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英國女性主義文學源于19世紀初。19世紀的英國，女性被認為天生智力不足，遠遠劣于男性，女性的社會地位卑微、經(jīng)濟收入稀少，多數(shù)都是從事又臟又重的體力活。但是，由于社會的發(fā)展，人們思想的逐步進化，一些有志女性開始通過書寫文字塑造一系列堅強女性的方式來表達她們的理想和追求的權(quán)力。而這些優(yōu)秀的作品也開始引起男性作家的關注，他們也開始走進對女性的描述當中。   文學的敘事角度主要是指敘事文本對故事內(nèi)容進行觀察和講述的角度。主要變現(xiàn)為誰是敘述者以及人物的視點如何。也就是作品里敘事者的人稱和作者的觀點。   一、英國女性主義文學的時間段和代表人物第一個階段是19世紀初，女性主義思想的覺醒階段。這個階段的英國女性主義文學作品以簡•奧斯汀和夏洛蒂•勃朗特的作品為代表。第二個階段是一戰(zhàn)后，女性主義思潮的獨立與大發(fā)展時期。一戰(zhàn)前后，女性的選舉權(quán)是一個十分尖銳和敏感的話題，但是女性在一戰(zhàn)中的突出、優(yōu)秀的表現(xiàn)為英國女性獲得了平等競爭的選舉權(quán)。這個時期的英國女性主義文學作品是以佛杰尼亞•伍爾夫的作品為代表的。第三個階段可謂是表現(xiàn)女情、心靈慰藉和爭取男女公平與權(quán)力的高峰時期，特別是在20世紀60年代前后。當瑪格麗特•撒切爾夫人榮升為英國的首相之后，英國的女權(quán)運動進行得更加猛烈。   這個時期的女性主義文學以凱瑟琳•曼斯菲爾德、瓊•里斯的著作為代表。第四個階段以20世紀80年代開始，英國的女性主義文學開始因為女性的女權(quán)運動、反對男權(quán)運動、反對父權(quán)制運動和反對核運動而逐步發(fā)生新的轉(zhuǎn)變。   二、女性主義文學的萌芽階段   簡•奧斯汀于1811年出版了第一部小說《理智與情感》，接著在1813年出版了《傲慢與偏見》這部驚世的作品。這兩部作品中，作者對景色的描寫都相當?shù)膬?yōu)美，讓讀者總會感受到英國鄉(xiāng)紳的悠閑生活和美麗的田園風光。文中都以女性而非男性為主人公，女主人公并非都是相貌出眾、出身名門的女子，但她們都敢于表露出自己對心上人的喜怒哀樂。《理智與情感》這部作品中，讓人們看到了，理智雖不能戰(zhàn)勝愛情，但是因為主人公對愛情的憧憬，女主人公的個人魅力使得女主人公最終都擁有了一個美好的結(jié)局。《傲慢與偏見》這部作品更加凸顯了女性主義的思想。這部作品里的女主人公伊麗莎白，是一個會關心自己家人、姐妹、有良好教養(yǎng)、性格直率而帶點調(diào)皮的待嫁小姐。她機智、有膽識、有主見，敢于對上層階級的人說“不”。也正是由于這些性格因素，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并最終導致她與達西組成美滿的家庭。這種表達方式正反映了作者當時的觀點與視角。19世紀初的英國，還把女性看做是智力低于男子，地位附屬于男人的這樣一個社會角色，只有貴族與貴族之間的聯(lián)姻才能算是門當戶對的婚姻。但是，簡•奧斯汀在這兩部作品里，不僅一反當時社會所流行的傷感小說體彩，還把女性的個人見解、獨特魅力、反階級婚姻等都放到了作品里。簡•奧斯汀多從女性的角度來嘲諷社會的婚姻和金錢關心，并繼承和發(fā)展了英國18世紀優(yōu)秀的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，為19世紀現(xiàn)實主義小說的高潮做了準備。   夏洛蒂•勃朗特的《簡•愛》更為世人所熟悉，文中的幽默、風趣，文字的簡潔樸素，帶給讀者的是一個活靈活現(xiàn)的堅強的女主人的形象。簡愛出身貧寒，相貌實在是太普通，甚至是讓人不喜歡，但是她的那份自信，那份善良，那股不服輸?shù)母蓜牛欠輰矍榈闹邑懀枪梢髮Ψ脚c自己平等的執(zhí)著之勁讓人不得不佩服。也正是因為她的這些個人魅力才使得她最終收獲了羅切斯特這位男爵的心。   在19世紀初的英國，文學作品和現(xiàn)實生活中的女性絕大多數(shù)是以溫婉、高雅、舉止賢淑的名媛為代表，然《簡•愛》一書的橫空出世，讓大家深切地感受到了不同階層、不同個性的女性的魅力。   三、女性主義文學的發(fā)展階段   佛杰尼亞•伍爾夫的許多作品都具有女性主義思想，例如《一間自己的屋子》和《奧蘭多傳》，這在兩部著作當中，伍爾夫提出了雙性同體的思想，而奧蘭多和俄羅斯公主莎莎就是這樣一個角色。《奧蘭多傳》中沒有對主人公的生活內(nèi)容進行詳細的描述，更多的是對作者所塑造的這個虛構(gòu)的人物的內(nèi)心世界和復雜的自我個性的細膩描寫，表現(xiàn)了對傳統(tǒng)男權(quán)統(tǒng)治的不滿。伍爾夫曾在《一間自己的房子》里明確表示過，“任何作家在寫作的時候想到他們的性別都是致命的。做純粹單一的男人和女人都是致命的，我們必須做男人式的女人或者女人式的男人。”作者筆下的奧蘭多是個真實的自我存在的男人———他是個男人，他生活在男權(quán)統(tǒng)治之下，但是他卻可以因為愛情而拋開世俗與莎莎私奔，而莎莎這個美麗的公主，也是因為其身上的男性的性格特征吸引了奧蘭多，莎莎獨立的人格和思想讓她為了國家和事業(yè)而放棄愛情。莎莎這種冷靜的態(tài)度，與傳統(tǒng)作品中女性的態(tài)度截然不同。無獨有偶，第二男主人公哈利“穿著黑色的長裙，打著羽毛扇子，涂脂抹粉，在面包房深情款款地看著他”，用這種英國傳統(tǒng)社會上層女性的打扮去追求奧蘭多時，卻讓奧蘭多產(chǎn)生了對女性的恐懼。這中描述人物性格的角度，讓讀者內(nèi)心尋求自我人性解放和對女性獲得權(quán)利、展示能力的渴望達到了高潮。   《達洛維夫人》這部小說的主要內(nèi)容是記述了一個國會議員的妻子，在舉辦宴會的這一天里所遇到的舊情人和聽到的自殺事件而產(chǎn)生的種種感悟。作者通過引導讀者去想象和觀看在同一時間段內(nèi)，不同人物所發(fā)生的事情，以及在不同的地點所窺探到的不同人物的意識來進行文章構(gòu)架。文本中透過人物的自言自語、直接和間接的內(nèi)心獨白、對一生的回憶和幻想、全知觀點的這種敘述手法，看似是文中人物的一生和意識，實則還是伍爾夫的潛意識的表現(xiàn)和寄托，那就是作者對英國統(tǒng)治階級的重新審視。女主人公為了掩飾內(nèi)心那只為履行一個議員夫人所應做的事而活著的這份寂寞，不斷地舉辦派對。   但是對于派對的每一件事，她都想由自己來親手設定和完成，然而，早到的客人，被破壞的蛋糕，她開始感覺難以應付這樣的生活。而再次出現(xiàn)的生活不著調(diào)的昔日戀人，讓她說出了“就算是最可憐的病人也有選擇的權(quán)力”這句對男性至上觀念以及對貴胄盲目效忠的嘲諷的話，女主人公克拉里莎的心內(nèi)開始羨慕彼得最終為了自由而走向自殺也為這樣的情緒做了漂亮的回襯。這樣的故事所要表達的就是對權(quán)力的渴望，對自我生活主宰的強烈期盼。#p#分頁標題#e#   四、女性主義文學的高潮階段   20世紀上半葉，英國女性作家激增，女性主義文學作品層出不窮。這個時候的女性主義文學以凱瑟琳•曼斯菲爾德、瓊•里斯的著作為代表。凱瑟琳•曼斯菲爾德被譽為“英國的契科夫”，在她12年的創(chuàng)作生涯中，共寫了73篇短篇小說。她的作品所關注的是女性的婚姻、婦女所受的屈辱和壓抑、社會的不公。這是由于一戰(zhàn)后大批的悲觀主義文學涌現(xiàn)，凱瑟琳也用她女性獨有的感受去描繪了菲勒斯中心統(tǒng)治下女性的生活和她們坎坷的心路，特別是對婦女心靈上的關注和同情。《園會》中的富家女勞拉從園會中逃離出來，勇敢地接觸外面的世界，哪怕是死亡一樣的世界，卻比她身邊的人更加的真實、鮮活。而《幸福》里的波莎其實并非像她想象中的生活一樣快樂并幸福地生活著，文中她所招待的客人都是些自私、自以為是的資產(chǎn)階級。波莎那狡詐虛偽的老公哈利在文中說道，“她(指哈利的通奸者)和所有淺膚色淺頭發(fā)的女人一樣，頭腦空虛、乏味、冷淡”，也適時反映了作者所要表達的英國社會對女性的評價。而波莎的美麗、善良就像是她家后院的梨花，小說中的對比之處比比皆是，也正是通過這些對比使得讀者更加清楚地看到了善良與邪惡、坦率與虛偽之間的較量。小說中那是有非有的敘述者也給了讀者很多的想象空間，不確定那些判斷性的話到底是女主人的內(nèi)心獨白，還是作者和他者所共同期待的事實或是讀者在生活中所遇見的真實事情呢?我們都不禁為這一女子的人生歡樂與痛苦而擔心。   瓊•里斯于1966年出版的《滄海茫茫》將女性靈魂深處的痛苦描寫得淋漓盡致，對貧弱的婦女充滿了憐愛之情。該小說的女主人伯莎出生在西印度群島上貧苦的人家，雖然她從小飽受凌辱和災難，但她對幸福婚姻的追求卻執(zhí)著不變。當她嫁給來自英國的紳士羅切斯特時，最初她熱戀著這個紳士，也因為她美麗的容顏，她和羅切斯特過了一段幸福的日子，然而由于教養(yǎng)、生活環(huán)境、出身的不同使得羅切斯特開始疏遠伯莎。當伯莎發(fā)現(xiàn)問題之后，卻只能可笑地期盼用春藥來挽回她們的婚姻生活。   但春藥卻戲劇性地讓羅切斯特與自己家的黑奴茍且在一起。伯莎靈魂中的痛苦無法得到解脫，隨著羅切斯特對她的不忍、不容和暴力之后，她走上了火燒桑菲爾德的道路。這也是作者在隱射，在當時的社會里，男人是婚姻中的決定者和支柱者，女性只是附著男人而生活的這樣一種扭曲的社會現(xiàn)象。   只是在20世紀80年代以后，英國女性主義文學開始向反抗性壓迫和反核和平運動偏移。反抗性壓迫有其現(xiàn)實的意義，但是把反核和平運動放到女權(quán)主義當中卻使得女性不利于維護自身的權(quán)利。不論是《金色筆記》，還是上述所提到的作品，我們應該要看到的女性主義文學對女性的肯定、褒揚和為女性爭取權(quán)利所提供的精神動力，而不是只局限于現(xiàn)代社會女性對身體的、物質(zhì)的解脫。