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所見古詩詞范文1
古詩詞作為中華民族的文化精髓，同時(shí)也是我國語文教育的重要內(nèi)容。在高中階段，語文學(xué)科的古詩詞鑒賞教學(xué)部分要求學(xué)生在識(shí)記背誦的基礎(chǔ)上深刻理解古詩詞內(nèi)涵，并能結(jié)合生活與自身完成賞析與情感升華。針對高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)進(jìn)行研究，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)探討相關(guān)的改進(jìn)策略，以期為高中語文有效教學(xué)的發(fā)展提供可參考依據(jù)。
[關(guān)鍵詞]高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)研究
[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號]16746058（2016）180006
古詩詞鑒賞教學(xué)一直以來是高中語文課堂上的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，古文作為一種文體，格式、韻律均具有其特殊性。學(xué)生在瀏覽、閱讀、理解以及欣賞古詩詞時(shí)容易出現(xiàn)“兩極分化”的情況；部分有專門愛好的學(xué)生對古詩詞的內(nèi)涵感悟效率高，而部分學(xué)生則對古詩詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠情緒。可見，高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)策略的選擇與設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)仍有待改進(jìn)。對此，筆者以教學(xué)現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與思考，從以下幾方面談?wù)劯咧姓Z文古詩詞鑒賞教學(xué)的改善策略，希望與廣大教師、學(xué)者共同分享、探討。
一、以探究模式導(dǎo)入，破除先入為主的古詩詞學(xué)習(xí)桎梏
古詩詞是我國獨(dú)有的一種文化形式，是傳統(tǒng)也是精髓；作為一種文學(xué)方式，古詩詞有其獨(dú)特的表達(dá)形式與韻律，與當(dāng)代文學(xué)表達(dá)習(xí)慣具有較大差異。一般來說，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中往往首先學(xué)習(xí)相應(yīng)的釋義，而教師在釋義教學(xué)環(huán)節(jié)所采用的策略以直接展示為主，稍顯乏味，由此極易引起學(xué)生的無趣與倦怠情緒，隨后的古詩詞鑒賞與領(lǐng)悟便無從談起。因此，筆者認(rèn)為，要提高高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)有效性，首先要完善課堂導(dǎo)入模式。探究模式常被用于開放化、實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科教學(xué)環(huán)節(jié)，突破傳統(tǒng)思維，將其用于古詩詞鑒賞教學(xué)中，可獲得意外效果。例如，《離騷》一詩，該詩與常見的古詩不同，首先，其篇幅較長，結(jié)構(gòu)分化不明顯；其次，該詩靈活采用了賦、比、興三種修辭手法，具有多層內(nèi)涵，不易于理解；另外，詩歌的背景相對隱晦，與現(xiàn)代生活出入極大，對學(xué)生學(xué)習(xí)形成較大困難。而常規(guī)的“釋義―閱讀―翻譯―情感分析”的古詩詞教學(xué)模式容易進(jìn)入灌輸式教學(xué)誤區(qū)，從而形成桎梏，不利于教學(xué)有效性的提高。因此，教師可以“探究模式”作為課堂教學(xué)的主要策略，讓學(xué)生以小組的形式分別對詩歌進(jìn)行分部分學(xué)習(xí)，如小組A學(xué)習(xí)第一章“被貶”，小組B學(xué)習(xí)第二章“反思”，小組C學(xué)習(xí)“再試”，小組D學(xué)習(xí)“徘徊”等；教師在此過程中可根據(jù)各小組的需求為其提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料。在探究模式的過程中，教師應(yīng)撤掉常規(guī)學(xué)習(xí)套路，使學(xué)生對詩歌進(jìn)行自我學(xué)習(xí)與感悟，為其后期更深刻地體驗(yàn)詩歌情感奠定思維基礎(chǔ)。
二、以文學(xué)背景渲染，建立交互體驗(yàn)的古詩詞學(xué)習(xí)氛圍
要真正理解古詩詞所表達(dá)的意義，不僅要認(rèn)清、看懂古詩詞的字面含義，還應(yīng)從作者的背景、情感、地位等方面出發(fā)進(jìn)行想象、思考，以期通過換位模式達(dá)到理解的最高效化。筆者認(rèn)為，進(jìn)行古詩詞文學(xué)背景的教學(xué)并非簡單向?qū)W生陳列相關(guān)知識(shí)與故事的，而應(yīng)以學(xué)生的視覺、聽覺等體驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行渲染式教學(xué)。同樣以《離騷》為例，對于該詩歌的文學(xué)背景，主要包括了作者、作者的社會(huì)身份、時(shí)代背景、作詩的直接事件以及作者生平事跡等內(nèi)容；如何在有限的課堂上盡可能構(gòu)建最完善的文學(xué)背景體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑翘岣邔W(xué)生文學(xué)背景認(rèn)知水平以及情感領(lǐng)悟水平的關(guān)鍵。對此，教師可通過文字、音頻、視頻等形式構(gòu)建一個(gè)動(dòng)態(tài)化的古詩詞課堂。首先，教師可從互聯(lián)網(wǎng)等課程資源中下載《離騷》的朗讀音頻、背景介紹小視頻以及對《離騷》一詩的各角度賞析評價(jià)等內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，對課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行流暢化設(shè)計(jì)，以音頻為導(dǎo)入，使學(xué)生在安靜的環(huán)境下聆聽有感情的詩歌朗讀；欣賞完朗讀后，通過視頻的文學(xué)背景介紹了解屈原的作詩環(huán)境，包括外在環(huán)境與心理環(huán)境。其次，讓學(xué)生在小組范圍內(nèi)針對該詩歌進(jìn)行討論，可自由發(fā)揮自我看法，必要時(shí)教師可設(shè)置相關(guān)開放性的話題，使學(xué)生的自由討論有方向可循。另外，在學(xué)生經(jīng)過思考與體會(huì)后，組織學(xué)生開展詳細(xì)的教學(xué)活動(dòng)，并穿插各種鑒賞評論，使學(xué)生能從多角度認(rèn)識(shí)詩歌，為其形成獨(dú)立看法奠定基礎(chǔ)。
所見古詩詞范文2
一、營造充滿情趣的詩文氛圍
我們學(xué)校一貫重視經(jīng)典誦讀，開展了“與經(jīng)典詩詞同行，讓書香浸潤校園”的活動(dòng)。而古詩的特點(diǎn)就是平仄講究，聲調(diào)和諧、對仗工整、語言優(yōu)美。因此，我們注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種氛圍，如早讀時(shí)，教室里的朗朗書聲，是孩子們在誦讀古詩詞；黑板一角，有每周一詩的固定版面，課前的幾分鐘，讓學(xué)生大聲背誦；放學(xué)路上，整齊的隊(duì)伍伴著詩詞的韻律，成為一道亮麗的風(fēng)景線。
二、在理解品味中調(diào)動(dòng)情趣
小學(xué)生接觸古詩詞如果一味死背，必將影響興趣。只有引導(dǎo)學(xué)生理解品味古詩詞的特有韻味，學(xué)生才能學(xué)得輕松快樂。
1.引用古詩激發(fā)興趣
古詩詞畢竟離學(xué)生的生活比較遙遠(yuǎn)，而且孩子知識(shí)積累較少，學(xué)習(xí)一首新詩，理解起來有困難，如學(xué)習(xí)蘇軾的《贈(zèng)劉景文》，老師可以先講一個(gè)相關(guān)故事，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣：我國宋朝有個(gè)大詩人叫蘇軾，號東坡居士，別人又叫他坡。一天，他和朋友聚會(huì)，其中有一個(gè)叫劉景文的，學(xué)識(shí)淵博，詩寫得好，蘇軾可欣賞他了。蘇軾喝了酒，非常高興，就提筆寫了一首詩送給劉景文。大家想知道他寫了什么嗎？通過講故事，不僅很快把學(xué)生帶入詩的意境中，而且引起學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩的興趣。
2.利用插圖幫助理解
許多古詩詞都具有“詩中有畫，畫中有詩”的意境，而插圖具有直觀性和形象性的特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)適當(dāng)運(yùn)用插圖，不僅有利于理解古詩詞的意思，而且可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想，更深刻地體會(huì)詩詞意境。有的字詞解釋也可以借助插圖幫助學(xué)生理解。
3.借助想象感悟意境
小學(xué)古詩詞教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生借助聯(lián)想，充分發(fā)揮想象力，在理解詩句的同時(shí)，走進(jìn)詩人所描寫的意境中去。如《所見》是一首童趣十足的詩歌，文字淺顯，意境優(yōu)美。在教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生想象牧童騎黃牛、準(zhǔn)備捉蟬的情景，還要讓學(xué)生聯(lián)想到蟬鳴的聲音，讓學(xué)生仿佛置身于夏天的樹林中，感受詩中的情趣。
三、寓情趣于吟誦之中
1.聯(lián)系生活實(shí)際吟誦
古詩詞學(xué)習(xí)應(yīng)該與學(xué)生的生活實(shí)際密切聯(lián)系起來，貼近生活，融入生活。我們根據(jù)時(shí)令節(jié)氣的變化，選擇與之相應(yīng)的古詩詞和學(xué)生一起背誦，使學(xué)生感覺古詩詞離實(shí)際生活并不遙遠(yuǎn)。春天來了，我們吟誦“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳；”春雨綿綿時(shí)，我們大聲吟誦“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲；”遇到傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，我們背誦《乞巧》《寒食》《水調(diào)歌頭》，了解古時(shí)候中國傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，既讓學(xué)生感覺到古詩詞表現(xiàn)的內(nèi)容就在我們身邊，又讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
2.分門別類吟誦
根據(jù)古詩描寫的不同內(nèi)容進(jìn)行分類吟誦，能達(dá)到輕松學(xué)習(xí)的目的。如按四季順序分類，每個(gè)季節(jié)，學(xué)生踏著詩人的腳步，感受著四季的五彩繽紛。又如送別詩，不同詩人的筆下離別情景各異，但都道出了對友人的一片真情。此外，還有愛國詩，兒童詩、風(fēng)花雪月等。在反復(fù)的吟誦中，不斷地積累中華文化的瑰寶。
四、在活動(dòng)中激趣
1.情景表演
許多古詩詞有很強(qiáng)的情景性，適合表演，讓學(xué)生把古詩詞內(nèi)容演成情景劇，是一件非常有趣的事情。學(xué)生邊誦讀邊表演，不僅有助于記憶，還有利于學(xué)生體會(huì)詩的意境，讓學(xué)生有一種身臨其境之感，從而加深對古詩詞的感悟。
2.古詩詞擂臺(tái)賽，賽出情趣
舉行古詩詞背誦比賽，既可以加強(qiáng)古詩詞的積累，又可以讓學(xué)生們體驗(yàn)到背誦的成就感。詩詞接龍是深受學(xué)生喜愛的一種形式。讓老師或?qū)W生出詩的上半句，學(xué)生搶答下半句，一時(shí)間，學(xué)生情緒高漲，詩意濃濃。在學(xué)生積累了一定數(shù)量的古詩詞后，我們在班里舉行小組擂臺(tái)賽，看那一組背誦的詩詞多。每位學(xué)生都積極參與，班級里充滿了緊張而又歡樂的氣氛。最后，評選出若干“誦讀小明星”“背詩小能手”進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，大大激發(fā)了學(xué)生的背詩熱情，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的情趣。
參考文獻(xiàn)：
所見古詩詞范文3
一、讀出詩味
葉圣陶先生曾指出語文“是讀的學(xué)科”。語文教學(xué)離不開讀，古詩詞教學(xué)更離不開讀。“七分詩三分讀”，可見朗讀在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)的重要性。讀，是學(xué)生理解詩詞的基礎(chǔ)和前提。只有在朗讀中才能充分體會(huì)詩歌的抒情、審美的藝術(shù)效果,也只有在朗讀中才能品味詩的語言，才能加深對詩意的理解,才能被詩中的情感所感染并與之產(chǎn)生共鳴。老師需要用各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生讀古詩詞，以達(dá)到“讀通讀順讀出味，意境情理上心頭”的效果。在讀的時(shí)候，教師必須有效地指導(dǎo)學(xué)生，對生字的字音、多音字的教學(xué)把握應(yīng)到位。很多古詩押韻，在上課時(shí)就可以突出這些字，通過范讀，通過反復(fù)地讀，讀出詩的節(jié)奏美，從而讓學(xué)生感受古詩的韻律美。此外，還要適時(shí)介紹古詩詞的寫作背景，以助于讀出古詩詞的情味。
二、品出詩韻
古詩詞教學(xué)要有個(gè)性。既要重視對字、詞、句的理解，又要重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的能力。在教學(xué)中應(yīng)注重對方法的傳授，切實(shí)提高學(xué)生的理解能力。
1．抓關(guān)鍵，明了詩意
現(xiàn)代文有中心句、點(diǎn)睛之筆，古詩詞也有。教師要培養(yǎng)學(xué)生篩選關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句的能力，如此，對古詩詞的教學(xué)就能獲得事半功倍的效果。如在教《春望》時(shí)，抓住頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這一關(guān)鍵句解讀全詩，提綱挈領(lǐng)，就能很快讀懂其它三聯(lián)的含義。此法可提高課堂教學(xué)效率，提升教師的教學(xué)能力，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
2．品詩眼，把握詩境
“文有文眼，詩有詩眼”，如果能抓住詩中的重點(diǎn)詞引導(dǎo)學(xué)生品味古詩，這樣的教學(xué)會(huì)更有效。如在教授辛棄疾的《村居》的過程中，可用“醉里吳音相媚好”的“醉”字為詩眼進(jìn)行教學(xué)。翁媼“醉”什么？一石激起千層浪，學(xué)生通過讀詞品味出：老夫婦陶醉于這鄉(xiāng)村美好的景色，陶醉于大兒子、二兒子的勤勞，陶醉于小兒子的調(diào)皮可愛，陶醉于這清靜悠閑的生活。作者為什么會(huì)如此向往這樣的生活呢？通過這一問題引導(dǎo)學(xué)生了解該詩的寫作背景，從而引導(dǎo)學(xué)生了解辛棄疾渴望收復(fù)失地、渴望讓百姓過上安居樂業(yè)的生活這一愛國情感。通過品詩眼，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩中。
3．設(shè)情境，體驗(yàn)詩意
詩人的靈感來源于生活。在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，我們可帶學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)具體的情境中去，用自己的體驗(yàn)、感受去理解詩意。如在教學(xué)《鄉(xiāng)村四月》時(shí)，可用課件展示農(nóng)村三四月的景色，讓布谷鳥的叫聲喚醒孩子心靈深處的春天。
三、悟出詩情
古詩詞往往是詩中有畫、畫中有詩。詩與畫相通，它們都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等。一首詩詞本身就是一幅畫，根據(jù)詩詞的內(nèi)容去勾勒，幫助學(xué)生理解詩詞的意蘊(yùn)，是我在古詩詞教學(xué)中常用的方法之一。如：《楓橋夜泊》一詩，詩人首先寫霜霧滿天的深秋之夜，傳來幾聲烏鴉歸巢的啼叫，增添了幾分夜深人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點(diǎn)點(diǎn)。面對此情此景，離家在外的詩人想到秋天來了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉(xiāng)，不禁秋愁滿懷，難以入眠。后兩句寫江面上傳來寒山寺沉悶的鐘聲，聲聲入耳，一方面烘托出夜深人靜，另一方面更加重了詩人心中的愁苦之情。這首詩主要以所見所聞描寫楓橋夜景，聲色并見，中間用一“愁”字點(diǎn)染，詩人那愁思滿腹的形象被描繪得活靈活現(xiàn)。在教這首詩時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩句的意思，讓詩句在學(xué)生面前立體化起來、活起來，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩句沒有寫出而生活中實(shí)有的聲音、動(dòng)態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，使學(xué)生能感受到詩中那有聲有色、有靜有動(dòng)的畫面美，幫助學(xué)生加深了對該詩的理解。
四、厚積薄發(fā)
所見古詩詞范文4
關(guān)鍵詞：語文;古詩詞教學(xué);措施探討
中圖分類號：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-11-00-01
隨著素質(zhì)教育的提倡，人們對學(xué)生素質(zhì)的關(guān)注度與日俱增，教學(xué)方式需適應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，對小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)注重的不只是背誦篇目的多少，更加注重學(xué)生對古詩詞意蘊(yùn)的理解，和對古詩詞文字的感受、審美情趣的提升，情感教育不斷呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢，在古詩詞教學(xué)中，應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生想法，強(qiáng)化學(xué)生對古詩詞的理解。古詩詞可謂是小學(xué)語文教學(xué)的重難點(diǎn)，亟待教學(xué)策略的改革，本文對小學(xué)古詩詞教學(xué)進(jìn)行探討，并得出以下主要教學(xué)措施。
一、重視朗讀，把握古詩詞的文字美
古詩詞中，由于文人墨客對心境、景色的獨(dú)特領(lǐng)悟和把握，所以在選詞作詩方面，普遍體現(xiàn)著文字美，比如杜甫《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，“鳴”“上”二字，既形象又傳神，給人無限遐想，表現(xiàn)出詩人選詞精煉且富有美感。所以，古詩詞的授課中，發(fā)現(xiàn)美進(jìn)而體會(huì)美，要做到這點(diǎn)，朗誦是行之有效的最佳途徑。此處所指“朗誦”，實(shí)質(zhì)包含四個(gè)意思：欣賞、朗誦、理解、背誦。這四個(gè)意思中，后一項(xiàng)以前一項(xiàng)為基礎(chǔ)，是層層遞進(jìn)的關(guān)系。還以杜甫《絕句》為例。首先，老師應(yīng)描繪詩詞所表現(xiàn)出來的情景，嘰嘰喳喳叫個(gè)不停的黃鸝在翠綠的柳樹中，跳來蹦去，歡快嬉鬧，一排白鷺在蔚藍(lán)色的天空中翱翔，這是一幅多么生機(jī)勃勃的景色啊。“鳴”和“上”體現(xiàn)著詩人興奮的心情。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩詞中的景色;其次，便可以帶領(lǐng)學(xué)生齊聲朗誦，將詩詞中的意境通過朗誦，表達(dá)出來，讓學(xué)生通過朗誦，細(xì)細(xì)體會(huì)詩詞中的意境;然后，老師就詩人作詩的背景進(jìn)行講解分析，詩人為什么會(huì)有如此心境，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景等等，使得學(xué)生對此首詩詞的背景有個(gè)完整的把握，在把體會(huì)到的詩人當(dāng)時(shí)的心境帶入詩詞中，充分理解、加深印象。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩詞的畫面美
古詩詞的畫面美，來源于詩人選詞的精煉和傳神，容易把讀者帶入情景之中。所以，創(chuàng)設(shè)情境的首要步奏，就在于老師的合理引導(dǎo)。比如楊萬里的《小池》，老師可為學(xué)生描繪這樣一幅畫面：“一股清泉無聲無息的緩緩流著，池畔的綠樹在陽光的照射下，把綠蔭投入水中，與碧波渾然一體。荷葉剛剛才從水里冒出一只尖尖的角，一只蜻蜓已經(jīng)立在上面了。這是一首清新的小詩，詩人像一位攝影師一樣，捕捉著初夏的風(fēng)光，清泉、綠蔭、荷葉、蜻蜓，柔和細(xì)膩，句句是詩卻又句句是畫，富有情意。老師應(yīng)注重對詩詞表現(xiàn)景色的重現(xiàn)，將學(xué)生慢慢帶入詩詞意境中去。在合理引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生豐富、大膽的聯(lián)想。比如葉紹翁的《游園不值》，這首詩詞描繪了春天的景色。其中“小扣柴扉久不開”，為學(xué)生制造了一片無限遐想的空間，為什么敲了很長時(shí)間還是不開門呢？是沒有人，還是在里面勞作的人沒有聽到呢？再如，“一支紅杏出墻來”，可以讓學(xué)生展開遐想，為什么只有一支紅杏從墻里冒出來呢？這些情景感的帶入及延伸，有助于學(xué)生充分感受到古詩詞的畫面美。
三、熟讀背誦，體會(huì)古詩詞的情感美
熟讀與背誦對于小學(xué)古詩詞教學(xué)已不新鮮了，但是只是一味的追求背誦的數(shù)量，不計(jì)效果的盲目背誦，對于提升學(xué)生的審美水平與文學(xué)素養(yǎng)是毫無意義的。隨著小學(xué)教材古詩詞數(shù)量的不斷增多，要求教學(xué)過程中要進(jìn)行方法引導(dǎo)，使學(xué)生體會(huì)古詩詞的情感美。例如學(xué)習(xí)《清平樂?村居》時(shí)，要在背誦時(shí)增加對詩句情感的理解，才能不斷推進(jìn)背誦的效果。首先確定這首詞是以生活情趣奠定了歡樂的基調(diào)，在對此了解的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對茅檐、青草等景色描寫予以關(guān)注，以一種獨(dú)特的觀察順序，看到滿頭白發(fā)的老人在聊天逗樂，再看到大兒子除草，二兒子編雞籠，再到小兒子調(diào)皮的趴在小溪邊剝蓮蓬，這樣一個(gè)和諧有趣的畫面，體會(huì)作者看到這種場面的情感，鏡頭由遠(yuǎn)及近，讓學(xué)生體會(huì)家庭的和睦與情感和諧之美。這樣，按照詩詞順序，便能體現(xiàn)詩詞的情感推進(jìn)，體現(xiàn)詩詞之美。
四、名句賞析，探究古詩詞的哲學(xué)美
古詩詞的博大精深在于詩句中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)道理，小學(xué)階段的學(xué)生處于對社會(huì)的認(rèn)識(shí)階段，這些哲理的灌輸能很好的教育學(xué)生認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，從而不斷用哲學(xué)的眼光來處理事情。以《回鄉(xiāng)偶書》的教學(xué)為例，詩人偶書說明寫作是偶然的，把自己的所見所想記錄下來，少小離家交代了作者很小就離開家鄉(xiāng)，到年紀(jì)大了才又重新回來，這個(gè)時(shí)候家鄉(xiāng)的口音雖然還沒有改變，但是已經(jīng)物是人非，自己也已到遲暮之年，鬢角的頭發(fā)變得越來越少了，家鄉(xiāng)的小孩都不認(rèn)識(shí)，笑著問這客人是從哪里來的。這里不僅體現(xiàn)了作者久居異鄉(xiāng)、緬懷故鄉(xiāng)的感情，還體現(xiàn)了時(shí)間的永不停息，歲月更迭，容顏易老的哲學(xué)道理，作者表達(dá)了自己傷感心情的同時(shí)，還體現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的親切感。同時(shí)“笑問客從何處來”一句既體現(xiàn)了作者的生活情趣，一句兒童的笑問，卻是一語雙關(guān)，表面上兒童言盡意止，實(shí)際作者內(nèi)心卻無限感慨，感慨這么多年匆匆而過，自己卻反主為賓，這句詩實(shí)質(zhì)是以樂景寫哀情。這一例子說明在古詩詞教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同層面分析詩句，對于重點(diǎn)詩句要體會(huì)其哲學(xué)含義，這樣才能更深入的了解詩人所要表達(dá)的真正寓意。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的啟蒙階段，對于學(xué)生的性格養(yǎng)成和文學(xué)素養(yǎng)培育都是至關(guān)重要的階段。而小學(xué)古詩詞的教學(xué)，極有利的促進(jìn)學(xué)生審美情趣和思維能力的提升，多元化的古詩詞教學(xué)措施，能提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，減少學(xué)生對于古詩詞的畏難情緒，改善學(xué)習(xí)狀態(tài)，提升學(xué)習(xí)效率。朗讀的重視和情境的設(shè)置使學(xué)生感受到古詩文字美和描寫的畫面美，而熟讀背誦與名句賞析，是為學(xué)生的應(yīng)試學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，在體會(huì)作者情感和詩句哲學(xué)魅力的同時(shí)，便降低了記憶難度，使詩句背誦與默寫變得輕而易舉，也是對學(xué)生文學(xué)情感的升華，成為素質(zhì)教育所要追求的理想狀態(tài)。
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所見古詩詞范文5
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞；形象化；多媒體教學(xué)；語言因素
【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
古詩，我國古典文化中的瑰寶。作為小學(xué)語文教師，要注重古詩詞的教學(xué)。小學(xué)古詩詞課文中選取的都是膾炙人口的詩篇。通過古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解中國的過去文化和民族的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生還能在學(xué)習(xí)中汲取古典文化的精華以提高審美能力，起到陶冶情操、豐富文化底蘊(yùn)的效果。
一、教學(xué)手段形象化
古詩意境深遠(yuǎn)，語言精練含蓄以至于學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候感到困難。因此教師要加強(qiáng)對學(xué)生感官形象化的刺激，以形象生動(dòng)的教學(xué)模式，幫助學(xué)生理解古詩中深遠(yuǎn)的意境以及含蓄的語言。利用多媒體教學(xué)進(jìn)行情景教學(xué)是為之有效的方法之一。
古詩中使用的語句精練含蓄，不利于小學(xué)生的理解。教師利用多媒體教學(xué)技術(shù)，講古詩中所描述的情景，通過圖片展示和視頻播放，使學(xué)生有形象化的感受，更利于學(xué)生對課文的理解。如講解“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”時(shí)，教師可以向?qū)W生展示幾張柳樹的圖片。然后問學(xué)生柳樹的姿態(tài)像什么呢？通過問題來引起學(xué)生的思考，加強(qiáng)學(xué)生對圖片的觀察能力。學(xué)生進(jìn)行回答后，教師展示柳樹以及婀娜的少女的對比圖，通過課文的誦讀和圖片的刺激，使學(xué)生品味出柳樹如妝點(diǎn)后的妙齡少女，而柳葉就如綠絲帶這樣的抽象情景。
二、激發(fā)學(xué)生想象力
古詩中往往蘊(yùn)藏了深遠(yuǎn)的意境和深厚的情感，而這些情感則被詩人用幾個(gè)精練的字詞牢牢地鎖在了字詞間。通過對古詩的多次的誦讀和想象，學(xué)生方能領(lǐng)略到詩人所表達(dá)的意境和情感。
如《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀行落九天”。古詩是詩人觸景生情由景物而產(chǎn)生了高度想象的產(chǎn)物。此詩是詩人把飛流直下的瀑布比喻成九天銀河。教師應(yīng)該在教學(xué)的同時(shí)，展現(xiàn)有關(guān)瀑布的視頻，使瀑布更形象化。學(xué)生在觀看視頻和誦讀課文的過程中可以體會(huì)出這是作者在面對瀑布的時(shí)候展開的想象，感受到詩人對大自然的熱愛。在教學(xué)中，教師同樣要引導(dǎo)學(xué)生對日常事物展開想象。想象力的引導(dǎo)可以從生活所見的現(xiàn)象開始，如把日落比成咸蛋黃，把落葉比作飛舞的蝴蝶等。有了想象力的引導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的時(shí)候就能根據(jù)日常生活的積累，展開想象，從詩人的角度出發(fā)，真正的去感受詩人所表達(dá)的意象，更好的領(lǐng)悟古詩中所表現(xiàn)的意境和情感。
三、幫助學(xué)生體會(huì)古詩中的情感和意境
古詩中所蘊(yùn)含的情感和意境是小學(xué)生最難理解的兩個(gè)方面。教師需要重點(diǎn)對情感和意境進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩中的意境和情感，真正的理解古詩所要表達(dá)的哲理或是情感。
袁行霈先生認(rèn)為“意境是作者的主觀情感與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界。”我國的古詩非常注重意境美。教師在教學(xué)中首先要讓學(xué)生圈出描寫畫面的字詞。如《夜書所見》中的“梧葉”“秋風(fēng)”。古詩通過對瀟瀟秋風(fēng)吹動(dòng)梧葉，送來陣陣寒意這一景象的描寫來勾勒出蕭瑟、凄清的意境。教師進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要通過富有情感的語言來引導(dǎo)學(xué)生對蕭瑟的秋景的理解——秋天是萬物枯萎的季節(jié)，梧桐是悲涼的象征等等。通過對意境的理解，從而感受作者思念家鄉(xiāng)和親人的孤寂之感。又如王維的《鳥鳴澗》一詩。作者通過“桂花落”“驚山鳥”等意境，襯托出了一個(gè)深幽山澗。學(xué)生需要對意境有一個(gè)認(rèn)識(shí)，才能感受到詩人內(nèi)心的清靜，領(lǐng)會(huì)此詩中詩人所流露出的情感。
體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的情感除了對詩中的意象進(jìn)行分析和認(rèn)識(shí)外，還需要對詩中直接抒情的語句進(jìn)行分析。如《聞官軍收河南河北》一詩中的“涕淚滿衣衫”“喜欲狂”等。高爾泰曾經(jīng)說過：“美是詩的基礎(chǔ)。和美一樣，詩永遠(yuǎn)體現(xiàn)善與美，不體現(xiàn)善與美的就不成詩。”在這類抒情的詩中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從對詩的誦讀中感受作者所表達(dá)的情感。同時(shí)，教師可以就或者我國的香港、等與時(shí)代接近的事件來激發(fā)學(xué)生的愛國情感。學(xué)生可以從香港、中體會(huì)到對祖國的熱情，同時(shí)也更能明白詩人對收回河南河北這一事情的欣喜若狂。
四、注重生活體驗(yàn)和文學(xué)積累
生活是情感和認(rèn)識(shí)的來源。教師在教育學(xué)生的同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生多注重生活的體驗(yàn)。對生活多留一個(gè)心眼，對生活中的事物進(jìn)行觀察。如《石灰吟》這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須擁有一定的生活常識(shí)，才能明白《石灰吟》中石灰的描寫：千錘萬鑿、烈火焚身、粉身碎骨等。有了這樣的生活常識(shí)，學(xué)生還應(yīng)該有一定的文學(xué)積累。通過對擬人手法的認(rèn)識(shí)，學(xué)生才能明白石灰吟是借物言志，作者通過贊揚(yáng)石灰的清白來表達(dá)自己不與世同流合污的堅(jiān)貞的意志。
由于年齡的問題，小學(xué)生的自制力不足，因此學(xué)生的生活體驗(yàn)和文學(xué)積累都需要有教師的監(jiān)督和支持。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生每天堅(jiān)持寫日記，記一件事或是描寫一個(gè)物品等。通過堅(jiān)持寫日記來加深學(xué)生對生活的體驗(yàn)和感受。同時(shí)，教師應(yīng)該注重學(xué)生的古詩詞的背誦，古詩詞的背誦是一個(gè)很好的文學(xué)積累的過程。通過課文背誦，能夠幫助學(xué)生對課堂內(nèi)容進(jìn)行鞏固，在日后的學(xué)習(xí)中起到融會(huì)貫通的作用。
所見古詩詞范文6
一、賞詩中之畫
坡論唐朝大詩人兼畫家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”畫外意，待詩來傳，才能圓滿，詩里具有畫所寫的形態(tài)，才能形象化、具體化，不致于太抽象。如駱賓王的《詠鵝》，就是一幅白鵝戲水而歌的圖畫;楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”那是夏日小池即景;賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”是一幅柔媚的垂柳圖;白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”又是一幅色彩絢麗的暮江圖。構(gòu)成圖畫最主要的要素是線條和顏色，因此，古詩賞析的第一步就是感受詩中的色彩。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩句中，“黃、翠、白、青”等四種顏色的對比，就表露出明朗、純潔、活潑、輕盈、淡泊的色彩意境;“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的中楓林中那大片大片鋪天蓋地的紅，不禁讓人感覺到暖意融融;“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，紅綠藍(lán)三種高調(diào)色彩對比，給人一種色彩強(qiáng)烈、刺激、沖突的視覺感受。類似的詩句還有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，自古以來紅色配綠色是中國人極為喜愛的色彩，這也是一種民族審美心理的流露。如果說，艷陽高照下的美景是油畫般的濃墨重彩，那么風(fēng)風(fēng)雨雨卻是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是水墨一樣的山水畫意。如杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，蘇軾的“山色空蒙雨亦奇”，劉長卿的“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，即便是張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”也因?yàn)檫@“斜風(fēng)細(xì)雨”染上了一層朦朧的水意。值得注意的是，窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用，有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”（杜甫），詩人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬里之船，也就是從一門一窗體會(huì)到無限的空間、時(shí)間。教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生想象詩中的畫面，從詩中紛繁變幻的景物中攝取最生動(dòng)、最鮮明的畫面，再現(xiàn)古詩詞的繪畫美，讓學(xué)生在情景交融中理解古詩詞的寓意，學(xué)習(xí)作者的寫作方法。
二、感詩中之情
古語有言，“情動(dòng)于中而形于言”，沒有情感的詩不成詩歌。中國的詩歌中包容有各式各樣的情感：壯志難籌是“拔劍倚柱心茫然”，建功立業(yè)是“不破樓蘭終不還”，憂國之恨是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”……在蘇教版小學(xué)語文課本選編的古詩詞中一大部分是送別詩，如《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是對友情的期待與共勉;《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，是對友人的戀戀不舍;《別董大》中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，是對友人的安慰與贊賞。在欣賞這些詩詞時(shí)，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及對親情、友情的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解友情的醇濃與珍貴，感悟詩中之情。
另外，思鄉(xiāng)情也是古詩詞一個(gè)永恒的主題。古代的詩人常借月亮的意象來涵詠思鄉(xiāng)，如李白在《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;王安石在《泊船瓜洲》時(shí)忍不住吟誦的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”;蘇軾在《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”等。抒情詩中最突出的是展現(xiàn)愛國之情的詩，如陸游的《示兒》。倉央嘉措說，“世間事，除了生死，哪一件不是等閑事”，可見詩人陸游連死都看得破、放得下，卻放不下“王師北定中原日”，通過這樣的對比，就不難感受到詩人的愛國情懷。杜甫在《聞官軍收河南河北》中，則是通過“涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”、“放歌縱酒”來表現(xiàn)詩人對國家、人民的熱愛。古詩詞中與愛國情緊緊相連的是憫農(nóng)之情，如李紳在《鋤禾》中由衷地勸告那些“朱門酒肉臭”的子弟要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。因此，教師在教學(xué)這類古詩詞時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生品讀詩句，理解詩句，背誦詩句，讓學(xué)生透過詩句了解詩人的心與詩人的情，感悟作者深深的思鄉(xiāng)之情。
三、悟詩中之理
哲理詩是一種通過對具體事物的描述、議論來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。如蘇軾的名句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、朱熹的名句“問渠那得清如許，為有源頭活水來”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”、漢樂府“少壯不努力，老大徒傷悲”、陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等等，這些詩句闡述了一定的人生哲理，引人思考。教師教學(xué)這類詩詞時(shí)，可以參照說理性文章進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上，品味詩中富含哲理的句子，通過反復(fù)誦讀，結(jié)合相關(guān)的故事和自己的理解來驗(yàn)證詩中的哲理，從中受到深刻的教育。
四、品詩中之趣
蘇教版小學(xué)語文課本精選了古詩詞中5首兒童詩，如李白的《古朗月行》、高鼎的《村居》、白居易的《池上》、袁枚的《所見》、胡令能的《小兒垂釣》等。這些兒童詩，作者或是選取兒童天真的語言，或是突出兒童率真的行為，或是展現(xiàn)兒童頑皮淘氣的天性，要讀懂這些詩詞，就必須懂得童趣。《古朗月行》的童趣在于孩子給月亮大膽地起個(gè)名字叫白玉盤，給月亮一個(gè)爛漫的想象――是飛在云端的鏡子;《村居》的童趣在于把兒童能把快樂伴著紙鳶趁著東風(fēng)飛上天;《池上》的童趣在于偷采白蓮的快樂，在于不解藏蹤跡的心思單純;《所見》中的牧童之趣在于忽而“歌聲振林樾”，卻能為“捕鳴蟬”而“忽然閉口立”的率真;《小兒垂釣》的童趣在于“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”的貌似少年老成的一本正經(jīng)。教學(xué)這類詩詞，教師要在童趣的主題背景下來引導(dǎo)學(xué)生品讀詩詞，并結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，以學(xué)生生活中的童心童言和經(jīng)歷體會(huì)來品味詩詞中的童趣所在，從而理解古詩詞豐富、深邃的意境。
五、立詩中之志
蘇教版小學(xué)語文精選了古詩詞中的很多詠物詩。詠物詩的特點(diǎn)在于托物言志，如王安石的《梅花》、陸游的《卜算子?詠梅》、于謙的《石灰吟》、鄭燮的《竹石》等名篇。教學(xué)這類詩歌，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住能夠表露詩人心志的關(guān)鍵句子，讀懂詩人的情操和抱負(fù)。如教學(xué)王安石的《梅花》時(shí)，要通過品“凌寒獨(dú)自開”和“為有暗香來”來讀懂詩人的不畏嚴(yán)寒、高尚純潔的堅(jiān)強(qiáng)人格所具有的偉大的魅力;讀鄭燮的《竹石》時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生通過“咬定青山”“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的詩句，讀懂詩人的高風(fēng)亮節(jié)、不畏權(quán)貴、不怕打壓的正直倔強(qiáng)，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨;讀于謙的《石灰吟》時(shí)要引領(lǐng)學(xué)生抓住“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的詩句，讀懂詩人不與世俗同流合污的高尚氣節(jié)與為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。教育學(xué)生樹立磊落的襟懷和建構(gòu)崇高的人格。
六、現(xiàn)詩中意境
