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摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國化的偉大成果。其中，誠信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的價(jià)值準(zhǔn)則之一，探析其與馬克思主義誠信思想之間的內(nèi)在聯(lián)系是當(dāng)今時(shí)代的重要課題。本文先從十八大之前的馬克思主義誠信思想做了簡單闡述，接著對不同建設(shè)領(lǐng)域誠信價(jià)值觀進(jìn)行分析，探討新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀中誠信價(jià)值觀在當(dāng)代的發(fā)展同馬克思主義誠信思想內(nèi)在聯(lián)系，這對于更好的堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，把握馬克思主義理論的真理性科學(xué)性有重大意義。

關(guān)鍵詞:馬克思主義;誠信;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;內(nèi)在聯(lián)系

一、馬克思主義誠信思想的基本理論

（一）馬克思恩格斯誠信觀

馬克思說：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念。”[1]可以看出，馬克思認(rèn)為誠信倫理是具有階級性這一特點(diǎn)的。誠信倫理屬于道德倫理范疇，是上層建筑中的觀念上層建筑。那么作為觀念上層建筑的誠信倫理是要和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)而存在的。這就可以理解為什么馬克思說要從生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中獲得自己的倫理理念，以私有制為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級社會(huì)中的資本家對無產(chǎn)階級的殘酷剝削和欺騙，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)誠信機(jī)制的缺失。馬克思說：“社會(huì)信用和私人信用是表明革命強(qiáng)度的經(jīng)濟(jì)溫度計(jì)。這種信用降低到什么程度，革命的熱度和革命的創(chuàng)造力就增長到什么程度。”[2]無產(chǎn)階級作為最底層的階級最終為了解放發(fā)動(dòng)了社會(huì)革命，革命成功之后必然是新的社會(huì)制度的建立。而新的社會(huì)制度就一定要把誠信作為基本準(zhǔn)則以適應(yīng)新的社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（二）列寧時(shí)期的誠信觀

在十月革命之前，俄國統(tǒng)治者欺騙壓迫底層人民，各階級矛盾沖突不斷加劇，社會(huì)混亂不堪，列寧對此曾提出：“沙俄政府在政治上欺騙和腐蝕農(nóng)民的手段是層出不窮的。”[3]這種長期失信的社會(huì)狀況使人民的生活看不到希望，對統(tǒng)治者的怨恨不斷積聚，最終爆發(fā)了社會(huì)革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。蘇聯(lián)建立后，列寧對政務(wù)誠信的建設(shè)十分重視，非常注重統(tǒng)治者在人民心中的誠信度。為此他提到：“我們應(yīng)當(dāng)說真話，這是我們的力量所在。”[4]他以此來號召并要求黨員隊(duì)伍建設(shè)，因?yàn)榱袑幷J(rèn)識到一個(gè)社會(huì)主義國家的建設(shè)必須需要人民的支持，而無產(chǎn)階級政黨作為建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者必須要加強(qiáng)自身誠信建設(shè)，提高政黨威信力。

（三）時(shí)期的誠信觀

時(shí)期的誠信觀從當(dāng)時(shí)時(shí)代條件背景出發(fā)而提出，實(shí)事求是作為思想活的靈魂的精髓，不僅從實(shí)踐與認(rèn)識的角度強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，更加體現(xiàn)出凡事要以事實(shí)為依據(jù)的誠信思想。作為無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖，同志深刻的認(rèn)識到群眾基礎(chǔ)的重要性，對領(lǐng)導(dǎo)者的政務(wù)誠信非常重視。強(qiáng)調(diào)“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的福利。”[5]只有獲得了人民群眾的支持，真心誠意的為人民服務(wù)，才能推翻三座大山，建設(shè)社會(huì)主義新中國。

（四）十八大之前的誠信觀

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，重私利輕公義的現(xiàn)象不斷發(fā)生。經(jīng)濟(jì)誠信此時(shí)作為一個(gè)關(guān)鍵的部分被重視，鄧小平同志指出一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要將信譽(yù)擺在第一位，非常重視市場經(jīng)濟(jì)中的信用建設(shè)。同志在承前啟后的基礎(chǔ)上提出:“社會(huì)主義道德建設(shè)要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。”非常重視教育建設(shè)中的誠信教育部分，以從整體上提高公民的思想道德素質(zhì)。總書記上臺(tái)后進(jìn)一步對誠信道德建設(shè)提出了新的理念，提出要“加強(qiáng)政務(wù)誠信，商務(wù)誠信，社會(huì)誠信建設(shè)，增強(qiáng)全社會(huì)誠實(shí)守信意識。”

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中誠信價(jià)值觀的主要內(nèi)容

十八大以來，我國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，各方面建設(shè)都步入了嶄新的階段。在黨的四中全會(huì)，黨中央提出“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”。這里誠信從中國特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)角度來對誠信價(jià)值觀進(jìn)行理解。

（一）誠信是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求

改革開放以來，我國進(jìn)入了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，隨著人民生活水平的顯著提高，以利為先的理念越來越明顯，商業(yè)失信的狀況屢現(xiàn)不止。歷史證明資本主義社會(huì)失信的社會(huì)體制終將會(huì)失敗，在以公有制為基礎(chǔ)的基本經(jīng)濟(jì)體制下堅(jiān)守經(jīng)濟(jì)誠信尤為重要，新的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必然是要以誠信為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。

（二）政務(wù)誠信是為人民服務(wù)的首要環(huán)節(jié)

我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民的利益高于一切。在2015年1月13日的十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，提出了“政治規(guī)矩”這個(gè)詞。他指出，要把遵守紀(jì)律遵守規(guī)矩?cái)[在重要的位置。政務(wù)誠信決定是否能擁有群眾基礎(chǔ)。取信于民，政策必實(shí)，即只有取得人民群眾的信任，讓群眾做最嚴(yán)格的監(jiān)督者，才是真正的為人民服務(wù)。

（三）誠信建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要課題

精神文明建設(shè)的核心是思想道德建設(shè)，公民思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是誠信，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重點(diǎn)。現(xiàn)如今文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素，我們更加應(yīng)該在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信文化的基礎(chǔ)上，融入新時(shí)代的內(nèi)容，豐富精神文明建設(shè)，不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力，為中國夢的中國價(jià)值中國理念不斷注入新的內(nèi)涵。

（四）誠信是公民的實(shí)踐的基本準(zhǔn)則

誠信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則提出，不僅僅是一種理念，更是一種應(yīng)該不斷體現(xiàn)在社會(huì)生活中的實(shí)踐行為。誠信作為一個(gè)公序良俗的社會(huì)的基本準(zhǔn)則，應(yīng)該是作為社會(huì)主義社會(huì)公民生活實(shí)踐的基本準(zhǔn)則而存在的。與此同時(shí)，加強(qiáng)公民誠信道德教育，是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是協(xié)調(diào)和諧社會(huì)人際關(guān)系，維持社會(huì)公平公正的重要保證。

（五）生態(tài)誠信思想是走可持續(xù)發(fā)展道路的基本要求

提出的建立人類命運(yùn)共同體需要生態(tài)誠信思想來推動(dòng)，走可持續(xù)綠色發(fā)展的道路，要求人與自然之間的關(guān)系也是要建立在誠信的基礎(chǔ)之上。生態(tài)文明建設(shè)是人類世世代代存活發(fā)展的關(guān)鍵，系全人類福祉，忽視生態(tài)文明建設(shè)，我國的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國民族偉大復(fù)興的中國夢也不可能實(shí)現(xiàn)。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，人民的主觀能動(dòng)性絕對不能忽視，要把生態(tài)誠信提高到人們自覺履行的觀念層次，進(jìn)行中國特色社會(huì)主義建設(shè)。

三、內(nèi)在聯(lián)系

（一）馬克思主義誠信思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉之一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中誠信價(jià)值觀是在繼承和發(fā)展馬克思主義誠信思想的基礎(chǔ)上形成的，馬克思主義誠信思想是其形成的理論資源之一。馬克思站在他當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代中發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)的矛盾沖突和私有制下資本家對工人無情的剝削和欺騙，揭露了資本主義的實(shí)質(zhì)，提出新的社會(huì)必然是建立在誠信基礎(chǔ)上的社會(huì)。生產(chǎn)資料公有制不允許欺騙和占有，新的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)上的往來一定是要誠實(shí)守信的。我國進(jìn)入社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，商業(yè)誠信作為必須加強(qiáng)的領(lǐng)域被重視起來。上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化，相應(yīng)的誠信建設(shè)就要跟上步伐，促進(jìn)保障社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的完善和發(fā)展。而政府作為政策提出者，發(fā)行者，執(zhí)行者，政務(wù)誠信關(guān)系到政策的實(shí)效性，進(jìn)而關(guān)系到調(diào)控的實(shí)效性。列寧時(shí)期對政務(wù)誠信的相關(guān)表述是結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代提出的，而新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀中也對黨員干部隊(duì)伍誠信建設(shè)提出了要求，可以從其中找到溯源。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義誠信思想的時(shí)展

新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的誠信觀仍然是屬于馬克思主義的誠信思想的范疇，是中國化的馬克思主義誠信思想最新成果。馬克思主義理論本身就是開放的，不斷發(fā)展的，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是其中的最好例證，新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀對誠信觀的概述不僅繼承了馬克思主義誠信思想中可取之處，而且還結(jié)合新時(shí)展背景注入了新的內(nèi)涵。新時(shí)代不僅把誠信作為基本素質(zhì)來要求中國共產(chǎn)黨員，更是全面的面向人民群眾，從更大的范圍來推進(jìn)誠信建設(shè)。即將誠信作為全社會(huì)公民社會(huì)實(shí)踐的基本準(zhǔn)則，從認(rèn)識層次轉(zhuǎn)化到實(shí)踐水平。不僅如此，新時(shí)代誠信觀還從人與自然的角度提出了生態(tài)誠信觀，講求以誠信作為緩和人與自然之間的關(guān)系的一個(gè)準(zhǔn)則，這是馬克思主義誠信思想在新時(shí)代的一個(gè)階段性發(fā)展。“綠水金山就是金山銀山”科學(xué)論斷的提出，體現(xiàn)了對人與自然關(guān)系的高度重視，那么在可持續(xù)發(fā)展的道路上，生態(tài)誠信思想的提出是歷史的必然，將生態(tài)誠信思想作為誠信觀的一部分內(nèi)容融入進(jìn)去是非常必要的。在當(dāng)今社會(huì)，生態(tài)誠信思想不應(yīng)該僅僅是一種新的科學(xué)的思想，而更應(yīng)該是一種實(shí)踐準(zhǔn)則，將其提升到核心價(jià)值觀的層次推動(dòng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的實(shí)現(xiàn)。

四、深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀和馬克思主義誠信思想的內(nèi)在聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）在新時(shí)代背景下繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定馬克思主義立場不動(dòng)搖

認(rèn)識并深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀和馬克思主義誠信思想的內(nèi)在聯(lián)系，有利于深刻理解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國化的馬克思主義的最新成果。在當(dāng)今不斷發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)各方面綜合因素影響復(fù)雜，對于主流思想的沖擊，我們難免會(huì)迷失在紛繁復(fù)雜的思想大潮中，面對各種利益，難免會(huì)把誠信二字拋之腦后。對此我們更加需要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定馬克思主義的立場，堅(jiān)定把握主流思想意識，以馬克思主義誠信思想為理論源泉，深刻內(nèi)化社會(huì)主義核心誠信價(jià)值觀。

（二）推動(dòng)誠信價(jià)值觀向誠信實(shí)踐轉(zhuǎn)化

馬克思主義實(shí)踐認(rèn)識論堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義誠信思想必然是經(jīng)過歷史實(shí)踐的驗(yàn)證的，新時(shí)代誠信價(jià)值觀以馬克思主義誠信思想為指導(dǎo)，是有利于推動(dòng)整個(gè)社會(huì)誠信實(shí)踐的發(fā)展的。高校思想政治教育課堂作為當(dāng)代大學(xué)生接受理論灌輸?shù)闹饕嚨兀\信教育作為主要的課程，要重視誠信教育，更加要注重從其與馬克思主義誠信思想的內(nèi)在聯(lián)系來對大學(xué)生進(jìn)行思政教育。要結(jié)合馬克思主義的世界觀方法論深化大學(xué)生在新時(shí)代對誠信多方面內(nèi)涵的理解，更要不斷進(jìn)行誠信實(shí)踐教育，促進(jìn)大學(xué)生從自發(fā)走向自覺，將誠信作為基本行為準(zhǔn)則，自覺實(shí)踐社會(huì)主義誠信價(jià)值觀。

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作者:黃寧馨 單位:哈爾濱商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院