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地域文化考察報告范文1
一、社會教育要強(qiáng)化姓“社”
“社”，指“團(tuán)體或機(jī)構(gòu)”，是“共同工作或生活的一種集體組織”，因此社會教育要充分強(qiáng)化自己姓“社”這一關(guān)鍵點，充分發(fā)揮各類組織的作用。《魯皖蘇浙京滬社會教育考察報告》中說道，“組織民眾，實為民眾教育中心目標(biāo)之一，該館現(xiàn)有團(tuán)體組織，約有下列數(shù)種：……”由此看來，團(tuán)體組織或者社會組織，對民眾教育的實施至關(guān)重要。現(xiàn)時期推進(jìn)社會教育，要利用好各類社會組織，因為其作為現(xiàn)代社會的“三大支柱”之一，是社會共治體系不可或缺的部分。更重要的是，因為社會組織的成員間往往有共同的需求和興趣愛好，內(nèi)生凝聚力較強(qiáng)，所以要切實加強(qiáng)社會教育各類基層組織（如社區(qū)學(xué)院、社區(qū)教育中心、居民學(xué)校）或群眾團(tuán)體組織的建設(shè)、組織、培育、訓(xùn)練，讓其在社會教育中發(fā)揮重要作用。
社會組織工作人員來自社區(qū)，了解民生需求，發(fā)展各種有益的群眾組織，或文藝，或健身，或讀書，或生活勞作技能，不僅能夠提供個性化的特色服務(wù)，也能彌補(bǔ)政府公共服務(wù)的不足，滿足社區(qū)居民日益增長的終身學(xué)習(xí)需要。當(dāng)然，加強(qiáng)社會組織建設(shè)中，要特別關(guān)注年齡層次、人群特點與需要需求，讓各類群體充分加入、學(xué)習(xí)、交流，融入、展示、分享，投入、合作、創(chuàng)生；也要關(guān)注時間節(jié)點，用好閑暇休息休假時間段，讓群眾充分參與社會教育，樂在其中，醉心于團(tuán)體組織的學(xué)習(xí)、活動；還要不斷完善群眾組織的內(nèi)部治理機(jī)制建設(shè)，切實提升服務(wù)能力、治理能力、創(chuàng)新能力和社會互動能力，使地區(qū)社會教育致力于公益服務(wù)，促進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的行動更加有序、有力。
二、社會教育要立足于“民”
如果要問社會教育“來自誰”“為了誰”“依靠誰”，這理所當(dāng)然是社區(qū)群眾。社會教育服務(wù)社區(qū)群眾，這是天經(jīng)地義的。雖然社會群眾可能是公務(wù)員、教師、工人、小商小販……但不管是什么身份，在社區(qū)，他就是“民”，是社會教育的服務(wù)者。
這不僅在現(xiàn)時代，就是在《魯皖蘇浙京滬社會教育考察報告》中所述的抗戰(zhàn)前夜也這樣說。書中說道，“屬于研究者有：（一）山東農(nóng)民適用課本；（二）山東民間方言；（三）山東民間讀物；（四）山東民間戲劇；（五）山東鼓詞；（六）山東民教館之改革等。”從山東省立民眾教育館的研究，可以看出它把“民”字放在重要位置，立足“民間”，關(guān)注“民用”，加強(qiáng)“民教”，注重民間方言、讀物、戲劇、樂曲、鼓詞等的收集、整理、推廣。
之所以這樣做，就是為了“民”字，正所謂取之于民，用之于民；源于民，為之民。民眾教育只有這樣，才能更有生命力，才能生長、生存、生發(fā)。所以，今天開展社會教育，需要立足“民”字，來之于民，高之于民，服務(wù)于民；抓住“社”字，關(guān)注社會需要，立足社會民生，反哺社會發(fā)展。書中還說道，“唯自二十五年度以后，研究生改側(cè)重研究工作，而不主于培養(yǎng)人才，其研究工作，以下列五項為范圍：（1）鄉(xiāng)村建設(shè)理論；（2）縣政改革；（3）地方財政；（4）鄉(xiāng)村教育；（5）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)及合作。研究生得就一項或兩項進(jìn)行研究，于入院之初，即需認(rèn)定”。此項規(guī)定，頗有定向培養(yǎng)的意向。
當(dāng)然，委培是為了“民”，也就是鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村的民眾教育。這種定向確有現(xiàn)實意義。研究生入院及定向選擇了上述5項內(nèi)容中的一兩項進(jìn)行研究，既服務(wù)了鄉(xiāng)村建設(shè)，特別是鄒平地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)的理論水平，又在研究中提升研究生鄉(xiāng)村建設(shè)上的實踐能力與理論造詣，為未來走向“民”，走向鄉(xiāng)村，“引歸于鄉(xiāng)村工作”，實施民眾教育，打下理論與實踐的基礎(chǔ)，不失一舉兩得之舉。
這也啟迪我們在當(dāng)今推進(jìn)社會教育過程中，只要有利于當(dāng)?shù)孛癖姡欢ㄒe極有效地對接高職院校、大學(xué)科研院所，可以是屬地的，也可以是外地的。以項目合作為驅(qū)動，引資源、引優(yōu)勢、引智助教，圍繞共同感興趣的課題建設(shè)掛牌實驗基地，建立社會教育研究合作聯(lián)動機(jī)制；引援互助，建立合作研究聯(lián)盟或共同體，開展緊密型校地結(jié)對幫扶活動，形成教育一體化“協(xié)作鏈”。當(dāng)然，這個過程中，區(qū)域會出課題、出資源、出資金、出誠意，共同打造百姓家門口多方共贏的共享濟(jì)時代的社會教育文化資源品牌。
三、社會教育要扎根于“育”
社會教育是我國社會進(jìn)入現(xiàn)代化、城市化階段的必然要求，既是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織、實現(xiàn)社會進(jìn)步不可或缺的重要途徑，更是我國教育體系的重要組成部分。既然是教育大家庭中的一員，社會教育必須呈現(xiàn)獨特的教育性與針對性，即以全體社會成員為服務(wù)對象，以社區(qū)為基本空間載體，采用傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育相結(jié)合的技術(shù)手段，以滿足不同年齡、不同層次、不同類型的社會成員對教育的不同需求為內(nèi)容，提高社會成員個體的綜合素質(zhì)，提高城市整體幸福生活質(zhì)量和全社會精神文明水平。
說到社會教育的針對性，書中亦可窺一斑。“其實驗主旨在運用民眾教育方法以：（1）培養(yǎng)城市民眾組織能力；（2）改善城市民眾經(jīng)濟(jì)組織；（3）充實城市民眾知識學(xué)問；（4）增進(jìn)城市民眾身體健康；（5）改良城市民眾家事管理；（6）豐富城市民眾生活意義，特別注意民眾組織之健全與充實，使為改進(jìn)勞苦大眾生活與市鎮(zhèn)文化建設(shè)之原動力。”由此，可以看出，當(dāng)時江蘇省立教育學(xué)院在民眾教育上的針對性是很強(qiáng)的。
“南門實驗城市民眾教育館”面對的對象不同于“北夏”和“惠北”，實驗項目的目標(biāo)、主旨、內(nèi)容、方法等不同，特別是“城市民眾教育應(yīng)著重于勞苦大眾生活之改進(jìn)與市鎮(zhèn)文化建設(shè)之促進(jìn)”。因此，作為現(xiàn)時代面向教育現(xiàn)代化建設(shè)，面對區(qū)域城市化進(jìn)程，濱湖的社會教育需要認(rèn)真思考，準(zhǔn)確定位，精準(zhǔn)發(fā)力，拿出富有實效的分層分類內(nèi)容體系和實實在在的操作方式方法。
需要認(rèn)真思考，思考什么？可以從江蘇省立教育學(xué)院身上學(xué)習(xí)，架構(gòu)從區(qū)級社區(qū)學(xué)院、鎮(zhèn)（街道）社區(qū)教育中心、村（社區(qū)）居民學(xué)校三級縱向不同責(zé)任的社會教育平臺。區(qū)社區(qū)學(xué)院可依托社區(qū)教育中心，開展不同主旨與主題的社區(qū)教育研究，如太湖新城華莊、太湖、雪浪地區(qū)由鄉(xiāng)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型為城市，正在成為城市核心區(qū)域，村民變?yōu)槭忻瘛?/p>
地域文化考察報告范文2
內(nèi)容之美
小學(xué)三年級至六年級綜合實踐活動的內(nèi)容圍繞“親近與探索自然”“體驗與融入社會”“認(rèn)識與完善自我”3個維度進(jìn)行設(shè)計和組織。從這3個維度看，綜合實踐活動的內(nèi)容是“落英繽紛、芳草鮮美”。
從自然的角度講，自然本身具有多重美學(xué)特征 都知道：大山、大地具有壯美的特性；小花小草具有柔美的特性；瓜果蔬菜具有甜美的特性。大自然里面的蟲、魚、鳥、獸、千姿百態(tài)的花草樹木、瞬息萬變的電閃雷鳴和不斷風(fēng)化的巖石土壤等美不勝收。學(xué)生經(jīng)常參加的農(nóng)業(yè)實踐活動，農(nóng)業(yè)的美學(xué)價值也有目共睹：產(chǎn)品的美，如五顏六色形狀各異的瓜果；勞作的美，如勞動時優(yōu)美的動作等；田園景觀的美，如成塊的綠色梯田，大塊的金黃稻田等。
從社會的角度講 讓學(xué)生了解祖國的地域面貌和風(fēng)俗人情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力是綜合實踐活動的主要內(nèi)容。中華民族擁有數(shù)量龐大、價值不可估量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。綜合實踐活動課程實踐性的特點，決定了它在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面具有優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著特有的精神價值和思維方式，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，所以具有特別的美學(xué)價值。學(xué)生通過感知各種地域風(fēng)貌和民俗風(fēng)情，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)地方戲曲、民間工藝制作、傳統(tǒng)節(jié)日儀式，來感受其中的美學(xué)特征，初步形成人與自然和諧相處的意識。如學(xué)生學(xué)習(xí)古琴藝術(shù)的價值不只在于古琴這種樂器本身，更要接受“高山流水”傳統(tǒng)雅文化的熏陶。通過社會實踐、社會服務(wù)活動的學(xué)生還可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德、體會人與人之間的真善美。“尊孝崇義”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，為孤寡老人、孤殘兒童服務(wù)，繼承這種傳統(tǒng)美德，接受熏陶。再如，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民間藝人傳統(tǒng)手藝的過程中傳承民間藝人那種開拓、創(chuàng)業(yè)、勤勞、節(jié)儉的精神。
從學(xué)生認(rèn)識自我的角度講 綜合實踐活動可以提高學(xué)生的生活質(zhì)量和審美情趣。在綜合實踐活動中開展家庭禮儀、校園禮儀、社交禮儀、服飾搭配等課程，可以讓學(xué)生美化自己生活，提高自己的生活質(zhì)量；在學(xué)習(xí)花藝、手工制作的過程中可以培養(yǎng)自己的生活情趣；在進(jìn)行美文詩歌欣賞、名畫文物鑒賞的過程中可以感悟、體驗自身生命的價值觀，培養(yǎng)高尚的個性品質(zhì)。
從綜合實踐活動內(nèi)容的表現(xiàn)形式講 它具有：“悅耳悅目”的形式美，如大山、大地的壯美，田園景觀的優(yōu)美；“悅心悅意”的形象美，如工人、農(nóng)民勞動時優(yōu)美的動作；“悅神悅志”的意蘊美，如各地的風(fēng)俗人情，百姓日常生活。
過程之美
美是實踐的產(chǎn)物，審美活動的一切產(chǎn)生于實踐活動。作為一門實踐取向和經(jīng)驗取向的課程，綜合實踐活動比其它任何形式的課程都注重過程的美學(xué)價值。從某種意義上說，綜合實踐活動課程的設(shè)計與實施反映了一種“實踐美學(xué)”或“過程美學(xué)”。比如，活動過程中遇到困難得以突破時，那種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜，是一種無法形容的美的體驗。再比如活動過程中同學(xué)之間爭論時激發(fā)的思想火花、上臺交流時優(yōu)美的姿勢和動聽的語言是世界上最美麗的。
另外，綜合實踐活動對塑造少年兒童“自信型”的人格也有著重大的意義。自我認(rèn)識，激發(fā)自信，關(guān)注學(xué)生生活，培養(yǎng)學(xué)生的生存能力，是綜合實踐課程關(guān)注的焦點之一。綜合實踐活動讓學(xué)生在“玩”中學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在“玩”中體驗成長，因此，對培養(yǎng)學(xué)生的自信心是很有幫助的。如學(xué)校利用勞動課開展了實踐活動――“廚藝大比拼”“水果拼盤大賽”……學(xué)生在實踐中，學(xué)到了課本上學(xué)不到的知識，挖掘了自身存在的潛力，為這一意外的發(fā)現(xiàn)，他們會感到由衷的高興，“我能行”的自豪感便油然而生了。當(dāng)孩子在綜合實踐活動中學(xué)會欣賞自己，不斷地完善自己，那么綜合實踐活動的目的也就達(dá)到了。
成果之美
地域文化考察報告范文3
目前藝術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)的學(xué)院派藝術(shù)在文化價值觀念上是單一的、歐化的，教學(xué)體系和教學(xué)方式也是單一的。民間藝術(shù)學(xué)科在中央美院的大力支持下，發(fā)展很快。尤其在教育教學(xué)改革的大環(huán)境下，把民間美術(shù)作為一個完整的藝術(shù)文化體系及教學(xué)體系率先引入中央美院教學(xué)中。美術(shù)教育應(yīng)該與本民族的文化傳統(tǒng)接軌、與西方文化接軌、與民族民間藝術(shù)接軌。民間藝術(shù)學(xué)科在學(xué)院教育中的發(fā)展，涉及到藝術(shù)院校文化與藝術(shù)教育體系的擴(kuò)展與整合。美術(shù)學(xué)院不僅要教西方的視覺價值體系，也要關(guān)注本民族自身的文化傳統(tǒng)在大學(xué)藝術(shù)教育中的研究，實踐、尋找一種符合這種藝術(shù)價值文化體系的教學(xué)方式。
我們想通過“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應(yīng)用性研究” ，明確高校就是一個傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)園地，以青年為主體的大學(xué)，是民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的主體。隨著老一輩藝人無聲的故去，許多民族民間藝術(shù)也隨之悄悄的消失。活態(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠(yuǎn)的，是不可再生的。整個社會對民族民間藝術(shù)的認(rèn)識不夠，缺乏搶救與保護(hù)資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會沖擊大。一個民族文化的創(chuàng)造力是建立在民族文化基因發(fā)展基礎(chǔ)上的，其實也是要靠青年群體參與的。所以將民族民間文化藝術(shù)審美教育引入高校是至關(guān)重要的。
一、研究內(nèi)容：本課題研究的主要思路
研究目標(biāo)：民族民間原生態(tài)藝術(shù)作為中華民族文化的起源和最初形態(tài)，作為我國美術(shù)傳統(tǒng)的主流，作為今天應(yīng)該重點研究的，主要是指那些“最生動”、“最豐富”、“最基本”的東西，那些“自然形態(tài)”的東西，而不是經(jīng)過專業(yè)工作者“取之”、“用之”后再創(chuàng)作的東西。作為大學(xué)教育――一個智能、知識、信息集合的現(xiàn)代基地，不了解本民族的現(xiàn)實、豐富的傳統(tǒng)文化的存在，而只去學(xué)習(xí)西方文化，那么大學(xué)教育為社會全面發(fā)展的教育目的在能力實現(xiàn)上將受到懷疑。不是西方的月亮就比東方的月亮圓。文化既要多元化，更要本土化。只有保持民族民間文化藝術(shù)資源可持續(xù)發(fā)展，才能在精神上獨立、成熟起來。
二、研究視角、途徑
烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)具有持久的審美價值和永恒的魅力，在時間、空間上的一種獨一無二的存在，在復(fù)制品、批量產(chǎn)品泛濫的今天保持著神圣性、權(quán)威性、不可復(fù)制性，從而更有其獨特的審美價值、研究價值、收藏價值。民間工藝美術(shù)的作者（生產(chǎn)者），往往世世代代生活在同一塊土地上。不同的地理環(huán)境和氣候等條件，陶冶不同地域居住者的氣質(zhì)。地產(chǎn)的資源，提供了在那個地區(qū)產(chǎn)生特定作品的物質(zhì)基礎(chǔ)。各民族的風(fēng)格習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，有著各自特殊的愛好方式和心理因素。
1）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)保護(hù)與調(diào)研”――烏江流域民族民間藝術(shù)象一個大海，每個人來到鄉(xiāng)間田野，都會發(fā)現(xiàn)許多令人激動的民族民間藝術(shù)。隨著老一輩藝人無聲的故去，許多民間藝術(shù)也隨之悄然消失。活態(tài)的民族民間藝術(shù)的消失是永遠(yuǎn)的，是不可再生的。然而我國的民族民間藝術(shù)的現(xiàn)狀并不樂觀，整個社會對民族民間藝術(shù)的認(rèn)識不夠，缺乏搶救與保護(hù)資金，民族民間藝術(shù)原生態(tài)傳承受現(xiàn)代社會沖擊大。隨著烏江流域民族原生態(tài)民俗旅游市場對民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)無止境、廉價的濫開發(fā)，由于對民族民間原生態(tài)藝術(shù)價值認(rèn)知膚淺，缺乏文化規(guī)劃，對原生態(tài)文化藝術(shù)造成文化誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞。近期形式有所改善，中國藝術(shù)研究院、中國社科院也在積極準(zhǔn)備民族民間藝術(shù)方面的普查搶救工作。我們希望通過對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)傳統(tǒng)特色的村莊和民間工藝、民間藝人進(jìn)行有計劃的考察和采訪，文字記錄、拍攝照片、錄音采訪、收集實物資料等同步進(jìn)行，積累大量的第一手資料。在考察調(diào)研、采風(fēng)的基礎(chǔ)上，分門別類的加以整理、研究，進(jìn)行個案分析，并寫出考察報告。民間工藝文化生態(tài)保護(hù)的具體內(nèi)容和措施：舉辦不同內(nèi)容、不同形式的民藝藏品展，目的也是在喚起年輕一代對傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)的認(rèn)識和興趣。感受到民間文化的魅力，意識到民藝在民眾生活中的價值和意義。借西部大開發(fā)的機(jī)遇，越來越多的人投入到這項工作中，表明傳統(tǒng)文化的生態(tài)建設(shè)是需要全社會的重視才能完成的，如同自然生態(tài)保護(hù)一樣，它是全社會的義務(wù)。如果能喚起人們的生態(tài)意識，喚起人們對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的重視。應(yīng)該說比僅僅完成一項科研課題更有意義。
2）“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)”引入高校審美教育――在國家大范圍推行基礎(chǔ)課程改革的大背景下，我院有幸承擔(dān)了“重慶市中學(xué)美術(shù)骨干教師市級培訓(xùn)”工作，在培訓(xùn)過程中，我們對《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念、目標(biāo)、實施以及在基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)的應(yīng)用與實踐進(jìn)行了探索，根據(jù)重慶市大農(nóng)村的現(xiàn)狀，在“新課標(biāo)”的精神下，結(jié)合地域特色，開發(fā)烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)資源，建設(shè)特色教材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。中央美術(shù)學(xué)院在國內(nèi)高校率先將民族民間藝術(shù)正式、系統(tǒng)引入高等教育。標(biāo)志著建國以來，真正開始了在中國教育體系中把本民族、民間文化資源引入高校教育教學(xué)體系中，預(yù)示著更多與文化遺產(chǎn)相關(guān)新學(xué)科的延伸。目前中國民間美術(shù)史上烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應(yīng)用性研究幾乎是片空白，地方志上有零星記載。隨著電腦廣泛應(yīng)用，許多畫家用電腦噴繪取代畫筆，我們的學(xué)生一上裝飾圖案、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計等課程，只會想到用電腦做。提到外出寫生只想到廣西、陜西、云南麗江，而不想到烏江流域最具民間原生態(tài)文化藝術(shù)的龔灘、龍?zhí)兜鹊亍Ｕf明我們以往的教育忽略了對學(xué)生宣傳烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的教育，本文想通過“烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)審美價值應(yīng)用性研究”，如苗族服飾審美功能研究、烏江流域傳統(tǒng)建筑審美意識、烏江流域民俗文物審美情趣、烏江流域民族服飾文化符號與文化內(nèi)涵、烏江流域民族民間色彩的“情感”特征、烏江流域民族民間色彩的現(xiàn)代特征、烏江流域民族民間蠟染藝術(shù)裝飾圖案美學(xué)特征等應(yīng)用性研究，將烏江流域民族民間藝術(shù)引入高等教育，非美術(shù)專業(yè)學(xué)生可以選修，美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修課。我們的學(xué)生來自四面八方，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，讓學(xué)生了解烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)輝煌的歷史，繼承、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，今后他們走到哪里，就可以將烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)帶到哪里。喚起更多的人們對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的關(guān)注，
三、研究價值
一個民族的發(fā)展，基因是不能丟掉的。只有守住自己的根，才能向上發(fā)展。我們相信本項研究形成的調(diào)研報告、研究論文等應(yīng)用性成果將會喚起人們對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的關(guān)注，我們應(yīng)在繼承對烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對民族民間藝術(shù)的探索，從民族精神、民族藝術(shù)上把握中國傳統(tǒng)文化的底蘊，使自己的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究更扎實，更富于中國民族特色！烏江流域民間原生態(tài)文化藝術(shù)是社會生活實踐的產(chǎn)物，也是民風(fēng)民俗的產(chǎn)物，不僅蘊涵著勞動人民的智慧、經(jīng)驗、知識，充滿濃郁的生活氣息，具有真正的藝術(shù)魅力。也體現(xiàn)雅拙、粗誑的審美意向只有傳承民族民間藝術(shù)才能真正自立于中華民族藝術(shù)之林，并對世界藝術(shù)產(chǎn)生重大的影響。
參考文獻(xiàn)：
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術(shù)出版總社,2004.5
[2]李曉勇.《土家族神秘的圖騰崇拜》.四川美術(shù)出版社
2004.5
地域文化考察報告范文4
一、積極建設(shè)實踐平臺，
吸引青少年開展陣地實踐活動
陣地開放活動是青少年校外活動場所開展活動的重要平臺，杭州青少年活動中心根據(jù)不同年齡段學(xué)生的成長需要，積極開辟多種類型的實踐陣地，吸引青少年開展實踐活動。
1.美勞世界。這是一個綜合性的美勞藝術(shù)創(chuàng)新實踐活動陣地，開設(shè)了透光水晶畫、陶藝坊、石膏彩繪、創(chuàng)意沙畫、卡通膠畫、迷你機(jī)床、軟陶、創(chuàng)意時鐘、泥巴創(chuàng)意等豐富多彩的藝術(shù)創(chuàng)作綜合實踐項目，讓孩子們在玩中展開藝術(shù)暢想，并嘗試實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)意萌芽向動手實踐的轉(zhuǎn)換。
2.假日廣場小舞臺。這是一個可以自我表達(dá)、自我展現(xiàn)的平臺，活動主要在周末和假日進(jìn)行，內(nèi)容和形式根據(jù)不同的主題每期都有變換，孩子們可以在這里通過參與各種形式的活動盡情展示自我，豐富人生體驗。
3.“Do都城”少兒社會體驗館。2007年，我們在國內(nèi)首創(chuàng)了少年兒童社會綜合模擬體驗場所―“Do都城”少兒社會體驗館，該館以現(xiàn)代真實社會生活為模型，通過模擬設(shè)計，在館內(nèi)設(shè)置了100多個行業(yè)和工種，設(shè)置了市政府、工商局、財稅局、公安局、法院等政府管理機(jī)構(gòu)，讓少年兒童在這個小社會中通過角色扮演，模擬成人世界的社會生活，體驗應(yīng)聘、打工、納稅、消費、社會管理等多種社會生活環(huán)節(jié)，了解各行各業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，掌握簡單的行業(yè)相關(guān)知識，以加快青少年學(xué)生的社會化發(fā)展。該場館自2008年10月開放至2011年底，共接待52萬余人次的少年兒童參與體驗活動，引發(fā)了全國體驗教育實踐探索的熱潮。
二、努力挖掘社區(qū)資源，
組織學(xué)生到社區(qū)開展實踐活動
從2009年開始，我們已經(jīng)先后在杭州的社區(qū)和農(nóng)村成立了101個“陽光天地”社區(qū)青少年俱樂部，并以俱樂部為依托成立了少先隊校外組織，通過校外少先隊組織開展社區(qū)“Do都城”“我是小社工”等社會實踐活動。
社區(qū)“Do都城”是“Do都城”設(shè)計理念向社區(qū)的延伸和向真實社會的拓展，就近組織社區(qū)的商店、餐飲、理發(fā)店、修鞋鋪等單位，對其中的從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，聘任他們做實踐輔導(dǎo)員。青少年學(xué)生以社區(qū)少先隊小隊為單位，自主到這些單位上一天班，有的做理發(fā)師，有的做面包師，有的做餐飲服務(wù)員，還有的做快遞分揀員、送報員等。根據(jù)孩子完成工作的情況，我們以“Do都”幣（“Do都城”中的紙質(zhì)貨幣）作為工資。既解決了學(xué)生社會實踐過程中社區(qū)的活動組織渠道問題，也解決了家長普遍擔(dān)心的安全問題。
“我是小社工”活動是讓孩子到就近的社區(qū)參加各項社區(qū)管理工作，有的穿上小保安服跟隨小區(qū)保安進(jìn)行收發(fā)和巡邏值班，有的到社區(qū)服務(wù)中心做引導(dǎo)員、圖書管理員，高年級的孩子還可以坐在社區(qū)服務(wù)大廳里，在社區(qū)工作人員的指導(dǎo)下為社區(qū)居民辦理各種手續(xù)等。
孩子們通過上述活動，不僅學(xué)到了生活服務(wù)技能，更是了解了社區(qū)管理服務(wù)部門和社區(qū)單位的職能和運行情況，加快了對社會的了解，為他們理解社會、參與社會、融入社會奠定了基礎(chǔ)。2012年，杭州市委決定在全市推廣社區(qū)俱樂部的做法。到目前，建成的社區(qū)俱樂部達(dá)到了200多家，孩子們在家門口參與社區(qū)實踐活動逐漸成為現(xiàn)實。
三、積極聯(lián)合社會單位，
組織大、中學(xué)生開展職業(yè)體驗實踐
針對中學(xué)生即將升入高一級學(xué)校接受教育，迫切需要了解各類職業(yè)的現(xiàn)實情況，自2010年開始，我們聯(lián)合了省市近百家企事業(yè)單位簽約合作，在每年寒、暑假來臨之前，活動中心集中舉辦兩場中學(xué)生社會實踐現(xiàn)場招聘會。這些企事業(yè)單位在現(xiàn)場公布實踐崗位、指導(dǎo)教師和招聘要求，學(xué)生根據(jù)興趣對照自身情況填寫求職簡歷進(jìn)行面試。應(yīng)聘成功后，學(xué)生在假期就到被錄單位上班一周，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成指定的工作，工作結(jié)束后接受崗位工作考核鑒定，并將情況反饋活動中心存檔。每場招聘會成功應(yīng)聘的學(xué)生一般都在2800多名，有的學(xué)生在一個假期應(yīng)聘參加多個崗位的工作，也有的學(xué)生幾次應(yīng)聘都在同一個單位或同一個崗位。學(xué)生們有的應(yīng)聘當(dāng)法庭書記員、醫(yī)生助理、博物館講解員、古籍修復(fù)師，有的應(yīng)聘到政府部門擔(dān)任行政秘書、行政中心辦證員，活動中心每次提供的崗位多達(dá)上百種。通過活動，學(xué)生們不但豐富了假日生活，拓寬了社會交往面，也為今后接受高一級教育奠定了實踐認(rèn)知基礎(chǔ)。
為了給高校大學(xué)生假期社會實踐提供更多的選擇和機(jī)會，我們聯(lián)合杭州師范大學(xué)等幾十家在杭高校專門成立了“哥哥姐姐服務(wù)隊”志愿實踐組織。大學(xué)生報名參加志愿服務(wù)隊后，經(jīng)過崗前實踐培訓(xùn)，在節(jié)假日深入社區(qū)、學(xué)校、農(nóng)村，為中小學(xué)生開展“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)回饋社會”“快樂直通車”“流動少年宮”等公益服務(wù)活動，幫助他們豐富社會經(jīng)驗，提高社會服務(wù)能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感。
四、成立社團(tuán)組織，
引導(dǎo)青少年開展系列實踐活動
杭州少兒藝術(shù)團(tuán)每年開展新春音樂會、交響樂等專場音樂會，還經(jīng)常到基層（鄉(xiāng)村社區(qū)、工地、勞教所、敬老院、特殊教育學(xué)校等）開展文化藝術(shù)實踐活動，孩子們不僅體驗到了專業(yè)演員的真實生活，也體驗到了藝術(shù)為群眾服務(wù)的價值。
杭州少年科學(xué)院從2000年開始每年暑假組織開展科學(xué)考察活動，小院士們像真正的科學(xué)家那樣到山區(qū)、海洋、濕地、運河開展野外專業(yè)科考活動，并形成科學(xué)考察報告向社會，向有關(guān)部門提出意見和建議。
杭州少年文學(xué)院和杭州少年通訊社從2006年暑期開始，先后組織開展了“浙江地域文化尋根之旅”系列活動，以“走、看、聽、問、記、訪、動、寫”等文化體驗的方式，帶領(lǐng)孩子們先后領(lǐng)略了浙江省范圍內(nèi)的海洋文化、山地文化、平原文化等各種文化現(xiàn)象，使孩子們對浙江文化由文本間接認(rèn)知走向身體力行的直接體驗。
英語俱樂部的小導(dǎo)游們利用雙休日、節(jié)假日來到西湖景區(qū)，為外國游客講解旅游景點，在鍛煉口語、提升表達(dá)能力的同時，增強(qiáng)了對家鄉(xiāng)文化的自豪感。
此外，我們還注重將實踐教育的思想融入日常性的各項活動中，以實踐教育的理論和思想改造傳統(tǒng)活動，要求舉辦的各項活動貼近社會實際、貼近學(xué)生生活、突出實踐體驗，改變學(xué)生作為活動“看客”的現(xiàn)狀。
“小學(xué)生尋找大問題”活動，讓孩子們深入居民區(qū)、糧油市場、交通要道等場所，運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去發(fā)現(xiàn)并解決居民區(qū)用電、垃圾處理、交通擁堵等生活中的數(shù)學(xué)難題；“生存挑戰(zhàn)營”活動則通過設(shè)置一系列社會生存場景，使孩子們在完成一項項“生存挑戰(zhàn)”的具體任務(wù)中提升生存技能；“少兒書畫拍賣會”活動，由孩子們自己充當(dāng)拍賣師，拍賣自己的作品為貧困兒童籌集資金，完成從創(chuàng)作到親眼見證作品價值體現(xiàn)的完整體驗。
地域文化考察報告范文5
關(guān)鍵詞：質(zhì)監(jiān) 服務(wù) 品牌 思考
地理標(biāo)志產(chǎn)品是指產(chǎn)自特定地域，所具有的質(zhì)量、聲譽或其他特性本質(zhì)上取決于該產(chǎn)地的自然因素和人文因素，經(jīng)審核批準(zhǔn)以地理名稱進(jìn)行命名的產(chǎn)品。地理標(biāo)志產(chǎn)品是地理、文化和傳統(tǒng)工藝的結(jié)晶，是優(yōu)良品質(zhì)的代表。隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，地理標(biāo)志已經(jīng)成為一種獨特資產(chǎn)。
2005年7月國家質(zhì)檢總局《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》〔下稱《規(guī)定》〕正式施行以來，在國家質(zhì)檢總局的統(tǒng)一管理下，地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道，受法律保護(hù)的地理標(biāo)志產(chǎn)品逐年增多，截止2011年5月，共對1192個產(chǎn)品實施了地理標(biāo)志保護(hù)，其中，國內(nèi)產(chǎn)品1186個，國外6個。在保證審核質(zhì)量的前提下，地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品數(shù)量穩(wěn)步增長，產(chǎn)品范圍涉及食品、農(nóng)產(chǎn)品、工藝品等領(lǐng)域，產(chǎn)地范圍遍布全國。獲得保護(hù)的地理標(biāo)志產(chǎn)品質(zhì)量得到了有效保障，市場環(huán)境得到了凈化，價格大幅提高，出口量大幅增加，國內(nèi)外市場競爭力顯著增強(qiáng)，保護(hù)地理標(biāo)志產(chǎn)品的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益明顯提高。 國家質(zhì)檢總局科技司司長武津生介紹說，迄今，中國已核準(zhǔn)6000多家企業(yè)使用地理標(biāo)志產(chǎn)品專用標(biāo)志，中國地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品數(shù)量穩(wěn)步增長。截至2011年11月，國家質(zhì)檢總局已經(jīng)公告對國內(nèi)1200余個地理標(biāo)志產(chǎn)品實施了專門保護(hù)。產(chǎn)品范圍涉及白酒、葡萄酒、黃酒、茶葉、水果、花卉、工藝品、調(diào)味品、中藥材、水產(chǎn)品、肉制品等，涉農(nóng)地理標(biāo)志產(chǎn)品占1100多件，達(dá)總件數(shù)的92%，產(chǎn)地范圍涵蓋全國30個省、自治區(qū)、直轄市。永定縣經(jīng)歷了地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品從無到有的零的突破，永定萬應(yīng)茶獲得國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，對我縣農(nóng)業(yè)增效、茶農(nóng)增收、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。國家質(zhì)檢總局負(fù)責(zé)統(tǒng)一管理全國的地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作，而作為下屬的縣級質(zhì)監(jiān)局，有效地服務(wù)本轄區(qū)地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作顯得成尤其重要，根據(jù)近幾年永定萬應(yīng)茶申報的工作實踐，對縣級質(zhì)監(jiān)局服務(wù)地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作進(jìn)行思考，本人認(rèn)為應(yīng)該從四個方面加以把握。
一.精心謀劃，提供政府決策。地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作是一項政府行為，應(yīng)該首先得到當(dāng)?shù)卣年P(guān)注和重視。縣級質(zhì)監(jiān)局應(yīng)主動思考，精心謀劃，做好政府參謀。一方面，認(rèn)真開展調(diào)研。成立地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作專項調(diào)研小組，由局領(lǐng)導(dǎo)掛帥，組織精干人員，深入到有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、部門、企業(yè)，進(jìn)行走訪座談、搜集資料。并組識人員到已獲地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)的先進(jìn)縣（市）學(xué)習(xí)考察，形成調(diào)研或考察報告。另一方面，主動請示匯報。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，積極向地方黨委、政府及其主要領(lǐng)導(dǎo)或分管領(lǐng)導(dǎo)匯報，并以呈閱件、請示件形式上報，提出申報地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)的目的意義、具體產(chǎn)品、申報理由和配套措施等方面的意見和建議，爭取得到重視和采納，真正起到?jīng)Q策參謀作用，促進(jìn)地方黨委、政府作出正確決策。一是確定目標(biāo)。永定縣提出在“十一五”期間爭創(chuàng)永定萬應(yīng)茶為地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，目前已獲得國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局《關(guān)于批準(zhǔn)對邵武碎銅茶、永定萬應(yīng)茶、三元草珊瑚、米易何首烏、漢王山娃娃魚實施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)的公告》（2012年第205號公告），實現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)。二是成立機(jī)構(gòu)。成立實施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)申報領(lǐng)導(dǎo)小組，由縣政府分管副縣長任組長，縣質(zhì)監(jiān)局局長任副組長，相關(guān)部門、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為成員，下設(shè)申報辦公室，掛靠在質(zhì)監(jiān)局，由質(zhì)監(jiān)局紀(jì)檢組長兼任辦公室主任，該機(jī)構(gòu)為常設(shè)機(jī)構(gòu)，申報成功后，變更為永定萬應(yīng)茶地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)保護(hù)辦公室。三是撥付經(jīng)費。確定申報項目后，每個產(chǎn)品由縣財政預(yù)撥一定的啟動資金，爭創(chuàng)成功后，每個項目由市政府獎勵申報單位20萬元，獎勵申報部門5萬元，并將獎勵金提取部分作為永定萬應(yīng)茶地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)保護(hù)辦公室日常經(jīng)費，以保證專用標(biāo)志使用和監(jiān)管的資金需要。
二、盡心協(xié)調(diào)，力求爭創(chuàng)成功。申報地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)過程是能否取得保護(hù)資格的前提，縣級質(zhì)監(jiān)局應(yīng)該盡心做好申報過程的組織、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)等工作。一是完善爭創(chuàng)條件。根據(jù)申報要求，幫助爭創(chuàng)的產(chǎn)品培育和發(fā)展龍頭企業(yè)；制定生產(chǎn)技術(shù)規(guī)范，引導(dǎo)龍頭企業(yè)按生產(chǎn)技術(shù)規(guī)范組織生產(chǎn)；抓好產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，組織產(chǎn)品質(zhì)量檢驗，以獲得產(chǎn)品質(zhì)量合格的檢驗報告。二是編寫申報材料。聘請行業(yè)技術(shù)專家，組成專家小組，查閱歷史檔案，全面收集相關(guān)資料，認(rèn)真分析申報永定萬應(yīng)茶的歷史淵源、生產(chǎn)地域范圍及其產(chǎn)地的地理特征、質(zhì)量特色及其與產(chǎn)地自然因素和人文因素之間的關(guān)系、加工技術(shù)和質(zhì)量要求、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，擬寫永定萬應(yīng)茶有關(guān)申報材料，并召開座談會，發(fā)放征求意見稿，廣泛吸納各方意見，經(jīng)多方論證，為政府代擬申請報告及生產(chǎn)地域范圍請示提交研究，努力得到認(rèn)可，并以正式文件呈報省質(zhì)監(jiān)局和國家質(zhì)檢總局，努力得到初審和形式審查通過。三是做好專家評審的準(zhǔn)備工作。申請報告等申報材料上報國家質(zhì)檢總局后，由局領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)相關(guān)人員到北京向受理部門及有關(guān)專家匯報申報產(chǎn)品的質(zhì)量特色和爭創(chuàng)優(yōu)勢，做好評審答辨有關(guān)工作，努力爭取一次性通過專家組的評審，獲得地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)稱號。
三.細(xì)心管理，有效使用標(biāo)志。獲得地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品稱號是地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作的基礎(chǔ)，最終目的在于地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)專用標(biāo)志的有效使用，以此體現(xiàn)地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值和社會價值，縣級質(zhì)監(jiān)局應(yīng)該細(xì)心做好后續(xù)管理工作。一是組織制定專用標(biāo)準(zhǔn)。由縣級質(zhì)監(jiān)局牽頭，組織相關(guān)部門及其專家，編寫獲得地理標(biāo)志產(chǎn)品的國家標(biāo)準(zhǔn)或地方標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)省質(zhì)監(jiān)局組織專家組評審?fù)ㄟ^實施。二是出臺標(biāo)志使用辦法。地理標(biāo)志產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)實施后，及時擬寫地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)管理辦法提請政府審定出臺，明確規(guī)定了相關(guān)地理標(biāo)志產(chǎn)品的界定范圍、管理機(jī)構(gòu)、使用審批、印制要求以及使用監(jiān)督管理等規(guī)范。三是標(biāo)志使用單位報批。獲得地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，在組織制定專用標(biāo)準(zhǔn)和出臺標(biāo)志使用管理辦法的同時，鼓勵和引導(dǎo)相關(guān)企業(yè)申報專用標(biāo)志的使用，并認(rèn)真審查后，向國家質(zhì)檢總局上報地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)專用標(biāo)志使用單位申請，經(jīng)國家質(zhì)檢總局核準(zhǔn)予以注冊登記使用。四是標(biāo)志使用及其管理。由永定萬應(yīng)茶地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)保護(hù)辦公室負(fù)責(zé)征求使用單位意見并按管理辦法及質(zhì)量技術(shù)要求委托有資質(zhì)單位印制專用標(biāo)志，由保護(hù)辦公室統(tǒng)一管理，嚴(yán)格審核，發(fā)放使用。
四.傾心宣傳，強(qiáng)化監(jiān)督保護(hù)。地理標(biāo)志產(chǎn)品的申請受理、審核批準(zhǔn)、地理標(biāo)志專用標(biāo)志注冊登記、監(jiān)督管理工作是一個完整的過程，需要形成共識，縣級質(zhì)監(jiān)局應(yīng)該傾心宣傳，強(qiáng)化監(jiān)督保護(hù)。一是多形式全方位宣傳。提請政府將永定萬應(yīng)茶地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作納入實施品牌戰(zhàn)略的決策盤子，高層發(fā)動，部門聯(lián)動，媒體驅(qū)動，社會推動，多形式全方位加大宣傳攻勢，增強(qiáng)全民地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)意識，營造濃厚的良好的保護(hù)氛圍。二是擴(kuò)大產(chǎn)品保護(hù)效應(yīng)。地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)是實施品牌戰(zhàn)略的一項重要內(nèi)容，是其中的一類品牌，應(yīng)該發(fā)揮其品牌效應(yīng)，引導(dǎo)其擴(kuò)大規(guī)模，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，培育龍頭企業(yè)，增加專用標(biāo)志使用單位，做大做強(qiáng)地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。三是建立監(jiān)督保護(hù)機(jī)制。應(yīng)該立足轄區(qū)，聯(lián)動區(qū)外。一方面做好轄區(qū)內(nèi)的監(jiān)督保護(hù)工作。嚴(yán)把地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，對無報批擅自使用專用標(biāo)志和有資質(zhì)而產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)不到技術(shù)要求的行為加大監(jiān)督力度，依法查處。另一方面做好轄區(qū)內(nèi)的監(jiān)督保護(hù)工作。應(yīng)該實行全系統(tǒng)聯(lián)動，建立信息通報和監(jiān)督反饋制度，開展專項檢查，保證地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品的真實性和質(zhì)量的可靠性。
地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作意義重大，前景美好，縣級質(zhì)監(jiān)部門任重而道遠(yuǎn)，只要“四心”齊下，全面做好服務(wù)，地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作必將取得更好的成效。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》中華人民共和國國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局令第78號 2005年5月7日
〔2〕韓樂悟 《我國近千個地理標(biāo)志產(chǎn)品受到保護(hù)》法制網(wǎng)
地域文化考察報告范文6
關(guān)鍵詞：中小學(xué)校；建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)；比較研究
中圖分類號：G52 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
收錄日期：2016年10月9日
一、研究背景
教育資源是社會資源的重要內(nèi)容，直接關(guān)系到青少年能否健康成長、國民精神文化生活能否豐富多彩。其中，中小學(xué)教育資源又是教育資源的基礎(chǔ)。如何進(jìn)一步促進(jìn)各地中小學(xué)教育設(shè)施資源均衡配置，將是今后乃至相當(dāng)長時間內(nèi)亟待解決的重大課題。
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會和教育事業(yè)的快速發(fā)展，國家及各級地方中小學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能完全適應(yīng)新的形勢和發(fā)展的需要，特別是農(nóng)村中小學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不高、功能不全、設(shè)施陳舊等問題尤為突出，滿足不了教育教學(xué)的正常需要，影響了教育教學(xué)質(zhì)量的提高和發(fā)展水平的提升，導(dǎo)致了九年義務(wù)教育設(shè)施資源配置的不公平。本文主要通過對國外及港臺地區(qū)中小學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)情況進(jìn)行研究，并從中得到啟發(fā)，繼而有助于促進(jìn)我國中小學(xué)校的建設(shè)能更加適應(yīng)教育教學(xué)的發(fā)展。
二、國外及港臺地區(qū)中小學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)
（一）美國。美國是最早實行義務(wù)教育的國家，其就學(xué)政策是根據(jù)學(xué)生的居住地就近入學(xué)，即按學(xué)區(qū)入學(xué)。美國并未對中小學(xué)校建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)一化，它的教學(xué)關(guān)注點主要落在了教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的。美國實行小班化教學(xué)，私立學(xué)校平均約15人為一個班，公立學(xué)校平均約25人左右為一個班，極大地促進(jìn)了師生之間的交流。
由于美國是聯(lián)邦制國家，基礎(chǔ)教育是地方政府的保留權(quán)利，中小學(xué)教育行政權(quán)屬于各州而不是聯(lián)邦，州一級政府承擔(dān)了較多的義務(wù)和責(zé)任。因此，美國大部分中小學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)均以各州或縣、市為主體，只規(guī)范轄區(qū)內(nèi)的中小學(xué)。
美國建筑布局靈活多樣，以適應(yīng)不同教育目標(biāo)下、不同地域環(huán)境及不同學(xué)校管理模式的需求。美國中小學(xué)很注重校園文化建設(shè)，建筑形態(tài)與校園文化密切相關(guān)，教學(xué)空間豐富多樣，如游戲空間、運動空間等。校園環(huán)境與自然環(huán)境融為一體。美國中小學(xué)校建筑通常將學(xué)校內(nèi)的大型公共設(shè)施集中設(shè)置在學(xué)校的重要位置，成為學(xué)校的“公共核心空間”。
在未來發(fā)展中，美國中小學(xué)校建筑會更重視可持續(xù)發(fā)展。同時，加強(qiáng)與同社區(qū)之間的聯(lián)系，提倡學(xué)校公共設(shè)施向社區(qū)開放，實現(xiàn)和社區(qū)資源共享。校園建筑設(shè)計更加彈性，以適應(yīng)靈活多變的教學(xué)方式，學(xué)校將往“信息化校園”方向發(fā)展。
（二）日本。日本采用的是九年義務(wù)教育制度，學(xué)生采取就近入學(xué)原則。日本的中小學(xué)教育偏向素質(zhì)教育、創(chuàng)造力教育，注重培養(yǎng)學(xué)生生活能力和動手能力。學(xué)校和班級規(guī)模嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置：小學(xué)每個學(xué)校12～18班，每班人數(shù)控制在35人以內(nèi)，中學(xué)每個學(xué)校24～36班，每班人數(shù)控制在40人以內(nèi)。新建學(xué)校一律不許超過學(xué)生總規(guī)模限制和班額限制。在這個問題上，日本嚴(yán)格實行必須“一刀切”。在日本，義務(wù)教育階段私立學(xué)校所占比例很小，小學(xué)沒有，初中只占10%的比例，高中占30%的比例。
為了適應(yīng)教育改革，日本的中小學(xué)校建筑不斷發(fā)生變化，重點由量變轉(zhuǎn)向質(zhì)變。學(xué)校建設(shè)不再是簡單的重復(fù)性解決某種用房數(shù)量的不足，而是強(qiáng)調(diào)中小學(xué)建筑功能要具有滿足中小學(xué)生進(jìn)行多種多樣教學(xué)、活動的環(huán)境空間。日本中小學(xué)的每所學(xué)校建設(shè)功能都很齊全。除了國家必配的基本設(shè)施外，各地方可在最低標(biāo)準(zhǔn)上，根據(jù)自己的財力增設(shè)其他設(shè)施。日本學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)很高，學(xué)校一直被作為防災(zāi)抗災(zāi)的重要場所。日本在中小學(xué)校基準(zhǔn)面積標(biāo)準(zhǔn)中，除具體規(guī)定普通教室的面積和每班固定使用外，特別教室的數(shù)量和面積、體育館的面積是按學(xué)校規(guī)模定量的；管理用房和各種輔助用房在標(biāo)準(zhǔn)中均未列出名稱和面積，其指導(dǎo)性和靈活性較強(qiáng)。
均衡發(fā)展是日本教育發(fā)展的重要特點。日本對困難地區(qū)給予更大的支持。日本偏僻地區(qū)的校舍通常與大都市并無二致，甚至好于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。為了統(tǒng)一配置有限的教育資源，日本以一系列政策法規(guī)規(guī)定了基礎(chǔ)教育統(tǒng)一辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這一制度有效地縮小了地區(qū)差異。
（三）韓國。韓國實行九年義務(wù)教育，小學(xué)6年，初中3年，實行就近入學(xué)原則。2014年班級平均學(xué)生數(shù)，小學(xué)平均23人，初中平均30人。農(nóng)村學(xué)校班額要少一些，在一些偏僻的農(nóng)村地區(qū)，班額少的在10～15人左右。2014年平均每個學(xué)生享有校舍建筑面積和體育運動場館面積分別是：小學(xué)平均為16.5平方米和16.3平方米，初中平均為14.2平方米和13.4平方米。在韓國，從小學(xué)到大學(xué)的各個教育階段都存在私立學(xué)校。韓國在教學(xué)設(shè)施、師資、財政投入等方面各個學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)一樣。基本不存在由于學(xué)校辦學(xué)條件不同而帶來的擇校現(xiàn)象。
韓國教育部制定了義務(wù)教育學(xué)校最低辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，制定了相關(guān)法律規(guī)定學(xué)校必備的建設(shè)用地以及必備校舍等其他設(shè)備。為了使中小學(xué)校舍更趨標(biāo)準(zhǔn)并提高學(xué)校建筑設(shè)備的質(zhì)量和使用效率，韓國教育部在20世紀(jì)80年代先后制定了4種標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計圖，供建設(shè)學(xué)校時使用。韓國的辦學(xué)設(shè)施追求簡單實用，他們認(rèn)為，校園環(huán)境要盡可能地減少人為建設(shè)，多給學(xué)生提供與自然接觸的空間。
韓國的城鄉(xiāng)教育差別較大，但這種差別是體現(xiàn)在學(xué)校教育質(zhì)量上的差別，而不是學(xué)校之間辦學(xué)設(shè)施上的差別。可見，韓國城鄉(xiāng)中小學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)差異很小。
韓國的學(xué)校布局科學(xué)合理，功能教室設(shè)置科學(xué)合理。韓國義務(wù)教育學(xué)校沒有規(guī)劃建設(shè)學(xué)生宿舍，小學(xué)一般服務(wù)半徑4公里，初中5公里，學(xué)生上學(xué)一般步行幾百米，最遠(yuǎn)不超過2公里。同時，每一所學(xué)校建設(shè)的功能齊全，且處處體現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念。辦學(xué)設(shè)施追求實用夠用，行政辦公條件因陋就簡。教職工集中辦公，每人的使用面積不到3平方米。
（四）德國。由于德國是一個聯(lián)邦制國家，各個邦、州在教育上教育體制各不相同，但普遍實行12年義務(wù)教育，提供義務(wù)教育的學(xué)校包括：（1）小學(xué)階段：基礎(chǔ)教育，絕大多數(shù)學(xué)制為4年；（2）中學(xué)階段：主體學(xué)校，學(xué)制5年，前4年是基礎(chǔ)定向階段，畢業(yè)前一年學(xué)生可以選擇繼續(xù)為升學(xué)做準(zhǔn)備，也可以為接受職業(yè)教育打基礎(chǔ)；完全中學(xué)，學(xué)制9年，培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后升入高等院校深造；實科中學(xué)，學(xué)制6年，重點培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后接受各種職業(yè)教育或直接就業(yè)；綜合中學(xué)，學(xué)制9年，作為一種新興的學(xué)校，綜合了上述三類學(xué)校特點。德國把特殊教育納入了義務(wù)教育的范疇。義務(wù)教育完全免費提供，且落到實處。
德國很注重學(xué)生的自我發(fā)展和個性培養(yǎng)，故對中小學(xué)實行小班制教學(xué)，每班人數(shù)在25～30人不等，課堂形式豐富多樣，課桌一般呈U字型，方便師生交流。
德國中小學(xué)建設(shè)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。德國大部分中小學(xué)校一般不設(shè)置食堂和宿舍，由學(xué)生自己解決。學(xué)校特別注重學(xué)生的體質(zhì)鍛煉，所以學(xué)校體育設(shè)施設(shè)置齊全，體育場和室內(nèi)體育館共同具備。
（五）香港。香港早在1978年就已經(jīng)實行九年義務(wù)教育政策，并強(qiáng)制適齡兒童入學(xué)，不上學(xué)構(gòu)成一種違法行為。香港的中小學(xué)教育包含6年小學(xué)教育，6年中學(xué)教育，其中中學(xué)不分設(shè)初中和高中，設(shè)置初一到初六6個年級。中小學(xué)校由投資主體的不同，將學(xué)校分為官立學(xué)校、津貼學(xué)校和私立學(xué)校，其中90%以上為津貼學(xué)校。香港對中小學(xué)校實行小班制教學(xué)，保證教師有精力關(guān)注到每位學(xué)生，極大促進(jìn)師生之間的交流。小學(xué)每班人數(shù)為25.5人，中學(xué)每班人數(shù)為40人。
香港特別重視中小學(xué)校的校園建設(shè)。學(xué)校占地面積雖然偏小，但校園條件優(yōu)越，教學(xué)設(shè)施設(shè)備齊全，規(guī)范統(tǒng)一，發(fā)展均衡。香港教育部門規(guī)定，小學(xué)生生均教室面積在0.9m2以上，中學(xué)生生均教室面積在1.1m2以上。學(xué)校通過各種巧妙設(shè)置，充分利用空間，盡量滿足學(xué)生學(xué)校和生活的建設(shè)需求。《香港標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則》對中小學(xué)校建設(shè)用地作出相關(guān)規(guī)定：小學(xué)生生均用地面積在8m2左右，中學(xué)生生均用地面積在6m2左右。
（六）臺灣。臺灣中小學(xué)全部實行小班制教學(xué)，規(guī)定學(xué)校班額為36人左右。臺灣除規(guī)定班額外，對學(xué)校辦學(xué)規(guī)模也有限制。根據(jù)臺灣《國民中小學(xué)校設(shè)備基準(zhǔn)》條款，中小學(xué)的班級數(shù)量不宜超過48班，超過宜設(shè)分校，重劃學(xué)區(qū)。臺灣中小學(xué)堅持“一生一特長、一校一理念”，注重學(xué)生的素質(zhì)和興趣培養(yǎng)以及學(xué)校的辦學(xué)特色。除了重視素質(zhì)教育外，臺灣更對創(chuàng)造性教育推崇備至，秉承“每個人都具有創(chuàng)造力、創(chuàng)造力可以傳授”的理念。為促進(jìn)學(xué)校創(chuàng)造力教育的實行，臺灣通過立法與官方計劃的形式，為創(chuàng)造力教育提供堅實的“政策”保障。
臺灣學(xué)校校舍用地分為三部分，分別為校舍建筑用地，運動空間用地，綠地、庭園、步道用地，分別占用的面積為30%、30%、40%。校舍建筑教學(xué)區(qū)域除普通教室外，還包含專科教室、多目的學(xué)習(xí)空間、特殊教育教室、圖書館（室）、信息教室等。其中，規(guī)定普通教室生均面積不少于2m2，專科教室的面積按普通教室的1.5～3.0倍設(shè)置。臺灣中小學(xué)校的用地面積相對寬松，分為都市計劃區(qū)內(nèi)、外的學(xué)校。對于國小，都市計劃區(qū)內(nèi)人均為12m2，都市計劃區(qū)外人均為25m2；對于國中，都市計劃區(qū)內(nèi)人均為14.3m2，都市計劃區(qū)外人均為25m2。臺灣中小學(xué)對體育特別重視，小學(xué)生生均所占運動場面積保證在6m2以上，中學(xué)生生均所占運動場面積在8m2以上。
臺灣在中小學(xué)的建設(shè)上很民主化。從規(guī)范條款而言，采用目標(biāo)與準(zhǔn)則相結(jié)合的方式，而不是給出具體的標(biāo)準(zhǔn)，利用各種不同的功能分區(qū)，規(guī)劃設(shè)計可以增加多樣的變化，而在用房功能上則重視空間的多種用途。校園的建筑重視文化的傳承，體現(xiàn)地方性特色。臺灣重視中小學(xué)校校園設(shè)計，處處體現(xiàn)著以生為本、處處教育的理念。臺灣重視學(xué)校綠化，特別規(guī)定校園內(nèi)校舍建筑物及操場以外的空地面積50%以上要進(jìn)行綠化。臺灣提倡學(xué)校資源社會化，對社會大眾開放學(xué)校的運動場、圖書館等公共場所，提升學(xué)校設(shè)施設(shè)備的利用率。
各國及港臺地區(qū)中小學(xué)校建設(shè)情況總結(jié)見表1。（表1）
三、啟示
通過對國外及港臺地區(qū)中小學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)比較來看，我國中小學(xué)校建設(shè)可獲得如下啟示：
（一）推崇小班化教學(xué)。從各國的中小學(xué)教育情況來看，小班化教學(xué)是主流的教學(xué)組織形式。從表1中可看到，美國、韓國、德國中小學(xué)班額較小，小班化程度較高。日本和臺灣地區(qū)班額和我國內(nèi)地相差不大。香港地區(qū)和內(nèi)地相比，小學(xué)班額較小，中學(xué)相差不大。目前，我國大部分地區(qū)中小學(xué)班額在50名學(xué)生左右，有些中學(xué)達(dá)到60人，教師精力有限，無法關(guān)注到每一個學(xué)生，教學(xué)達(dá)到的效果不佳，教育質(zhì)量不高。推行小班化教學(xué)可通過靈活多樣的教學(xué)方式，使學(xué)生的潛能和個性得到發(fā)展，有利于我國全面素質(zhì)教育的實行。
（二）統(tǒng)一辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，縮小地區(qū)差異。我國《普通中小學(xué)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中，生均建筑面積為8～9m2/生。雖然，我國大部分城市中小學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)均高于全國標(biāo)準(zhǔn)，但大部分貧困地區(qū)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與國家標(biāo)準(zhǔn)持平，甚至達(dá)不到國家標(biāo)準(zhǔn)。可見，我國城鄉(xiāng)中小學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)差異較大，教育設(shè)施、資源分配嚴(yán)重不均，不利于我國中小學(xué)教育的均衡發(fā)展。針對該問題，我國可借鑒日本、韓國兩國的解決辦法：加大對貧困地區(qū)中小學(xué)的教育投資，教育優(yōu)惠政策往貧困地區(qū)傾斜；制定統(tǒng)一的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，制定相關(guān)法律法規(guī)，要求全國各地區(qū)維持一定的教育財政水平，改善貧困地區(qū)的辦學(xué)條件，使全國中小學(xué)基本上都具備最低限度的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，縮小地區(qū)差異。
（三）嚴(yán)格控制辦學(xué)規(guī)模。目前，我國許多城市中小學(xué)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)都不低，但是由于大量招生，辦學(xué)規(guī)模嚴(yán)重擴(kuò)大，導(dǎo)致校園過度擁擠、資源缺乏等問題，大大降低了學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。而國外對辦學(xué)規(guī)模都有嚴(yán)格的控制，超出規(guī)模應(yīng)建立分校。因此，為了保證我國中小學(xué)校建設(shè)水平，應(yīng)對辦學(xué)規(guī)模進(jìn)行嚴(yán)格控制，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
（四）學(xué)校教學(xué)用房功能多樣化。學(xué)校建筑應(yīng)往功能多樣化方向發(fā)展，提倡一室多用，該做法在我國具有現(xiàn)實意義。從簡單地增加用房數(shù)量向教學(xué)空間豐富多樣方向轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)靈活多變的教學(xué)模式。通過這種方式，充分利用資源，在滿足教學(xué)需求的同時，又可節(jié)約投資。日本盡管是個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，但仍很重視校舍的綜合利用和多功能空間的開發(fā)。
（五）重視體育設(shè)施建設(shè)。我們可以看出，各國和港臺地區(qū)均很重視中小學(xué)生的體育鍛煉。為了滿足學(xué)生的體育鍛煉，體育館生均建筑面積標(biāo)準(zhǔn)均較高。為了適應(yīng)并滿足中小學(xué)生不斷增強(qiáng)的體育鍛煉需求，我國中小學(xué)校的體育設(shè)施配備也應(yīng)得到加強(qiáng)。
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