摘要:

文化是文學的“源”，它不光能提供給作家巨大的“養分”，也與作家審美品格的形成有著密切的聯系。因此，文化在文學中不僅僅是表現對象，更是一種“創造性的精神元素”。新時期以來，路遙和賈平凹是陜西赫赫有名的代表作家，都曾獲得茅盾文學獎，有著令人矚目的文學成就。在二人的文學創作中，地域文化對他們的創作心理、創作主題、個人風格等方面，都有著顯在或隱在的影響。路遙的作品被譽為是陜北的“百科全書”，將陜北人民瑣碎的生活百態通過現實主義的方式表現得淋漓盡致，而賈平凹則深受巫楚文化等南國文化的影響，在記錄陜南商州的風俗民情時則更顯細膩。從美學的角度考察二人的創作，可以看到，路遙的個人風格與陜北的粗狂極為吻合，而賈平凹的文字中則流露出了山地的靈動。

關鍵詞:

地域文化;路遙;賈平凹;客觀再現;主觀表現

不同的地域會衍生出不同的文化。作家總是在某一地域中生活，必然會受到這一地域文化潛移默化的影響，從而在文學創作中自覺或不自覺地滲入地域文化的因素，表現出地域的特色。19世紀的法國作家、批評家史達爾夫人曾指出，文學創作存在地域風格的差別，地域文化影響地域風格;而晚清學者劉師培在《南北文學不同論》中更是從自然地理的角度將中國文學劃分為南北兩種不同審美風格的文學。路遙和賈平凹都是陜西文化所滋養的作家，故土的自然地理、氣候特征、民間風俗、衣食住行等都是他們文學創作中重要的內容，也成了文本中最獨特的標志。

一

陜西位于中國西北部，北山和秦嶺從不同的區域進入陜西，形成了南北高、中間低的地勢，從而將陜西劃分成三大板塊:北部是陜北高原，中部是關中平原，南部是秦巴山區。單從地形上來看，陜北由黃土層組成，經過水流的切割和侵蝕而形成如今這般由梁、峁、溝、塬相互間隔的地形。陜中的平原地帶，較之于陜北來說，雨量充沛，土地肥沃，加之是渭河平原，適合農耕生產，因此也被稱為“秦中自古帝王都”。陜南的商州是賈平凹的故鄉，是陜西、湖北、河南三省的交界，這里不再如陜中一馬平川的平原，而是山林拔地而起，溪流蜿蜒繞過，宛如一幅南方畫卷?；舴蛩固沟略谡劦矫褡逦幕瘯r十分看重地理環境對文化的影響。從人類發展的過程來看，地理環境對于文化的形成與傳承起著至關重要的作用。陜西內部的三大自然區域衍生出了三種不同的文化形態:陜北高原是以草原游牧文化輔以中原農耕文化共同形成的粗獷、野性、奔放而又不失細膩的獨特文化;關中平原則繼承了農耕文化的傳統，并在此基礎上吸收了儒家文化的思想基礎，講究重本輕末和以“躬行家教為本”的個性;陜南秦巴山區是典型的山地文化，這里的人們以漁獵為主要生存手段，信奉道義和萬物有靈的自然生態觀，有著“秦風楚韻”之稱。這三種不同的文化形態共同組建了一個文化多樣性、復雜性、融合性的秦地文化帶。環境決定論的擁護者認為，不同的地理環境衍生出不同的文化形態，而不同的文化形態又直接影響著不同的文學創作。因此早在1984年，賈平凹就認為陜西的三大地理板塊“勢必產生以路遙為代表的陜北作家特色，以陳忠實為代表的關中作家特色，以王蓬為代表的陜南作家特色。”①如今，我們以文學史的眼光來回看陜西當代文學，賈平凹的文學成就代表陜南作家似乎更具說服力，“鑒于他的地域意識之強和創作實踐之多，自然也應視他為陜南的代表作家之一”②。陜北和陜南位于陜西的兩極，各自的代表作家路遙與賈平凹之間有相同之處但更多的卻是差異。從宏觀的審美風格來看，韓魯華指出:“路遙的審美個性風格是粗獷狂放，浪漫抒情，野性原始，質樸淳厚，固守忍耐……賈平凹的風格是混沌蒼茫中透露著靈秀之氣，靈動詭秘中蘊含著渾厚蒼涼，超然曠達中幻化著浪漫神秘”③。筆者認為，造成二者創作風格迥異的原因，主要是不同的地域文化在很長時間內對作家的人格形成、性格塑造以及之后文學創作的心理提供了必要的基因支持，從而表現出了與地域文化相匹配的文學風格。例如，路遙生于陜北，長于陜北，黃土高原的廣袤遼闊內化為他文學創作的胸懷，而由于支離破碎、干旱少雨而造成的生活艱苦則成了他一再書寫的苦難意識;賈平凹生活過的陜南商州則屬于南北文化交界帶，商州人較之于陜北人的粗狂、質樸，更多的是一種陰柔之氣和灑脫之氣，這些地域性折射進了賈平凹的性格里，所以他的文學創作不是路遙的“客觀再現型”，而是帶有浪漫主義氣質的“主觀表現型”。

摘要：

目的探討將地域傳統文化符號應用于現代設計時面臨的問題以及解決的途徑。方法從地域傳統文化符號的本質屬性出發，引用符號學原理，論證當它被引入現代設計之時必須產生相應改變的原因及其變化原則，結合“中國梅山生態文化園”標志的設計實踐加以佐證。結論將地域傳統符號合理地應用在現代設計中，對提高地區文化影響力及豐富設計文化內涵具有積極的作用，同時也是地域傳統文化符號再生途徑的有益探索。

關鍵詞：

地域；傳統文化符號；梅山文化；再生

當今全球的高速信息化給具有個性化本質特征的設計行業造成了巨大的挑戰：如何在大量趨同的設計中脫穎而出，創造出既能被廣泛接納、認可，又與同類設計拉開文化距離？挖掘民族、地域的傳統文化符號并合理的將其應用到現代設計之中，已被業界視為解決上述問題的有效對策。設計藝術與傳統文化的有機融合是歷史的潮流，也是未來設計藝術發展的主要方向之一[1]。這里以湖南省安化縣“中國梅山生態文化園”的標志設計為例，結合符號學觀點，探討將地域傳統文化符號應用于現代視覺傳達設計中的方法和原則。

1地域傳統文化符號及其再生

1.1地域傳統文化符號

【摘要】

隨著時展，社會經濟水平的提高，促進了近年來我國旅游業的大力發展，但旅游對社會文化帶來了一系列問題，尤其是對地區社會文化遺產和民俗文化帶來了前所未有的影響，表現在旅游開發過程中缺乏對當地文化資源和文化元素的保護與設計創新的可持續發展研究。

【關鍵詞】

廣西地域文化元素；旅游文化品牌；研究與設計

“品牌”是一個綜合性的概念。品牌屬于產品，同時品牌又高于產品。站在旅游供給的角度，旅游品牌是一種與其它競爭對手相比提供了特殊“賣點”的旅游產品；而對于旅游消費者來說，品牌價值是通過特殊“買點”體現出來的，只有“賣點”和“買點”的契合，旅游產品才能塑造成旅游者心目中的品牌[1]。

一、廣西地域文化特色

旅游文化商品是最需要體現地域文化特色的商品，它與普通商品的區別是增加了旅游這一特定概念[2]。廣西地域文化特色的瑤族服飾是非物質文化遺產之一，其保持民族地方特色、保護本土文化建設，在整體社會文化發展中占據著十分重要的地位。突出具有地域性瑤族服飾文化元素旅游的特色特點，滿足民族文化旅游發展的時代特征，對民族地區文化資源的保護與旅游研發設計做出有價值的貢獻。

摘要：

地域文化是最具性格差異的文化資源之一?；诰坝^設計視角，用創意形式建立符合地域文化特征的符號表達體系，能充分發揮文化的內涵力量，進一步加強民眾對民族文化、地域文化、城市文化的認同感、歸屬感和自豪感，提升城市品質，增強景觀的可識別性，促進城市文化軟實力的提高。

關鍵詞：

景觀設計資源；地域文化；研究框架

在第二次世界大戰后，西方發達國家經濟長期高速增長，人們開始利用現代科技的力量進行大規模的城市建設和城市美化工程。但由于當時未重視地域文脈，大規模的建設運動使城市的地域性特征消亡。隨著世界經濟、文化全球一體化的沖擊，一些發展中國家在城市化進程中重蹈覆轍，面臨著現代與傳統、外來文化與本土文化的碰撞和融合矛盾，導致區域原有文化內涵消失，城市面貌出現“千城一面”的現象。我國的城市景觀建設伴隨經濟增長蓬勃發展，同時受到世界經濟、文化全球一體化的沖擊，從南到北的城市景觀出現趨同現象。在此背景下，我國的景觀設計行業應遵循以下兩個發展方向：一是個性發展。我國的景觀設計須扎根于民族文化的土壤，鑄造民族精神。二是科學發展。我國的景觀設計須吸收科學技術和政治文化的理性，塑造科學的、可持續發展的生態景觀?，F代景觀設計行業可持續發展面臨的問題有：景觀設計行業如何帶著個性進入現代？如何把本土文化引入全球化？

一、景觀設計中文化的個性化表達

文化是人類與自然環境相互作用的產物，具有民族性與地域性。地域文化是特定區域的靈魂，體現出該區域特有的生存方式和人文品格特性，即具有特有的文化心態和文化性格。不同地域由自然地理環境、人文因素和歷史發展過程相互作用而形成的地域文化存在差異，并影響民族文化、美學思想、文化心態、審美情趣。這些文化與美學的差異現象，具體是指一個地區根植于自然景觀的人類活動形態、文化區域地理特征、環境與文化的關系，以及包括了民俗傳統、經濟體制、宗教信仰、文學藝術、社會組織的人類行為系統，還有文化傳播的路線、走向等內容。地域文化強調個性、特色、可識別性。如何在景觀設計中實現地域性表達，增強城市形象的可識別性，是我國目前城市發展中須認真認識并深入分析的問題。歷史與自然、物質與精神，只不過是個性、特色、可識別性根植的土壤。設計強調個性表達。研究城市和建筑問題的專家路易斯•芒福德說過：“未來城市的目標就是充分發展地域文化的和個人的多樣性與個性。”個性是重要的設計資源。從尊重文化、尊重歷史的角度研究多樣化的景觀樣本，研究多樣化的地域文化資源在景觀設計中的應用，需要做以下工作：一是對景觀的存在與發展的事實進行分析、研究；二是探索地域性表達的基本規律；三是尋找景觀設計中地區意義的表達方法和模式，目的是為設計可識別的個性景觀提出有價值的途徑、建議和指導。目前，我國設計界對城市景觀的地域性表達進行了一些相關的研究，但并沒有形成系統的理論和可操作的模式。

自古以來，建筑都是各個民族文化的最佳載體，由建筑設計衍生出的室內設計在強調民族主義的當代，更應體現出地域性文化。本文從地域性文化設計的概念出發，結合各國基于民族文化的醫療空間設計分析，探討中國文化的來源，研究中國地域性文化設計在室內設計中的影響。

一、研究目的

放眼世界，在全球化的今天，多數城市呈現出千篇一律的情景，尤其在中國各地城市的特色正在逐漸消失。隨著西方大量建筑理論、設計思想與流派在全世界的廣泛傳播，代表地方民族的設計創作正被消弱。各民族擁有同一面容，失去了古老文化的精髓傳承，在本地域喪失了原有的特征，這是非常悲哀和值得深思之事。20世紀建筑大師格羅皮烏斯在他的名著《新建筑與包豪斯》中提出了設計的最后結果是最大限度的標準化和多樣化的結合。我認為在標準化盛行的今天，強調多樣化，更加關注人們的精神需求，結合本地域文化的室內設計，才是今后設計師和理論家工作與研究的重點之一。

二、地域性文化設計相關概念

1.地域性文化設計概念

設計是人類基于生存的本能，以進化所達成的智慧，通過思維與表達，以預先規劃的進程，按照一定的價值觀，創造與之相適應的生活方式。不同的生活方式歷經歲月的磨礪作為歷史和傳統沉淀為文化。從這層意義出發，設計就是文化建設。文化是人類特有的，基于不同的生存條件與環境，不同的生活方式與思維，不同信仰，不同地域的人們產生了不同的地域文化，這就是文化的地域性。設計是文化的外在表現，文化對設計有決定性作用，地域性文化作為文化的重要特征也就決定了設計的地域性風格。地域文化也有混合的性質，隨著時代的發展，地域文化也在發展，如何做好地域性文化設計的發展，是設計師的時代任務與責任。

2.室內設計中的地域性文化設計

［摘要］地域文化是一個地區的文化特征，具有極高的辨識性，因此在建筑設計中建筑師要依據區域的文化特征，進行地域化的設計方案表達，提高建筑的文化感及美學意義，本文主要闡述地域文化在建筑設計中的意義及相關設計手法，為建筑設計應用提供理論基礎。

［關鍵詞］地域文化；區域文化特征；建筑設計；設計手法

前言

隨著社會的發展，人們對于精神世界的關注愈發重視起來，因此建筑設計不僅僅關注建筑的物質空間，更加關注建筑的內在文化意義。在建筑設計中，應該充分考慮區域的地域文化因素，結合建筑形體造型，塑造具有文化特征的建筑設計創作作品，凸顯區域文化特色，提升建筑工程文化美感。

1地域文化的發展內涵

地域特征是一個區域物質與社會文化的統稱，以區域的自然條件為基礎，包括地理、地形、水文等因素，結合歷史文化資源，在建筑設計中，結合地域文化，有利于創造獨具特色的建筑設計方案。近些年來隨著“千城一面”的問題的出現，地域文化在最近的建筑設計中越發受到重視，不同地區，有著不同地區的文化差異，通過建筑設計手段，可以展現當地的區域文化特征，充分借鑒當地的社會人文因素，展現區域風貌，塑造極具特色的地區文化特色與文化傳統，使得建筑風貌更加多樣化。同時，建筑也是區域發展的見證，是地域文化與精神內核的物質承載體，不同地區的民族、生活習慣、社會習俗均存在差異，因此以建筑的形式去展現不同地區不同的區域文化特征，也有利于保護與傳承當地的地域文化。

2地域文化的建筑設計原則

摘要：

本文以山東東阿阿膠包裝設計為切入點，從地域文化的角度分析其包裝設計，對具有本土地域文化特色的山東東阿阿膠的包裝為出發點，結合現代包裝特色進行詮釋。將阿膠文化與阿膠包裝設計結合，對于阿膠不同類型的包裝進行分析，讓消費者通過對東阿阿膠的產品包裝去傳承獨特的地域文化，同時，可以進一步促進東阿阿膠這種具有深厚文化內涵的本土特色商品深入人心。

關鍵詞：

阿膠包裝設計；地域文化；包裝設計；設計定位

阿膠最初是產于山東東阿，東阿阿膠發展到目前為止，已經名冠于天下。現在，山東東阿仍是阿膠的主產地，這里生產出來的阿膠質量得到了人們一致的認可，具有顯著的療效，傳承了千百年。雖然全國各個省市的藥廠幾乎都在生產阿膠，但是在各個方面都比不上山東東阿阿膠。山東“東阿阿膠”在阿膠領域已經有了自己特殊的地位。東阿縣是正宗的阿膠生產地，被譽為“萬戶喜鵲吉祥地，千年阿膠福壽鄉”。

一、“東阿縣東阿阿膠”的地域文化特色

要想帶動某個地域的全面發展一定要帶動地域文化的發展，它是最不可或缺的一個重要部分。發揮著重要作用的地域文化是中華民族的寶貴財富。在我國，地域文化一般是指與人文、環境相結合，在一定的地域范圍內打上獨特性的地域烙印的一種文化，是集生態、民俗、傳統、習慣等在特定區域內的一系列文明的表現。東阿縣的東阿阿膠，在阿膠產品領域已經占有了很大的市場。山東東阿縣的地域文化資源雄厚，東阿縣的東阿阿膠就具有三千年的歷史，文化底蘊濃厚。阿膠之名因源于山東東阿縣，故名“阿膠”。阿膠與人參、鹿茸一起被譽為“中藥三寶”，是傳承三千多年的滋補類名貴中藥材，這便形成了豐富多彩的醫藥文化。另外，人們還可以以阿膠滋補，作為一種滋補佳品使用，用阿膠入膳，便形成了獨特的阿膠藥膳。阿膠在制作的過程當中用到的東阿水在其中起著關鍵性的作用，東阿水來自于東阿縣，東阿縣有阿井，地下水系泰山、太行兩山山脈交匯之潛流，泰山之陰，太行之陽，陰陽相濟，相對密度是1.0038，比重較高，礦物質和微量元素豐富，用東阿水熬膠，可以把里面多余的雜質去除，可以得到上好的膠質。自古以來，阿膠一直被奉為皇家貢品，唐太宗還曾經為阿井“官封”。阿膠文化包含了阿膠的傳承發展史、阿膠的藥用等品質，具有濃厚的養生保健文化在里面，同時也包括了阿膠千年的生產應用所積淀的厚重的人文精神等，在基于阿膠文化的基礎上，加強其地域性、民族性的特點，在其包裝設計的形式和風格進行創新，讓獨特的阿膠文化在此品牌包裝中得到運用。

內容摘要：地域文化的意象能夠直接彰顯出該地域所具備的個性以及文化承繼情況。文章以內蒙古自治區成立70周年大慶海報設計為例，對內蒙古地區海報設計表現形式進行分析，這些設計均具有典型的地域性特點。地域文化給設計提供了源源不斷的靈感，地域性文化的開發與推廣有著重要的意義。

關鍵詞：地域性文化;海報設計;元素表現

我國地大物博，各個地域都有著不同的風土人情、不同的民俗和獨特的氣質。其相應的地域海報設計，也應根據地域性文化來加以設計和彰顯。本文從地域性設計的概念著手，分析海報設計與地域文化的關聯，對內蒙古草原地域性特征展開研究，并就內蒙古海報設計中的表現形式進行細致的分析。

一、地域性設計的概念

自英國風景式造園運動伊始，“地方精神”被廣為倡導，由此掀開了地域主義思潮。所謂的地域文化是指生活于其中的社會公眾，在歷史發展的過程當中，藉由體力與腦力的付出，并逐漸積累、形成的各類文化成果的總和。由此能夠看出，所謂的地域性設計是指在設計領域當中，遵循地區的獨特性質，在確?；A元素不發生變動的情形之下，將地域文化特質融于設計元素當中，進而實現對本地文化的兼容。可以說，相較于民族性而言，地域性凸顯出了更為鮮明的專屬特質，并且表現出更為強烈的易識別性。從地域性形成的層面來看，其涵蓋了三個元素，即地域環境、歷史傳承以及社會習俗。中華民族各個地區均有著其獨特的文化特質，因此，在設計過程當中，應充分考慮到各個地區不同的文化因素、歷史因素、風俗因素以及人文因素，如此才能夠在不改變當地原本文化特質的同時，凸顯出當地的獨特地域文化。從設計活動本身來看，其為社會主體所進行的藝術性創造活動，主體藉由自身的生存訴求以及生活質量訴求，在此基礎之上產生的設計創意。設計活動涵蓋了物質要素、文化要素、制度要素以及觀念要素，表現為社會主體藉由此種活動實現對物質層面的社會文化以及精神層面的社會文化的有機融合，可以說，設計史亦是人類社會文化進步史的一個縮影和表象。從設計同文化二者之間的關系來看，設計活動是社會文化的外部表現形式之一，社會文化對于設計活動有著至關重要的影響。可見，地域性文化能夠直接實現對設計風格的影響。地域性設計文化深深植根于社會傳統文化的基石之上。在全球化時代，世界上每個國家和地區都十分注重宣示自身文化的獨特性。我國是一個多民族國家，每一個民族都在歷史演進的過程當中形成了自己獨具風貌的文化。地域文化的意象能夠直接彰顯出該地域所具備的個性以及文化承繼情況，并且通過獨具特色的人文、服飾、習俗、禮儀以及地理標識等顯露于外部。有鑒于此，設計者在進行設計的過程當中必須充分考慮和把握好地域文化的特有意象元素[1]。

二、海報設計與地域文化的關聯

海報設計活動為社會主體在日常生產與勞作過程當中的創造性活動之一。從平面設計的角度來看，海報設計活動具有直觀與形象的特質，特別是在復印技術與印刷技術的幫助之下，使海報達到最大速率的有效傳播。所謂的城市形象，表現為社會公眾對于一座城市的主觀認知，這就好比人們將哈爾濱稱為冰城，將重慶稱為山城，將武漢稱為江城等。此種感知表現為社會主體對于城市所產生的認知情結，并且主體藉由概括性語言的使用達到對特定城市特質的描述。借助海報設計活動，能夠使一座城市所擁有的物質特征以及精神特征演變為視覺語言，由此便產生了城市形象海報。從內涵層面對城市形象海報加以審視能夠發現，其亦從屬于文化海報的外延之一。設計者通過對圖案、顏色以及文字的綜合運用，達成對城市視覺化描繪的目的，進而能夠實現對地域文化的有效傳播。所謂的地域文化是指在特定的地域中，所逐漸生成并發展的、獨特的、不能人為改變的文化。從地域文化所涵蓋的類型來看，其涵蓋了地域歷史文化元素、地域景觀文化元素、地域戲曲文化元素、地域建筑文化元素、地域美術文化元素等。無論是哪一座城市，均在自身的發展過程中形成與眾不同的地域文化，這種文化讓其彰顯出與眾不同的地域特質、極具特色的人文特質以及沉淀積累的文化特質。通過將地域文化引入到城市形象海報設計領域中，能夠使城市獲得良好的外部形象，讓城市的形象因子得到有效整合，使該座城市的形象信息得以集中、生動地詮釋出來，讓社會公眾由對城市形象海報的欣賞，達到對城市形象的立體化認知，并由此使社會主體產生對該座城市的了解欲望、接觸欲望以及參與欲望，最終在這些欲望的交互作用之下，產生對該座城市的內心情結。同時，借助城市形象海報的設計，能夠實現對該座城市所具備的地域性文化的充分展示，并讓城市的特質得到鮮明彰顯，從而使社會公眾能夠對該座城市的不同之處形成強烈的感官印象[2]。鑒于此，對于海報設計人員而言，應善于從地域文化中汲取設計靈感，發掘設計素材，反之則無法確保所設計的城市形象海報帶給社會公眾以強烈的感官印象。