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摘要：“人文素質(zhì)”作為新一代大學生培養(yǎng)過程當中最基礎、最根本、最核心的內(nèi)容，也是決定學生后期可持續(xù)發(fā)展程度的最為關(guān)鍵的因素所在。高校當中，進一步增強大學生人文素質(zhì)教育，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才、踐行科學發(fā)展觀最根本的要求所在。在本文當中，針對新時代大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義、著力點、培養(yǎng)途徑進行研究，為提升新時代大學生人文素質(zhì)墊定重要的理論基礎和實踐經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：新時代；人文素質(zhì)；實踐經(jīng)驗；高素質(zhì)人才

一、提升大學生人文素質(zhì)教育的重要意義

（一）是時代進步重要要求

現(xiàn)如今，已經(jīng)逐漸進入了知識經(jīng)濟的發(fā)展階段，在社會發(fā)展當中，所依靠的是人才的競爭。新時代的大學生作為高級人才的一種預備隊，被寄予了很大的厚望。在現(xiàn)當代社會的迅猛發(fā)展當中，所要求的是大學生需要結(jié)合文化品格以及綜合素質(zhì)的提升，僅僅依靠科學文化知識已經(jīng)很難在成為現(xiàn)當代競爭當中的佼佼者。由此，在針對新時代大學生的培養(yǎng)和教育過程當中，不能夠僅僅只是依靠職業(yè)教育進行培養(yǎng)，也不僅僅是讓學生學習一門專業(yè)化的知識或者掌握一項專業(yè)化的技術(shù)，而是需要培養(yǎng)學生具有較高的文化素質(zhì)以及文化品格，讓學生能夠得到全面的發(fā)展。由此，在大學的教育過程當中，不僅需要注重專業(yè)化的教育，更需要注重人們的文化品格教育、文化素質(zhì)教育等，只有這樣，才能夠更好地提升大學生的整體素養(yǎng)，培養(yǎng)大學生的人文素質(zhì)。

（二）是科學發(fā)展的重需要

在現(xiàn)當代的科學發(fā)展過程當中，首先是原有的學科分工表現(xiàn)越來越細致化，而且研究也逐漸走向?qū)I(yè)化的發(fā)展趨勢，新興的學科在這一發(fā)展階段不斷涌現(xiàn)；其次，學科之間的相互交叉與滲透，自然科學以及社會科學之間綜合化的發(fā)展趨勢也逐漸明顯。而實際發(fā)展當中，學科后期的發(fā)展已經(jīng)逐漸從低水平綜合性的走向進行分析，現(xiàn)當代朝向高水平的綜合發(fā)展形勢已經(jīng)逐漸成了一個重要的發(fā)展趨勢。為適應這樣一種學科交叉、紋理申通的這一發(fā)展趨勢，針對大學生進行“通識”教育并且成了國際教育改革發(fā)展的新潮流。比利時根特大學在發(fā)展過程當中認為，高等教育所培養(yǎng)出來的人才，應當是“能夠看到最不同的學科領(lǐng)域之間相互聯(lián)系的人，而這樣一種人應當是兼通人文科學內(nèi)行。”英國劍橋大學所表現(xiàn)的大學專家說：“現(xiàn)當代世界理科以及文科的裂縫必須要用人文的科學來進行粘合。”

（三）人才培養(yǎng)與民族進步的需要

人文素質(zhì)教育是提升人們創(chuàng)造力的重要途徑。著名的學者錢學森曾經(jīng)說過，創(chuàng)造性的思維往往需要在不同的學科知識以及思維方式相互交融之下進而演變的。例如：其自身是對科學技術(shù)進行研究的，但是卻在哲學這些方面有一定的造詣，非常喜歡藝術(shù)方面的內(nèi)容。愛因斯坦作為非常重要的物理學家，同時也是一位極為出色的小提琴者，其對古典音樂有著非常濃郁的興趣以及很高的造詣。其曾經(jīng)這樣說過：“如果在早期的時候沒有接受音樂教育的話，不管在哪一方面都將會是一事無成的”，在他看來，甚至認為藝術(shù)能夠使其在物理研究和學習上獲得更多的東西，從藝術(shù)當中所獲得的想象力要比知識要重要的多，因而，吸取知識往往是有限的，而想象力則概括了世界當中的所有內(nèi)容，并且不斷推動其發(fā)展和進步。

二、大學生人文素質(zhì)教育當中的著力點

（一）以“德”進行教育

人文素質(zhì)教育是最為基本的表現(xiàn)要求，是針對大學生進行為人之“道”，做人之“德”進行教育的，做一個對社會有用的人，成為國家的“棟梁之才”。而在現(xiàn)實的發(fā)展過程當中，有許多大學生雖然對一些理論知識的談論滔滔不絕，但是由于自身的思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)不高，缺乏最為基本的社會責任感，因而會在后期做一些傷害同學、傷害親人的事情。這就足夠說明了，在少部分的大學生當中，做人的最為基本的準則沒有能夠得到很好的完成。在《大學一解》這一著作當中，將人類的人格劃分為“知、情、志”這三個不同的方面，但是在現(xiàn)如今，整個教育大多偏重于對“知識”的灌輸，而沒有重視對學生“德”的教育，進而導致了“習藝愈勤去修養(yǎng)愈遠”這一狀況。由此，在進行教育的過程當中，可以構(gòu)建一種理想化的人格，并引導學生去進行思考，進而獲取其中的意義與價值，真正獲得“德”的教育。

（二）“愛”的感染

“愛”是先賢們一直在進行倡導的最為高尚的情感以及人文情懷。在古代，儒家樸素的人道主義思想，道家對于人類生命的一種重視，都是人文精神所表現(xiàn)出來的重要內(nèi)涵。人文主義精神當中，核心的內(nèi)容就是愛國主義精神，人文精神當中愛國主義思想大多能夠迸發(fā)出極具震撼的力量，例如：屈原所表現(xiàn)的“雖久死其猶未悔”，陳子昂所表現(xiàn)出來的“感時思報國，拔劍起蒿萊”，范仲淹所表現(xiàn)出來的：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，都能夠進一步對大學生的性情進行陶冶，進而喚起民族自信心以及自豪感。

（三）“美”的陶冶

人類在發(fā)展過程當中，對于美的追求一直是源源不斷的，思索美、追求美成了人們?nèi)宋乃刭|(zhì)當中不可或少的重要構(gòu)成部分，而在這過程當中，審美教育的最終目的就是要引導學生在自身的生活當中，發(fā)現(xiàn)美、挖掘美、創(chuàng)造美，在生活當中營造出更美好的事物。在教育教學過程當中，通過不斷豐富大學生自身的審美情趣，進一步強化大學生的藝術(shù)素養(yǎng)，提升大學生整體思想情操，促使大學生能夠在學習和活動當中獲得心靈上的啟迪和道德上的深化。通過豐富大學生自身的審美情趣，不斷強化大學生的藝術(shù)修養(yǎng)，提升大學生的審美行為，促進其能夠在藝術(shù)與人生當中進行融合發(fā)展，促使自身的人文精神得到飛躍。

三、針對大學生人文素質(zhì)進行提升的根本途徑

（一）構(gòu)建相對系統(tǒng)和完整的人文素質(zhì)教育體系

首先，在課程設置上，可以構(gòu)建完善的大學生人文素質(zhì)教育課程，結(jié)合學校教育當中的學分制，增強必修課當中對人文教育內(nèi)容的融合，進而不斷增加跨學科、跨專業(yè)等人文公共課程選修課進行學習；其次，積極開設相應的人文第二課堂，組織并且能夠聘請校外的一些專家、學者，進行有計劃的、有步驟的為大學生開設相應的講座，提升大學生的人文品位；最后，發(fā)揮校園文化當中的環(huán)境作用，對學生的人文素質(zhì)進行陶冶。在學校的環(huán)境當中，可以有計劃的去營造一定的校園人文景觀，例如：標志性的建筑群體、榜樣人物的塑造等等，能夠讓學生在學習和生活當中耳濡目染，接受環(huán)境的熏陶。

（二）以全新的教育教學理念，提升學生的綜合素質(zhì)

在我國的課程教育當中，可以將以知識理論灌輸?shù)慕逃Ｊ街饾u演變成提升學生綜合素質(zhì)和思想意識等方面。在課程教學過程當中，向?qū)W生傳授生活當中和社會當中所必需的一些科學文化知識，提升學生的專業(yè)技能的時候，不斷挖掘知識當中的文化教育價值，在教學上發(fā)揮教育教學者榜樣以及影響作用，促使學生能夠更好的掌握相應的理論知識，獲得一定的發(fā)展。除此之外，還可以讓學生通過對知識的學習，形成科學的精神以及人文精神，養(yǎng)成科學的作風，學會自己進行思考和創(chuàng)造，形成良好的動機并樹立良好的理想信念，增強自我調(diào)節(jié)以及自我把控的能力等。

（三）以教書育人推動人文組織教育的發(fā)展

教育教學者不僅僅是知識的傳授者，同時也是提升學生綜合素質(zhì)的重要引路人。由此，教育教學者在為人處世方面會無形當中影響自己的學生，以身作責成了現(xiàn)當代教育教學者對學生進行教育的另外一種途徑和方式，高校應當在此時引導教育教學者注重對自己進行提升，并且在教育教學當中融入人文教育，更獨立的提升學生的整體素養(yǎng)，為后期的發(fā)展奠定重要的理論基礎和實踐經(jīng)驗。

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作者:武鵬程 單位:北海藝術(shù)設計學院