摘要：文章引入生態(tài)學(xué)的理論和方法，借用生態(tài)學(xué)的“生態(tài)環(huán)境”概念，探討法治反腐的生成機制和發(fā)展規(guī)律。通過法治反腐的生態(tài)化邏輯分析，考察法治反腐的時空場域，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)、政治體制、文化氛圍是組成法治反腐生態(tài)環(huán)境的重要環(huán)境因子，要營造良性的法治反腐生態(tài)環(huán)境，就要處理好三個環(huán)境因子之間的關(guān)系，促使這些環(huán)境因子保持生態(tài)聯(lián)動，嚴(yán)防生態(tài)危機的發(fā)生。

關(guān)鍵詞：法治反腐；生態(tài)環(huán)境；環(huán)境因子

生態(tài)環(huán)境，即“由生態(tài)關(guān)系組成的環(huán)境”的簡稱，是生態(tài)學(xué)的一個基本范疇。生態(tài)學(xué)是一門研究有機體與其外部環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，主要研究生物界及自然生態(tài)系統(tǒng)。20世紀(jì)70年代以來，生態(tài)學(xué)的研究重點開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，生態(tài)學(xué)的思想、理論及方法逐漸應(yīng)用到社會科學(xué)的各個研究領(lǐng)域，并發(fā)揮了重要作用。

一、法治反腐的生態(tài)化邏輯

1.法治反腐需要良好的生態(tài)環(huán)境。動物與環(huán)境之間經(jīng)由新陳代謝只能建立起“物質(zhì)—能量”的雙向交流關(guān)系，而人類與環(huán)境之間則呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的“自然環(huán)境—人—社會環(huán)境”的三角交流關(guān)系。“以法治體系生態(tài)化整體思維考察問題，找出法治體系與生態(tài)思維彼此兼容、彼此相通的因素，將其合理移植而非機械地復(fù)制到法治反腐領(lǐng)域，從而構(gòu)建生態(tài)化的法治系統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)功能體系”[1]。法治是人類在“自然—經(jīng)濟(jì)—政治—文化”諸生態(tài)因子綜合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的人類文明成果，是人類社會發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，其生成和發(fā)展依托于特定的生態(tài)環(huán)境。法治反腐作為一個特定的社會現(xiàn)象，也必須依賴于一定的環(huán)境才能生存，環(huán)境中的各個要素都是滋養(yǎng)它的“養(yǎng)分”和“土壤”，法治反腐中的各種理念信仰、制度設(shè)計、功能價值、行為方式等都是維持其存在和發(fā)展的環(huán)境因素。在法治反腐的生態(tài)場域中，要促進(jìn)各環(huán)境因素的有機協(xié)調(diào)，防止不良環(huán)境因素的入侵，實現(xiàn)最佳生態(tài)效應(yīng)，讓法治反腐在健康平衡的生態(tài)環(huán)境中運轉(zhuǎn)，從而發(fā)揮最大的功效。

2.法治反腐的生態(tài)化表現(xiàn)。法治反腐存在于一定的生態(tài)環(huán)境之中并且受眾多環(huán)境因子影響，法治反腐的生態(tài)化表現(xiàn)為法治反腐生態(tài)環(huán)境有機平衡，各個環(huán)境因子之間和諧發(fā)展，沒有生態(tài)危機的威脅。一方面，法治反腐按照自己的目標(biāo)和步驟展開行為，在此過程中產(chǎn)生的結(jié)果持續(xù)不斷地影響并改變著周邊的環(huán)境狀況。另一方面，法治反腐所處環(huán)境中的各個因子也因各自不同的特質(zhì)和狀態(tài)對法治反腐的行為過程及其本身產(chǎn)生著或大或小的影響和改變，經(jīng)過長時間的互相影響，就會形成一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)，而且這種狀態(tài)會隨著法治反腐和環(huán)境因子二者關(guān)系的變化而發(fā)生變化。法治反腐是順應(yīng)時代反腐要求必然產(chǎn)生的一個歷史性產(chǎn)物，同時受到本國環(huán)境和國際環(huán)境的雙重影響，因所處的歷史時期和地域場合的不同，其變化狀態(tài)也會不同，所以法治反腐的生態(tài)環(huán)境會隨著其所處時空場域的變化而產(chǎn)生相應(yīng)的動態(tài)變化。

二、法治反腐的時空場域

【摘要】近些年隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國農(nóng)村的環(huán)境污染問題也越來越嚴(yán)重。當(dāng)前加強對農(nóng)村污染的防治工作非常重要，相關(guān)部門要加大整治力度，要從根本上解決農(nóng)村環(huán)境污染的問題。本文對農(nóng)村環(huán)境污染防治的法治路徑進(jìn)行探究，從而更好解決農(nóng)村環(huán)境污染問題。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村環(huán)境污染；防治；法治

當(dāng)前我國大部分的環(huán)境防治制度和法律法規(guī)，基本上都是針對我國城市地區(qū)而制定的，我國的農(nóng)村環(huán)境防治制度和法律規(guī)范還處于缺失的狀態(tài)。我國農(nóng)村的環(huán)境污染問題已經(jīng)越來越嚴(yán)重，不僅嚴(yán)重的影響了農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，同時也使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)受到了影響。針對農(nóng)村環(huán)境污染越來越嚴(yán)重的問題，相關(guān)部門要加快建立完善的法律制度，并且要加大對農(nóng)村環(huán)境污染問題的整治力度，從而改善農(nóng)村的環(huán)境問題。

1當(dāng)前農(nóng)村環(huán)境污染的現(xiàn)狀

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村的一系列問題一直是社會和國家非常重視的問題。近些年我國整體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，農(nóng)村環(huán)境污染問題也開始在人們面前顯現(xiàn)出來。我國農(nóng)村環(huán)境污染問題中，很多都是農(nóng)業(yè)自身發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，這些環(huán)境污染問題主要來自農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的過程中存在很多過度使用農(nóng)藥和化肥造成的農(nóng)村環(huán)境污染問題。根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，我國每年在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，可使用的化肥總量達(dá)到4000萬噸以上，其中的有機化肥總量還沒有超過30%，更是一些發(fā)達(dá)國家設(shè)置的安全使用上限的2倍。我國每年農(nóng)藥的使用量也非常大，已經(jīng)達(dá)到130萬噸以上，其中大部分還是高毒性的農(nóng)藥，這些農(nóng)藥對環(huán)境的危害十分嚴(yán)重。近些年我國在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的過程中，還大力推廣了地膜這項農(nóng)業(yè)技術(shù)，這樣就導(dǎo)致在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中塑料薄膜的使用量在大幅度提升，同時還造成了非常嚴(yán)重的白色污染[1]。養(yǎng)殖業(yè)也是造成農(nóng)村環(huán)境污染的主要原因之一，根據(jù)相關(guān)的研究數(shù)據(jù)表明，我國的養(yǎng)殖業(yè)污染治理率只達(dá)到了20%。有80%的養(yǎng)殖場并沒有采取任何的環(huán)境污染防治措施，這樣就對農(nóng)村環(huán)境造成了非常嚴(yán)重的污染。養(yǎng)殖業(yè)在生產(chǎn)活動的過程中，會產(chǎn)出大量動物糞便，這些污染物對水資源的污染要大于工業(yè)廢水和生活廢水的污染。在21世紀(jì)初我國的養(yǎng)殖業(yè)造成的有機污染物是工業(yè)的4倍。農(nóng)村很多居住點環(huán)境保護(hù)規(guī)劃以及相關(guān)環(huán)境治理措施都比較落后，甚至還有的地區(qū)沒有配備完善的下水道、垃圾處理廠等基礎(chǔ)環(huán)境保護(hù)設(shè)施，同時農(nóng)村的污水處理率也要低于城市很多。不僅如此，我國很多農(nóng)村地區(qū)的飲用水并沒有達(dá)到相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，還有30%多的農(nóng)村人口引用水沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。這些農(nóng)村環(huán)境污染問題，主要是因為在農(nóng)業(yè)活動中長期大量使用農(nóng)藥和化肥，以及養(yǎng)殖業(yè)隨意排放動物糞便等一系列問題，最終造成農(nóng)村的水源、土壤、空氣等環(huán)境受到嚴(yán)重的影響。這些農(nóng)村環(huán)境污染問題，嚴(yán)重的污染了農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，同時還對農(nóng)村居住人口的健康造成非常嚴(yán)重的影響[2]。

2農(nóng)村環(huán)境污染的法治成因分析

雖然當(dāng)前我國已經(jīng)將農(nóng)村環(huán)境問題作為重要的工作內(nèi)容，但是在農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的相關(guān)法律方面，還是存在一定的問題。這樣就導(dǎo)致相關(guān)部門在開展農(nóng)村環(huán)境治理工作的時候，出現(xiàn)無法可依的局面，從而嚴(yán)重的影響了農(nóng)村環(huán)境污染問題防治工作的整體質(zhì)量和進(jìn)程。

摘要:鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施加快了我國農(nóng)村改革發(fā)展的進(jìn)程，農(nóng)村的發(fā)展需要良好的生態(tài)環(huán)境作為支撐。目前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)還面臨著如執(zhí)法隊伍落后、村民環(huán)境權(quán)益無法得到實質(zhì)保障、村民法治意識淡薄等問題。良法也需善治，完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)不僅要關(guān)注立法，還需要落實好執(zhí)法、守法、司法、監(jiān)督等環(huán)節(jié)。多方面完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)，以法治建設(shè)保障鄉(xiāng)村生態(tài)振興工作的開展，使農(nóng)民環(huán)境權(quán)益得到切實的維護(hù)。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù);法治建設(shè)

1完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)的意義

我國目前存在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的生態(tài)環(huán)境治理模式，人們常把重點聚焦在城市，對于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)不受重視。自我國實現(xiàn)全面脫貧后，如何將全面脫貧成果與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相銜接成為重要議題。與全面脫貧的基本標(biāo)準(zhǔn)不同，鄉(xiāng)村振興對農(nóng)村發(fā)展提出了更高要求，除滿足基本需求外，更要追求更高質(zhì)量的農(nóng)村生活與發(fā)展。生態(tài)環(huán)境作為農(nóng)村賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，影響著村民的日常生活質(zhì)量，也影響農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營等活動的開展，對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的治理是農(nóng)村尋求振興與發(fā)展的必然選擇。在所有的社會治理方式中，法治因其具有權(quán)威性、程序性、正當(dāng)性等特點成為社會主要治理方式。2018年“生態(tài)文明”入憲，奠定了我國生態(tài)文明法治的憲法基礎(chǔ)。近年來我國生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)不斷完善，對城市的生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)被廣泛關(guān)注，相比之下對農(nóng)村的環(huán)境法治建設(shè)的研究較少。隨著城市化進(jìn)程的加快，人口不斷從農(nóng)村涌向城市，工業(yè)生產(chǎn)的污染則逐步轉(zhuǎn)移向農(nóng)村。目前農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境不容樂觀，工業(yè)排放污染、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)污染、生活垃圾污染等問題頻出。人類對農(nóng)村環(huán)境的污染遠(yuǎn)超農(nóng)村生態(tài)自身所能凈化的水平，過去由村民依靠環(huán)境本身凈化能力的思想主導(dǎo)的對農(nóng)村環(huán)境治理方式需要淘汰，依靠法治作為農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)已經(jīng)成為必然。完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)不僅有利于推動農(nóng)村生態(tài)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更能為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供法治保障。

2當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)的困境

2.1農(nóng)村生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域立法欠缺

目前，我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律體系是以《憲法》為支撐，以《中華人民共和國環(huán)境法》為核心的一系列單行法規(guī)組成的中國特色環(huán)境保護(hù)法體系。但生態(tài)環(huán)境立法時多受“城市中心主義”影響，導(dǎo)致農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)立法數(shù)量占比少、鄉(xiāng)村生態(tài)振興所需法律制度供給不足。雖然有如《中華人民共和國農(nóng)業(yè)法》《土地管理法實施條例》等法律、法規(guī)涉及對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，但是隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，環(huán)境污染的新問題也層出不窮，如城市工業(yè)向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的污染、農(nóng)村旅游開發(fā)產(chǎn)生的污染、汽車尾氣排放污染等。農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展使農(nóng)村環(huán)境保護(hù)不斷產(chǎn)生新的領(lǐng)域，但是針對一些領(lǐng)域的專門立法還存在許多空白。2021年《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》的出臺，將農(nóng)村生態(tài)保護(hù)單獨列章，明確了政府對農(nóng)村生態(tài)保護(hù)的義務(wù)，并在其他條文中提及對農(nóng)民環(huán)境權(quán)益的保護(hù)，以及對城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的協(xié)同治理。雖然此部法律在一定程度上彌補了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)立法領(lǐng)域的空白，扭轉(zhuǎn)了一貫以城市為中心的環(huán)境保護(hù)立法視角，但我國目前仍然沒有一部以農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)為中心的綜合性法律。

摘要:鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施加快了我國農(nóng)村改革發(fā)展的進(jìn)程，農(nóng)村的發(fā)展需要良好的生態(tài)環(huán)境作為支撐。目前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)還面臨著如執(zhí)法隊伍落后、村民環(huán)境權(quán)益無法得到實質(zhì)保障、村民法治意識淡薄等問題。良法也需善治，完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)不僅要關(guān)注立法，還需要落實好執(zhí)法、守法、司法、監(jiān)督等環(huán)節(jié)。多方面完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)，以法治建設(shè)保障鄉(xiāng)村生態(tài)振興工作的開展，使農(nóng)民環(huán)境權(quán)益得到切實的維護(hù)。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù);法治建設(shè)

1完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)的意義

我國目前存在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的生態(tài)環(huán)境治理模式，人們常把重點聚焦在城市，對于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)不受重視。自我國實現(xiàn)全面脫貧后，如何將全面脫貧成果與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相銜接成為重要議題。與全面脫貧的基本標(biāo)準(zhǔn)不同，鄉(xiāng)村振興對農(nóng)村發(fā)展提出了更高要求，除滿足基本需求外，更要追求更高質(zhì)量的農(nóng)村生活與發(fā)展。生態(tài)環(huán)境作為農(nóng)村賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，影響著村民的日常生活質(zhì)量，也影響農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營等活動的開展，對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的治理是農(nóng)村尋求振興與發(fā)展的必然選擇。在所有的社會治理方式中，法治因其具有權(quán)威性、程序性、正當(dāng)性等特點成為社會主要治理方式。2018年“生態(tài)文明”入憲，奠定了我國生態(tài)文明法治的憲法基礎(chǔ)。近年來我國生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)不斷完善，對城市的生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)被廣泛關(guān)注，相比之下對農(nóng)村的環(huán)境法治建設(shè)的研究較少。隨著城市化進(jìn)程的加快，人口不斷從農(nóng)村涌向城市，工業(yè)生產(chǎn)的污染則逐步轉(zhuǎn)移向農(nóng)村。目前農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境不容樂觀，工業(yè)排放污染、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)污染、生活垃圾污染等問題頻出。人類對農(nóng)村環(huán)境的污染遠(yuǎn)超農(nóng)村生態(tài)自身所能凈化的水平，過去由村民依靠環(huán)境本身凈化能力的思想主導(dǎo)的對農(nóng)村環(huán)境治理方式需要淘汰，依靠法治作為農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)已經(jīng)成為必然。完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)不僅有利于推動農(nóng)村生態(tài)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更能為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供法治保障。

2當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境法治建設(shè)的困境

2.1農(nóng)村生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域立法欠缺

目前，我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律體系是以《憲法》為支撐，以《中華人民共和國環(huán)境法》為核心的一系列單行法規(guī)組成的中國特色環(huán)境保護(hù)法體系。但生態(tài)環(huán)境立法時多受“城市中心主義”影響，導(dǎo)致農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)立法數(shù)量占比少、鄉(xiāng)村生態(tài)振興所需法律制度供給不足。雖然有如《中華人民共和國農(nóng)業(yè)法》《土地管理法實施條例》等法律、法規(guī)涉及對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，但是隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，環(huán)境污染的新問題也層出不窮，如城市工業(yè)向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的污染、農(nóng)村旅游開發(fā)產(chǎn)生的污染、汽車尾氣排放污染等。農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展使農(nóng)村環(huán)境保護(hù)不斷產(chǎn)生新的領(lǐng)域，但是針對一些領(lǐng)域的專門立法還存在許多空白。2021年《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》的出臺，將農(nóng)村生態(tài)保護(hù)單獨列章，明確了政府對農(nóng)村生態(tài)保護(hù)的義務(wù)，并在其他條文中提及對農(nóng)民環(huán)境權(quán)益的保護(hù)，以及對城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的協(xié)同治理。雖然此部法律在一定程度上彌補了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)立法領(lǐng)域的空白，扭轉(zhuǎn)了一貫以城市為中心的環(huán)境保護(hù)立法視角，但我國目前仍然沒有一部以農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)為中心的綜合性法律。

摘要：在高職院校中，法制教育有重要的價值，對于樹立和培養(yǎng)高職生的法治觀念，提升高職生的法治修養(yǎng)，都意義重大。新時期，隨著社會主義核心價值觀的提出，給高職院校法制教育提出了新的要求，如何將社會主義核心價值觀融入法治教育，提升法治教育的整體效能，成為高職院校法治教育的一個緊迫的問題。本文探索高職院校將社會主義核心價值觀融入法制教育，為高職院校法治教育帶來一定的指導(dǎo)和幫助。

關(guān)鍵詞：高職院校；法制教育；核心價值觀

作為思想政治教育中的重要的部分，法治教育地位重要，作用重大。在高職院校，進(jìn)行法治教育的過程中，探索將社會主義核心價值觀融入其中，從而拓展高職院校法治教育的新路徑，成為當(dāng)下高職院校法治教育的一個全新方向，也是提升法治教育針對性的重要舉措。

1社會主義核心價值觀與法治教育的淵源探究

社會主義核心價值觀與法治教育具有深厚的淵源，正是基于此，為社會主義核心價值觀融入法治教育提供了可能性，并且奠定了堅實的基礎(chǔ)。具體看，兩者的淵源體現(xiàn)在如下幾個方面。

1．1以中國文化為基礎(chǔ)的不同文化分支滋養(yǎng)下的文化淵源

在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，愛國主義是一以貫之的，并且在我國傳統(tǒng)文化所營造的精神家園中，經(jīng)過不斷的發(fā)展和融合，逐漸形成了現(xiàn)在的偉大的民族精神，這是中華優(yōu)秀文化在文化傳承和發(fā)展過程中不斷優(yōu)化和發(fā)展而帶來的文化上的新表現(xiàn)。當(dāng)下，社會主義核心價值觀是傳統(tǒng)文化的高度凝練，是文化思維方式的背后的文化根源。由此可以看出，社會主義核心價值觀是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時期的新發(fā)展，是立足當(dāng)下，展望未來，以中國傳統(tǒng)文化發(fā)展為指導(dǎo)，形成的新時期的傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。法制教育是我國構(gòu)建法治社會，推行法治理念，倡導(dǎo)依法治國的必然選擇，是社會主義先進(jìn)文化的外在表現(xiàn)，是我國的法治家建設(shè)過程中對于文化領(lǐng)域的傳承和發(fā)展的新成果。鑒于此，社會主義先進(jìn)文化成為法制教育的文化指導(dǎo)，成為推動法制教育不斷發(fā)展，營造良好的法治環(huán)境，形成良好的法治思維，不斷推動法治國家建設(shè)的文化保障。綜合來看，不管是傳統(tǒng)民族文化引領(lǐng)下的社會主義核心價值觀，還是社會主義先進(jìn)文化指導(dǎo)下的法制教育，兩者都是為了更好地營造精神家園，為人民提供基于共同價值追求和精神追求的文化基礎(chǔ)。兩者的文化上的淵源頗深，有了以中國文化不同分支的文化作為支撐，社會主義核心價值觀融入法治教育就得到了文化上的保障。

摘要：師范院校教育法治文化的核心價值取向是要實現(xiàn)法治教育與法治文化建設(shè)的良性融合。培養(yǎng)師范院校師生的教育法治文化素養(yǎng)是促進(jìn)師范院校教育法治的關(guān)鍵。闡釋教育法治文化內(nèi)涵，針對教育法治文化制度不健全、法制落實不到位、法治文化意識淡薄、法治價值理念落后、法治思維培育缺乏和法治文化底蘊不足等現(xiàn)狀問題，分析當(dāng)前教育法治文化建設(shè)發(fā)展薄弱的成因：重要原因是教育法治建設(shè)滯后于國家政治經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的進(jìn)程，深層次原因在于教育法治建設(shè)與法治文化建設(shè)融合不夠。在此基礎(chǔ)上提出有效整合教育法治文化資源，大力提升教育法治文化績效，探索師范院校教育法治文化建設(shè)路徑和建議，助力推進(jìn)依法治校、依法治教和依法治國的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：師范院校；教育法治，法治文化；法治建設(shè)

在依法治國的大背景下，法治文化的繁榮發(fā)展至關(guān)重要。它與我國法治的精神和理念、原則和制度、運作實踐和生活方式息息相關(guān)，是體現(xiàn)當(dāng)今社會人們的法文化共識、價值取向和行為方式的一種文化現(xiàn)象。教育法治文化建設(shè)是師范院校校園文化傳承培育的核心內(nèi)容，其目的是實現(xiàn)學(xué)校的依法治校、依法治教，實現(xiàn)教育領(lǐng)域法治化，不管是對于學(xué)生成長，還是對于學(xué)校建設(shè)以及社會的發(fā)展，均具有重要的現(xiàn)實意義。但是目前相關(guān)理論研究與現(xiàn)實反饋情況并不樂觀，不少師生法律概念模糊、法律意識淡薄，對遵守和運用法律缺少足夠的認(rèn)識，傳統(tǒng)觀念占據(jù)主導(dǎo)地位，不利于學(xué)校發(fā)展和學(xué)生的健康成長。提高全社會法治文化素養(yǎng)已成為我國法治改革發(fā)展的重要目標(biāo)，培養(yǎng)師范院校師生的教育法治文化素養(yǎng)是促進(jìn)師范院校教育法治的關(guān)鍵。師范院校教育法治文化的核心價值取向，就是要實現(xiàn)法治教育與法治文化建設(shè)的良性融合，其目標(biāo)是使法治內(nèi)化成為師范院校師生的一種教育理念和生活方式。實現(xiàn)良性融合，不但要提升教育法治價值觀，更需落實在法治教育內(nèi)涵目標(biāo)、法治教育監(jiān)督評估以及法治教育教學(xué)方式的改革等各個方面。

一、師范院校教育法治文化建設(shè)的內(nèi)涵價值

（一）師范院校與非師范院校教育法治文化建設(shè)的的區(qū)別

師范院校教育法治文化建設(shè)，是以教育法治文化為價值核心傳承培育教育法治文化的過程，使教育法治文化在師范院校這一特殊環(huán)境中進(jìn)行根植與傳播。師范院校的性質(zhì)和一般院校相比，更加傾向于為國家培養(yǎng)師范人才。這就決定了與非師范院校教育法治文化建設(shè)相比，師范院校教育法治文化建設(shè)更為根本也更為重要。師者，所以傳道受業(yè)解惑也，教師的本職工作是在傳授給學(xué)生知識的同時傳播正確的思想，同時正確影響學(xué)生的思想及人格，而師范院校與非師范院校最大的區(qū)別是，師范院校的畢業(yè)生將來多數(shù)要進(jìn)入校園成為教師。他們的思想和人格在很大程度上影響著國家下一代的法治思想培養(yǎng)，若能做好師范院校的教育法治文化建設(shè)，那么便為國家的法治建設(shè)減少了成本、提高了效率，形成一種無形的感染效應(yīng)［1］。師范院校學(xué)生在學(xué)校中生活學(xué)習(xí)，如果學(xué)校能夠在平時的教學(xué)中注重法律知識的教授，在平時學(xué)校工作中注重法治精神的體現(xiàn)，在校園建設(shè)中渲染法治氛圍，就可以顯著的提高學(xué)生的法治思維和法律知識水平，從而通過教育法治文化建設(shè)機制來發(fā)散影響更多的學(xué)生。

（二）師范院校教育法治文化之內(nèi)涵核心

2020年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年，也是“七五”普法收官之年。按照今年全縣普法依法治理工作的總體要求，依據(jù)普法辦關(guān)于印發(fā)《2020年國家機關(guān)“誰執(zhí)法誰普法”責(zé)任制集中宣傳活動方案》的通知精神（信普法辦字〔2020〕4號），我委將認(rèn)真履行普法依法治理工作職責(zé)，主動適應(yīng)堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新要求，堅持圍繞中心、服務(wù)大局，堅持守正創(chuàng)新、注重實效，以做好“七五”普法總結(jié)驗收和“八五”普法謀劃部署為主線，以加強社會主義法治文化建設(shè)和法治鄉(xiāng)村建設(shè)為重點，進(jìn)一步加大全民普法工作力度，確保“七五”普法規(guī)劃全面落實，為建設(shè)革命老區(qū)高質(zhì)量發(fā)展示范縣營造良好的衛(wèi)生健康法治環(huán)境。

一、堅定政治方向，貫徹落實全面依法治國思想理念

1.把學(xué)習(xí)宣傳全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略作為全民普法的首要任務(wù)。進(jìn)一步推動全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略列入委黨委中心組學(xué)習(xí)內(nèi)容，推動領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮示范帶頭作用，增強全社會走中國特色社會主義法治道路的自覺性和堅定性。

2.深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的四中全會精神。按照中央、省委、市委和縣委的要求和部署，深入機關(guān)、醫(yī)院，結(jié)合普法工作，大力宣傳我國的根本制度、基本制度、重要制度，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生健康系統(tǒng)廣大干部群眾把思想和行動統(tǒng)一到全會精神上來。

3.大力弘揚社會主義核心價值觀。按照中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》《新時代愛國主義教育實施綱要》，以及我縣《關(guān)于進(jìn)一步把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)的實施意見》要求，推進(jìn)全民守法普法，營造全社會講法治、重道德的良好環(huán)境，不斷提升公民法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)，使社會主義核心價值觀更加深入人心。

二、突出工作重點，堅持服務(wù)大局推進(jìn)普法依法治理

4.開展防控肺炎疫情專項法治宣傳行動。組織開展“防控疫情、法治同行”專項法治宣傳行動，深入闡釋有關(guān)防控疫情重要講話精神；深入宣傳黨中央、省委、市委和縣委關(guān)于疫情防控的決策部署，以及在法治軌道上統(tǒng)籌推進(jìn)各項防控工作的有力舉措；全面抓好《最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部關(guān)于依法懲治妨害病毒感染肺炎疫情防控違法犯罪的意見》的深入宣傳，切實抓好傳染病防治法、野生動物保護(hù)法、突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例、基本醫(yī)療衛(wèi)生與健康促進(jìn)法等疫情防控重點法律的普及宣傳。

一、法治文化建設(shè)的重要性

(一)法治文化建設(shè)是推動我國依法治國基本方略的客觀需要

縱觀自改革開放以來的現(xiàn)代化進(jìn)程，我國始終堅定不移地落實依法治國基本方略。為更好地貫徹實施這一方略，必須更加重視法治文化的建設(shè)，因為文化在一定程度上能夠影響人們的價值觀念與思維模式，進(jìn)而影響人們的行為。積極推進(jìn)法治文化的建設(shè)，讓公民真正的尊重與信仰法律，遵守與維護(hù)法律，這是不斷推進(jìn)依法治國基本方略最強有力的精神支持。

(二)法治文化建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的有力保障

所有形式的社會都是建立在一定文化環(huán)境基礎(chǔ)上的，和諧社會也必然有其獨特的文化基礎(chǔ)。社會主義法治文化的建設(shè)能夠培養(yǎng)廣大公民樹立正確的法治價值觀，形成信仰法律、遵守法律的習(xí)慣，有助于實現(xiàn)社會的公平正義，建立有序的社會秩序，和諧的社會。

(三)積極推進(jìn)法治文化建設(shè)是弘揚中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容

法治文化是中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要載體。積極建設(shè)中國特色社會主義法治文化為我國建設(shè)法治國家奠定了良好基礎(chǔ)，為文化大繁榮提供了積極的外部環(huán)境，逐漸形成具有中國特色的、體現(xiàn)當(dāng)代中國法治理念的社會主義文化。