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本文作者：蔡學英 廖小平 單位：長沙理工大學馬克思主義學院教師 中南林業(yè)科技大學旅游學院教授

教育體系

學校作為公民環(huán)境教育的主要陣地，是宣傳、貫徹落實環(huán)境保護和環(huán)境教育相關(guān)法律、政策和培養(yǎng)生態(tài)意識的中堅力量，完善學校環(huán)境教育體系無疑是公民環(huán)境教育持續(xù)長遠發(fā)展的關(guān)鍵。完善學校環(huán)境教育體系。進行公民環(huán)境教育，可利用學校這一陣地，通過完善學校的環(huán)境教育體系來達到環(huán)境教育的目的。首先，完善學校環(huán)境教育體系，要加強幼兒環(huán)境教育。對幼兒環(huán)境教育，我們必須明白“在教育兒童時，我們當然應該把功夫用在他們的習慣方面，然后再及于理性方面”①，必須尊重幼兒學習的規(guī)律，重視興趣的培養(yǎng)和直接的體驗。其次，完善學校環(huán)境教育體系，要強化中小學環(huán)境教育。遵照教育部《中小學環(huán)境教育專題教育大綱》的精神，中小學環(huán)境教育應本著因材施教的原則。再次，完善學校環(huán)境教育體系，要抓好高校環(huán)境教育。大學生是將來“兩型社會”建設(shè)的主力軍，因此，高校環(huán)境教育是學校環(huán)境教育的關(guān)鍵。完善的環(huán)境教育體系也離不開合理、科學的教材。要進行公民環(huán)境教育，須加大學術(shù)研究，組織編寫更多條理清晰、實踐性強，更接近大眾的、內(nèi)容生動而思想深刻的教材。產(chǎn)學研相結(jié)合。產(chǎn)學研相結(jié)合，是把教育、研究和實踐緊密聯(lián)系在一起。我們關(guān)于節(jié)約資源、保護環(huán)境的學術(shù)教學和研究，只有當它與“兩型社會”的建設(shè)實踐結(jié)合起來，發(fā)展“兩型”產(chǎn)業(yè)，才能真正發(fā)揮其效用。希冀于純粹的給學生灌輸關(guān)于節(jié)約和環(huán)境友好的理念就能為構(gòu)建“兩型社會”培養(yǎng)出生態(tài)公民，是欠成熟的考慮。通過產(chǎn)學研的結(jié)合，可以讓先進的科學技術(shù)和高素質(zhì)的學生隊伍直接服務于低碳經(jīng)濟所倡導的綠色交通、綠色建筑、綠色能源、綠色生產(chǎn)和綠色消費等，而低碳經(jīng)濟的發(fā)展又可以為環(huán)境科學、生態(tài)科學等的深入研究提供物質(zhì)基礎(chǔ)，并為廣大學生提供實踐生態(tài)理念的最佳平臺。可見，產(chǎn)學研相結(jié)合開創(chuàng)的是一種多贏的局面，綠色產(chǎn)業(yè)因此而獲得了促進發(fā)展的生產(chǎn)力，環(huán)境科學因此而獲得了保障研究的后盾，環(huán)境教育因此而獲得了聯(lián)系實踐的橋梁。

企業(yè)責任

培養(yǎng)企業(yè)責任意識。企業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，也是最主要的環(huán)境污染源。因此，保證生態(tài)環(huán)境教育工作的成效，“對企業(yè)而言，它要求負責任的企業(yè)不能只具有消極被動的責任意識，更應當具有‘預防性的責任’或‘前瞻性的責任意識’，以一種實現(xiàn)責任的精神，以未來要做的事情為向?qū)В诖_定行為的目的、手段、結(jié)果都無害以后，才去從事追求盈利的生產(chǎn)經(jīng)營活動”。②具備了環(huán)境污染防治的責任感和“前瞻性的責任意識”，企業(yè)將在實現(xiàn)經(jīng)濟資本積累的同時，獲得一種道德資本———一種“能夠有助于帶來剩余價值或創(chuàng)造新價值，從而實現(xiàn)經(jīng)濟物品保值、增殖的一切倫理價值符號”③。由企業(yè)自覺的責任意識和責任感積淀的道德資本不僅能為企業(yè)創(chuàng)造價值，而且對社會資本的積累具有至關(guān)重要的作用。引導企業(yè)節(jié)能減排。引導企業(yè)節(jié)能減排，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“高投入、高消耗、低產(chǎn)出”的粗放型發(fā)展方式，是建設(shè)“兩型社會”的必要環(huán)節(jié)。節(jié)能減排與我們常說的“低碳”聯(lián)系緊密，企業(yè)主要應在這樣兩個方面努力:一是開發(fā)運用綠色能源。二是積極推進低碳化、生態(tài)化的綠色生產(chǎn)。要培養(yǎng)企業(yè)的責任意識和引導企業(yè)節(jié)能減排，一方面是在“兩型社會”建設(shè)中對企業(yè)進行的環(huán)境教育;另一方面可以通過發(fā)揮有影響力的企業(yè)在行業(yè)和社會中的權(quán)威，對其它企業(yè)和社會公眾樹立榜樣，發(fā)揮對公民進行環(huán)境教育的作用。企業(yè)的節(jié)能減排是對前瞻性責任意識實踐，也是企業(yè)道德資本的積累，它不僅可以直接為我們建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會做出貢獻，其榜樣作用還為深入開展公民環(huán)境教育，實現(xiàn)“兩型社會”的可持續(xù)發(fā)展具有潛在的影響。

傳統(tǒng)文化

加強對傳統(tǒng)文化的研究。中國傳統(tǒng)的道家、儒家等思想中都蘊含著博大精深的生態(tài)智慧，以至于我們的前輩們能“采菊東籬下，悠然見南山”的與自然和諧相處。傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，不管是儒家抑或道家，其主要就表現(xiàn)就是尊重自然，追求天人合一。“天人合一”思想的實質(zhì)是將天、地、人作為一個統(tǒng)一的和諧整體來考慮……在保護好自然資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進行人類的生產(chǎn)活動，從而建立一種人與自然共存共榮、和諧發(fā)展的關(guān)系。在推崇生態(tài)倫理的同時，我國古代先賢也非常重視從制度和法律層面來追求生態(tài)文明。“歷朝都立有類似保護動物的法令。特別值得一提的是，元代統(tǒng)治者雖然原來是以肉食為主的游牧民族，但入主中原以后，也能適當?shù)刈⒁獗Ｗo動物。”④因此，中國先哲言簡意賅的格言、警句里深刻的生態(tài)智慧，都可供我們運用于“兩型社會”建設(shè)中的公民環(huán)境教育。促進傳統(tǒng)文化的大眾化。打開傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，我們會發(fā)現(xiàn)先哲們的言論和文章都簡短、晦澀。正如馮友蘭先生所言，“中國哲學家的語言如此不清晰，而其中所含的暗示則幾乎是無限的。”⑤但是，這種暗示卻也為我們大眾理解其中的智慧增添了難度。因此，要為我們建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會提供智慧，必須將傳統(tǒng)文化大眾化，要把深奧、晦澀的傳統(tǒng)哲學思想轉(zhuǎn)化成通俗易懂、接近生活的生活智慧，特別是傳統(tǒng)文化中關(guān)于處理人與自然關(guān)系的部分。傳統(tǒng)文化的大眾化主要可以采取三個方面的措施:一是當局組織編寫一些推廣傳統(tǒng)文化的普及讀物;二是通過電視、網(wǎng)絡的傳播媒體進一步推進傳統(tǒng)文化的大眾化;三是在學校開設(shè)普及傳統(tǒng)思想精髓的必修課或選修課，在條件適合的大學還可以增設(shè)國學院。

道德輿論

樹立道德典型。“榜樣的力量是無窮的。只要道德典型選擇得真實、合宜、感人、高大，必能給人以深刻的印象。”⑥在“兩型社會”的建設(shè)中通過道德榜樣來達到對公民進行生態(tài)環(huán)境教育的，必須在教育實踐中緊緊抓住社會的重點群體。在現(xiàn)代社會，掌握和控制社會道德資源者、對社會負有重大責任及具有重要影響者、成年人，是道德榜樣的三大基本類型⑦。通過道德榜樣在道德影響力上的優(yōu)勢，強化榜樣示范，以其杠桿作用，激發(fā)和培養(yǎng)大眾的節(jié)約意識和環(huán)境意識，就能推動社會風氣的好轉(zhuǎn)，增進文明精神的傳承。值得注意的是，環(huán)境教育中的道德榜樣應盡可能的源于生活、貼近生活。在“兩型社會”的建設(shè)中，我們應多從群眾中評選一些“節(jié)約標兵”、“環(huán)保標兵”作為節(jié)約資源和保護環(huán)境方面的先進代表，發(fā)揮其道德榜樣作用。加強輿論宣傳。輿論與道德榜樣不同，它是一種外部約束或監(jiān)督機制。國家社會科學基金重大項目《全國‘兩型社會’建設(shè)綜合配套改革試驗區(qū)體制機制創(chuàng)新研究》課題組首席專家歐陽峣向記者表示，“兩型社會”的宣傳教育雖然做了大量的工作，但整體上仍然不夠廣泛、深入，宣傳教育的針對性不足。當問及日常生活中是否購買塑料袋時，有62．5%的調(diào)查對象表示會購買;在問及垃圾分類問題時，只有40．7%的居民表示會將垃圾分類放入垃圾桶，13．9%的人明確回答不會。這說明關(guān)于“兩型社會”建設(shè)的宣傳教育的滲透力不強，人們的環(huán)保意識和環(huán)保行為有些脫節(jié)，教育的效果并不明顯。因此，我們應加強輿論宣傳在公民環(huán)境教育和建設(shè)“兩型社會”中的作用:一是通過新聞媒體對節(jié)約理念、環(huán)境友好理念的大力宣傳，深入報道“兩型社會”建設(shè)和環(huán)境教育取得的進展和成效，提高輿論的道德引導能力和水平;二是創(chuàng)新輿論宣傳的形式和手段，增強輿論引導的藝術(shù)性和主動性，為“兩型社會”建設(shè)培養(yǎng)具有環(huán)境倫理精神的公民。#p#分頁標題#e#