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摘要：在當(dāng)代青年群體中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有十分重要戰(zhàn)略意義，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的客觀要求，同時(shí)也為青年的成長成才提供了重要思想武器。因此，我們必須高度重視當(dāng)代青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育狀況，在培育過程中要遵循以理想信念教育為基本點(diǎn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為立足點(diǎn)、歷史使命教育為落腳點(diǎn)的三個(gè)根本原則，引導(dǎo)當(dāng)代青年從勤學(xué)求知、崇德修身、明辨是非以及篤實(shí)踐行四個(gè)方面入手培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：青年；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；戰(zhàn)略意義；根本原則；培育路徑

強(qiáng)調(diào)：“青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。”［1］26這為當(dāng)代青年以及青年教育工作者提出了新的理論和實(shí)踐課題。眾所周知，自黨的十八大勝利閉幕以來，非常關(guān)注我國青年一代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的開展?fàn)顩r，為此提出了一系列重要指示，并根據(jù)時(shí)代要求，結(jié)合我國青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的實(shí)際特點(diǎn)，進(jìn)行積極的實(shí)踐探索，并將實(shí)踐所得經(jīng)驗(yàn)及時(shí)上升為科學(xué)理論，豐富了青年思想政治教育思想，為中國特色社會(huì)主義新時(shí)期做好青年的思想政治教育工作提供了基本遵循，為青年同志的成長成才提供了思想武器和科學(xué)指南。

一、當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的戰(zhàn)略意義

青年同志朝氣蓬勃，是祖國和民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，抓好青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)和引導(dǎo)青年成長成才具有重要的戰(zhàn)略意義。

（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的客觀要求

近代中國的歷史就是一部中華民族的百年屈辱史。隨著西方帝國主義列強(qiáng)的野蠻入侵，近代中國淪為了半殖民地半封建社會(huì)，中國人民遭受了近百年的深重災(zāi)難，中國社會(huì)各階級(jí)也由此展開了轟轟烈烈的救亡圖存運(yùn)動(dòng)。其中以中國共產(chǎn)黨為代表的中國無產(chǎn)階級(jí)脫穎而出，肩負(fù)起時(shí)代賦予中華民族的歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)中國人民為完成爭取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗。其中爭取民族獨(dú)立和人民解放這一歷史任務(wù)以新中國的建立為標(biāo)志已經(jīng)基本完成。此后，第二大歷史任務(wù)———實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕迅速被提上了日程，成為了中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，將其定義為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。然而，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)需要全國各族人民戮力同心，凝魂聚力，其中重中之重則在于牢牢構(gòu)筑全體炎黃子孫的共同思想基礎(chǔ)，而這一任務(wù)只能通過人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來完成。中國夢(mèng)不僅是國家夢(mèng)，還是人民夢(mèng)，更是中國青年一代的青春夢(mèng)。當(dāng)代青年是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的最重要力量，重視當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作，引導(dǎo)他們形成正確的、積極的價(jià)值取向是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的客觀要求，“因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”［1］26。青年同志一定要在社會(huì)的快速發(fā)展中找準(zhǔn)自身定位，扣好人生的第一?？圩?，勇于承擔(dān)時(shí)代所賦予的偉大使命，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的實(shí)踐進(jìn)程中貢獻(xiàn)青春力量。

（二）引領(lǐng)當(dāng)代青年成長成才的思想武器

當(dāng)今社會(huì)正處于不斷的變化和發(fā)展之中，國內(nèi)外形勢(shì)都正在發(fā)生著復(fù)雜而深刻的變革。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深，資源配置在世界范圍內(nèi)廣泛展開，不同國家和民族的思想文化交流也隨之頻繁起來，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭變得更加激烈。青年同志正處在世界觀、人生觀以及價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，極容易受到不良思潮的侵蝕，使青年同志出現(xiàn)政治信仰不堅(jiān)定、理想信念不清晰、價(jià)值取向不正確等問題，而以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面對(duì)符合社會(huì)要求和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值目標(biāo)、取向以及準(zhǔn)則作出了規(guī)定，為當(dāng)代青年表現(xiàn)出來的“思想病”開出了一劑良方。其中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的規(guī)定反映著對(duì)青年成長成才的價(jià)值目標(biāo)方面的要求，指出每代青年都有其不同的歷史際遇，青年們要結(jié)合時(shí)代特征規(guī)劃人生。當(dāng)代青年則要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)為價(jià)值目標(biāo)，胸懷理想，刻苦學(xué)習(xí)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之材。社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的規(guī)定體現(xiàn)著對(duì)青年成長成才的價(jià)值取向方面的要求，強(qiáng)調(diào)青年人要想自身得到更好的發(fā)展，必須具有寬廣的視野，汲取古今中外的人類文明成果中的寶貴養(yǎng)分，為人類社會(huì)的自由、平等、公正、法治而奮斗。社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的規(guī)定蘊(yùn)含著對(duì)青年成長成才的價(jià)值準(zhǔn)則方面的要求，號(hào)召青年人要將愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則融入到日常行為中去，只有自己養(yǎng)成良好的德行品格，知行合一，才能更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代青年在眾多價(jià)值取向中做出正確選擇，堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)自身的成長成才具有思想保障作用。

二、當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的根本原則

當(dāng)前，我國青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作已取得良好開局，使之成為了青年群體中的主流價(jià)值觀，但是我們還要進(jìn)一步做好做細(xì)做實(shí)當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育引導(dǎo)工作，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的正能量感染到每一位青年朋友。這一任務(wù)十分艱巨又意義重大，為了保障其有序開展并取得良好效果，必須嚴(yán)格遵循青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的三個(gè)根本原則，在引導(dǎo)當(dāng)代青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中要以理想信念教育為基本點(diǎn)、以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為立足點(diǎn)、以歷史使命教育為落腳點(diǎn)。

（一）必須以理想信念教育為基本點(diǎn)

當(dāng)代青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以理想信念教育為基本點(diǎn)。“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。”［2］社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)豐富，立意深遠(yuǎn)，理想信念是其中蘊(yùn)含的重要內(nèi)容，使廣大青年同志堅(jiān)定理想信念則是其培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最基本的目標(biāo)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀首要任務(wù)就是要教育青年同志樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定人生信念。一方面，樹立遠(yuǎn)大理想。引導(dǎo)廣大青年站位高遠(yuǎn)，勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中理解人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，肯定中國建國以后尤其是改革開放以來的所取得的巨大成就，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的自信，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的信心。另一方面，堅(jiān)定人生信念。教育廣大青年找準(zhǔn)自身定位，合理規(guī)劃自身發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代潮流，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，繼承和發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的民族精神，錘煉品格，艱苦奮斗，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成為中國特色社會(huì)主義新時(shí)代“最可愛的人”。

（二）必須以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為立足點(diǎn)

馬克思說過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”［3］社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是如此，它與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度契合。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀孕育于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。中華民族有著漫長悠久的歷史，自強(qiáng)不息的中華兒女在五千年的漫長歷史中創(chuàng)造了燦爛的華夏文明，形成了較為成熟的道德規(guī)范和實(shí)踐倫理，這些思想經(jīng)受多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，超越時(shí)空傳承至現(xiàn)代依然具有重要價(jià)值，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐厚滋養(yǎng)。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是傳統(tǒng)文化道德精髓的傳承與發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在尊重和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)所展現(xiàn)的時(shí)代特征，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了合理整合和超越，增添了時(shí)代要求的新內(nèi)容，賦予了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的更加旺盛的生命力，并成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的主流價(jià)值觀。因此，當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分汲取其中養(yǎng)分，引導(dǎo)當(dāng)代青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）必須以歷史使命教育為落腳點(diǎn)

當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育必須把歷史使命教育作為落腳點(diǎn)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，當(dāng)代中國最重要的歷史使命就是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)。而現(xiàn)階段的中國最為接近這一目標(biāo)，是時(shí)代將如此偉大的使命交與了當(dāng)代中國人民，尤其當(dāng)代青年責(zé)任重大。正如所說，“全面建成小康社會(huì)，廣大青年是生力軍和突擊隊(duì)”，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”［4］。之所以把以中國夢(mèng)為核心的歷史使命教育作為當(dāng)代青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)原因有三。其一，二者具有同質(zhì)性。眾所周知，以國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為主要內(nèi)涵的中國夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所規(guī)定的價(jià)值取向具有統(tǒng)一性，體現(xiàn)著全體炎黃子孫的百年夙愿。其二，當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要以實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)這一偉大使命為方向指引。中國夢(mèng)是中國近代最偉大的夢(mèng)想，是全體中國人的共同價(jià)值訴求，為當(dāng)代中國社會(huì)的發(fā)展提供了方向指針，是包括社會(huì)主義精神文明建設(shè)在內(nèi)的各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的旗幟引領(lǐng)，為當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作規(guī)定了價(jià)值取向。其三，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐是當(dāng)代青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐源泉。當(dāng)代中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)不僅僅是人民的遠(yuǎn)大理想，也是大家都在為之努力奮斗的生動(dòng)實(shí)踐。當(dāng)代中國青年應(yīng)該在這場(chǎng)偉大的實(shí)踐中激揚(yáng)青春，開拓人生，擔(dān)負(fù)起屬于自己的青春責(zé)任，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng)的奮斗中，進(jìn)一步完善對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。

三、當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑

在當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作中最為重要的無疑是回答“通過什么樣的途徑去培育”這一重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，為了更好地解決這一問題我們要從勤學(xué)求知、崇德修身、明辨是非以及篤實(shí)踐行四方面入手，培育當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）勤學(xué)求知是當(dāng)代青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提條件

指出：“一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。”［5］當(dāng)代青年要想樹立正確的價(jià)值觀和形成良好的德行品格離不開豐富的專業(yè)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)是當(dāng)代青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本前提，而扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)必須由青年通過求學(xué)求知來獲得。一方面，在書本上課堂中勤學(xué)求知。這種方式是青年獲得新知識(shí)最傳統(tǒng)、最普遍的形式，他們通過自身飽覽群書和老師的講解點(diǎn)撥開拓視野，增長知識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)自身的全面健康發(fā)展。另一方面，在實(shí)踐中生活里探求新知。馬克思主義認(rèn)識(shí)論啟示我們，書本知識(shí)是前人的間接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的真正的唯一的來源，是各方面知識(shí)的源頭活水。當(dāng)代青年必須全身心投入社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中日常生活里向勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，磨煉意志。只有通過這種方式，當(dāng)代青年才能更好的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻含義，吃透其思想精髓。此外，在學(xué)習(xí)過程中當(dāng)代青年還要注重思考的重要作用，將所學(xué)課本知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)消化吸收，內(nèi)化于心，外化于行，形成良性循環(huán)。因此，當(dāng)代青年要勤學(xué)求知，善于思考，夯實(shí)自身知識(shí)基礎(chǔ)，為今后更好的培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有力前提。

（二）崇德修身是當(dāng)代青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求

“崇德修身是指社會(huì)生活和道德實(shí)踐中，以一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和基本道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，提高個(gè)人道德修養(yǎng)和思想境界的活動(dòng)過程。”［6］自古以來，“德才兼?zhèn)?rdquo;“以德為先”就是我國社會(huì)選取人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育就是要引導(dǎo)當(dāng)代青年人堅(jiān)定理想信念、增長知識(shí)、錘煉品格、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，當(dāng)代青年必須注重崇德修身的重要作用。如何培養(yǎng)當(dāng)代青年崇德修身？其一，全社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)道德作用的重視，正視道德對(duì)青年成長成才以及對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的巨大促進(jìn)作用。任何群體、民族和國家的向前發(fā)展都離不開穩(wěn)定的強(qiáng)大的共同思想根基。在我國，這種共同思想根基表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正如說的那樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全國各族人民艱苦奮斗的共同思想根基，是一種大德，分別從國家、社會(huì)以及個(gè)人角度規(guī)定著三個(gè)層面的德。作為社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量，當(dāng)代青年必須立足提升個(gè)人道德，重視國家和社會(huì)大德，同人民群眾一道同心同德，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。其二，當(dāng)代青年正確認(rèn)識(shí)崇德修身的長期性。崇德修身不是“一錘子買賣”和一日之功，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，一個(gè)由量變發(fā)展為質(zhì)變的過程，這個(gè)過程必然經(jīng)過道德規(guī)范的認(rèn)知、認(rèn)同以及踐行三個(gè)階段。因此，當(dāng)代青年要對(duì)崇德修身的長期性、艱巨性做好思想準(zhǔn)備，勇于戰(zhàn)勝困難，修得高尚品格。

（三）明辨是非是當(dāng)代青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

說過：“是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。”［7］當(dāng)代青年正處于價(jià)值觀形成的重要階段，必須指引他們?cè)趦r(jià)值取向的多重選擇中做出正確抉擇，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到明辨是非。一方面，明確判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。在全球化快速推進(jìn)的當(dāng)今社會(huì)，世界上不同國家和地區(qū)的各種聯(lián)系顯著增強(qiáng)，它們涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及文化各個(gè)領(lǐng)域。這種變化給我國社會(huì)發(fā)展帶來了諸多機(jī)遇，同時(shí)也帶來了不小的挑戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交鋒就是典型的例證，西方思潮的涌入給我國社會(huì)帶來了一些錯(cuò)誤價(jià)值觀念。此外，信念缺失以及道德滑坡等各種社會(huì)現(xiàn)象也時(shí)常出現(xiàn)，這些都給青年的健康成長帶來了負(fù)面影響。因此，當(dāng)代青年必須掌握正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去衡量社會(huì)事物和行為，增強(qiáng)判斷能力，做出符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確選擇。另一方面，培養(yǎng)敏銳的洞察力。明確判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是明辨是非的前提條件，而敏銳的洞察力是在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中做出精確判斷和抉擇的關(guān)鍵一環(huán)。當(dāng)代青年具備了敏銳的洞察力，學(xué)會(huì)了明辨是非，對(duì)世間萬物的善惡美丑做出正確判斷，是他們確定正確人生道路的重要保障。

（四）篤實(shí)踐行是當(dāng)代青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

“道不可坐論，德不能空談。”［5］當(dāng)代青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須在篤實(shí)踐行上下功夫，積極投身社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，調(diào)整認(rèn)識(shí)，歷練品格。其一，做到知行合一。馬克思主義唯物論告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀歸屬意識(shí)范疇，它發(fā)生作用必須通過主觀意識(shí)對(duì)客觀物質(zhì)即人的行為的指導(dǎo)。因此，當(dāng)代青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須做到知行合一，吃透之前學(xué)習(xí)到的理論經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)內(nèi)涵，并將其作用到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)上，在實(shí)踐行動(dòng)中繼續(xù)深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)悟。其二，做到持之以恒。正如前文所說，當(dāng)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過長期的由淺到深、由易到難的學(xué)習(xí)，把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，再到付諸實(shí)踐，將理論要求外化為行為準(zhǔn)則才能順利完成的。持之以恒要求當(dāng)代青年立足當(dāng)下，不怕吃苦，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，以熱情的生活態(tài)度和高尚的道德修養(yǎng)去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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作者:龔志軍 牛玉萍 單位:沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)