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摘要：要更好的培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的理論有清晰的認(rèn)識(shí)。文中，主要就針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同；價(jià)值觀

分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論依據(jù)是當(dāng)前探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同問題的首要任務(wù)，因?yàn)橹挥性诶斫庀嚓P(guān)概念的基礎(chǔ)之上才能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和認(rèn)同奠定基礎(chǔ)。

一、相關(guān)概念分析

（一）價(jià)值觀與核心價(jià)值觀

價(jià)值觀包含了諸多豐富的內(nèi)容，我們概括來(lái)說就是一個(gè)人或是組織在不斷的探索和時(shí)間中總結(jié)的對(duì)當(dāng)下已經(jīng)今后事物是否具有價(jià)值，取向、認(rèn)知、信念以及情感的總稱。[董舜《基層民眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同問題與對(duì)策研究》，武漢科技大學(xué)，2016年5月。]其具有三種社會(huì)功能，即預(yù)設(shè)、批判、統(tǒng)攝。

核心價(jià)值觀實(shí)際上就是在所有價(jià)值觀中處于核心、統(tǒng)領(lǐng)、關(guān)鍵作用的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀呈現(xiàn)出共識(shí)性、穩(wěn)定性、主導(dǎo)性、統(tǒng)攝性的特征。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

清華大學(xué)馬克思學(xué)院戴木才教授提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)制度中一種穩(wěn)定的根本價(jià)值理論，是一種具有主導(dǎo)作用的價(jià)值觀，社會(huì)主義價(jià)值觀當(dāng)中包含了理性的價(jià)值科目標(biāo)，同時(shí)還直觀的呈現(xiàn)了具有現(xiàn)實(shí)性的價(jià)值訴求，是一種可以影響、感染社會(huì)大眾的并且讓社會(huì)大眾樂于接受愿意付出行動(dòng)去踐行的價(jià)值觀念。”[范雨佳《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究》，陜西科技大學(xué)，2016年5月31.]

著名學(xué)者吳倬主張：“價(jià)值觀體系和主導(dǎo)價(jià)值觀是在社會(huì)主義特定背景下才形成了價(jià)值觀體系和主導(dǎo)社會(huì)觀。當(dāng)前我們所提及到的“社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀”和社會(huì)主義旋律，主要就是指社會(huì)主義價(jià)值觀體系和核心價(jià)值觀。上述所提及到社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是用規(guī)劃化、科學(xué)化、系統(tǒng)化、理論化所呈現(xiàn)出來(lái)的理論系統(tǒng)”。[范雨佳《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究》，陜西科技大學(xué)，2016年5月31.]

綜合以上各位專家學(xué)者的研究觀點(diǎn)，得出本文的觀點(diǎn)，即：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)比較穩(wěn)定的價(jià)值理念，它居于社會(huì)主義國(guó)家的核心地位的，彰顯社會(huì)主義的主流意識(shí)，代表社會(huì)主義文化前進(jìn)的方向，這種理論是我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是人類社會(huì)文明不斷進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)在要求和價(jià)值驅(qū)動(dòng)力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的理論依據(jù)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀理論

第一，為我們大力提倡愛崗敬業(yè)奠定良好的思想基礎(chǔ)的是儒學(xué)的責(zé)任意識(shí)。從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，到顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的氣魄，再到儒學(xué)“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的志向，最后到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒±俱歡顏”的希冀，這些都體現(xiàn)了儒學(xué)人格中倡導(dǎo)的敬業(yè)意識(shí)以及責(zé)任意識(shí)。因此，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)以愛崗敬業(yè)為本質(zhì)的職業(yè)美德，培養(yǎng)高度的責(zé)任心和自信心，意識(shí)到社會(huì)上的各種工作沒有高低貴賤之分，才會(huì)在工作中發(fā)揮自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“公正法治”中的早期法治精神是儒學(xué)中“中立不倚”價(jià)值理念。宋代著名思想家朱熹對(duì)于《中庸》的“中”做出了以下解釋，“中者，不偏不倚，無(wú)過不及之名”，同朱熹的解釋中我們可以看出以中庸為代表的國(guó)學(xué)書籍是非常反對(duì)異常極端傾向的，非常重視合適、適度，從另一方面來(lái)說也提倡將中立不倚”將靈活性特點(diǎn)與原則性特點(diǎn)巧妙地結(jié)合起來(lái)，結(jié)合各種因素，基于公平公正的前提下，具有較強(qiáng)的靈活性，在某種程度上規(guī)避了僵化、簡(jiǎn)單的中間狀態(tài)，旨在進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)公平正義的目的性，所以《中庸》中“中立不倚”所提及理論與當(dāng)前我們大力提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“法治”和“公正”有著一定的聯(lián)系。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“誠(chéng)信友愛”的思想借鑒來(lái)自于以“誠(chéng)”為中心的思想道德修養(yǎng)。我們?cè)谂訌?qiáng)思想道德建設(shè)的過程中，可以借鑒儒學(xué)中“誠(chéng)”的價(jià)值理念。因?yàn)樵谌寮宜枷胝J(rèn)為，“誠(chéng)”的概念里包含仁愛之心，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是儒家大力提倡的一種價(jià)值理念，就是要告誡我們要設(shè)身處地為他人的利益著想，積極主動(dòng)地關(guān)愛他人。

（二）馬克思主義價(jià)值觀理論

我們要基于馬克思價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)或是傳承這種積極性因素，同時(shí)還必須要將這種因素融入到核心價(jià)值觀內(nèi)容中。所以我們需做到以下幾點(diǎn)：

第一，堅(jiān)持以人民本位為價(jià)值原則。這主要是因?yàn)轳R克思認(rèn)為勞動(dòng)群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)是價(jià)值主體，因此他們提出了：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)。”[馬克思恩格斯全集：第2卷【M】.北京：人民出版社，1995:104.]，眾所周知，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是理事上最先進(jìn)的階級(jí)，代表了全人類的根本利益。另外偉大革命家恩格斯提出：“工人階級(jí)也從思想意識(shí)上認(rèn)識(shí)到自己事偉大大家庭中的一員，自己的利益與全人類的利益是聯(lián)系在一起的”[馬克思恩格斯全集：第2卷【M】.北京：人民出版社，1957:277.]所以他提出工人階級(jí)是勞動(dòng)群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值評(píng)價(jià)主體，探究其原因主要是價(jià)值根據(jù)、起源以及評(píng)價(jià)尺度是由勞動(dòng)群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐活動(dòng)所構(gòu)成的。所以在當(dāng)前的社會(huì)中，以社會(huì)大眾為評(píng)價(jià)主體和價(jià)值主體，對(duì)于全面積極倡導(dǎo)“愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”是至關(guān)重要的。

第二，堅(jiān)持以人的自由發(fā)展為價(jià)值理想，為“人的自由而全面發(fā)展”是馬克思主義價(jià)值觀的價(jià)值理想，這種理想是以唯物史觀為基石。偉大思想家馬克思曾用“自由人的聯(lián)合體”、“一切人自由全面發(fā)展的社會(huì)”等詞語(yǔ)來(lái)為我們描述了新社會(huì)的特征，該特征充分體現(xiàn)了廣泛的大中型，并且這種“自由”的價(jià)值理念最大限度的體現(xiàn)除了人“自由全面發(fā)展”的價(jià)值追求。

第三，以滿足人民利益為價(jià)值規(guī)范。在馬克思主義看來(lái)，人民都是為了自身的利益而生存發(fā)展的，人民是最根本的價(jià)值主體。偉大思想家、革命家馬克思提出：“人們所奮斗的一切都與自身利益有著密切關(guān)系”[馬克思恩格斯全集：第2卷【M】.北京：人民出版社，1995:82.]。馬克思和恩格斯還基于人民群眾利益標(biāo)準(zhǔn)上，在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了為“社會(huì)大眾謀利益的思想。縱觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公正的思想，就明確提出了要倡導(dǎo)社會(huì)各方面利益得到公平的分配，最大限度的讓人民群眾的利益需求得到滿足。

作者：鄭苗  單位：甘肅省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所-《讀天下》