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摘要：文學(xué)活動具有鮮明的地域性特征，在地方文化的形成和傳播中具有重要作用。新媒介環(huán)境下，發(fā)揮古代文學(xué)資源對地方文化的傳承和創(chuàng)新作用，需要結(jié)合時代的發(fā)展需求，充分利用跨界傳播的優(yōu)勢，借助科技成果進行文化產(chǎn)品創(chuàng)意。古代文學(xué)資源成功實現(xiàn)跨界傳播需要著重從優(yōu)化傳播內(nèi)容、創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)和提升傳播效能三方面入手，為地方文化注入新的活力，促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；跨界傳播；地方文化；傳承創(chuàng)新

在建設(shè)社會主義文化強國、鑄就中華文化新輝煌的新時代征程中，文化創(chuàng)新能力已經(jīng)成為區(qū)域核心競爭力之一。承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古代文學(xué)資源是當代文化創(chuàng)新的重要源泉。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，跨界傳播的格局已然形成。豐富的地方古代文學(xué)資源如何借助跨界傳播打造具有地方特色的文化名片，成為需要探討的時代課題。安徽作為文學(xué)大省，自古文人薈萃，作家輩出，佳作紛呈，留下了豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)。近年來，安徽省致力于文化強省的建設(shè)，不斷探索文化創(chuàng)新發(fā)展的路徑。講好安徽故事，讓安徽文化更好地“走出去”成為文化建設(shè)工作的重心。本文在跨界傳播的背景下，結(jié)合安徽省豐富的古代文學(xué)資源，對于地方文化的承傳和創(chuàng)新形式和路徑進行思考，以期為打造具有地方特色的安徽文化名片提供更多的思路。

一、地域文化元素和受眾需求相結(jié)合，優(yōu)化傳播內(nèi)容

優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)是創(chuàng)意的源泉。在新的歷史時期，打造地方文化品牌，提升核心競爭力，首先需要優(yōu)質(zhì)的文化傳播內(nèi)容。作為歷史文化的留存，古代文學(xué)以文字的形式記載了該地區(qū)的人文歷史和自然風(fēng)貌，成為地方文化的重要組成部分：一方面是通過鮮明的地域性、本土性內(nèi)容對地方文化特色的凝練和標識，另一方面是以作家的個性風(fēng)神和人格范型對地方文化精神的影響和塑造。從這一意義上說，安徽古代文學(xué)參與了安徽地方文化的構(gòu)建，是當代文化創(chuàng)新的寶貴資源。地方文化的形成與發(fā)展，離不開當?shù)鼐用竦奈幕J知和文化認同，地方文化的建構(gòu)需要通過人的理解和認同才得以真正實現(xiàn)。在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的需求下，古代文學(xué)應(yīng)該通過充分發(fā)揮其“文化生產(chǎn)力”的作用，深入到人們的精神生活中，構(gòu)建當代人的精神世界。面對豐富的地方古代文學(xué)資源，在傳播內(nèi)容的選擇上既要注重地域元素，有助于營造“地方感”的內(nèi)容。還需要充分考慮當代大眾所關(guān)注的話題，在精神和情感、價值內(nèi)涵等層面喚起普遍的共鳴，增強受眾的地方文化認同和文化自信。具有優(yōu)質(zhì)傳播價值的內(nèi)容應(yīng)該喚起人們對地方文化的“家園感”和歸屬感，同時，滿足當受眾時尚性、娛樂性和互動性的心理需求，主要應(yīng)具備以下特征：

（一）作者、作品知名度高，在歷代評價和當代網(wǎng)絡(luò)傳播中都具備相當?shù)臒岫?

如盛唐大詩人李白在皖南留下的諸多名作，其中《宣州謝朓樓餞別校書叔云》被改編為電視劇《包青天》片尾曲《新鴛鴦蝴蝶夢》而廣為人知；中唐著名詩人韋應(yīng)物作于滁州的《簡盧陟》一詩中“我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵”被網(wǎng)友在微博中以“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”發(fā)布接龍征集令之后而名氣大增［１］。

（二）作品的主題內(nèi)容呈現(xiàn)多義性，具有豐富的闡釋空間，包括引發(fā)爭議、帶來新異的內(nèi)容

如晚唐著名詩人杜牧的名作《清明》家喻戶曉，但是，無論是詩中“杏花村”的歸屬地，還是該詩是否為杜牧所作，都一直歧義紛出，至今未有定論。北宋文豪歐陽修的《采桑子》組詞中歌詠的“西湖”也并非聞名天下的杭州西湖，而是阜陽境內(nèi)的潁州西湖。這些內(nèi)容的“不同尋常”都有助于激發(fā)受眾的探究興趣。

（三）作品本身或創(chuàng)作背景具有故事性、傳奇性，便于當代演繹

如漢樂府《孔雀東南飛》，本身就是情節(jié)曲折的敘事詩，借助戲曲、影視等文化實踐的演繹，早已成為重要的地方文化ＩＰ。一些作品背后的故事則是經(jīng)民間演繹，代代傳播而深入人心，如李白的《贈汪倫》，據(jù)說李白是被涇縣當?shù)厝送魝愐浴笆锾一ǎf家酒店”誆來的傳說一直為人們津津樂道。中唐詩人劉禹錫《陋室銘》的創(chuàng)作背景也被后人編出了“三次搬家”的民間故事，在當代流傳甚廣［２］。古代文學(xué)資源與“注意力經(jīng)濟”的高效融合是文化創(chuàng)新的發(fā)展方向。古代文學(xué)能夠提升文化產(chǎn)品的文化品質(zhì)和文化內(nèi)涵，為地方文化發(fā)展注入新的活力。古代文學(xué)對皖地山川風(fēng)物的吟詠、與安徽相關(guān)的文人軼事和傳奇佳話等內(nèi)容既充分引發(fā)當?shù)厥鼙姷牡赜蜃院栏校矟M足了受眾求新求異心理和探索欲，有助于引導(dǎo)話題方向，還便于網(wǎng)絡(luò)上的互動再創(chuàng)作，有助于獲得廣泛而持久的社會關(guān)注，極大地促進了地方文化的廣泛傳播，是需要著重梳理和發(fā)掘的內(nèi)容。

二、“文化·創(chuàng)意·科技”深度融合，創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)形式

安徽古代文學(xué)資源的價值發(fā)掘和有效利用的關(guān)鍵在于創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的成功與否。進入視覺傳播時代，大眾的文化體驗往往表現(xiàn)為視覺體驗，視覺形象成為最具吸引力的注意力經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)資源。地方文化的承傳和創(chuàng)新實踐需要重視視覺形象的生產(chǎn)和傳播，基于地方文化的特色元素，充分利用當代科技，通過影視化、景觀化、情景化等方式實現(xiàn)古代文學(xué)資源的視覺創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，開發(fā)出富有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品。古代文學(xué)作品在古代社會就通過書法、繪畫、音樂、表演等“跨界”形式實現(xiàn)了廣泛的傳播。當代科學(xué)技術(shù)的進步促使不同媒介之間的跨界互動成為文化內(nèi)容生產(chǎn)和形式創(chuàng)新的主要方式。古代文學(xué)在當代的跨界傳播，需要擴大其承傳場域，更加廣泛地借鑒其他領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，利用日新月異的科技成果，將其蘊含的地方元素和精神內(nèi)核進行生活化、具象化、細節(jié)化、情感化、傳奇化、個性化的演繹，創(chuàng)新表達形式，讓古代文學(xué)資源“活起來”，形成受眾的文化認知，融入受眾的文化認同。中央電視臺的大型文化節(jié)目《典籍里的中國》，充分利用新型電視制作技術(shù)，將中華經(jīng)典篇目里的細節(jié)場景和文學(xué)意象呈現(xiàn)于戲劇舞臺，把經(jīng)典傳承過程中的動人故事展示給觀眾，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心。中國古代繪畫是融“詩、書、畫、印”為一體的綜合藝術(shù)，這一傳統(tǒng)在科技的助力下，在當代藝術(shù)領(lǐng)域得到了有力的承傳和創(chuàng)新。各類媒體節(jié)目、文創(chuàng)產(chǎn)品利用日新月異的科技手段，如ＡＩ技術(shù)，將詩詞、書畫、篆刻、朗誦、音樂、舞蹈、戲劇、影視、綜藝、動畫等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式更為自如地結(jié)合起來，產(chǎn)生了多種文化創(chuàng)意形式。如，利用ＡＩ技術(shù)，借助古代繪畫等文獻資料對古代作家形象進行復(fù)原的網(wǎng)絡(luò)視頻，重現(xiàn)古代文學(xué)經(jīng)典的場景和情境，讓當代受眾在身臨其境中充分感知領(lǐng)會文化的意蘊。而舞蹈詩劇、創(chuàng)意音舞詩畫等電視節(jié)目則是近年來電視節(jié)目形式創(chuàng)新的突出成果。如河南衛(wèi)視的《洛神水賦》取材文學(xué)經(jīng)典，植根傳統(tǒng)文化，通過科技賦能，以水下舞蹈的創(chuàng)意呈現(xiàn)出驚艷的視覺效果。虎年春晚中的《憶江南》，運用ＸＲ、ＣＧ等前沿特技手段呈現(xiàn)了一幅三維動態(tài)的《富春山居圖》，以山水寫意和詩詞作品等元素，對江南地域文化內(nèi)涵進行創(chuàng)意呈現(xiàn)，運用新穎的視聽語言，呈現(xiàn)出“人在畫中，畫隨景動”［３］的視覺奇觀，這些節(jié)目通過電視和網(wǎng)絡(luò)的多屏傳播，好評如潮。新媒介環(huán)境下，數(shù)字化、可視化、虛擬化等技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中得到了廣泛的運用。目前，國家科技部已經(jīng)將人工智能作為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)予以大力支持，日益成熟的ＡＩ技術(shù)與古代文學(xué)資源的融合在文化產(chǎn)業(yè)中具有非常值得期待的前景。

三、聚焦城市品牌形象，多領(lǐng)域聚合聯(lián)動，提升傳播效能

城市作為經(jīng)濟空間、社會空間和文化空間的復(fù)合體，是地方文化特征的主要載體。因此，城市不僅是地方歷史文脈的承載延續(xù)，還是對地方文化的一種創(chuàng)新性建構(gòu)，打造城市品牌形象已經(jīng)成為區(qū)域文化競爭力的核心要素。２００３年，建設(shè)部（現(xiàn)為住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部）和國家文物局出臺了《中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）評選辦法》。其中，“歷史價值與風(fēng)貌特色”是最重要的評選的條件與評價標準，包括“建筑遺產(chǎn)、文物古跡和傳統(tǒng)文化比較集中，能較完整地反映某一歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌、地方特色和民族風(fēng)情，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價值。［４］”古代文學(xué)資源作為城市文化符號，有助于形成城市品牌定位，在歷史文化名城（鎮(zhèn)）的申報中發(fā)揮重要作用。古代文學(xué)作品和歷代文人生活是城市歷史記憶的主要構(gòu)成，往往賦予一座城市以獨特的文化意義和審美意蘊。歷代文學(xué)的地方書寫將城市的自然景觀和空間場所塑造為標志性的文化意象，有力彰顯了城市的地域特色和個性特征。因此，積極申報國家級“歷史文化名城”“歷史文化名鎮(zhèn)（村）”，是發(fā)掘區(qū)域歷史文化資源，塑造城市品牌形象的重要抓手。近年來，安徽省為擴大文化影響力，跨界聯(lián)動，采取了多種創(chuàng)新舉措。２０２２年１月，安徽省文化和旅游廳與安徽經(jīng)濟廣播、交通廣播聯(lián)合推出了“聽故事、游安徽”系列節(jié)目。包括“非遺帶你游安徽”“文物帶你游安徽”“考古帶你游安徽”等節(jié)目。近期，更著力打造“安徽詩路文化走廊”，利用歷代詩人吟詠安徽風(fēng)物所形成的一系列文化長卷，構(gòu)建詩路文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。充分發(fā)揮安徽古代文學(xué)資源在文旅結(jié)合中的價值，打造各具特色的城市名片，也是為申報國家歷史文化名城所做的積極準備。在城市品牌形象的塑造和傳播過程中，還需要借助古代文學(xué)資源的精神價值喚起文化認同，彰顯文化自信。地方文化的持續(xù)發(fā)展離不開當?shù)鼐用竦膹V泛參與，通過與受眾的互動交流，幫助受眾形成對城市品牌的感知和認同，才能實現(xiàn)理想的傳播效果。如何將古代文學(xué)資源的地方文化價值融入到受眾的日常生活之中，采取受眾喜聞樂見的傳播方式，成為城市品牌形象塑造和傳播的關(guān)鍵。這方面，閱讀推廣活動是一個非常有力的手段。當代社會，文化的共享、普及和傳播主要是通過閱讀行為實現(xiàn)的。無論是傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，還是新媒介環(huán)境下的各類數(shù)字化閱讀行為，都已成為人們的日常生存方式之一。我國政府已經(jīng)將全民閱讀提升到了國家戰(zhàn)略高度，閱讀推廣活動作為促進全民閱讀的重要舉措，也是地方文化傳播和創(chuàng)新的重要方式。“跨界”是對不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同文化形態(tài)之間界限的突破。閱讀推廣活動的參與主體非常廣泛，包括政府宣傳部門、公共服務(wù)機構(gòu)、傳媒機構(gòu)、文旅部門、教育管理部門、文化類企業(yè)、志愿者團體、民間機構(gòu)等，綜合了教育、傳媒、商業(yè)、公關(guān)、服務(wù)等多重功能。便于不同領(lǐng)域、不同行業(yè)之間開展充分的跨界合作，實現(xiàn)資源整合，協(xié)同共贏。古代文學(xué)作品的閱讀形式也因跨界傳播而豐富多樣，包括知識普及型的系列講座訪談或競賽、情境化沉浸的創(chuàng)意表演方式、愛心服務(wù)類的有聲閱讀等。近年來，閱讀推廣活動在全國范圍內(nèi)迅速發(fā)展，各地閱讀推廣活動多以城市記憶、城市印記為主題，通過對古代文學(xué)作品的多種閱讀形式，喚起受眾新鮮生動的文化體驗，密切了城市與受眾之間的關(guān)系，有力促進了城市品牌形象的傳播。安徽省的黃山書會就是通過成功的跨界傳播打造成的一張亮眼的安徽文化名片。黃山書會創(chuàng)辦于１９８７年，至今已舉辦了１７屆，以其規(guī)模大、規(guī)格高、影響廣而著稱，成為與東部上海書展、西部四川天府書展、北方北京國際圖書博覽會、南方廣東南國書香節(jié)齊名的，具有全國影響力的書展和全民閱讀品牌活動。黃山書會之所以能夠贏得業(yè)內(nèi)外人士和廣大讀者的關(guān)注和好評，主要在于其“一會”融“三會”的成功跨界：融圖書展銷會、行業(yè)交流會、全民閱讀會為一體。會上設(shè)置了非遺展廳等文化空間，各界人士匯聚一堂展開對話交流，不僅是是廣大讀者的“全民閱讀的嘉年華”，更是一場文化傳播盛會。對打造安徽文化強省作出了積極貢獻，得到了中宣部印刷發(fā)行局副局長高度評價：“舉辦中國黃山書會，是安徽出版發(fā)行戰(zhàn)線促進文化強省建設(shè)的重要舉措。［５］”

四、結(jié)語

承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古代文學(xué)資源是當代文化創(chuàng)新的重要源泉，創(chuàng)意轉(zhuǎn)化則成為溝通古代文學(xué)與當代文化建設(shè)的橋梁。通過跨界傳播，不僅擴大了地方文化影響力，更拓寬了古代文學(xué)的傳播渠道，是積極應(yīng)對我省經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的新情況新問題，促進文化產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展推進的有力舉措。近年來，安徽省高度重視文化建設(shè)，致力于講好徽風(fēng)皖韻故事，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在媒介轉(zhuǎn)型和技術(shù)創(chuàng)新的新傳播形勢下，需要積極探討安徽古代文學(xué)資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的對接及其實現(xiàn)路徑，打造出更多的提高安徽文化知名度、影響力的文化品牌活動。以富有創(chuàng)意的文化成果講好安徽故事，讓豐富的本土歷史文化活起來、走出去，為安徽的文化強省戰(zhàn)略做出貢獻。

參考文獻：

［１］“我有一壺酒”微博續(xù)詩成熱潮［Ｊ］．語文教學(xué)與研究，２０１６，（１２）：３．

［２］潘天英．《陋室銘》“三次搬家”的背景故事指謬［Ｊ］．學(xué)語文，２０１９，（３）：３２－３４．

［３］彭澳麗．科技之光映照舞蹈之美［Ｎ］．中國文化報，２０２３－０１－１０（０５）．

［４］建設(shè)部、國家文物局．中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）評選辦法［Ｊ］．城市規(guī)劃通訊．２００３（１８）：３．

［５］陳浩、王曉飛、陳曦．黃山書會，“一會”融“三會”．２０２２－０８－２８.

作者：袁曉薇 單位：合肥師范學(xué)院