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作者：馬風(fēng)勝 單位：勝利油田勝北社區(qū)文體中心

一、我國早期石油文化發(fā)展的歷程

(一)石油文化發(fā)展的開端———玉門精神

玉門油田開發(fā)于1939年，是我國第一個采用現(xiàn)代技術(shù)開發(fā)石油的油田，是中國第一個天然石油工業(yè)基地。抗戰(zhàn)爆發(fā)，“洋油”斷絕，老君廟第一井出油，揭開了玉門油田工業(yè)開發(fā)的序幕，生產(chǎn)的石油有力地支援了抗日戰(zhàn)爭。此后經(jīng)過十幾年的發(fā)展，到二十世紀(jì)五十年代后期，玉門油田形成了具有石油搖籃特征和優(yōu)良傳統(tǒng)的“玉門精神”。包括力更生，艱苦奮斗的“一厘錢”精神;設(shè)備缺乏，自己修造的“窮鼓搗”精神;原材料不足，改制代用的“找米下鍋”精神;人員不足，多做貢獻的“小廠辦大事”精神;修舊利廢，挖潛增效的“再生產(chǎn)”精神。［1］從此，玉門精神揭開了中國石油文化發(fā)展的序幕。

(二)困難時期石油工業(yè)發(fā)展的精神支柱———大慶精神

大慶油田于1959年被發(fā)現(xiàn)，1960年投入開發(fā)，是我國目前最大的油田，也是世界上為數(shù)不多的特大型砂巖油田之一。二十世紀(jì)六十年代初，新中國面臨嚴(yán)峻的考驗，國際敵對勢力妄圖用石油卡住我們的脖子，三年自然災(zāi)害使國民經(jīng)濟受到嚴(yán)重影響，物質(zhì)條件極端困難。一方面大慶油田地質(zhì)情況復(fù)雜，另一方面我國石油工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，技術(shù)力量不足，在這種情況下，外國人預(yù)言，我們根本沒有能力開采出這個大油田。但以鐵人王進喜為代表的幾萬會戰(zhàn)職工，經(jīng)過三年半艱苦卓絕的奪油大戰(zhàn)，一舉改變了我國石油工業(yè)落后的面貌，實現(xiàn)石油產(chǎn)品基本自給，結(jié)束了中國人使用“洋油”的時代，促進了我國石油工業(yè)的全面發(fā)展。在這個過程中也逐漸形成了“大慶精神”、“鐵人精神”，主要包括:為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神;獨立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神;講求科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的科學(xué)求實精神;胸懷全局、為國分憂的奉獻精神。概括地說就是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”。“大慶精神”為石油企業(yè)文化注入了新的活力，也正是這種精神激勵著一代又一代石油人不斷的奮發(fā)進取，為我國石油工業(yè)的發(fā)展默默地奉獻著。［2］

(三)早期石油文化的繼承與發(fā)揚———勝利精神

勝利油田是在華北地區(qū)早期找油的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)并發(fā)展起來的。1961年4月16日在這里(時稱山東省廣饒縣東營村附近)打出了第一口工業(yè)油流井———華8井，日產(chǎn)油8．1噸，標(biāo)志著勝利油田的發(fā)現(xiàn)。油田會戰(zhàn)初期，正值我國在國際上遭到重重封鎖，國內(nèi)遭受三年嚴(yán)重自然災(zāi)害后經(jīng)濟尚未恢復(fù)時期，參戰(zhàn)職工在“青天一頂、堿灘一片”的惡劣環(huán)境中，在生產(chǎn)生活極為困難的條件下，繼承和發(fā)揚“大慶精神”、“鐵人精神”和“三老四嚴(yán)，四個一樣”優(yōu)良作風(fēng)，人拉肩扛，戰(zhàn)天斗地，取得了一個又一個石油會戰(zhàn)的勝利，在一片鹽堿荒灘上建起了我國東部地區(qū)重要的石油工業(yè)基地，同時也形成了勝利石油職工不怕艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)、敢打硬仗、能打勝仗的會戰(zhàn)傳統(tǒng)，這就是“勝利精神”最初的含義。［3］

二、我國石油文化的發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系

(一)建國初期“血與肉”的關(guān)系

新中國成立后，我國人民迫切渴望快速地擺脫貧窮落后的社會經(jīng)濟狀況，而石油是工業(yè)發(fā)展的血液，工業(yè)是社會經(jīng)濟發(fā)展的加速器，因此石油工業(yè)就成為了那個時代最重要的經(jīng)濟命脈。當(dāng)時新中國剛成立，缺乏石油工人，軍隊就成為了石油工業(yè)的主力軍，因此，傳統(tǒng)石油文化深受軍隊文化的影響。軍隊文化的特征是服從命令、目標(biāo)高度一致、吃苦耐勞、不怕犧牲、英勇無畏。在當(dāng)時艱苦的條件下，也只有這樣的精神才能支撐我國的石油工人憑借著頑強的意志和斗志，開進戈壁、荒漠、鹽堿地、無人區(qū)，進行了數(shù)次大大小小的石油會戰(zhàn)。從此，油田在我國的西部、東北部、華北平原等地遍地開花，我國的石油工業(yè)得到了快速發(fā)展。

(二)新時期經(jīng)濟與社會的發(fā)展要求與時俱進的石油文化

僅僅依靠頑強的斗志是不能使石油工業(yè)持續(xù)發(fā)展的。隨著油田基地的逐漸完善，外來人口在油田居住的穩(wěn)定化，人力、物力、環(huán)境條件的逐漸改善，如何穩(wěn)住油田，如何使油田發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路成為油田發(fā)展的理論難題，計劃經(jīng)濟的瓶頸作用越來越明顯。所以，經(jīng)濟發(fā)展對石油企業(yè)改革的要求越來越迫切，新時期的石油文化在傳承的基礎(chǔ)上也有所創(chuàng)新。為了配合我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，二十世紀(jì)九十年代，我國石油企業(yè)開始進行轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)制的改革。1998年我國石油石化系統(tǒng)重組改制，正式走上了創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展的嶄新道路。我國各油田在繼承和總結(jié)傳統(tǒng)石油文化的基礎(chǔ)上，紛紛對本油田的石油精神進行了新的詮釋。

三、新時期石油文化建設(shè)應(yīng)注意的問題

新時期的經(jīng)濟建設(shè)如火如荼，石油企業(yè)的文化建設(shè)也必須跟進。但是在新時期石油文化的發(fā)展過程中要注意，既不能刻意淡化政治色彩、強化企業(yè)角色，也不能將意識形態(tài)與企業(yè)管理規(guī)則相混淆，更不能將文化本身同文化的外在表現(xiàn)形式相混淆，同時還要注意對石油文化詮釋的深度和廣度，注意區(qū)分內(nèi)文化和對外文化的區(qū)別。石油文化屬于意識形態(tài)領(lǐng)域。我國是社會主義國家，社會主義價值觀是整個社會的普遍價值觀，是人們觀念之中不必解釋、深信不疑的處世之道、行為指南。新時期的石油文化應(yīng)當(dāng)以馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為源泉，以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為目標(biāo)，將我國社會主義核心價值觀融入其中。作為央企，我國三大石化企業(yè)對國家經(jīng)濟起著中流砥柱的作用，是中國特色社會主義經(jīng)濟的一面大旗。因此，央企的文化必須要同我們社會主義國家的性質(zhì)相一致，必須要同我們黨的優(yōu)良作風(fēng)相一致，必須要同我們黨中央的思想相一致。新時期的石油文化不能脫離社會主義核心價值觀，不能脫離我黨思想政治的先進方向。我們在選擇性地將西方先進的企業(yè)管理經(jīng)驗融合到企業(yè)運營中的同時，要自覺抵制西方意識形態(tài)的滲透。誠然，吸收西方先進企業(yè)管理經(jīng)驗對于發(fā)展企業(yè)經(jīng)濟是必要的，然而強化企業(yè)角色屬于現(xiàn)代化企業(yè)管理范疇，并不屬于意識形態(tài)領(lǐng)域，一切文化宣傳和基于文化所表現(xiàn)出的具體形式都不是文化本身。

內(nèi)文化與外文化的區(qū)分實質(zhì)上是解決企業(yè)內(nèi)部矛盾和解決企業(yè)外部矛盾的價值觀和態(tài)度。將文化細化為“內(nèi)文化”和“外文化”是非常必要的。首先，文化本身的內(nèi)涵很廣，將其分解、細化有助于把握文化發(fā)展的脈絡(luò)，理清文化發(fā)展的方向。其次，文化的“意識形態(tài)”性質(zhì)決定了不同的意識形態(tài)群體中的文化必然不完全相同。企業(yè)內(nèi)部文化針對的群體應(yīng)該是企業(yè)內(nèi)部職工，如艱苦奮斗、愛國敬業(yè)、分工協(xié)作、敢于創(chuàng)新、和諧發(fā)展等，企業(yè)外部文化針對的群體應(yīng)該是國外同類企業(yè)，如利益均沾、合作雙贏、穩(wěn)中求拓、走出去請進來等。總之，新時期我國石油文化的發(fā)展要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想，未來仍需要理清思路，繼續(xù)做深入的研究。在繼承早期優(yōu)秀的石油文化精髓的同時，新時期的石油文化要與時俱進，積極吸收我黨的先進政治思想成果，只有這樣才能繼續(xù)發(fā)揮出文化對與我國石化企業(yè)的巨大作用。#p#分頁標(biāo)題#e#