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作者：譚厚鋒 單位：貴州民族學(xué)院 民族科學(xué)研究院

一、鄧文波、鄧巖瀨夫婦的生平介紹

鄧文波，又名鄧光濟，號晴川。祖籍江西高安縣，其先世早年遷來貴州。鄧文波先生于1886年(清光緒十二年)生于貴陽，1903年(光緒二十九年)17歲那年投靠其族叔鄧花溪，入修文縣學(xué)，考取秀才。后因廢除科舉，改讀新學(xué)。1905年(光緒三十一年)考取貴州第一屆官費生留學(xué)日本，初入東京第一高等學(xué)校，兩年后因其成績優(yōu)秀升入京都帝國大學(xué)法政系，畢業(yè)時獲得法學(xué)學(xué)士學(xué)位。鄧文波在日本留學(xué)期間曾經(jīng)參與同盟會，從事民族民主革命活動。辛亥革命前夕回國，途徑南京，被誣為“日本探子”而被捕，后來澄清獲釋，返回日本。經(jīng)過這事，鄧文波深感革命事業(yè)成功實非易事，不如轉(zhuǎn)業(yè)學(xué)醫(yī)，尚可濟世活人，于是考入千葉醫(yī)科大學(xué)學(xué)醫(yī)。1915年(民國4年)畢業(yè)成績以全班第三名獲得醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位，又因鄧先生在校學(xué)習(xí)期間從未缺曠遲到過一次而獲得“精勤賞”金牌一枚。此乃日本學(xué)生也為難得的榮譽，旋即被留任千葉醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院聘任為外科及耳鼻喉科醫(yī)師4年。［1］鄧文波先生在日本留學(xué)期間，參加日本基督宗教圣公會，信奉基督，并領(lǐng)受洗禮，對基督信仰極為虔誠。因著同樣的基督信仰，加上鄧文波先生的醫(yī)學(xué)與為人，先生在千葉醫(yī)科大學(xué)工作期間，贏得日本女子千葉醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院巖瀨婦佐醫(yī)士的芳心，1919年與巖瀨婦佐女士結(jié)為伉儷。［2］P196－197鄧巖瀨女士于1915年畢業(yè)于千葉醫(yī)士學(xué)校，開始擔(dān)任千葉醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院助產(chǎn)士，后來升任醫(yī)士。鄧巖瀨女士，日本千葉人，姓巖瀨，名婦佐，因與鄧文波先生結(jié)為伉儷，于是按照中國習(xí)慣，取名鄧巖瀨。［3］P198－1991919年鄧文波、鄧巖瀨夫婦一起回黔后，當(dāng)時圣公會尚未傳入貴陽，先生與其夫人就在家讀經(jīng)、禱告，20年如一日，從未間斷。每天定時靈修，從不以宗教生活影響醫(yī)務(wù)工作，也從不以信奉基督宣示于人，故時人鮮知其為基督信徒。他曾經(jīng)說:“我服膺基督教訓(xùn)，心境日益澄明，人生日益凈化，愛主之心日篤，愛人之心倍深。我信不在求知于人，而在以行榮耀基督。”［4］P2011938年貴陽中華圣公會成立，鄧文波、鄧巖瀨夫婦歷任貴陽中華圣公會董事會董事，鄧文波先生出任第一屆董事長。1947年，貴陽中華圣公會興建圣安堂，鄧文波、鄧巖瀨夫婦時任董事，他們夫婦奉獻(xiàn)的款項不但仍名列榜首，更為重要的是，他們夫婦對基督信仰之虔誠，言行之莊重，以及對貴陽教會之關(guān)愛，深受全教會教牧人員以及信徒的尊重。大家樂于稱贊他們夫婦為:“鄧文波先生、鄧巖瀨女士真是主所安排的一對賢夫婦。”［5］P202

二、鄧文波、鄧巖瀨夫婦對貴州早期婦幼衛(wèi)生保健方面的貢獻(xiàn)

歷史上，在貴州廣大農(nóng)村中主要依靠巫師治療疾病，與此同時，廣大勞動人民在生產(chǎn)生活實際中，逐漸認(rèn)識到許多中草藥可以防治疾病，也掌握了一些醫(yī)術(shù)。然而，到了20世紀(jì)20～30年代，西醫(yī)婦幼醫(yī)院和西法接生在貴州開展依然極其困難，而婦幼科方面的醫(yī)務(wù)人員更是奇缺。1919年，鄧文波、鄧巖瀨夫婦從日本回到貴陽，看到當(dāng)?shù)貗牒⒌某錾婊盥时容^低，婦女與孩童的日常衛(wèi)生保健以及婦女產(chǎn)后的基本醫(yī)療衛(wèi)生保健存在極大的問題，為此，鄧文波積極鼓勵其夫人巖瀨女士在其創(chuàng)辦的貴州省立醫(yī)院同時開辦婦幼產(chǎn)嬰科。［6］P199貴州省立醫(yī)院創(chuàng)辦初期，鄧文波、鄧巖瀨夫婦推行西醫(yī)、西藥十分困難。當(dāng)時，老百姓受到傳統(tǒng)封建意識的束縛，都傳說吃了西藥會絕嗣，打了針有生命危險。特別是婦女，連外出去看病都不許，更要說是找“東洋女”(指巖瀨巖瀨)接生了。但是他們夫婦克服了重重困難，到處宣傳西醫(yī)、西藥知識。［7］P218開始，只有鄧巖瀨女士和她的助手兩三位到病人家勸說，并親自為難產(chǎn)者采用西法接生。在巖瀨女士大力推行西方醫(yī)療接生方法的同時，鄧文波也常常與其夫人一同到病家勸說患者，并為她出謀劃策，他們夫婦的醫(yī)療團(tuán)隊愛心行為挽救了不少婦女和嬰孩的生命。正由于他們的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德不斷贏得患者產(chǎn)婦及其家屬的信任與認(rèn)同，并在當(dāng)時產(chǎn)生了良好的社會效應(yīng)，從而為他們的婦幼衛(wèi)生工作的進(jìn)一步展開打開了局面。因此，在貴州省立醫(yī)院開辦的婦幼產(chǎn)嬰科業(yè)務(wù)日漸發(fā)達(dá)，然而由于技術(shù)力量卻極為薄弱。為此，鄧文波先生想，單單依靠他們夫婦和幾位助手，醫(yī)療力量非常有限，于是，他與其夫人巖瀨女士商量，應(yīng)該成立婦產(chǎn)嬰科傳習(xí)所，培養(yǎng)更多的婦幼醫(yī)療衛(wèi)生保健人才是當(dāng)務(wù)之急，為此，他們請當(dāng)時省長公署行文至各縣，要求選送當(dāng)?shù)睾脤W(xué)優(yōu)秀女青年前來婦產(chǎn)嬰科傳習(xí)所學(xué)習(xí)，希望把有關(guān)婦幼衛(wèi)生保健方面的技術(shù)與知識傳授給更多的人，培養(yǎng)更多的人。巖瀨女士聽了先生的想法后，大力支持并全力協(xié)助文波先生開辦婦產(chǎn)嬰科傳習(xí)所，鄧文波自任所長，在日本從事婦幼衛(wèi)生事業(yè)頗有經(jīng)驗的巖瀨女士親自主講傳授婦幼衛(wèi)生保健方面的知識，先后開辦數(shù)期，培育學(xué)員百余人，有的留在醫(yī)院做助手，大多數(shù)回到本縣建立婦幼衛(wèi)生保健組織。［8］鄧文波、鄧巖瀨夫婦不僅為貴州省婦幼衛(wèi)生保健組織最早的骨干力量，而且他們培養(yǎng)出來的婦幼保健衛(wèi)生人才為近現(xiàn)代貴州全省婦幼衛(wèi)生保健的進(jìn)一步發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)。

三、鄧文波、鄧巖瀨夫婦對貴州省立醫(yī)院創(chuàng)立的貢獻(xiàn)

歷史上，貴州人在外行醫(yī)者不乏其人，但是絕大多數(shù)都不愿意回到貴州服務(wù)。在鄧文波先生年代，在日本行醫(yī)是一件很容易致富的行業(yè)。1919年，鄧文波先生應(yīng)當(dāng)時主持黔政的貴州督軍劉顯世的邀請，偕同妻子鄧巖瀨和一批醫(yī)療器械、藥品回到貴陽，在貴陽城南“兩廣會館”創(chuàng)辦貴州省立醫(yī)院，經(jīng)過精心籌劃，修建五層省醫(yī)大樓，歷時三年，始告落成，鄧文波先生出任院長［9］P517。可以說，貴州省立醫(yī)院的創(chuàng)立，不僅成為歷史上貴州省第一所公立醫(yī)院，而且為自古貴州“地?zé)o三里平，人無三兩銀，天無三日晴”的醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。當(dāng)時貴州西醫(yī)初行，前往醫(yī)院就診者寥寥無幾。為了打開局面，鄧文波先生除了對來院病人精心治療外，并不辭勞苦親自到病人家中出診，得到他治愈的病人日漸增多，一傳十，十傳百，鄧文波先生的醫(yī)術(shù)名聲大振，前往醫(yī)院就診者絡(luò)繹不絕。為了壯大醫(yī)院技術(shù)力量，文波先生除多方留任延聘醫(yī)院業(yè)務(wù)骨干，還積極培養(yǎng)有進(jìn)取心的青年好學(xué)者。

由于鄧文波先生醫(yī)德醫(yī)術(shù)雙贏，1922(民國11年)6月，鄧文波先生被推舉擔(dān)任貴州省長公署軍務(wù)處軍醫(yī)科長。1923年，兼任滇黔聯(lián)合陸軍醫(yī)院院長。［10］P5171927(民國16年)鄧文波先生主編《衛(wèi)生半月刊》。1931(民國20年)鄧文波先生兼任貴陽西醫(yī)工會主席，創(chuàng)辦《新醫(yī)藥刊》，［11］P517通過創(chuàng)辦醫(yī)療衛(wèi)生方面的刊物，以提高廣大人民的醫(yī)療衛(wèi)生常識。在日本留學(xué)學(xué)習(xí)西醫(yī)期間，鄧文波先生就能夠正確看待博大精深的中醫(yī)，并留心鉆研《皇漢醫(yī)學(xué)》。在先生留學(xué)回到貴陽創(chuàng)辦貴州省立醫(yī)院前后，貴陽中西醫(yī)之爭頗為激烈，先生居間調(diào)解之。在治療病人期間，鄧文波先生遇到對西醫(yī)療效不高之時，也常常采用中醫(yī)藥治療，效果非常之好。在以后的實踐過程中總結(jié)經(jīng)驗，先生著有《中西臨癥療法匯編》及《醫(yī)藥衛(wèi)生論說集》二書，前者由《貴州晨報》出版，后者在謝六逸的幫助下由貴陽文通書局列入《醫(yī)藥衛(wèi)生叢書》出版。這兩部書內(nèi)容豐富，很受歡迎。特別是《中西臨癥療法匯編》見解獨到，是貴州省中西醫(yī)有結(jié)合的難得的比較早的一本著作。中華人民共和國成立后，北京人民衛(wèi)生出版社曾經(jīng)約增訂再版該書，因史無前例的“”十年浩劫，先生《中西臨癥療法匯編》的手稿被毀于期間，實乃貴州醫(yī)學(xué)界之損失。［12］P200#p#分頁標(biāo)題#e#

四、鄧文波、鄧巖瀨夫婦對貴州社會的貢獻(xiàn)

除了從事醫(yī)療衛(wèi)生工作之外，鄧文波先生生前致力于社會事業(yè)，尤其熱心贊助辦學(xué)，他長期擔(dān)任貴陽私立豫章中學(xué)董事長，積極為學(xué)校籌措經(jīng)費。每學(xué)期開學(xué)和散學(xué)典禮，必親自參加講話，以自己在日本刻苦學(xué)習(xí)為例，勉勵學(xué)生，并以個人名義設(shè)立獎學(xué)金，親自獎授優(yōu)秀學(xué)生，使學(xué)生備受鼓勵。［13］P2011949年新中國成立前，盡管醫(yī)務(wù)事業(yè)非常繁忙，鄧文波先生仍積極支持愛國活動。1919年“五四”運動中，貴陽學(xué)生將查獲的日本產(chǎn)的玻璃送到省立醫(yī)院，鄧文波先生邀請學(xué)生參觀醫(yī)院，舉行茶話晚會，對學(xué)生愛國活動倍加贊揚。［14］P1971949(民國38年)，鄧文波先生參加貴陽臨時治安委員會，對于保護(hù)貴陽市人民生命財產(chǎn)作出了一定的努力。中華人民共和國成立后，先生曾任貴陽市第一屆各族各界人民代表會議代表、貴陽市云巖區(qū)人民代表、云巖區(qū)人民委員會委員。

貴陽新中國成立后，鄧文波先生與同行開辦黔靈西路聯(lián)合診所，鄧巖瀨女士則擔(dān)任婦產(chǎn)科主任，他們夫婦不僅帶頭認(rèn)真搞好業(yè)務(wù)，還積極組織同行參加政治學(xué)習(xí)。1955年，在國家衛(wèi)生部李德全部長的關(guān)懷下，鄧巖瀨女士獲得中國國籍。在取得了中國國籍之后，鄧巖瀨女士非常高興，她對工作更加積極主動，深受醫(yī)院同事和群眾的贊揚。與此同時，鄧文波先生積極籌建云巖區(qū)人民醫(yī)院，并被推舉擔(dān)任院長，鄧巖瀨女士則被委任為該院婦產(chǎn)科主任，在開展婦女保健和兒童保健業(yè)務(wù)方面成效顯著。在抗日戰(zhàn)爭時期，日僑紛紛回國，鄧巖瀨女士仍然留在貴陽，在都市路開設(shè)診所。因為痛恨日本法西斯發(fā)起戰(zhàn)爭，目睹戰(zhàn)爭給中國人民造成慘痛的災(zāi)難，鄧巖瀨憤然參加貴陽防空醫(yī)療組織，協(xié)助救護(hù)創(chuàng)傷人員。與鄧巖瀨女士素不相識者，不知其為日本人［15］P199。在日中關(guān)系緊張時期，鄧巖瀨積極參加日中友協(xié)活動，她在促進(jìn)中日關(guān)系的友好發(fā)展方面做出了許多有益于兩國人民的事情。1958年8月，鄧巖瀨女士高血壓病發(fā)，后突然大腦萎縮而不治逝世。臨終前，巖瀨女士還念念不忘對貴州醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，特別囑咐將她的大腦贈送給貴陽醫(yī)學(xué)院作解剖研究之用，真可謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。至今，鄧巖瀨女士的大腦尚作為特殊病例保存于貴陽醫(yī)學(xué)院，其遺體安葬于貴州省革命工作人員公墓。［16］P2021961年，鄧文波先生因患腦血栓不治逝世，終年75歲，安葬于貴州省革命工作人員公墓。［17］P198

五、結(jié)語

由此觀之，基督教信徒鄧文波、巖瀨夫婦不僅成為歷史上貴州省立醫(yī)院的開創(chuàng)者，而且是貴州歷史上把西方醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)引進(jìn)貴州的先驅(qū)，還是貴州歷史上中西醫(yī)結(jié)合的先驅(qū)之一;他們夫婦不僅是貴州省城婦幼衛(wèi)生保健組織最早的骨干力量，還是貴州各民族地區(qū)婦幼衛(wèi)生保健的開拓者。他們的醫(yī)療衛(wèi)生創(chuàng)舉為后來貴州全省中西醫(yī)和婦幼保健衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展都立下了汗馬功勞。而他們對基督宗教信仰之虔誠與其醫(yī)療業(yè)務(wù)之精湛和醫(yī)德的高尚至今依然成為當(dāng)下貴州基督教會界與醫(yī)療衛(wèi)生界學(xué)習(xí)的楷模。