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文化研究、新時代故事學研究、藝術(shù)人類學、國家社科基金項目選介、藝術(shù)探索、審美人類學、藝術(shù)考古、學界名家、建黨100周年專題、視覺人類學、“一帶一路”藝術(shù)考古、文化遺產(chǎn)研究、生活藝術(shù)、封面說明、學人治學、線路音樂遺產(chǎn)研究等

玉文化先統(tǒng)一中國說:石峁玉器新發(fā)現(xiàn)及其文明史意義葉舒憲

梅花—太極:明學畫的宇宙觀及定山莊公的書法邢文

全球視域下的文化美學——張法美學研究評析李修建

跨越學科藩籬 踐行學術(shù)創(chuàng)新——方李莉藝術(shù)人類學研究評介王永健

問學無捷徑,求知如生命——楊民康民族音樂學研究評介蕭梅

走出小學科 探尋大傳統(tǒng)——葉舒憲的學術(shù)之路謝美英;權(quán)雅寧

二龍戲珠原型小考——兼及龍神話發(fā)生及功能演變?nèi)~舒憲

口頭傳統(tǒng)詩性智慧的探索者——朝戈金的口頭詩學研究馮文開;廖明君

人、獸母題:史前至漢代陶石金帛所見人、獸母題的分類邢文

商“樂”與周“易”:商、周藝術(shù)與宗教及商、周文化關(guān)系邢文

“玉器時代”的國際視野與文明起源研究——唯中國人愛玉說獻疑葉舒憲

文化多樣性與文化遺產(chǎn)保護的歷史演化及其反思田阡;楊紅巧

從傳統(tǒng)到個人:石龍白曲的傳承機制及詩學法則探析朱剛

羌族二聲部民歌的旋律構(gòu)造研究——以松潘縣鎮(zhèn)坪鄉(xiāng)新民村為例金藝風

挽歌與祭文——在“類型”的“對話”中表演權(quán)力王杰文

現(xiàn)實抑或理想綱領(lǐng)——關(guān)于“中華民族多元一體格局”說的思考姚新勇

西漢時期的博山爐——一種類型學和圖像學的分析方法艾素珊;李莎

乞巧的復(fù)活與蛻變——以廣州珠村“七姐誕”活動為例儲冬愛

傳統(tǒng)節(jié)日與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護廖明君;蕭放

《山海經(jīng)》與中國古代學術(shù)體系——汪曉云博士訪談錄廖明君;汪曉云

災(zāi)難謠言的形態(tài)學分析——以5.12汶川地震的災(zāi)后謠言為例施愛東

全球化時代的民俗學——第7屆民俗學研究者暑期研修班綜述尹虎彬

公民社會參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的學理性分析李昕

藝術(shù)田野工作方法中的文化思考——以長角苗人的藝術(shù)考察為例方李莉

儀式操演建構(gòu)了民間小戲的表演場域——以一次葬禮中祁太秧歌演出為個案黃旭濤

宗教美術(shù)的宗教行為性質(zhì)思考廖明君;汪小洋

相聲藝術(shù)傳統(tǒng)與北京城市文明格局的變遷耿波

鐘敬文先生:中日民間故事比較研究的開拓者高木立子

神話的重建——以《九歌》、《風帝國》和《哪吒傳奇》為例楊利慧

村落語境中的藝術(shù)表演與文化認同——以小章竹馬活動為例張士閃

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