濃厚的興趣。但現代詩歌似乎沒有了發展，即使有發展，也是比較緩慢的。其他的如小說、散文卻是得到迅猛發展，小說家、散文家如雨后春筍般涌出。試想一下，學生在學校沒有了讀詩的興趣，以后還會有寫詩的興趣嗎？所以詩人少也在所難免了。這樣看來，現代詩歌的教學在初中就應該重視起來。

那么，在教學中，應該怎樣進行詩歌教學，讓學生對詩歌感興趣，獲得美的享受，提高鑒賞詩歌的能力，并產生寫作的欲望呢？

一、通過多種形式的誦讀，感受詩歌語言文字的美。

在閱讀的過程和方法中，《語文標準》特別強調要加強朗讀，而且貫穿于各學段的目標當中，即要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀?！墩n程標準》在“教學建議”中指出：“在教學過程中，要屏棄繁瑣的分析，引導學生通過朗讀和思考來感受課文內容?！痹谡Z文課上，只聽見老師的滔滔不絕、不聞學生的瑯瑯讀書聲的語文閱讀課，不是好的語文課。詩歌具有獨特的形式，富有美感節奏感的詩句更是適合朗讀。誦讀，相對于文字來說是具體的，是形象化的。朗讀得好的，是基于將相對抽象的文字，經過自己的充分想象，激活成具體的、有情感的形象，之后用聲音表達出來。艾青說：“詩必須有韻律?！苯虒W中，緊緊圍繞詩歌的這一特點反復誦讀，就能使學生進入到藝術氛圍中，加強對詩歌美的感受。

我在教學艾青的《我愛這土地》這首詩歌的時候，用了最樸素卻又最有效的方法：朗讀法。朗讀時，形式可以是多樣的，分散讀，個別朗讀，教師范讀或聽錄音，齊讀，齊背。我先讓學生自由讀幾分鐘，初步感受詩的停頓、節奏、重音。這個時候，學生還不是把握得很準。然后由一兩個同學來讀詩歌，其他同學參與評議。評議也是可以有多種形式，師評生，生評生，生評師。讀讀議議中，學生逐漸體會文中的感情了。接下來聽錄音，標節奏和重讀的詞，一般來講，能鮮明地表達詩人的感情的詞語，包括中心語和修飾語，就應該重讀。然后分散朗讀。一次次地朗讀，學生對語調、語速的快慢、音長音短、節奏、重音也就把握得較好了。每讀一次，也是學生對文本推敲一次，理解也就更深了。這個時候，老師也要來一次聲情并茂的范讀。范讀是引導學生進入詩情的先導。一首原本不起眼的詩歌，通過教師范讀（或放錄音帶），可使學生迅速進入意境。我在范讀這篇課文時，“和那來自林間的無比溫柔的黎明”一句，我讀得輕緩抒情，學生評價時說好像看到了太陽冉冉升起，光明就在眼前。通過多種形式的朗讀，學生就可以去想象那最深沉的情愛和最美麗的意境，作者的思想情感就在朗讀聲中顯現出來。

二、品味推敲詩題和字詞，揣摩藝術表現手法。

今年的中考現代文閱讀題注重學生語文實踐能力的考查和培養，注重選材的教育功用與人文價值的充分體現。詩歌賞析題目前尚還處于探索發展階段，考查內容較為淺顯明了，主要考查學生對詩歌大意的理解能力、對于誦讀詩歌的語感表達能力、品讀詩歌進行情境體驗的能力、對詩中人物形象的認知能力等?；谶@樣的要求，在教學中就要重視培養學生理解和品析能力。要理解一首詩，就要抓住詩的題目和關鍵詞。有許多詩的題目就點出了詩的主旨。余光中的《鄉愁》，題目告訴我們他在詩中抒發了思念家鄉思念祖國之情，《雨說》的詩題點出春雨告訴孩子們要笑著生活。郭沫若的《天上的街市》寫出天上的繁華。通過推敲詩題，往往可以初步把握詩歌的主要內容、情感基調、寫作視角等，為進一步揣摩藝術手法打下基礎。

推敲詩歌的字句，要注意詩中最傳神的字詞。從這些字詞，往往可以感受詩人寫詩的用意。沒有感情就沒有詩歌，詩歌的感情包含在字里行間，體會詩歌的感情可以從詞語的感彩入手，抓住關鍵詞語（即“詩眼”）所蘊含的豐富感情，比較各種不同詞語句式表達感情的不同效果，就可以挖掘出感情之“泉”。例如艾青的《我愛這土地》，“我也要用嘶啞的喉嚨歌唱”，我問學生：為什么不用“清脆的喉嚨歌唱”？學生通過比較認識到“嘶啞”一詞寫出鳥兒飽受折磨，痛苦不堪，這樣寫實際也寫出中國人民受盡帝國主義者的蹂躪，更能突出作者對侵略者的憤恨。

詩歌的形象性和抒情性很強，表達技巧相當豐富，如直抒胸臆、情景交融、借景抒情、托物言志、象征暗示等表現手法，比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反復等修辭手法。如何指導學生把握詩歌運用的藝術手法？這就要指導他們體味詩中所運用的物象、由物象所構成的意象及其象征意義，從而看詩詞的意境。詩中的意象看似隨意，實際都是詩人精心選擇的。例如艾青的《我愛這土地》，土地、河流、風、黎明等這都是客觀事物，加入了作者的主觀感情，則為詩的意象了。這些意象都有特定的內容?！巴恋亍毕笳髟馐軕饋y、受苦受難的中國和人民，“河流、風”象征憤怒的人民，“黎明”象征光明的未來。作者運用這些意象表達了一種刻骨銘心的愛國主義感情。詩歌是高度凝練的藝術，語意的跳躍、意象的模糊，要靠讀者的想象。沒有想象和聯想就沒有詩歌。“想象”是無中生有，聯想是“由此及彼”。指導學生理解詩中的意象，就應指導學生展開想象和聯想，補充詩里沒有的內容，聯想詩里的言外之意。如何其芳的《我為少男少女們歌唱》，“未來的事物”、“生長的力量”、“一陣微風”、“一片陽光”，這里運用比喻，從這些比喻中，可以聯想到什么？學生通過對詩的反復朗讀和思考，自然會體會到前兩個比喻概括了“少男少女”的特點，他們充滿青春和活力，代表了祖國的希望和未來；后兩個比喻寫出詩人的歌聲要像“微風”一樣吹拂少男少女，像“陽光”一樣溫暖少男少女。推敲字句，可讓學生學習語言的凝練；揣摩藝術手法，又讓學生了解到詩歌創作的技巧，為寫詩打下基礎。

三、堂上推薦和課外積累優秀詩作，培養學生閱讀習慣。

蘇霍姆林斯基說：“讓學生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業量，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”閱讀是語文課程中極其重要的學習內容，一般意義上的閱讀，是搜索處理信息，認識世界，發展思維，獲得審美體驗的主要途徑。語文課程的閱讀同樣也應該這樣理解。

呂叔湘說：“問語文學得好的人，無一不得力于課外閱讀?！遍喿x是人們獲取生存和發展的重要手段，一個人的思想成長史，就是他的閱讀史。從小培養學生的閱讀興趣和良好的閱讀習慣，是給學生打造的一筆終身財富。由于考試和教育評價體制改革的滯后，應試教育的格局迄今尚無根本改變。因此通過大量閱讀提高學生語文素養這一簡單有效的方法，多數老師不愿實施。我在教學中除了規定學生每學期閱讀名著之外，還向學生推薦優秀詩篇。這一年中，推薦了《再別康橋》、《死水》、《中國的土地》，詩歌集《繁星、春水》等等。我每周堅持開設“閱讀課”，每次都有一個專題。在詩歌閱讀交流課上，可以讓學生有感情地朗讀詩歌，同學之間也相互推薦新詩。一個學年下來，每個學生就讀了幾十首現代詩。有些詩歌是高中才學的，現在他們才讀初一就已讀得瑯瑯上口了。在課外的積累中，學生會發現，沒有任何一種文學語言比詩歌的語言更凝練。詩歌語言與其他文學樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。詩歌語言構建的意象在我們面前展開，能積極地拓展我們的視野，使我們的聯想與想象獲得巨大飛躍。這優美雅致的語言，給我們無限音樂般的享受。詩讀得多了，就會產生寫詩的興趣，所以閱讀的目的是為了創作。

四、用教師的寫作來激發學生創作詩歌的興趣。

現在的初中生，向師性和模仿性是很強的。一個能說一口流利普通話、能寫一手好字、能寫好文章的老師，我相信他一定受到學生的歡迎。他的學生也必定會模仿他的字，模仿他寫文章。朱永新的論文《新教育實驗的理論與實踐》，其中有一個觀點說到師生共同寫日記，就是倡導師生立足于每一天的教育、學習生活，在寫隨筆日記的過程中，體驗生活，反思自己，促進超越自我。寫是形式，但寫帶動的是思考，是實踐。閱讀滋養底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣。對他的這個觀點，我也有些自己的看法。教師堅持寫日記，大部分人可能做不到的，但如果能堅持寫文章，并拿出來和學生分享，這應該能極大地激發學生的創作欲望。

我教學詩歌單元，也嘗試寫一些詩歌。在課堂上我滿懷激情地朗誦自己的詩。我的《游賀州姑婆山》、《母親是一面旗幟》這些詩都得到學生的喜愛。在教師的帶動下，學生也產生了寫作興趣，開始嘗試詩的創作。七年級的楊振宇同學寫的《愛與恨》，“有一種力量/能使干涸的海洋泛起波濤/能使百丈的寒冰融化成水溪/能使禿平的高山長成茂盛的森林/氣餒的人遇見它重現希望的陽光/它是那么偉大而神圣/但又那么平凡/那便是愛/是愛給予的力量/還有一種力量/能使和平的世界籠罩厚厚的烏云/能使美好的家園瞬間變為廢墟/能使美麗的草原變成干旱炎熱的沙漠/她來自每個人的心中/那便是仇恨/我相信/恨會隨時間逝去而變得暗淡/愛卻會散發熠熠光芒。”這首詩雖稚嫩，也不押韻，但他看到愛的力量，聯想豐富，抒發了情感，實在難得。還有其他學生的如《夏夜》以明快的格調描繪兒童的奇思妙想，《蜜蜂頌》以樸素的語言贊頌蜜蜂奉獻精神等，這都是學生自己創作的小詩，他們能大膽想象，寫出不同風格的詩，這不正是現在教學所提倡的創新嗎？想象是創造的先驅，是人類騰飛的翅膀，詩歌的創作能夠讓學生展開想象，獲得成功。

參考文獻：

贊頌老師的詩歌范文5

各位領導，各位同仁：

今天的江寧天朗氣清，惠風和暢；今天祿口小學的校園曼妙多姿，詩意盎然。因為校園獨特的魅力，因為一種致遠詩香的凝聚，因為各位領導不辭勞苦，諸位文朋詩友風塵仆仆，帶著對教育的關愛，緣于對中華詩詞的虔誠，懷著對"中國夢"的向住，匯集于"國中首善之地"的江寧，參加"南京市詩教進校園工作經驗交流會".

南京十二中是一所歷史悠久具有深厚文化底蘊的百年名校；是一所座落在獅子山麓，繡球湖畔，挹江門旁，桃園故里的一朵奇葩；是一所勵精圖治、發展迅猛、校風嚴謹、設施完善、質量上乘的耀眼明星。我校把擁有"國際視野、民族靈魂、健康信念、卓越潛能"現代都市人，作為培養目標，結合我校實際，在省、市詩詞協會，特別是在南京鐘山詩詞研究會的關懷、指導下，于2009年4月10日正式成立了"桃花雨"詩社，開始了"詩教進校園"活動，吸引了眾多酷愛詩歌的師生走進了詩歌的藝術殿堂。5年來，我校在這方面做了一些的工作，取得了一定的成績，現將有關工作向各位領導，各位同仁匯報如下：

一、"詩教進校園"是校園文化建設的需要

馬卡連柯說："教育是詩一樣的事業。"教育與詩、詩與校園中的人有著天然的永遠割不斷的聯系。作為一名教育工作者，我常懷赤子般的虔誠，在心底追索，冥思，叩問。我理想中的未來學校應該是怎樣一番景象。在那里的學生們應該有怎樣一種精神面貌和求知狀態；在那里工作的教師應該有怎樣一種職業心態和學術水準；在那里管理的校長應該有怎樣一種人格境界和智慧層次。我覺得，詩歌絕對可以使我們獲得對世界最好的理解。

中國是詩的國度，第一部詩歌總集《詩經》問世迄今已將近三千個春秋，在漫長的歷史長河中孕育了燦若繁星的詩家詞人，產生了題材多樣、風格各異、汗牛充棟的作品。從一腔愛國情，上下求索的屈原到"采菊東籬下"的陶淵明；從"俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月"的浪漫主義詩人李白到"安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏"的現實主義詩人杜甫，給我們留下了太多回味。同時為我們的語文教學提供了寶貴的營養。

當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。以先進的詩詞文化力量，陶冶、提高青少年的素質，培育民族精神是非常必要的?？梢哉f，詩教進校園，是時代的趨勢，是國家發展的必然，更是學校文化建設的需要。

二、"詩教進校園"是學生成長的需要

我校與南京鐘山詩詞研究會友好合作多年。眾人拾柴火焰高，在鐘山詩社老師的關心支持下，詩社小會員們已經初窺詩歌門徑，在詩歌創作的道路上邁出了堅實的腳步，讀詩、賞詩、寫詩的氛圍初現端倪。

1.成立"桃花雨"詩社。

我可以自豪地說，我們十二中是有著豐厚文化底蘊，飽含著浪漫的詩歌因子，蘊藏著深厚的文化內涵的地方，她是文學的土壤，更是詩歌的高地。尤其秋天的十二中校園是浪漫的，每一縷溫熱的風都仿佛寫滿了詩意。見證了的約翰馬吉圖書館在秋意的浸染下是深沉的，但他依然知詩意、解詩情、悟詩意、入詩境。

唐代詩人蘇F《雜曲歌辭？桃花行》"桃花灼灼有光輝，無數成蹊點更飛，為有芳林含笑待，遂同溫樹不言歸".我校的"桃花雨"詩社取名既有校址座落在獅子山麓，繡球湖畔，挹江門旁，桃園故里之因；更有"灼灼愛心催開桃花朵朵，朵朵桃花點綴詩意校園"之意。

2.編輯《江潮》?？姼鑼］?。

從2009年到2014年我校學生在《南京詩詞》上發表了近300首古體詩，在《南京晨報》《揚子晚報》《金陵晚報》《七彩語文》《語文教學與研究》等報刊雜志上發表了近百首古體詩，在《閱江潮》刊物上更是發表了"迎青奧"慶祝建黨、建國活動，贊頌家鄉南京的詩歌有兩百首之多。5年來，我校學生共發表詩詞近600首，均匯編成冊，極大地激發了廣大學生的讀詩、賞詩、寫詩的積極性。

3.開展豐富多彩的詩教活動。

我校36名桃花雨詩社學生2013年1月22號參加《南京電視臺？詠春》欄目的現場制作節目。為慶祝建國65周年，我校"桃花雨"詩社還拍攝了詩歌朗誦《祖國啊，我親愛的祖國》MTV,上月24號，我校還承辦了鼓樓區"‘圓夢中華’金秋詩會"等大型詩教活動。成為了"南京市校園詩教實驗基地".多次獲得了省市"詩教工作先進集體"的稱號。我校的詩教活動所取得的成績，讓學生、家長、老師備受鼓舞。

4.編制校本課程。

為了實現詩詞教學的可持續化發展，2013年11月集大家智慧的校本課程《詩歌漫話》面世了，它共有5章20節，每節內容后都配有"思考和練習",供學生自學和課堂教學之用。全冊內容約3.5萬字。校本課程《詩歌漫話》的面世，應當說它是我校詩詞教學的一個里程碑，不僅能系統規范地教給學生關于詩歌的基本知識和技能，同時還能激發學生們的創作熱情，讓他們愿意去嘗試，在嘗試中初步了解詩歌意象，掌握詩歌鑒賞的基本方法，品味祖國深厚燦爛的文化，感受詩詞的魅力，砥礪他們遣詞造句的能力。

《詩歌漫話》經過學生、教師、詩教專家等方面人員一年來的學習、研究、使用，共收到近30條反饋意見和建議，逐步總結出了校本課程使用中急需解決的四方面的問題： ①章節編制體例混亂，沒有統一規范的格式。②教材中詩歌作品的舉例缺乏典型性，且前后重復。③章節的設定標準不一，邏輯不清。④教材中每個概念的解釋應按照先概述，后舉例，最后展開的步驟確定。2014年暑假圍繞這四點不足，編寫組開始了對校本教材的正式修訂，直至前幾天，最終定稿成現在的7章29節內容，約5.5萬字。修訂工作除了得到校本教材編制小組全體同仁的通力合作外，還特別得到了南京鐘山詩詞研究會的盧賢明老師、孫振國老師以及江蘇省教育報刊社蔣新生主任的大力支持，不久將有河海大學出版社正式出版。從此，我校的詩教工作將走向規范化、課程化、校本化。

三、"詩教進校園"是學校教育的需要

1.詩歌是最浪漫的表達。

浪漫是一種境界。教育是一項寧靜而鮮活的事業，如果沒有浪漫作陪，那將會是孤獨的。不管你有多少朋友，多少親人，你絕對體會不到清影孤燈時的浪漫。好比當你走在漆黑的夜晚，別人都會覺得害怕，而浪漫的人會覺得田野里青蛙的叫聲很美，草兒很芬芳，天上的月亮很皎潔，人的心情也會溫柔如水，而沒有一絲恐懼。浪漫是一種情懷。教育是花的事業。人們常說，一花一世界，讀一朵花以悟些生命的道理，花就浪漫了，人也就浪漫了。中國人浪漫表達的主要形式是琴棋書畫，詩詞歌賦，尤以詩最為主要，最為直接。

浪漫不是萬能的，沒有浪漫是萬萬不能的。教育是一場心靈的對話。德國的哲學家雅思貝爾斯說："教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。"教育中的喜怒與哀樂，抱負和寄托，傳承與創新，有了浪漫，才不至于崩潰、不至于糾結。

2.詩歌是最好的教育。

我校高度重視詩教工作，不是為了把同學們培養成為詩人，而是要讓同學們成為具有詩人氣質的人，以期達到"以詩育德、以詩啟智、以詩塑美"的目的。我校校刊《江潮》顧問著名作家葉兆言說："縱觀中外，第一流的學問恰恰都是有詩人氣質的人完成的?！娙藲赓|絕非只有詩人才有，這是一種難以用語言描述的東西……詩人氣質不僅造就了第一流的詩人，還可以產生第一流的藝術家，產生第一流的政治家和商人，產生第一流的軍人和運動員。自然科學和人文科學在詩歌精神下可以對話，大科學家本身就是一首詩……"

我相信，詩歌能使人性更加敞亮，詩意能讓人生更加高尚！在學生的心田里種下詩歌的種子，讓詩意在學生的心里開花結果，從而形成學生審美的人生態度和熱愛生命的氣質，獲得超越的素質和力量，這應該是教育者與生俱來的責任。可以說，詩歌本身就是最好的教育。

3.詩歌是人生最優雅的姿態

我校"桃花雨"詩社的小詩人們在陽光和雨露的滋潤下，在微笑園丁的灼灼愛心之中像花兒一樣自然生長，盛開艷麗的花朵，結出了豐碩的果實：

"五洲朋友聚南京，盛會春風暖客心。青奧彩旗花里笑，五環閃爍放光明。"（初一（4）班 吳凡《七絕·迎青奧》）

"飛蝶舞人前，花開草木鮮。小河魚戲水，春色滿桃園。"（初二（6）班黃穎《小桃園之春》）

"爭春桃李未言休，出浴花仙溢彩流。瓊蕊風雨潤初開，美人醉臥海棠柔。葉舟十里詩香遍，碧水一瀅琴曲悠。抱月臺閣花戀月，莫愁湖女亦莫愁。"（初二（4）班 吳焱《莫愁？海棠？詩香》）

"春風撫江水微顫，細雨潤林葉愈繁。心已銘刻凌云志，血正托浮夢想帆。"（初二（5）班余金濤《春之帆》）

小詩人筆下的"春風"、"春花"、"春雨"等都閃耀著一種詩性的光輝，讀之如沐春風，如沁花香，如浸春雨，給人以寧靜、清新的享受，美的啟迪和陶冶。

各位領導、各位同仁，我們開展詩詞進校園活動，是智者的妙手點化播下了一顆希望的種子，是先輩的辛勤澆灌催綠了一片貧瘠的荒灘，是文明的希望，是素質教育的載體，是民族精神的溫床。我們將再接再厲，繼續深入開展"詩教進校園"工作。

我衷心希望，我們的校園能夠成為詩歌的圣地，成為詩壇上一片湛藍的天空，成為文學的一片芳草地。我認為這是詩歌的榮幸，是我們十二中的榮幸，也是我們文朋詩友的榮幸，更是我們所處時代的榮幸！

贊頌老師的詩歌范文6

一、誦讀意會法

“此中微渺，但可意會，不可言傳?！保ɡ顫O：《閑情偶寄》）詩只存在于直觀、直感和直覺之中，對于詩的了悟是當下的、瞬間的，這就是所謂的“意會”。保護“詩”，就是保護詩性的完形，這種保護的最佳策略就是誦讀感悟。在《長相思》一課中，王崧舟老師總是不厭其煩地讓學生交流讀詞的感覺，這個過程就是意會的過程，就是激活詩意的過程。這種意會，不光基于直覺，還基于聯想和想象。如理解《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的第二句“煙花三月下揚州”，可先引導學生想象三月的景象，再自主探究李白為什么用煙花來形容三月。有了美好的想象和聯想后，學生誦讀時語調自然輕松明快，真切地體會到詩人對美好時節的贊美和對友人此次出行的欣羨之情。第三、四句是全詩的情感歸處，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”這兩句詩表達了詩人由眼前景而生發出的對友人的深情，卻無一“情”字。教學時可以引導學生回答這樣幾個問題：李白身在哪，他的心在哪？讀了后兩句你仿佛看到了什么、聽到什么、體會到什么？引導學生反復誦讀，讀出節奏，讀出韻味，讀出畫面，悟出深情，直至把詩境、詩意、詩情交融納入意念中。

二、一線串珠法

詩歌中的點睛傳神之筆往往作為理解和鑒賞的主要依附。它有兩種表現形式：一種是詩詞句中最精煉傳神的某個字，以一字為工；一種是全篇最精彩和關鍵性的字詞句子，是主旨所在。由于有了這個字詞或句子，而使詩歌神情飛動，意味深長，這樣的詞句，具有統攝全篇的作用。如白居易的《憶江南》，首句“江南好”，以一個淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，尾句“能不憶江南”直接抒發了詩人的向往之情。教學時，應引導學生抓首尾，一呼一應串起對全詩的統整理解。張繼的《楓橋夜泊》中最能引起共鳴的當屬“江楓漁火對愁眠”一句，牽著它可上尋愁悶的情境：寒霜彌漫，涼月如水，烏啼聲聲；下探愁緒的深沉持久：古剎鐘鳴，穿透靜夜，直抵心靈。于謙的《石灰吟》一詩可以說是“人間正道是滄桑”意思的最好詮釋，最后一句一語雙關，是全詩感情和志向的濃縮。教學時，可抓住這句詩溯流而上，引導學生把石灰的冶煉和作者高尚節操的修煉相聯系，體會作者物我兩忘、形神交融的境界。

三、曲折迂回法

一位教師在解《漁歌子》一詩中也處處體現完形理念，先是教師配樂朗誦，學生想象畫面，初步感受詩歌的朦朧的圖像美、色彩美，接著教師采用側面迂回的提問策略，引導學生想象與詩句有關的情境，春天的西塞山是怎樣的？桃花盛開、春水上漲又是怎樣的一番美景？在學生充分想象言說后，通過到黑板組畫的方式感受畫面中動靜結合的美，相對靜態的有西塞山、悠閑的漁翁、盛開的桃花、水中的倒影等，動態的如白鷺展翅、碧波漾漾、流動的花瓣、水底的游魚、斜風細雨等，最后通過引出張志和哥哥的一首和詩品出釣中情：

師：樂是風波釣是閑，草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。

生：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

師：狂風浪起且須還。

生：斜風細雨不須歸。

師：且須還哪！

生：不須歸呀！