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中秋節(jié)風(fēng)俗范文1
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，大家對(duì)于中秋節(jié)了解多嗎?相關(guān)知識(shí)你都知道哪些呢?下面小編為大家收集整理了“2021中秋節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣介紹”，歡迎閱讀與借鑒!
中秋節(jié)的習(xí)俗和來歷介紹中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)。首先是玩花燈，它不同于元宵節(jié)的大型燈會(huì)，而主要是在家庭、兒童中進(jìn)行。南方民間還有燃燈習(xí)俗，燃的是寶塔形狀的寶塔燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級(jí)寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦搭成;還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個(gè)琉璃盞，紅光四射。另外一種是素馨茉莉燈，這種燈香氣四溢。在安徽、江西、湖南等地都有砌寶塔燈的習(xí)俗。江西清江，中秋多鏤瓜作燈，其形似月。兒童堆砌瓦礫作浮屠(佛塔)狀，中置薪柴，點(diǎn)燃后，“四面玲瓏，如火樹”。湖南寧鄉(xiāng)兒童堆寶塔，中間焚燒，“以紅透為吉兆”。這些燃燒塔燈或鬧寶塔的民俗，都有著求取生活平安的意義。
明清時(shí)期人們同樣賞月，但似乎注入更多月神的神性意義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的倫理意義。從時(shí)令上說，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種，秋天該收獲了。自古以來，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。祭祀月亮?xí)r的時(shí)令果品，既是對(duì)月亮的獻(xiàn)祭，更是對(duì)勞動(dòng)果實(shí)的享用。
明清時(shí)期，祭月、拜月成為全國(guó)通行的習(xí)俗。清代俗諺有：“八月十五月兒圓，西瓜月餅供神前。”清代有特制的祭月月餅，這種月餅較其他月餅為“圓而且大”，“大者尺余，上繪月宮蟾兔之形。”特制月餅一般在祭月之后就由家人分享，也有的留到除夕再來享用。在明代，北京人八月十五日祭月的方式是，在市場(chǎng)上買一種特制的“月光紙”，上面繪有月光菩薩像，月光菩薩端坐在蓮花座上，旁邊有玉兔持杵在臼中搗藥。這種月光菩薩像小的三寸，大的一丈多長(zhǎng)，畫像金碧輝煌，非常精致。當(dāng)時(shí)，家家設(shè)月光菩薩神位，供圓形的果、餅與西瓜，西瓜要切成蓮花狀。晚上，在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，將月光紙焚化，一家人共享撤下來的供品。
明清以后，北京中秋節(jié)新添了一個(gè)節(jié)令物件——彩兔，清人昵稱玉兔為“兔兒爺”。人們用黃沙土做玉兔，裝飾以五彩顏色。兔兒爺?shù)闹谱鞴に嚲溃煨颓姘贍睢⒒腥ぃ┏侨恕褒R聚天街月下，市而易之”。兔兒爺給市井生活增添了許多情趣。20世紀(jì)初，民間索性將祭月稱為“供兔兒爺”。名稱的變化，包含著豐富的文化信息，高懸的明月，在近代百姓那里已俗化為可觸摸甚至可以把玩的物件。雖然人們依舊供奉它，但它已失去神圣的品性，成為一種世俗觀念的表達(dá)。
中秋節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣福建中秋節(jié)的習(xí)俗
福建浦上杭縣的女子在拜月時(shí)要請(qǐng)?jiān)鹿茫涸谠鹿庀拢瑪[好香案，上面放著月餅、芋頭、水果、花生、茶酒等物。然后拿出一個(gè)紗笠，外面披上衣服，中間橫穿一根木棍，代表月姑的雙手。請(qǐng)?jiān)鹿脮r(shí)，兩個(gè)女孩子抬著紗笠站在香案前，唱起“月姑歌”：“月亮姑，月亮娘，請(qǐng)你下來逛一場(chǎng)。請(qǐng)一姑，請(qǐng)二娘，請(qǐng)三姑話就長(zhǎng)，請(qǐng)四姑花就開，請(qǐng)五姑上夫臺(tái)，請(qǐng)六姑姑就到，請(qǐng)七姑姑就來。一來就來。勿使在河邊企呆呆，勿使在深山詐酒醉，勿使在路邊詐頑睡，就地備有青茶共綠酒，亦有月餅共芋頭，亦有竹篙你曬布，亦有簸箕你篩米，亦有長(zhǎng)麻你來撕，亦有短麻你來搓，長(zhǎng)麻長(zhǎng)衫袖，短麻短衫衣。”據(jù)說，月姑請(qǐng)下來時(shí)。
紗笠會(huì)自動(dòng)搖擺，抬者會(huì)感到有重量。此時(shí)，人們就向月姑詢問愛情、婚姻、兒女等，月姑用點(diǎn)頭的方式回答，直到深夜為止。最后，還要唱起“送月姑歌”：“一更深，二更深，腳底無鞋涼到心，十月清江沒點(diǎn)水，鵝爬鴨叫送你上天云。”請(qǐng)?jiān)鹿脮r(shí)，不準(zhǔn)男人在場(chǎng)觀看。
江蘇中秋節(jié)的習(xí)俗
在一些地方盛行中秋夜燒塔的活動(dòng)。用碎瓦片砌成的高一米左右的塔，頂端留一個(gè)供投放燃料用的塔口。中秋夜時(shí)，點(diǎn)燃谷殼、木或竹等燃料，等火旺時(shí)潑松香粉，火焰會(huì)突的爆開，場(chǎng)面極為壯觀。
江蘇無錫縣中秋夜要燒香斗。香斗四周糊著繪有月宮景色的紗絹，上面插有紙?jiān)目羌安噬迤臁?/p>
江西中秋節(jié)的習(xí)俗
江西吉安縣，中秋節(jié)傍晚，每個(gè)村都要用稻草將瓦罐燒紅，然后放些醋，便會(huì)有香味溢滿夜空;新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜到八月十七日，一直要懸掛通草燈。
安徽中秋節(jié)的習(xí)俗
安徽婺源地區(qū)，中秋節(jié)時(shí)，兒童用磚瓦堆起中空寶塔，然后掛上帳慢、匾額等裝飾品，并在塔前放一桌子，上面放置各種器具用來敬“塔神”。晚上，在寶塔內(nèi)點(diǎn)亮燈燭。
四川中秋節(jié)的習(xí)俗
四川，中秋除了吃月餅外，還要?dú)Ⅷ喿樱虬遥月轱灐⒚埏灥取Ｒ恍┑胤竭€把點(diǎn)亮的橘燈懸掛在門口。有的兒童會(huì)沿街舞動(dòng)插滿香的橘子，稱為“舞流星香球”。嘉定縣，中秋節(jié)要祭土地神，表演雜劇等，俗稱“看會(huì)”。
一些地方還形成很多特殊的中秋習(xí)俗，如香港地區(qū)的舞火龍、安徽的堆寶塔、門刊的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇奸IF湖的看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
山東中秋節(jié)的習(xí)俗
在山東一些地方流行“中秋唱月”，用來祈求五谷豐登。當(dāng)中秋明月升起之時(shí)，孩子們端著月餅，或在街上，或在村頭唱，“唱月餅，賽月餅，來年更盼好年景”，以此寄托對(duì)來年的美好愿望。
廣西中秋節(jié)的習(xí)俗
廣西一些地方，每逢中秋之夜時(shí)，有“歌舞鬧月”的風(fēng)俗。在銀色的月光下，青年男女在吹響悠揚(yáng)的蘆笙、跳起歡快的民族舞蹈的同時(shí)，尋找自己的意中人。
貴州中秋節(jié)的習(xí)俗
貴州一些地方，中秋有“對(duì)歌賞月”的習(xí)俗。傳說貴州某地一位老人有三個(gè)聰慧美麗的女兒，為應(yīng)對(duì)眾多的求親者，便與他們約定在中秋之夜賞月時(shí)對(duì)歌訂婚。從此，每到中秋時(shí)青年男女都要相互對(duì)歌，互訴衷腸。
中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗1、觀潮：在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。
2、燃燈：中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。
富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
3、猜謎：中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
4、吃月餅：中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。
月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
5、燒塔：南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。
如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。
祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。
相傳古代齊國(guó)丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋節(jié)風(fēng)俗范文2
關(guān)鍵詞： 中秋風(fēng)俗 流傳現(xiàn)狀 文化內(nèi)涵 發(fā)展特點(diǎn)
中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無論是從內(nèi)容還是形式都與中國(guó)人的生活和文化心理密切相關(guān)。作為傳統(tǒng)節(jié)日，它同時(shí)也是中國(guó)人文化心理的一個(gè)符號(hào)，它的發(fā)展流傳是沿著盛行、失落與回歸的軌跡進(jìn)行的，這個(gè)軌跡其實(shí)是中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化態(tài)度的發(fā)展軌跡。
一、中秋風(fēng)俗流傳及現(xiàn)狀
中秋節(jié)的確立和風(fēng)俗的形成是一個(gè)漸進(jìn)的過程，最初的中秋節(jié)是以功利的用途為主的，具有神化的色彩，但是隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，越來越多的文化元素融入其中，穩(wěn)定地展現(xiàn)出中國(guó)人的心理面貌。
（一）中秋節(jié)風(fēng)俗形成與盛行
據(jù)學(xué)者考證，中秋節(jié)的雛形在周代就已經(jīng)形成，流傳至今已經(jīng)有幾千年的歷史。最初的中秋節(jié)是一種祭祀活動(dòng)，是由統(tǒng)治者組織進(jìn)行的向天地祈禱的儀式，用以希望國(guó)家昌盛、社會(huì)平穩(wěn)。隨后的漫長(zhǎng)歷史里，這種祭祀活動(dòng)逐漸流傳到民間，到了唐代中秋節(jié)的日期、儀式、習(xí)俗基本定型。到了宋代，“月餅”的名稱作為中秋節(jié)的節(jié)日食品最終確定下來。中秋節(jié)最盛行的是在明清時(shí)期，這一時(shí)期的中秋節(jié)已經(jīng)繼春節(jié)、清明、端午之后成為中國(guó)人的第四大節(jié)日，儀式的繁瑣、宴飲的規(guī)模、習(xí)俗的豐富程度都達(dá)到巔峰。皇家要進(jìn)行祭祀月神的儀式，民間同樣也要進(jìn)行祭拜月亮的活動(dòng)。可以說中秋節(jié)的產(chǎn)生與盛行是由神化到世俗化的過程，由局部性向全國(guó)性、全民性發(fā)展的過程。
（二）中秋節(jié)風(fēng)俗的遺失
人們對(duì)于中秋節(jié)的重視在上世紀(jì)中葉開始出現(xiàn)下降的趨勢(shì)，內(nèi)容簡(jiǎn)化、文化內(nèi)涵消失，而只重視中秋節(jié)的形式。中秋節(jié)團(tuán)聚和祝福的內(nèi)涵在逐漸淡化甚至消亡，取而代之的是，人們對(duì)于禮物價(jià)值極度看重。很多“80后”“90后”，只知道中秋吃月餅，而為何吃、怎么吃、吃的意義為何，根本不清楚；相反他們更傾心過洋節(jié)，對(duì)于洋節(jié)的由來、風(fēng)俗如數(shù)家珍、充滿熱情。可以這樣說，中秋節(jié)風(fēng)俗的失落是伴隨著中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)的遺失而產(chǎn)生的。
（三）中秋節(jié)風(fēng)俗的回歸
近幾年，國(guó)家保護(hù)文化傳統(tǒng)的意識(shí)在不斷增強(qiáng)，社會(huì)上強(qiáng)化文化傳統(tǒng)的呼聲日益高漲。在這種背景下，中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣又漸漸回到人們的視野中。我國(guó)的中秋節(jié)被列為世界非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，大大激發(fā)了國(guó)人珍惜民族文化的熱情。政府以法律的形式，確定中秋節(jié)為法定假日，人們?cè)谶@一天可以享受節(jié)日放假，民間甚至以“串休”的方式，把中秋節(jié)所在的周六周日休息和中秋節(jié)放在一起放假。這樣的放假方式，讓更多的人能在中秋節(jié)這天趕回家，和家人吃團(tuán)圓飯共度中秋。
二、中秋節(jié)風(fēng)俗的文化內(nèi)涵
中秋節(jié)有許多風(fēng)俗，這些風(fēng)俗有的具有全民性，是整個(gè)中華民族所共有的，但是這些風(fēng)俗在各地方的形式略有不同。同時(shí)，各地都要祭拜月亮，但是祭拜的東西和具體細(xì)節(jié)又稍有差異。可是無論形式上有何不同，都改變不了共同的文化內(nèi)涵。
中秋節(jié)的風(fēng)俗首先具有月崇拜的意味。中國(guó)古代歷法是我們經(jīng)常說的太陰歷，也就是說我國(guó)的古代歷法是以月亮的運(yùn)行周期和特點(diǎn)制定的，因而月亮在中國(guó)人心目中的位置是十分重要的。中秋節(jié)祭月就是這種崇拜的最直觀體現(xiàn)。
中秋節(jié)的風(fēng)俗也帶有慶祝豐收的含義。中秋節(jié)恰逢秋季糧食、果蔬成熟的季節(jié)，而農(nóng)作物豐收在封建制度下的農(nóng)業(yè)國(guó)家是最重要的事情，不難想象人們對(duì)于中秋節(jié)的重視程度。進(jìn)行中秋節(jié)的祭祀和祭拜活動(dòng)，都少不了各種供奉食品和果品，這些果品都是當(dāng)時(shí)成熟的果品。而且南方有“偷瓜送崽”的習(xí)俗，所偷的瓜必須是長(zhǎng)勢(shì)最好的瓜。在開封地區(qū)，還有“燃鐵塔”的習(xí)俗，這些習(xí)俗都有慶祝的味道。
中秋節(jié)風(fēng)俗具有舉家團(tuán)聚的含義。中秋節(jié)從最初皇家祭祀月神的活動(dòng)到最終形成廣泛的民間活動(dòng)，其中最重要的因素，就是人們從希望月亮給以人們幸福生活進(jìn)而演化成中秋月亮的圓滿也恰似家人團(tuán)圓的意味。在北方，人們還習(xí)慣用藕來祭拜月亮，就是取“藕斷絲連”的意象，寓意游子雖然遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，但是能和家人思念不斷。
中秋節(jié)風(fēng)俗具有寄托祝福的含義。中秋節(jié)的風(fēng)俗中有祭拜活動(dòng)，有贈(zèng)送禮物的風(fēng)俗。祭拜活動(dòng)是通過祈禱給自己、家人、朋友送祝福、表達(dá)美好意愿。在貴州、湖南和許多少數(shù)民族地區(qū)，人們晚上要去偷瓜，但所偷之瓜并非占為己有，而是要送給沒有孩子的夫婦，傳說得到了別人所送的瓜崽，就會(huì)得到孩子。被偷的主人并不生氣，因?yàn)檫@是能給別人帶來幸福的事情。這種活動(dòng)恰恰體現(xiàn)了鄰里之間的關(guān)愛、祝福之情。
三、中秋節(jié)風(fēng)俗發(fā)展特點(diǎn)形成的原因
中秋節(jié)風(fēng)俗的形成、流傳其實(shí)是中國(guó)人傳統(tǒng)文化形成與發(fā)展的一個(gè)縮影。形成的原因，是文化繁榮的結(jié)果，是家庭觀念的凝結(jié)，是國(guó)家凝聚力的體現(xiàn)。它的失落與回歸恰恰體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的弱化、家庭觀念和國(guó)家凝聚力的下降。
中秋節(jié)的起源在周代，最初是祭祀月神的活動(dòng)，和祭祀天地太陽(yáng)是一個(gè)道理。在之后的流傳過程中，中秋節(jié)的文化意味是越來越濃厚的，形式是越來越豐富的。最初的月崇拜，是統(tǒng)治者祈求國(guó)泰民安、統(tǒng)治穩(wěn)定的活動(dòng)，而團(tuán)圓、祝福、慶祝這些內(nèi)涵都是由人民不斷增加的。當(dāng)下，在交通便利的現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)人們的家庭觀念下降的時(shí)候，中秋節(jié)要和家人團(tuán)聚的意識(shí)也在消解，人們有了各種各樣的借口，不再趕回家和家人團(tuán)聚。
中秋節(jié)風(fēng)俗的發(fā)展特點(diǎn)是和人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度息息相關(guān)的。對(duì)于中秋節(jié)風(fēng)俗的忽視體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。熱衷過洋節(jié)的現(xiàn)象和傳統(tǒng)節(jié)日的凋落形成鮮明的對(duì)比，這側(cè)面反映我國(guó)傳統(tǒng)文化被遺忘的事實(shí)。
綜上所述，只有民族的才是世界的，當(dāng)我們漠視遺忘自己的民族之根時(shí)，就喪失了自己的特色。我們要從保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日入手，從理解認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義入手，傳承好自己民族的文化。
參考文獻(xiàn)：
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中秋節(jié)風(fēng)俗范文3
少先隊(duì)中秋節(jié)活動(dòng)方案一
一、活動(dòng)目的
中秋節(jié)是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)的最大意義與主旨是“團(tuán)圓”。團(tuán)圓與和諧緊密相連，團(tuán)圓不僅是外在的形式，而且是內(nèi)心的和諧與相通。為充分發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化，激發(fā)廣大師生的民族情感，我們要通過中秋節(jié)來更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。二、活動(dòng)主題：“我們的節(jié)日·中秋”
三、活動(dòng)時(shí)間：20XX年9月9日
四、活動(dòng)地點(diǎn)：教室
五、活動(dòng)內(nèi)容：
活動(dòng)一：中秋節(jié)的風(fēng)俗和來歷
1、知道中秋節(jié)的日期，了解中秋節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。
2、對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣。
活動(dòng)二：月餅
1、感受月餅的香甜。
2、體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂趣。
活動(dòng)三：網(wǎng)上閱讀
為了拓寬學(xué)生的知識(shí)面，可以組織學(xué)生上網(wǎng)瀏覽，查閱有關(guān)中秋節(jié)的故事和詩(shī)歌，并將自己最感興趣的內(nèi)容記錄下來
活動(dòng)四：應(yīng)用與深化
通過調(diào)查研究，學(xué)生了解了有關(guān)中秋節(jié)的一些知識(shí)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)自己怎樣度過今年的中秋節(jié)，并通過語(yǔ)言或其他方式表現(xiàn)出來。通過對(duì)有關(guān)中秋節(jié)詩(shī)歌的搜集，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)善于搜集整理的能力與習(xí)慣。
六、反思與拓展
通過師生討論交流、學(xué)生作品的展示與評(píng)比，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)研究成果，最后舉行“我們的節(jié)日·中秋”主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分展示自己的研究成果與價(jià)值，同時(shí)，教師適當(dāng)引導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行其他研究活動(dòng)的興趣。
少先隊(duì)中秋節(jié)活動(dòng)方案二
一、活動(dòng)目的：
1.初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2.通過了解家鄉(xiāng)過中秋的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活甜美的幸福。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
收集當(dāng)?shù)剡^中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，以及中秋節(jié)的相關(guān)故事、傳說、詩(shī)詞等資料。
三、活動(dòng)實(shí)錄
1、情境導(dǎo)入
播放音樂《花好月圓》，營(yíng)造一種中秋的氛圍，同時(shí)展示圓月的畫面，引出僅次于春節(jié)的我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)
輔導(dǎo)員：中秋節(jié)是月亮最圓的時(shí)候，是團(tuán)圓的日子，我們心里也會(huì)喜洋洋、甜滋滋的，那中秋節(jié)是怎么來的呢?
(1)出示月相圖(初一到十五的月相變化)。
輔導(dǎo)員：隊(duì)員們?每當(dāng)天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)
(2)、出示圓形月餅，讓學(xué)生比較。
輔導(dǎo)員：月亮在最圓的時(shí)候是什么日子?(每個(gè)月的十五日左右。)
(3)、說中秋由來。
八月十五中秋節(jié)的時(shí)候月亮圓滿，象征團(tuán)圓，所以也叫團(tuán)圓節(jié)。它起源于魏晉時(shí)期，在唐朝初年成為我們國(guó)家固定的節(jié)日，這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的另一個(gè)說法是：農(nóng)歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時(shí)刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報(bào)的遺俗。
2、中秋節(jié)的傳說與民間故事
(1)輔導(dǎo)員引：中秋節(jié)在我們中國(guó)人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。“月圓人團(tuán)圓”，那是一個(gè)溫馨和諧、及富詩(shī)情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現(xiàn)在就讓老師來給你們介紹一下：《嫦娥奔月》(見附后資料)輔導(dǎo)員：有誰能來講講有關(guān)中秋節(jié)的傳說，中秋節(jié)的起源及一些民間故事?生：嫦娥奔月(后羿射日)：引導(dǎo)隊(duì)員講出不同版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。(展示嫦娥奔月動(dòng)畫圖片。)
輔導(dǎo)員(小結(jié))：看來中秋節(jié)是最有人情味、最詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日。
(2)隊(duì)員扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節(jié)的習(xí)俗
輔導(dǎo)員引：好，聽了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現(xiàn)在我們請(qǐng)嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)
(3)繼續(xù)介紹關(guān)于中秋節(jié)的神話故事
好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，我們覺得中秋節(jié)真是個(gè)非常有意義的傳統(tǒng)節(jié)日啊，它還有許多傳說故事呢———《月中玉兔》、《吳剛伐掛樹》
3、中秋佳句知多少
輔導(dǎo)員：有人說，每逢佳節(jié)倍思親，團(tuán)圓節(jié)這份思念當(dāng)然會(huì)更密切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)期，詩(shī)人就會(huì)用詩(shī)詞來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念，誰會(huì)背關(guān)于月亮的詩(shī)歌呢?隊(duì)員齊背《靜夜思》。
4、歡樂過中秋
輔導(dǎo)員：隊(duì)員們每年是怎樣過中秋的呢?隊(duì)員講出各種賀中秋的民俗活動(dòng)，引出吃月餅、送月餅。
月餅的外形——圓，象征團(tuán)圓，表達(dá)合家團(tuán)圓。
餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達(dá)美好的愿望。現(xiàn)代的花紋設(shè)計(jì)更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)
全班品嘗月餅。
5、討論中秋節(jié)活動(dòng)方案
中秋節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^中秋節(jié)，隊(duì)員之間交流。
四、小結(jié)
隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們505中隊(duì)是一個(gè)完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!
最后，我提前祝大家中秋快樂!
少先隊(duì)中秋節(jié)活動(dòng)方案三
中秋節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，是團(tuán)圓的節(jié)日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團(tuán)圓、生活甜蜜的美好愿望。在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，我們學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部決定利用這個(gè)節(jié)日，舉行一次少先隊(duì)中秋節(jié)活動(dòng)。具體活動(dòng)方案如下：
一、學(xué)校利用宣傳欄、雛鷹小廣播等輿論工具，讓學(xué)生了解有關(guān)中秋節(jié)來歷等有關(guān)知識(shí)。
二、在中秋節(jié)假期期間，讓學(xué)生充分收集有關(guān)中秋節(jié)的故事，詩(shī)詞，起源等知識(shí)，使學(xué)生能充分感受到中華五千年的傳統(tǒng)文化。(收集的材料回校后在班主任老師的指導(dǎo)下歸類整理上交學(xué)校)
三、各中隊(duì)舉行一次以中秋節(jié)為主題的班隊(duì)會(huì)。可以詩(shī)詞朗誦，也可以是中秋節(jié)故事會(huì)，還可以舉行一次中秋節(jié)演講賽等多種形式的活動(dòng)。
四、請(qǐng)各中隊(duì)在9月12日前，上交本中隊(duì)的活動(dòng)設(shè)計(jì)方案以及相關(guān)的照片。(照片上要能明顯的看出是中秋節(jié)班隊(duì)活動(dòng))
希望各中隊(duì)輔導(dǎo)員老師能認(rèn)真對(duì)待，本次活動(dòng)將列入班級(jí)考核，切實(shí)通過本次活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的文化的博大精深。感受濃厚的民族風(fēng)情，提高學(xué)生愛祖國(guó)的思想意識(shí)。增強(qiáng)學(xué)生熱愛黨，熱愛國(guó)家和人民的極大熱情，爭(zhēng)取做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
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中秋節(jié)風(fēng)俗范文4
八月十五的來歷和傳說現(xiàn)在關(guān)于已經(jīng)沒有辦法考證了，我們目前流傳下來的八月十五中秋節(jié)的民間故事也只能做一個(gè)參考。下面是小編整理的2021八月十五中秋節(jié)的民間故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2021八月十五中秋節(jié)的民間故事嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
八月十五的來歷和傳說 八月十五中秋節(jié)的民間故事
中秋節(jié)
吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)人們會(huì)干什么1、賞月
在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
2、吃月餅
《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們，這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有了“荷葉”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。宋代以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計(jì)了與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后來干脆用面模壓制在月餅之上。
3、中秋燃燈
古人有“燃燈”以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔，在塔上燃燈的節(jié)俗，江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更為興盛，特別是廣東地區(qū)，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠，作出果品、鳥獸及“慶賀中秋”等字樣，上糊色紙，繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
4、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。
5、賞桂花、飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
6、偷蔥偷菜
相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會(huì)遇到一個(gè)如意郎君。臺(tái)灣地區(qū)有句俗語(yǔ)“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”，指的就是這一習(xí)俗。
各地中秋節(jié)習(xí)俗江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁Ｉ虾Ｈ酥星镅缫怨鸹劬谱羰场?/p>
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭。績(jī)溪中秋兒童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會(huì)”。
中秋節(jié)風(fēng)俗范文5
中秋佳節(jié)我國(guó)民間有家家吃月餅的習(xí)俗。中秋吃月餅，和端午節(jié)吃粽子、元宵節(jié)吃元宵一樣，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)食俗。下面是小編精心推薦的中秋節(jié)民間傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，僅供參考，歡迎閱讀！
中秋節(jié)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)1、拜月
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。
到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。
2、祭月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
3、賞月
文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩拢嬀瀑x詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。
如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。
4、吃月餅
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。
月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
5、賞桂花、飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
6、燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。
近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
7、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。
漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。
8、燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。
如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。
9、猜謎
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
10、玩花燈
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
中秋節(jié)介紹每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。早在唐時(shí)中秋就正式成為節(jié)日，是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有千余年歷史。
中秋節(jié)的命名來源于中國(guó)的農(nóng)歷，農(nóng)歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱“仲秋”。
中秋節(jié)有許多別稱：因?yàn)樗墓?jié)期在八月十五，所以稱為“八月節(jié)”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他幾個(gè)月的滿月更圓、更亮，中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是以“月”為內(nèi)容的，所以又叫做“月夕”、“秋節(jié)”、“仲秋節(jié)”、“八月會(huì)”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”等等。中秋節(jié)這一天的月亮格外晶亮、圓潤(rùn)，被人們看成是合家團(tuán)圓的象征，因此，又被人們叫做“團(tuán)圓節(jié)”。
據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋節(jié)的起源中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”
一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。
中秋節(jié)風(fēng)俗范文6
中秋過節(jié)，始于唐代。中秋節(jié)的韻事是賞月，有唐明皇游月宮的傳聞，到宋代，吳自牧《夢(mèng)粱錄》中，有中秋節(jié)“臨軒玩月，……安排家宴，團(tuán)聚子女，以酬佳節(jié)”的記載，形成風(fēng)尚。月餅被列為節(jié)日佳品，流傳至今。坡有詠《小餅》詩(shī)：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”已將“月”和“餅”聯(lián)系在一起。
明代以來，有許多關(guān)于中秋節(jié)賞月吃月餅的記載。月餅用以祭月，及作為饋贈(zèng)的禮物，流行于民間。《宛署雜記》說，每到中秋，百姓制作面餅互贈(zèng)，呼為“月餅”。《熙朝樂事》也說，中秋，民間以月餅為禮品相互贈(zèng)送，取團(tuán)圓之意。《西湖游覽志》亦云：“中秋民間以月餅想遺，取團(tuán)圓之義。”明末彭蘊(yùn)章在《幽州風(fēng)俗》中寫道：“月宮餅，制就銀蟾絮府影，一雙蟾兔滿人間。悔煞嫦娥竊年藥，奔入廣寒歸不得，空勞至杵駐單顏。”說明廚師將嫦娥奔月的傳說藝術(shù)地再現(xiàn)于月餅之上。
到了清代，清統(tǒng)治者的宮廷生活皆襲明制，每遇中秋，便制月餅。為了適合本民族的飲食習(xí)慣，清宮月餅的餡心中摻入了奶油等，出現(xiàn)了“敖爾布哈月餅”、“**月餅”等特色品種。敖爾布哈為滿語(yǔ)，漢意是奶餅子。在塊形上，清宮月餅小者寸許，大者尺余。重量上，輕者盈兩，重者二十斤強(qiáng)。在品種上，除以上所舉**月餅外，尚有桃頂月餅、供尖月餅、自來紅月餅等二十余種。月餅的花色品種進(jìn)一步斗奇爭(zhēng)妍。據(jù)說大的直徑有一尺余，上繪月宮蟾兔之形，用做祭祀。
中秋節(jié)到來時(shí)，家家戶戶除吃月餅外，有些地區(qū)還有自己的應(yīng)節(jié)食品，以增添節(jié)日氣氛。比如陜西西安一帶，每到中秋節(jié)，當(dāng)?shù)孛考易鲳x，全家共吃一饃，稱“團(tuán)圓饃”。饃有頂、底兩層，中間加芝麻。饃上層用大碗拓一個(gè)圓圈，象征中秋之夜，圓中刻“石頭”一塊，上站一個(gè)吃蟠桃的“小猴子”。饃在鍋里烙熟后，切成尖牙狀，全家每人一牙，家人短期外出，則留下一牙。出嫁的姑娘，父母家則送饃上門，以示全家團(tuán)圓不忘。在江臺(tái)一帶，每逢中秋節(jié)，則以藕橫斷為餅，包以碎肉，敷以小麥屑，入油鍋炸熟，謂之藕餅。俗稱“荷花”，寓意和睦團(tuán)圓。
中秋佳節(jié)，各地有不少有趣的風(fēng)俗。東北的一些地區(qū)，人們采摘葡萄、梨子等生果祭月;陜西的一些地區(qū)，賞桂花、劃船、爬山、夜吃西瓜;安徽婺源地區(qū)必食塘魚;江蘇南京一帶食烤鴨或鹽水鴨;云南昆明每戶必做“合家大月餅”，然后一人一塊分而食之;山東泰安一帶吃小包子;江蘇武進(jìn)人早上吃糖芋頭。有些少數(shù)民族更是隆重。仡佬族人在中秋前全寨合伙宰一頭公牛，取出牛心留到中秋節(jié)晚祭祀祖先，分吃牛肉。朝鮮族人于中秋之夜，由幾位德高望重的老人，爬上“望月架”，以先看到月亮為好運(yùn)。最后點(diǎn)燃“望月架”，人們圍著火堆吹起筒簫、嗩吶，敲起長(zhǎng)鼓、銅鑼，歡歌曼舞直至深夜。