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新形勢(shì)下，高校教書(shū)育人的任務(wù)發(fā)生一定變化，生態(tài)文明教育成為重要任務(wù)，要求高校教育引導(dǎo)學(xué)生形成尊重自然的文明意識(shí)，建立生態(tài)文明觀，提高學(xué)生保護(hù)生態(tài)的責(zé)任感與道德感。在高校教育中，大學(xué)語(yǔ)文屬于重要課程，具有人文性、工具性及文學(xué)審美性，能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感、認(rèn)知及人格，是培養(yǎng)學(xué)生核心素質(zhì)的重要課程，其作用是其他課程不能比擬的。從大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，許多教師在語(yǔ)文課題上積極開(kāi)展生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生形成生態(tài)文明意識(shí)，積極參與生態(tài)文明建設(shè)。從實(shí)踐效果來(lái)看，雖然取得一定成效，但是距離國(guó)家教育部門(mén)針對(duì)生態(tài)文明教育要求，還存在一定差距，還需要不斷實(shí)踐與探索。在這種背景下，探討大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展生態(tài)文明教育的研究具有實(shí)用價(jià)值。

一.生態(tài)文明教育的涵義及功能

1.生態(tài)文明教育的涵義

上世紀(jì)末，生態(tài)文明概念被正式提出，內(nèi)容豐富，可從多角度理解。從形態(tài)來(lái)看，生態(tài)文明形態(tài)屬于一種新文明形態(tài)，是原始、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等文明后的又一種文明形態(tài)。在工業(yè)文明時(shí)期，人類(lèi)與自然環(huán)境間的關(guān)系出現(xiàn)了根本性改變，當(dāng)人們沉浸在經(jīng)濟(jì)和生活發(fā)展質(zhì)的飛躍的喜悅中，自然災(zāi)難接觸而來(lái)，各種報(bào)復(fù)相繼而來(lái)。環(huán)境惡化、資源枯竭、生態(tài)失衡等，給人類(lèi)帶來(lái)巨大的生態(tài)危機(jī)。大自然的報(bào)復(fù)無(wú)疑于敲響警鐘，人類(lèi)也開(kāi)始反思。為擺脫危機(jī)，人類(lèi)開(kāi)始調(diào)整對(duì)待自然的方式，建立一種人與自然和平共處的新型文明形態(tài)，即為生態(tài)文明。生態(tài)文明重點(diǎn)在于生態(tài)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)與尊重環(huán)境，要求人們改造自然同時(shí)要愛(ài)護(hù)與尊重自然。生態(tài)文明教育就是在生態(tài)文明基礎(chǔ)上，對(duì)環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育成果進(jìn)行融合，通過(guò)教育引導(dǎo)人們建立生態(tài)文明的目標(biāo)，培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)，掌握自然生態(tài)的問(wèn)題，樹(shù)立積極參與人與自然關(guān)系轉(zhuǎn)變的正確態(tài)度。

2.生態(tài)文明教育的功能

（1）貫徹落實(shí)國(guó)家政策；事實(shí)上，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為“五位一體”建設(shè)總體布局；生態(tài)文明教育已經(jīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的基本任務(wù)。在十九大報(bào)告中，明確要求樹(shù)立牢固的生態(tài)文明觀，形成人與自然和諧發(fā)展的新格局；明確了生態(tài)文明教育的行動(dòng)指南。作為高等教育的主陣地，高校必須要自覺(jué)擔(dān)負(fù)著生態(tài)文明教育的重?fù)?dān)，主動(dòng)扛起這個(gè)使命，把生態(tài)文明建設(shè)思想融入到教育中，為社會(huì)培養(yǎng)更多適應(yīng)型的人才，才能推動(dòng)社會(huì)快速發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)更上一個(gè)臺(tái)階。（2）推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)；事實(shí)上，生態(tài)文明建設(shè)直接影響社會(huì)發(fā)展，關(guān)系到人們的生活和生存，關(guān)乎著民族未來(lái)。要將生態(tài)文明建設(shè)落到實(shí)處，就應(yīng)該全民參與，從青少年抓起，家庭和學(xué)校共同聯(lián)手開(kāi)展生態(tài)文明教育。高校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)人才的重任，必須要發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)作用，有責(zé)任有義務(wù)落實(shí)生態(tài)文明教育，不斷拓展教育的廣度與深度，引導(dǎo)師生共同參與生態(tài)文明建設(shè)，樹(shù)立師生參與生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感與使命感，全體師生共同參與到建設(shè)中，為共同建設(shè)生態(tài)文明貢獻(xiàn)力量。（3）促進(jìn)高等教育發(fā)展；生態(tài)文明重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人與自然和睦相處，共同發(fā)展，提倡整體協(xié)同理念，這也是高等教育發(fā)展的新思路。高等教育應(yīng)遵循生態(tài)文明建設(shè)的理念，深入開(kāi)展生態(tài)文明教育，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)，這個(gè)內(nèi)容也是提高高校辦學(xué)水平的需求，更是高等教育的基本內(nèi)容。對(duì)于高校而言，應(yīng)該從生態(tài)文明教育中發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，切實(shí)貫徹生態(tài)文明的發(fā)展理念，將整個(gè)教育貫穿到人才培養(yǎng)、文化傳承等全過(guò)程，這樣才能夠真正提高大學(xué)生的核心素養(yǎng)，才能夠體現(xiàn)出高等教育對(duì)促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展的作用。（4）拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道；在新時(shí)代，對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高，高等院校和科研機(jī)構(gòu)應(yīng)該精誠(chéng)合作，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，共同應(yīng)對(duì)棘手的生態(tài)難題與制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。因此，高等院校開(kāi)展生態(tài)文明教育，必須要加強(qiáng)生態(tài)文明相關(guān)人才的培養(yǎng)，才能為生態(tài)文明建設(shè)儲(chǔ)備所需人才。隨著生態(tài)文明建設(shè)日漸推進(jìn)，我國(guó)每年投入大量資金到環(huán)保和節(jié)能上，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的人才需求不斷擴(kuò)大；不久的將來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)方面將缺乏百萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人才。因此，高等院校應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)文明教育，系統(tǒng)性地培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化人才。同時(shí)，也讓更多學(xué)生具有就業(yè)機(jī)會(huì)，擺脫畢業(yè)難就業(yè)的窘境，這是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大事，更是關(guān)乎國(guó)泰民安的基本要求。

二.大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展生態(tài)文明教育的必要性

從前面分析來(lái)看，大學(xué)開(kāi)展生態(tài)文明教育非常重要，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和提高就業(yè)渠道的重要措施，高等院校必須要高度重視。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文而言，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的基本課程，必須要高度重視生態(tài)文明教育，其必要性體現(xiàn)如下：

1.生態(tài)文明教育是當(dāng)代語(yǔ)文課程的基本背景

新時(shí)代的生態(tài)文明具有新的文明理念，同樣需要樹(shù)立新的文明觀。在工業(yè)文明發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)過(guò)于重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽略生態(tài)平衡，從而造成嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，生態(tài)文明就是對(duì)這種危機(jī)的深刻反思。在反思同時(shí)，必須要對(duì)未來(lái)生態(tài)進(jìn)行構(gòu)建。首先，就要轉(zhuǎn)變生態(tài)文明的價(jià)值觀念，逐漸朝著人與自然和諧共處的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變；其次，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀，從單純追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)朝著經(jīng)濟(jì)-生態(tài)方向轉(zhuǎn)變；再次，轉(zhuǎn)變思維方式，從機(jī)械論方式朝著有機(jī)論方式轉(zhuǎn)變；最后，轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀，從有害環(huán)境朝著無(wú)害環(huán)境轉(zhuǎn)變，不斷實(shí)現(xiàn)綠色消費(fèi)。要轉(zhuǎn)變這些觀念，必須要扭轉(zhuǎn)人的認(rèn)識(shí)和思維，就要從教育方面入手進(jìn)行落實(shí)，這一點(diǎn)已經(jīng)得到國(guó)際各國(guó)家的共識(shí)，生態(tài)文明教育正在全球范圍推行。縱觀世界，許多國(guó)家已經(jīng)將生態(tài)文明教育納入各層教育中，中國(guó)自然也不例外，已經(jīng)將生態(tài)內(nèi)容教育融入語(yǔ)文課程，已經(jīng)成為當(dāng)代教育內(nèi)容的基本背景。

2.生態(tài)文明教育體現(xiàn)了語(yǔ)文教改的要求

隨著生態(tài)文明教育不斷深入，我國(guó)也開(kāi)始高度重視這項(xiàng)教育，并將生態(tài)文明教育納入到教育課程改革，這種教育已經(jīng)成為語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)。無(wú)論是基礎(chǔ)教育還是高等教育，都將環(huán)保意識(shí)納入到教改目標(biāo)中，要求加強(qiáng)知識(shí)傳授，讓學(xué)生獲取知識(shí)與技能，逐漸形成正確的價(jià)值觀；正確價(jià)值觀就包含人與自然的和諧相處。高等教育人才培養(yǎng)方案中，已經(jīng)融入OBE理念，而生態(tài)文明就是OBE理念的重要組成，生態(tài)文明已經(jīng)成為教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。無(wú)論是人才培養(yǎng)方案，還是語(yǔ)文課程教學(xué)設(shè)計(jì)，生態(tài)文明教育成為重要內(nèi)容，要求培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)、提高學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的要求。總而言之，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)全面認(rèn)同生態(tài)文明意識(shí)，已經(jīng)滲透到教育領(lǐng)域，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程而言，無(wú)論是傳承文明層面，還是課程教改方面，都要與生態(tài)文明緊密相連，才能真正發(fā)揮出語(yǔ)文課程的育人功能。

三.大學(xué)語(yǔ)文生態(tài)文明教育的實(shí)踐路徑

大學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)至關(guān)重要，更是培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)的基本課程。因此，生態(tài)文明教育屬于大學(xué)語(yǔ)文課程的基本內(nèi)容。本文結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，建議從如下幾個(gè)路徑進(jìn)行實(shí)踐。

1.挖掘課程資源，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

隨著生態(tài)文明教育理念持續(xù)深入，大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)涵及目標(biāo)都隨著發(fā)生新的變化。從文獻(xiàn)回顧發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文明教育與大學(xué)語(yǔ)文的融合研究并不多，還有持續(xù)研究的空間。事實(shí)上，生態(tài)文明屬于大學(xué)語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，自然就要承擔(dān)著生態(tài)文明教育；而且大學(xué)語(yǔ)文并非獨(dú)立存在，而是人文性、工具性及審美性的統(tǒng)一體，具有其他獨(dú)特的性質(zhì)與功能。因此，必須要深入挖掘課程內(nèi)容資源，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，才具有實(shí)用性。對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教材中生態(tài)文明范疇的文章進(jìn)行歸納分析，發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明資源體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

（1）體現(xiàn)自然魅力，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)審美教育。比如在《云南冬天的樹(shù)林》中，主人公擁抱著自然，徜徉在自然的航洋，聆聽(tīng)自然絮語(yǔ)，感受著大自然的美。該選文體現(xiàn)出作者對(duì)大自然的態(tài)度與立場(chǎng)，人與自然屬于平等地位，人類(lèi)必須要尊重大自然的自在性。在大自然環(huán)境中，人類(lèi)不應(yīng)該具有侵犯的想法，應(yīng)該敞開(kāi)心扉去欣賞自然的美，去領(lǐng)略自然的魅力，從而營(yíng)造一種人與自然的和諧相處。

（2）體現(xiàn)生態(tài)文明教育理念；通過(guò)閱讀文章能夠感受到生態(tài)規(guī)律，體會(huì)到應(yīng)遵循自然法則。比如《像山那樣思考》就是宣揚(yáng)自然法則，在狼-鹿-草這條生物鏈中，不能夠破壞任何一條鏈路，必須要符合自然法則，互相牽制，才能夠共同生存。該文章引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生態(tài)規(guī)律進(jìn)行思考，必須要意識(shí)到每個(gè)事情都與其他事情有關(guān)系，不能夠破壞生物鏈中任何環(huán)節(jié)。一旦破壞某個(gè)環(huán)節(jié)，必然會(huì)殃及到人類(lèi)自身生存與文明。再如《瓦爾登湖》中，作者為讀者呈現(xiàn)出具有姿容的湖，湖不僅具備物質(zhì)形態(tài)，同時(shí)還有生命。作者認(rèn)為人與自然屬于一個(gè)整體，密不可分，人屬于大自然中一員，就必須要回歸自然，要與大自然和諧共處。事實(shí)上，開(kāi)展生態(tài)文明教育的文章比較多，教師必須要抓住文章的思想及某環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生開(kāi)展生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然，敬畏大自然的激情。

作者:楊芳 單位:貴州應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院