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中醫學范文1

一、整體的思維。傳統中醫學以“天人合一”的哲學世界觀為基礎，以整體的思維方式去把握整個世界，所謂“人身小宇宙，宇宙大人身”。傳統中醫學認為，人生活在自然和社會環境中，人體的生理功能和病理變化必然會受到自然環境和社會條件的影響。傳統中醫學追求的是人與自然、人與人、人與社會的和諧共處。例如，望聞問切是中醫全面系統了解病情的手段，通過表面現象認識事物內部的本質，體現了整體的全面的哲學思想。中醫治病的思路就是從整體出發，調動人體自身的抗病機制對抗疾病。中醫給予病人更多的時間和關注，它治病重在整個人體而不是人體的某個部分。因此，中醫學在討論生命、健康、疾病等重大問題時，不僅著眼于人體自身，而且更注意自然環境和社會環境對人體的各種影響。“上知天文，下知地理，中通人事”。與現代的醫學模式相比較，傳統中醫學更早地從宏觀上勾畫了“生物-心理-社會”的生物醫學模式，并且給這一現代醫學模式增添了新的內容-天人一體觀。

二、個體化的思維。個體化思維是傳統中醫學的獨有特點，辨證論治是傳統中醫學的精髓，它決定了傳統中醫學是一門個體化的醫學。辯證的證其實包括了兩個含義：一是癥狀，一個是證型。就一個病人而言，很多癥狀可以歸納為一個證型，但不是一個證型能包含這個病人所有的癥狀。雖然相同的疾病有很多相似之處，但是具體到人表現出來的癥狀卻是不盡相同。傳統中醫學追求的是疾病與個體體質綜合所表現出來的個體化差異，所謂的“一人一方”。例如，四君子湯、五味異功散、六君子湯、香砂六君子湯治療的病癥大致相同，后三個方子都是在四君子湯得基礎上加味而成。但針對濕聚的輕重程度不一樣，病人表現出的癥狀不完全相同，所以選方也有相應的差別。四君子湯最平和，脾虛就有濕，四君子湯用茯苓來健脾利濕。若濕邪較重，胃脘不適，舌苔厚，就非四君子湯所能奏效，就要在四君子湯得基礎上加上陳皮，即五味異功散。若濕邪進一步加重，胃脘脹，舌苔厚膩，痰多，就要在五味異功散的基礎上加半夏，為六君子湯才是藥證相符。若濕邪夾雜寒邪，胃脘脹痛，舌苔厚膩，痰多，嘔逆，瀉泄，這時非六君子湯所能及，而要用香砂六君子湯。可見，同一種病，同一個證型，病情輕重程度不一樣，所用的藥物也不一樣。病重藥輕達不到治療效果，病輕藥重則損傷正氣。中醫異病同治，同病異治的思維方式，反映了中醫個體化思維的特征。中醫重視個體化差異，集中表達了中醫以人為本的思想。

三、細致的思維。傳統中醫學需要細致的思維，細致的思維貫穿在傳統中醫學的整個診療過程中。西醫以病為核心，中醫以證為核心，證是千變萬化的，從而決定了傳統中醫學思維方式的細致性。傳統中醫學考慮的問題面面俱到，它不僅要考慮病的方方面面，還要考慮患者的方方面面，所謂“西醫治病，中醫治人”。在具體的用藥上，傳統中醫學既要考慮藥物的性味與歸經、作用，又重視組方的原則和配伍的技巧。例如，臨床上常見的慢性盆腔炎這個病，西醫認為是炎癥，治療以消炎抗菌為主。中醫則根據患者以白帶多為主癥，治以健脾祛濕為主。又考慮到病程遷延，反復發作，每勞累或經期加重的特點，認為與人體氣虛有關，佐以補氣。再者，慢性盆腔炎一般認為炎癥宜清熱解毒，但就中醫來看，寒涼太過則易戕伐脾胃，“血得熱則行，遇寒則凝”。中醫的這些考慮，思維方式非常貼近病情。如果中醫用簡單的思維診病療病，只能使中醫庸俗化，從而失去中醫真正的魅力。

中醫學范文2

一、 單項選擇題(每小題2分，共30分)

1.五臟六腑之大主為：

A.心 B. 脾 C.肝 D.腎

2.熱極生寒，寒極生熱說明了陰陽之間的哪種關系

A.對立制約 B.互根互用C消長平衡 D.互相轉化

3.任脈又稱為：

A.陽脈之海 B.陰脈之海 C.血海D.氣海

4.臍窩正中的穴位為：

A.氣海 B.天樞 C.神闕 D.大橫

5.血瘀疼痛的特點為：

A.刺痛B.灼痛C.脹痛 D.隱痛

6.方劑中起主要作用的是：

A.君B.臣 C.佐 D.使

7.白疕中血瘀風燥型治療所用的方劑為：

A.清風散 B.養血祛風湯 C.血府逐瘀湯 D.普濟消毒飲

8.發生于足部皮膚局限性圓錐狀表皮角質增生性損害的疾病是：

A.灰指甲 B.雞眼 C.皸裂瘡 D.凍瘡

9.大承氣湯的組成藥物中不含有：

A.芒硝 B.大黃 C.厚樸 D.人參

10.狐臭最主要的發病部位：

A.腋窩 B.腳心 C.肛周 D.

11.五輪學說中眼瞼部歸屬的臟腑為：

A.脾 B.肺 C.腎 D.心

12.粉刺發病的根本為：

A.外邪侵襲 B.飲食不節C素體血虛.D.血瘀痰結

13.肥胖癥的病位主要在：

A. 心脾B.肝腎 C.心腎 D.脾胃

14.行于脈外，具有保衛功能的氣：

A.元氣 B..衛氣 C.營氣 D宗氣

15.脫發伴有心悸氣短，倦怠乏力，面色蒼白，失眠多夢。舌淡，苔薄，脈細弱屬于：

A.血熱風燥 B.肝郁血虛 C.氣血不足 D.肝腎虧虛

二、填空題(每空1分，共20分)

1.五行的特性，古人稱“水曰：_______________”，火曰：_______________”。

2.五色中黑色主：_______________，_______________，_______________。

3.十二經別的循行分布特點：離，_______________，出，_______________。

4.腧穴的的作用：_______________，_______________，_______________。

4.雀斑的病因：_______________，_______________。

5.蛇串瘡肝膽濕熱型的治則為：_______________，_______________。

6.肥胖癥的中醫分型：_______________，_______________，_______________。

7.老年斑的病因：_______________，_______________，_______________。

三、詞語解釋(每小題3分，共15分)

1六：

2.藏象：

3.奇穴：

4.黧黑斑：

5.針眼：

四、問答題(共35分)

1.十二經脈的走向。

2.面部肌膚衰老的原因。。

3.口眼斜與中風鑒別。

中醫學范文3

1.1學生對該課程態度比較積極，超出預想結果超過60%的同學對中醫課程對待態度認真，少部分甚至認為中醫課程較西醫專業課有著更為重要的地位，所以尤其重視。在翻閱往期文獻研究可見，或因中國經濟硬實力的崛起和中醫傳播方式的多樣化改革，西醫學生對于中醫的態度發生了很大轉變。尤其課程中充滿傳奇色彩和傳統智慧的中醫藥小典故，在抓住學生好奇心的同時也將中醫學博大精深的知識灌輸給了同學，但由于學校對于中醫學的重視程度較弱，導致考試內容較為簡單，對同學的約束力減弱，使部分同學對該課程缺乏認真的態度。

1.2同學對中醫的發展前景比較樂觀，多數認為中醫現狀是由于政府宣傳不力造成中醫經過中華民族數千年的演進積淀，早已成為每個中華兒女心中生病求醫的主要方式之一，雖然近代以來由于西方文化的不斷侵襲影響，以及中國暫時的經濟落后，政府對于中醫宣傳形式單一和國家政策支持力度不足，共同導致中醫的發展近況大不如前，但隨著21世紀中國在世界范圍內影響的進一步加劇，政府的扶植以及國人對中醫的認同和不懈傳揚，中醫在當代醫學領域的發展前景定會更加光明。

1.3學生對中醫了解程度仍需進一步提高從調查中對于該課程核心的抽查結果來看，僅極少數同學可以幾乎全部掌握，大部分同學只掌握中醫的部分基礎常識。造成此種現象一方面是由于授課老師教授內容大部分還是停留在書本內容，極少結合自己的臨床經驗和學習心得方法，導致課堂氣氛不夠活躍，同學學習熱情不高，對中醫知識了解不足以致學生對中醫態度不夠認真，另一方面由于學校對中醫課程重視不足，考試內容輕松簡單，課堂要求不夠嚴格，導致學生放松對自己中醫知識的提高。

1.4學生對于中醫學的應用不足從學生對于中醫學的應用情況來看，雖然大多數同學對中醫的治療效果在心里表示認同，但由于中醫傳承方式繁復，中醫師數量稀少又水平參差不齊，大量非專業中醫學者為個人利益，在中醫知識并未掌握完全情況下就開業行醫，導致中醫口碑喪失，以及中醫地位下降之后隨之而來的中醫院建設資金不足，再加上中醫自古以來管理經營理念的落后和國家并沒有相應的支持措施等種種原因，造成中醫的應用范圍急劇縮減，但由于學生在學校對中醫學了解的過程中，逐步開始認同這種傳統的醫學形式，而使同學們都有意向嘗試中醫技術。

2解決措施

雖然學生對于中醫學課程態度較為認真，但增加該課程設置的科學性和合理性，對態度的進一步改善更有益處。

2.1適當提高考核標準在不增加學生實際負擔的基礎上達到促進學生掌握知識的目的，首先要減少基礎知識的考查，增加對學生觀點態度的考查;其次可以在課堂中增加一些分組討論，鍛煉同學的創造力，便于同學對當堂內容的消化吸收和加深對于知識的領會程度，并將討論表現以一定比例計入最后的總成績。基礎知識考查量不變的基礎上，增加同學們對于中醫臨床知識的考查，避免同學們由于機械性的死記硬背而忘記真正中醫應用時所需的知識，同時增加中醫學科的趣味性。將分組討論的表現計入總成績也可以約束學生的課堂行為，對課堂效果的提高有較大作用，增加課堂的多樣化。

2.2豐富課堂形式雖然目前的教學形式已不再是完全以老師的講解為主，但還是存在形式過于單調的問題，其中在老師為主導的切脈針灸等活動中，雖然有些革新但也被指出效果不夠明顯，并不能真正使學生對這方面內容掌握得更加透徹。以老師和學生互相交替教學和討論安排課堂內容更為合理，教室在大致教授一部分主要理論知識內容后，其余的時間則交給學生自由討論或由老師提問，最大限度地調動同學的主動性，由被動的學習方式逐漸過渡為以學生為主導的自主學習。最后，由于中醫學藥方玄妙，藥物的相生相克各有不同，所以可以由老師提出病癥，留給學生自己編寫藥方，在編寫藥方的過程中，不僅加深了對于特地病癥的理解，還使學生對各味中藥的原理屬性了解更深刻，激發學生的學習熱情。

2.3對課堂教授內容的建設在平時教課內容中，應盡量增加一些老師在中醫臨床中的所遇到的病例，在病例中，每種病癥生動具體，老師由于親身接觸病例，對其印象更加深刻，教授起來也更得心應手，在回憶的過程中，一些小的細節自然映入眼簾，一來避免了教學中的遺漏，二來病例的真實性更能吸引同學們的眼球，增加課堂效率，活躍課堂氣氛，同學們從枯燥乏味的課堂學習中脫離出來，仿佛身為一名中醫師，增加同學的職業認同感，真正從心里接納中醫這門學科。

3結論

中醫學范文4

1、學歷：研究生；

2、學制：七年；

3、授予學位：醫學學士、醫學碩士；

4、培養目標：培養具有扎實的中醫學、現代醫學和自然科學知識，畢業后從事中醫或中西醫結合臨床醫療、科研和教學等工作的高級復合型人才；

中醫學范文5

1中醫學醫學模式

中醫學理論是在整體觀念的指導下形成的，整體和系統是中醫學思維方式的特點。中醫學對健康和疾病的認識離不開整體觀念。在標志著中醫學理論體系形成的巨著《黃帝內經》中就有了健康和疾病的深刻認識，因此中醫學的醫學模式在《內經》時代就已經形成了。《內經》中沒有“健康“一詞，而“平人”就是中醫學對健康人的高度概括，《素問·調經論》：“陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人”；《靈樞·終始》：“所謂平人者不病。不病者，脈口人迎應四時也，上下相應而俱往來也，六經之脈不結動，本末之寒溫之相守司也，形肉血氣必相稱也，是謂平人”；《靈樞·禁服》：“寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人”。從以上經文可以看出，中醫學的健康觀不僅是身體上沒有疾病，而是強調人與外界環境的統一以及精神與形體的統一。

首先，人體的生理活動必須與外界環境變化相適應，即天人相應。人是一個有機的整體，人和自然界也是一個整體，人來源于自然界，是自然界不可分割的一部分，人要保持身體健康必須順應天地陰陽的變化，適應四時的氣候的交替。古人強調養生必須要法于陰陽，應四時而調神，才能盡其天年，度百歲乃去。如果違背了這個原則，不能適應自然界春生夏長秋收冬藏的規律，必然損害健康導致陰陽失調，產生疾病。在《內經》中不僅強調自然環境對人體的影響，還意識到社會環境與人體健康也密切相關。人具有自然屬性，同時具有社會屬性，在人類社會中，任何一個人都處于一定的政治和經濟地位之中，生活于一定的群體和習俗中，因此人的健康必然受到社會諸多因素的制約和影響，社會變化了，健康和疾病也相應改變，“往古之人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也……當今之人不然，憂患緣于其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕，內至五臟骨髓，外傷空竅皮膚，所以小病必甚，大病必死。”由于社會地位的改變也會出現的心身疾病在《內經》已有記載，如《素問·疏五過論》：”封君敗傷，及欲侯王，故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡，始富后貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿甓為攣”、“嘗貴后賤，雖不中邪，病由內生，名曰脫營，嘗富后貧，名曰失精。”治療這種由于社會因素引起的疾病，《內經》提出：“診可十全，不失人情”的治療原則。《靈樞·逆順肥瘦》還指出：“圣人之為道，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法”。

    其次，中醫學的健康觀還非常重視形神統一。形就是形體，包括臟腑、經絡、氣血、津液、骨、脈、肉、髓等。神，廣義是指人體生命活動的外在體現，狹義是指人體精神意識思維活動。形為神之宅，神乃形之主，二者相互依存、相互影響、密不可分。在形神關系中，神起著主導作用。因此，《內經》非常重視精神因素對健康的影響，認為正常的情志是保證體內氣血通暢，臟腑和調，正氣旺盛維持健康的重要條件，而情志內傷是導致疾病的重要因素。《靈樞·本藏》“意志和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪”。《內經》養生不僅要注重形體的保養，還非常重視精神的保養，“神 明則安”“守神而全形”都是強調重視神的調養，以保護和增強形體健康，古人一直把調攝精神情志作為養生的重要方法，如“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”總之，中醫學的健康觀就是天人統一（人與自然和社會的協調）和形神統一（精神愉悅，以及軀體沒有疾病的狀態），而這兩方面的失調就導致了疾病。因此，中醫學的醫學模式可總結天人相應、形神統一，如果用現代醫學模式的格式應該為自然-社會-生物-心理，中醫學就是在這樣的醫學模式指導下認識人體，認識疾病并診斷和治療疾病。

2中醫學醫學模式的意義

2.1構建了中醫學的指導思想一整體觀念

天人相應說明人和自然社會的整體性，形神統一說明人體自身的完整性，這就構成了中醫學的指導思想一整體觀念，指導著中醫學認識人體、病因、病機以及臨床治療。既然平人包括天人相應和形神統一兩個方面，這兩個方面的失常也就形成了疾病，一個是人體與自然的不適應，包括了外感性疾病，一個是形神不統一，也就是內傷性疾病。治療的目的就是使這兩個方面重新恢復平衡和協調的狀態。在治療疾病時，中醫學十分重視疾病的時間性和地域性。《內經》七篇大論的運氣學說闡釋了時間與疾病的關系以及《靈樞·營衛失常》等篇章論述有關人體的生命節律，為中醫學的時間治療奠定了基礎。還有《素問·異法方宜》中有東西南北中的地域性產生不同的治療方法說明疾病的地域性。除此之外，中醫學治療疾病重視整體性還表現在強調從整體層次對疾病進行調節。如：《素問·陰陽應象大論》：“從陰引陽、從陽引陰”、“病在上者取之于下”。局部病變往往是整體病變在局部的反映，治療還是要從整體出發，探求局部與整體病變的內在聯系的基礎上適當的治療原則，形和神是統一的，病變時可以互相影響，中醫學強調形神共養，神形共治。這些都是在中醫整體觀念下形成的。

2.2形成了中醫學的診療特色一辨證論治

證是中醫學診斷疾病、治療疾病的依據，是疾病本質的反映，由于證的不同，治療存在差異。導致證不同的原因主要在于人體對病因的不同反映，也就是體質。重視人的體質以及差異性是中醫學治療疾病的特色。在《內經》中對體質理論有詳細的論述，不僅注意到個體的差異性，并對人體類型做了若干分類，以其獨特的理論貫穿在生理病理診斷和治療等方面，對后世醫學產生了重大的影響。《靈樞·陰陽二十五人》、《靈樞·瘦夭剛柔》、《靈樞·論勇》等等多是論述體質的專篇。先天、年齡、性別、精神、居處環境、飲食都是影響體質的因素，所以，中醫學在診治疾病時要充分考慮這些因素，做到“因人治宜”。《素問·經脈別論》：“診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以為診法也”。《素問·三部九候論》：“必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之”。許多針刺藥物的作用往往是通過對體質的調整而獲得的。《靈樞通天》提出治太陰之人“不之疾瀉，不能移之”，治少陰之人“必審調之”，治太陽之人“無脫其陰，而瀉其陽”，治少陽之人“實陰而虛陽”，治陰陽平和之人則“謹診其陰陽，視其邪正”。“審有余不足”。同病異治和異病同治是中醫重視體質差異的具體體現，也是中醫辨證論治的基本內容。

2.3突出了養生的重點一調神

情志，是機體對外界刺激的反應，是機體內部五臟六腑，氣血津液等功能活動的外在表現。情志是由五臟精氣所化生，《素問·陰陽應象大論》：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。情志是五臟生理活動在精神活動方面的正常體現，五臟功能正常則精氣充沛，五志調和。《靈樞·本藏》曰：“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫和喜怒者也……志意和則精神專直，魂魄不散悔怒不起，五臟不受邪矣”，正常的情志活動對人體是無損害的，當情志太過，或受到長時間的精神刺激，超過了人體的承受范圍，便會直接傷及五臟，引起氣血失調而致病。《靈樞·百病始生》中說“喜怒不節則傷臟”，《素問舉痛論》：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，驚則氣亂，恐則氣下，思則氣結”。因此，情志內傷是重要的致病因素。《內經》的養生觀就把調養情志作為養生保健之要務，認為“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。在治療疾病也要“凡刺之法必先本于神”，強調醫生必須全面掌握病人的情況，以病人的神氣盛衰為根本和依據，因為神氣是人體生命活動力的外在表現，反映臟腑精氣的盛衰。《素問五臟別論》“觀其意志，與其病也”。作為醫生不僅要有豐富的醫學知識，還要掌握病人的心理狀態，恰當運用心理療法調節病人的心理，正如《靈樞師傳》所說：“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽乎？”

2.4成為西醫醫學模式的借鑒

中醫學范文6

目的：探討中醫學實訓教學對不同專業醫學生教學的方法。方法：針對不同專業，根據其專業培養方案要求和以應用為主的醫療定位，選擇不同的實訓項目，制定相應實訓課程標準和考核評價體系，并對中醫學實訓教學過程進行監督管理。結果：調動了醫學生學習的主動性和積極性，促進了中醫實訓教學的課程內容與專業培養目標貼近、與職業標準對接。結論：中醫學實訓教學對不同專業實行的優化整改達到了良好的教學效果，培養了一支致力于教育改革的高素質教學團隊。

【關鍵詞】

高職不同專業；中醫實訓教學；教學探索；教學體會

隨著教育教學改革的逐步深入，中醫學實訓教學也取得了較為全面的發展。中醫學實訓教學的核心內容是針灸推拿醫學，針灸推拿醫學又是一門應用科學，實踐性強，實踐環節（過程）重要。中醫實訓教學也正是醫者領悟中醫針灸推拿學術精髓，形成并確立臨證治療的策略思路，制定具體、切實、有效的治療方案的重要途徑，是培養學生解決臨床實際問題能力、創新能力的重要環節。我們在對中醫針灸推拿實訓教學課程體系、教學內容、教學方法、教學手段以及考核評價體系全方位改革[1,2]的基礎上，于2012年9月-2014年7月又根據培養目標不同，針對不同專業遴選實訓項目，規范實訓課堂，加強實踐技能考核，并對中醫學實訓教學的全過程進行監督管理的全面整改，且初見成效。現將我們在整改中的做法與體會總結如下。

1實訓教學以應用為主，各專業合理增選實訓項目

提高教學質量，實現人才培養目標的重要教學環節之一是搞好實訓教學。為了促進課程內容與職業標準對接，更好地使實訓教學貼近專業培養目標，結合我校人才培養方案，我校三年制專科中醫學實訓教學的有臨床、護理（ICU、麻醉、英語、康復）、康復治療技術、醫療美容、醫學營養等專業，根據各專業培養方案教學要求不同，合理增選實訓項目，并組織專家進行論證。選課的原則是以應用為主，服務社會，在滿足崗位要求的同時獲得職業發展潛力。各專業在學好針灸推拿手法的基礎上側重于本專業的醫療定位，如護理專業除學好一般的針灸推拿技術外，再根據ICU護理以針刺急救操作為重點項目練習，麻醉護理以針刺麻醉操作為重點練習項目，康復護理以疾病的康復針刺、推拿保健為重點練習項目，醫療美容以面部穴位推拿保健為重點練習項目，醫療營養以養生保健推拿手法加上中藥膳食調養為重點項目輔導練習等，使學生學習的內容與工作實踐及職業的典型任務相結合。

2實訓教學以貼近專業培養目標為主導，規范實訓課堂

綜合職業能力素質培養，在發展專業能力的同時促進關鍵能力的發展。根據各專業培養方案要求和以應用為主的醫療定位，我們整合教學內容，設計有針對性的實訓項目以供各專業遴選。各專業遴選的實訓項目經相關專家論證審核通過以后，再根據實訓項目制定相應的課程標準、操作流程以及詳細的授課要求等。授課帶教老師認真按照遴選好的實訓項目及實訓課程標準完成實訓教學，填寫《教師實訓授課手冊》，規范實訓課堂，嚴把實訓授課質量關。通過對實訓項目的合理取舍，學習內容更加貼近培養目標和崗位需求，使學生覺得學有所用，從而大大提高了學生學習的主動性和興趣性。

3完善考核評價體系，強化考核過程

為了突出中醫學實訓教學的重要性，與各專業培養目標接軌，把中醫學實訓課考核納入課程考核，同時制定考核標準[1,2]。實訓考核分三部分進行：平時實訓成績占30%（平時出勤和實訓報告書寫）；實訓理論考核占30%（試卷考核）；技能考核占40%（期末技能總考核）。強化考核過程：為了檢驗教學效果，強化學生動手能力，制定考核方案、評分標準，要求每個學生從腧穴定位到功能主治以及針刺手法操作認真學習，做到人人過關。客觀公正評價學生對所學知識和技能的掌握情況。通過這種方法加強培養學生的動手能力，調動學生對實訓課學習的興趣，培養學生實踐技能的規范操作，提高了學生觀察問題、分析問題、解決問題的實際能力以及綜合素質，為以后就業打下了一個良好的基礎。

4實行督導聽課制度，加強實訓教學過程管理

制定計劃，實施檢查，評價反饋是提高人才培養質量的關鍵。加強實訓教學過程管理，組織督導聽課，學校定期、不定期對各專業實訓課教學開展情況進行檢查，重點檢查教師出課情況、實訓課堂物品準備情況以及是否按照遴選的實訓項目和實訓課程標準進行開展。督導深入到實訓課堂聽課，對實訓課堂設計、授課效果進行評價。評價結果及時反饋給實訓室老師和帶教老師，對存在問題要求限期整改，并把實訓教學情況與教師績效考核結合起來。

5體會

通過中醫學實訓課程對不同專業的遴選側重，創新了中醫學的實訓教學模式，注重了綜合職業能力和素質的培養，使每個醫學生都能在發展專業能力的同時，促進關鍵能力的發展，培養了高素質應用性技能型人才，使每個醫學生畢業后均能找到適合自己的位置，順利就業，解決了畢業生就業難的問題，為畢業生提供了更廣闊的空間和機會。同時，也促進了教師教育理念的不斷更新，鍛煉培養了一批中青年骨干教師，從而形成了一支年富力強，致力于教育教學改革的高素質教學團隊，為本課程的建設構建了可持續發展的人才梯隊。[1,2]

參考文獻：

[1]曹晶晶.中醫針灸推拿實訓課程的教學改革與體會[J].中醫臨床研究,2011,3(2):12-13