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游子吟古詩范文1

《玉蝴蝶 秋吟》

玉蝶搖曳無姿，形單笑影只。

繁英攜風(fēng)零，梧桐也無力。

揮劍斷青衣，子笑一生凄。

良辰羨美景，不比不相欺。

《聲聲慢 游子吟》

凄凄慘慘,破破爛爛,風(fēng)瀟瀟路漫漫。

躊躇幾丈離園,陌上鄉(xiāng)遠(yuǎn)。

些許浮沉輾轉(zhuǎn),行路難,晚秋月半。

衣闌珊,屐成單,是白頭搔更短。

折枝篝火后煙,嘆再嘆,又仰首星天散。

人不愁感,等破曉紅日冉。

夜寂荒野池漫，戚然然，裹草御寒。

何難堪？朦朧夢(mèng)里歸舊年。

《梅香》

（藏字：紅梅蝕骨，半卷殘香）

紅花倩色半，蝕血朱顏斷白殘。

梅來染世堪長卷，骨徹寒心透淡香。

《天仙子·醉話》

墨空孤月璨朗星，華舞羅衫斷腸影。

萬籟難寂擾鐘磬，涕淚零，愁緒銘，偷了蒹葭棄光陰。

游子吟古詩范文2

可惜，他竟如仕途后，雖抱著“大濟(jì)蒼生”的鴻圖偉愿，但因社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗與腐敗，最終決定辭官歸里，躬耕自資，做一位隱士，與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂。

《五柳先生傳》里的五柳先生就是陶潛的生活寫照。他的志趣是讀書、飲酒、寫文章，他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，生活雖過得艱難，“但使愿無違”是他的宗旨。他的確是一名高潔的隱士。

隱居陋室，與世俗格格不入，在有的人看來是逃避現(xiàn)實(shí)，膽怯懦弱的表現(xiàn)。只有他勇敢地通作斗爭(zhēng)，為民伸張正義，才能算是一位勇者。做一名“田園詩人”，對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有什么貢獻(xiàn)？但事實(shí)上，我不認(rèn)為陶潛是在逃避，這應(yīng)該是一種灑脫。為了維持自己“不染淤泥”的品質(zhì)，為了活得瀟灑，他“不為五斗米折腰”，毅然辭官歸隱，讓一切世俗紛擾隨風(fēng)而逝吧！自己雖無力改變現(xiàn)實(shí)，也決不能屈于現(xiàn)實(shí)。安貧樂道，才應(yīng)是自己真正的人生態(tài)度。淡泊寧靜，拋開功名利祿，自己才能過上理想的生活。他是一名成功的隱士。

回望過去，歷史上不也還有一些如陶潛一般的隱士嗎？戰(zhàn)國時(shí)代的莊子，道家學(xué)派的代表人物，當(dāng)時(shí)世道污濁，為主張精神世界的逍遙自在，也選擇了退隱；春秋戰(zhàn)國末期的范蠡，輔佐越國勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，在舉國歡慶時(shí)急流勇退，與西施隱姓埋名，泛舟五湖，以避過吳王怕功高蓋主的殺戮。他選擇了在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)候隱退，用敏銳的眼光洞察了時(shí)局，成為一名值得后人借鑒經(jīng)驗(yàn)的智者。

而如今社會(huì)，還有沒有隱士，就不得得知了。隱士即為有才能、有學(xué)問，能夠做官而不去做官的也不作此努力的人，大都因不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)而隱居山林。

游子吟古詩范文3

一、川藏茶馬古道飲食文化的特征

（一）平民化特征

茶馬古道文化本身就是一種商旅文化和平民文化。因此，平民性也就成為川藏茶馬古道飲食文化的典型特征。在茶馬古道的沿線和村鎮(zhèn)，上至官員富豪，下至平民百姓，都離不開吃。由于沿線交通不便，民風(fēng)淳樸，使當(dāng)?shù)氐娘嬍尘哂斜阋撕痛蟊姷奶卣鳎嬲嬲谌牒彤?dāng)?shù)厝说纳睢?/p>

（二）味道的獨(dú)特性

川藏茶馬古道沿線的飲食小吃不僅種類繁多，而且味道獨(dú)特，這顯然與茶馬古道興盛時(shí)期商品與人員流動(dòng)帶來的文化融合有關(guān)，全國各地的商旅行人在此匯集，帶來了不同口味的食材與烹調(diào)方式。當(dāng)前，茶馬古道沿線的飲食口味就有香甜、怪味、麻辣、紅油、咸鮮等十余種不同口味，而每一種口味針對(duì)不同的季節(jié)和菜品又有不同的使用方法。

（三）飲食的休閑特征

休閑性是川藏茶馬古道飲食文化的又一重要特征，這與茶馬古道沿線的地理環(huán)境和人文環(huán)境有密切聯(lián)系。首先，茶馬古道的興盛促進(jìn)了當(dāng)?shù)仫嬍澄幕陌l(fā)展，而飲食消遣是當(dāng)時(shí)馬幫商人的重要娛樂活動(dòng)，這從一開始就為當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕蛏狭诵蓍e的烙印。其次茶馬古道沿線交通不便，人們至今還存有追求恬靜自然的思想意識(shí)，這種文化氛圍使得飲食文化的休閑特征得到了長期存留。

二、川藏茶馬古道飲食文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀

（一）開發(fā)的起點(diǎn)較低且與旅游規(guī)劃的融合度小

在川藏茶馬古道飲食文化旅游開發(fā)過程中，當(dāng)?shù)赝鶎⒛抗馔断虮镜厥袌?chǎng)，從而使飲食文化開發(fā)處于無序與零散狀態(tài)，使外地游客感到無所適從。這種開發(fā)方式對(duì)市場(chǎng)的開拓極為不利，直接導(dǎo)致沿線的飲食市場(chǎng)在吸引外地游客方面能力不足。川藏茶馬古道沿線的飲食文化開發(fā)的起點(diǎn)也很低，大多數(shù)餐飲企業(yè)僅將飲食作為旅游的一個(gè)附屬結(jié)構(gòu)，僅以保障游客不餓肚子為目標(biāo)。旅游開發(fā)者并不能全面深入挖掘當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕Y源，將其作為主打旅游產(chǎn)品進(jìn)行推介，當(dāng)然也就談不上飲食特色旅游的研究和開發(fā)。

（二）餐飲企業(yè)分散且服務(wù)水平不高

近年來，隨著川藏茶馬古道旅游的火爆，沿線的游客人數(shù)激增，這也在一定程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)夭惋嫎I(yè)的發(fā)展。但是，當(dāng)?shù)氐牟惋嬈髽I(yè)多以中小型為主，各類餐飲店雖然遍布旅游目的地的大街小巷，但是分布分散，很難形成規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。外地游客很難集中品嘗到當(dāng)?shù)厮械奶厣嬍常搽y以感受當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕諊４送猓捎诓惋嬈髽I(yè)的規(guī)模一般較小，其管理和服務(wù)水平也差強(qiáng)人意，嚴(yán)重影響了川藏茶馬古道飲食文化的整體形象。

（三）缺乏宣傳和創(chuàng)新意識(shí)盡管川藏茶馬古道飲食文化具有豐富的內(nèi)涵，但是在宣傳語推廣方面還比較內(nèi)斂，宣傳目的也并不清晰。目前來看，對(duì)川藏茶馬古道飲食文化的發(fā)掘與宣傳不足，不僅對(duì)飲食文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)與銷售造成了直接影響，長遠(yuǎn)來看還會(huì)進(jìn)一步危及到整個(gè)茶馬古道的旅游效益。

三、川藏茶馬古道飲食文化旅游開發(fā)的對(duì)策

（一）科學(xué)規(guī)劃飲食文化資源

就現(xiàn)狀來看，川藏茶馬古道旅游餐飲業(yè)的發(fā)展水平有限，政府與社會(huì)對(duì)此的支持力度也不大。要想促進(jìn)川藏茶馬古道飲食文化旅游開發(fā)力度，需要相關(guān)部門的重視和支持，并予以相關(guān)的政策供給。首先，要組織力量對(duì)川藏茶馬古道飲食文化進(jìn)行全面整理研究，對(duì)沿線的特色菜、風(fēng)味小吃乃至茶館文化的形成與發(fā)展過程進(jìn)行全面調(diào)查和分析。對(duì)其中獨(dú)特的飲食材料、烹制方法口味特點(diǎn)和飲食傳說進(jìn)行歸納和整理，形成書面化和系統(tǒng)化的成果，防止意外丟失。其次，在系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上對(duì)飲食文化資源進(jìn)行整體規(guī)劃，為相關(guān)的旅游開發(fā)提供依據(jù)，避免投機(jī)性開發(fā)、盲目開發(fā)和不合理開發(fā)。例如，餐飲業(yè)的裝修設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕推渌麣v史文化相結(jié)合，形成獨(dú)特的文化主題，形成自身的鮮明特征，避免陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的不利局面。最后，川藏茶馬古道沿線多為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，而對(duì)飲食資源進(jìn)行旅游開發(fā)又需要大量的資金支持。為解決上述矛盾，就需要政府出臺(tái)合理的政策，塑造出良好的投資環(huán)境，特別是對(duì)該領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的企業(yè)或個(gè)人予以稅收減免或獎(jiǎng)勵(lì)，提高個(gè)人和企業(yè)參與茶馬古道飲食文化旅游開發(fā)的熱情。

（二）發(fā)掘飲食文化內(nèi)涵、提高餐飲文化品位

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地之間的交流日益緊密，餐飲市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。在這一背景下，本地的飲食如何保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就成為業(yè)內(nèi)普遍關(guān)注的問題。人們對(duì)物質(zhì)的需求是有限的，而對(duì)文化的需求是無窮盡的。因此，挖掘飲食文化內(nèi)涵，提高餐飲業(yè)的文化品位就成為解決上述問題的重要途徑。川藏茶馬古道飲食文化歷史悠久，許多特色菜肴。風(fēng)味小吃的背后都有一段鮮為人知的典故或傳說。通過對(duì)上述飲食文化的充分發(fā)掘，并與旅游業(yè)緊密結(jié)合，可以使游客在吃的過程中，了解這些飲食背后的文化，可以使游客在吃的盡興的同時(shí)也得到精神上的享受。也只有如此，才能逐步提高川藏茶馬古道飲食文化的知名度，提高當(dāng)?shù)夭惋嫎I(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）樹立飲食文化品牌，加強(qiáng)多樣化宣傳

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和食品工藝技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)前飲食產(chǎn)品之間的質(zhì)量差距正在逐步縮小。面對(duì)激烈的飲食市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，只有構(gòu)建屬于自己的飲食文化品牌，才能有效保護(hù)川藏茶馬古道飲食文化。因此，川藏茶馬古道沿線的地方政府和餐飲企業(yè)要強(qiáng)化品牌意識(shí)，加大旅游飲食文化品牌企業(yè)的培育，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)厚的飲食文化資源建立一批有重大影響力的龍頭企業(yè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，酒香不怕巷子深的營銷理念已經(jīng)過時(shí)了。要想吸引游客的注意力，提高其品牌忠誠度，必須要注重產(chǎn)品營銷。“酒香也怕巷子深”，要將川藏茶馬古道飲食文化展示給廣大游客，提高知名度，不僅需要加大飲食文化資源挖掘，提高文化品位，還需要外在的營銷方式為依托。這就需要當(dāng)?shù)卣筒惋嬈髽I(yè)加大營銷宣傳，拓展?fàn)I銷渠道。不僅要利用好廣播、電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體，還需要加大在網(wǎng)絡(luò)等新媒體上的推介力度。

（四）加大人才培養(yǎng)和新產(chǎn)品開發(fā)力度

企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才是川藏茶馬古道飲食文化旅游開發(fā)的重要條件。這不僅需要加大川藏茶馬古道飲食文化資源整體規(guī)劃與營銷方面的人才培養(yǎng)，還需要提高餐飲業(yè)管理與從業(yè)人員的整體素質(zhì)，為顧客提供超越期望的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。面對(duì)域外餐飲企業(yè)的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)，川藏茶馬古道飲食文化旅游開發(fā)要在保留傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新產(chǎn)品，通過與時(shí)俱進(jìn)達(dá)到對(duì)飲食文化內(nèi)涵的深層挖掘，從而將川藏茶馬古道飲食文化品牌推向市場(chǎng)，走向全國乃至世界。

四、結(jié)語

游子吟古詩范文4

1、出自唐代詩人孟郊的五言古詩《游子吟》。

2、作品原文：游子吟 唐·孟郊 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

3、白話譯文：慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

4、創(chuàng)作背景：《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

（來源：文章屋網(wǎng) ）

游子吟古詩范文5

【關(guān)鍵詞】 有線數(shù)字電視 抗干擾特性 馬賽克 非線性失真

隨便“三網(wǎng)合一”理念的不斷推行，有線數(shù)字電視得到了全方面的普及，在其用戶數(shù)量不斷增加的同時(shí)，故障率也在不斷的提升。尤其是在地理位置較差以及交通不變的地區(qū)，維護(hù)不當(dāng)而導(dǎo)致故障率偏高。數(shù)字化電視與模擬電視進(jìn)行比較，抗干擾的能力很強(qiáng)，同時(shí)規(guī)格的要求也較高。但是在現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用過程中，往往會(huì)出現(xiàn)模擬信號(hào)優(yōu)于數(shù)字信號(hào)，甚至是模擬電視沒有問題而數(shù)字電視頻頻出現(xiàn)故障的情況發(fā)生。

一、組合互調(diào)噪聲干擾源于抗失真的差異性

通過來講，在限定的頻段內(nèi)，均勻分布數(shù)字信號(hào)頻道的能力，根據(jù)這樣的特性，在遇到傳輸內(nèi)存的非線性失真時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致并沒有離散性分布交調(diào)與互調(diào)的產(chǎn)物，出現(xiàn)白噪聲現(xiàn)象。如果在非線性失真的情況下就會(huì)出現(xiàn)頻道干擾，這種狀態(tài)呈現(xiàn)出彌散分布，這樣的白噪聲與原有的數(shù)字信號(hào)組合就形成了互調(diào)噪聲，導(dǎo)致屏幕出現(xiàn)靜屏或者馬賽克現(xiàn)象。有相關(guān)研究表明，在非線性失真電平與載波電平差異高過50分貝時(shí)，數(shù)字載波信號(hào)是不會(huì)受到影響的，反之低于這個(gè)數(shù)值就會(huì)導(dǎo)致畫面質(zhì)量下降甚至馬賽克。

根據(jù)我國廣電行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)GY/T 221-2006的規(guī)定，有線數(shù)字信號(hào)的失真指標(biāo)是大于或者等于44分貝，至于系統(tǒng)CTB以及CSO指標(biāo)的要求與模擬電視的要求是一樣的，都要超過54分貝。

有線數(shù)字電視在推廣的過程中，必須以失真指標(biāo)作為前提進(jìn)行運(yùn)作。在“三網(wǎng)合一”的模式下，如果網(wǎng)絡(luò)信號(hào)的失真低于這個(gè)指標(biāo)，兩者均會(huì)出現(xiàn)故障現(xiàn)象而且表現(xiàn)不一。在網(wǎng)絡(luò)信號(hào)持續(xù)出現(xiàn)侵入的狀態(tài)下，對(duì)于模擬信號(hào)而言，其信號(hào)質(zhì)量趨于遞減，當(dāng)失真率低于失真指標(biāo)時(shí)，即便是有很差的畫面質(zhì)量，還是可以觀看的。而數(shù)字信號(hào)就不然，一旦失真指標(biāo)低于54分貝就會(huì)出現(xiàn)靜屏以及馬賽克現(xiàn)象。

二、抗外界侵入噪聲干擾特性的差異

在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)故障中，有線信號(hào)會(huì)出現(xiàn)兩種同頻信號(hào)干擾：（1）多徑延時(shí)信號(hào)通過自身的信號(hào)反射形成。信號(hào)反射現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)橄到y(tǒng)中存在有阻抗不匹配的現(xiàn)象，多徑信號(hào)經(jīng)過多次的延時(shí)反射，雖然一定程度上遞減了反射信號(hào)的強(qiáng)敵，但是其依然存在與系統(tǒng)之中，并形成與原有信號(hào)不同頻率甚至是不同波長不同相位的雜質(zhì)信號(hào)而對(duì)原系統(tǒng)信號(hào)進(jìn)行干擾。（2）外界侵入的同頻干擾。由于目前而言，有線數(shù)字電視的規(guī)模還不夠大或者是寬帶還不夠普及，所以數(shù)字電視的載頻點(diǎn)總是在增補(bǔ)頻道上安排，這就使得在電纜損壞或者接觸不了的情況下，導(dǎo)致系統(tǒng)本身的屏蔽能力下降，外界就會(huì)侵入各種頻率的雜質(zhì)信號(hào)，其中的同頻段信號(hào)就對(duì)數(shù)字信號(hào)產(chǎn)生干擾。

三、馬賽克以及靜屏故障的維修

首先在出現(xiàn)這些故障的時(shí)候，注意對(duì)用戶使用的范圍內(nèi)進(jìn)行排查，測(cè)定用戶端的電平指標(biāo)，并對(duì)進(jìn)入用戶的電纜線、連接頭以及分支器進(jìn)行詳細(xì)的檢查，觀察是否存在老化生銹或者進(jìn)水的現(xiàn)象。因?yàn)檫@些薄弱環(huán)節(jié)都是導(dǎo)致系統(tǒng)出現(xiàn)失真的主要原因。根據(jù)我國相關(guān)的規(guī)定，有線信號(hào)以及器件接口的阻抗都是75歐姆，如果出現(xiàn)接觸不良甚至是無法匹配的現(xiàn)象，就會(huì)導(dǎo)致在路徑傳輸過程中，同頻信號(hào)的多次反射，使之產(chǎn)生相位差或者是波差，在進(jìn)入數(shù)字機(jī)頂盒時(shí)，相較于原系統(tǒng)載波，就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的非線性失真。

就載波而言，當(dāng)反射波與直射波的相位差改變弧度超過45度，根據(jù)矢量相加原理，對(duì)原直射波的干擾最大，同時(shí)由于反射波的強(qiáng)度弱于直射波，在相互疊加過程中，直射波依然存在，只是較弱，而反射波被抵消掉，在進(jìn)行檢測(cè)的過程中并不會(huì)出現(xiàn)，所以對(duì)用戶端端口進(jìn)行檢測(cè)的過程中，要根據(jù)原有載波的指標(biāo)進(jìn)行衡量。

對(duì)于每個(gè)用戶而言，出現(xiàn)故障的原因非常的多，例如：放大器的質(zhì)量不過關(guān)；終端的匹配器不是75歐姆；分支器不合格。對(duì)于出現(xiàn)這些故障時(shí)，維修人員可以通過戶外與機(jī)頂盒之間用75歐姆的電纜進(jìn)行連接，來判斷這些元器件是否良好。

游子吟古詩范文6

難忘的一件事

在校園里，有許多事令我難忘，這件事便是其中的一件。

一天上午，李老師在臺(tái)上講古詩《游子吟》，大家聚精會(huì)神地聽著，只有我在課本上亂寫亂畫。老師發(fā)現(xiàn)了，讓我課下去辦公室。下課后，出乎我的意料，老師在辦公室里并沒有批評(píng)我，而是表揚(yáng)我畫得有創(chuàng)意。最后，老師結(jié)合古詩《游子吟》的內(nèi)容教育我，要我明白爸爸媽媽對(duì)我的期望，我非常感動(dòng)。

這件事我至今難忘。

【診斷報(bào)告】

病例中所選的作文材料是小學(xué)生課堂上常見的小事，真實(shí)、感人。但作文寫得太簡(jiǎn)略，只有梗概，語言干巴無力，不具體、不生動(dòng)、不形象，事情的前因后果交代得不夠清楚，使得重點(diǎn)不突出，中心不明確。

怎樣修改這篇作文呢？一、借助“放大鏡”，把細(xì)節(jié)看仔細(xì)。從內(nèi)容得知，本文描述了發(fā)生在校園里的一件難忘的事，這件事難忘在什么地方呢？這件事的哪些瞬間，哪些細(xì)節(jié)令你難忘呢？這就要把事情發(fā)生的經(jīng)過放大，尋找一些細(xì)節(jié)進(jìn)行描述，使故事內(nèi)容情節(jié)更豐富，更生動(dòng)；二、借助“放大鏡”，把人物品質(zhì)特點(diǎn)看清楚。從作文內(nèi)容可以看出，本文描寫了一位好老師形象，她尊重、關(guān)愛學(xué)生，循循善誘、潤物無聲地教育學(xué)生。描寫老師這個(gè)人物時(shí)，我們可以對(duì)她上課時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作、語言進(jìn)行細(xì)致刻畫，突出這一人物的品質(zhì)特點(diǎn)。

【病愈出院】

難忘的一件事

在校園里，在我的學(xué)習(xí)生活中，有許多事令我難忘，這件事便是其中的一件。

一天上午，我們學(xué)習(xí)《游子吟》這首古詩。李老師在講臺(tái)上興致勃勃地講解，大家聚精會(huì)神地聽著，只有我低著頭在課本上亂畫。課本上的人物插圖——唐代孟郊被我畫成了帶眼鏡的大學(xué)生，文質(zhì)彬彬的，很是滑稽，我禁不住“咯咯咯”地笑出聲來。 “趙青青！”我抬頭一看，老師嚴(yán)厲的目光正盯著我，便慌忙站起來，老師走到我身旁，朝我的課本望了一眼，頓時(shí)火了，叫我下課后到辦公室去。