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高校畢業(yè)生的畢業(yè)期介乎大學校園和現(xiàn)實社會的中間過渡地帶，其群體文化既帶有濃郁校園特色的人文精神，又有著鮮明的社會文化色彩，還具有強烈的時代文化特征，是某一時期畢業(yè)生群體共同擁有、共同維護的價值觀念、社會心理、思維模式和行為規(guī)范的集中反映。
1．高校畢業(yè)生群體的價值觀念現(xiàn)狀。畢業(yè)生的價值觀念凝聚著大學階段價值觀念教育的成果，是畢業(yè)生進入社會的思想基石。綜觀當前各高校，畢業(yè)生的價值觀念總體上是好的，大學思想政治教育的效果值得肯定，大部分畢業(yè)生已牢固樹立了與社會主流相符的價值觀念，但也有少部分畢業(yè)生因受社會不良環(huán)境和就業(yè)競爭壓力的影響而表現(xiàn)出思想混亂和價值觀多元化趨勢，具體表現(xiàn)為兩個方面。一方面，高校畢業(yè)生群體的價值定位基本確立，但人生觀、價值觀仍有許多誤區(qū)。處于畢業(yè)階段的畢業(yè)生，相比于非畢業(yè)班學生有著更高遠的洞察眼光和更縝密的邏輯思維，人生定位、價值定位、政治覺悟更趨成熟和理性。開始為自己的人生道路做出科學理性的規(guī)劃，如畢業(yè)后是否繼續(xù)學習深造、從事何種職業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃等等。然而，也有少數(shù)畢業(yè)生的人生觀、價值觀表現(xiàn)出明顯的拜金主義、功利主義等不良傾向，如選擇崗位時只考慮找一份工資水平高、福利待遇好的工作以擺脫現(xiàn)有的經(jīng)濟困境，而“為人民服務(wù)”、“為社會做貢獻”往往成為一種儀式性的口號。另一方面，高校畢業(yè)生群體的價值觀念充分展現(xiàn)了大學精神的內(nèi)涵，但仍與社會現(xiàn)實文化有沖突。蔡元培先生曾經(jīng)指出“：所謂大學者，非僅為多數(shù)學生按時授課，造成一畢業(yè)生資格而已也，實以是為共同研究學術(shù)之機關(guān)。”大學精神融合了自由精神、人文精神、科學精神和創(chuàng)新精神這四種元素，反映的是一所大學所獨具的文化氣質(zhì)、精神品格、價值追求、群體意識。畢業(yè)生作為接受大學精神熏陶時間最久的群體，他們能最全面地詮釋自由、科學、創(chuàng)新的大學精神內(nèi)涵。然而，受市場經(jīng)濟文化的滲透影響，我國的大學精神與社會現(xiàn)實文化正在發(fā)生激烈的碰撞，是選擇舒適安逸的物質(zhì)生活，還是堅持淡泊高雅的學術(shù)情操？這一兩難境遇，成為不少高校畢業(yè)生一道難做的價值選擇題。近年來高居不下的“國考”熱，就是大學學術(shù)精神與社會官本位價值傾向的鮮明對比，同時也是求知致新的大學精神與富貴奢華的社會風氣的激烈碰撞的典型體現(xiàn)。
2．高校畢業(yè)生群體的心理特征。高校畢業(yè)生群體的普遍心理具有動態(tài)性和矛盾性。一是對大學生活眷戀、不舍與對未來生活既憧憬又畏懼。經(jīng)過近四年的大學生活，畢業(yè)生已與母校建立了深厚的心理上、精神上的感情紐帶。隨著畢業(yè)時刻的臨近，這種對母校的眷戀和不舍的感情會以各種形式表現(xiàn)在畢業(yè)生群體中。出于感謝母校栽培的感恩之情，畢業(yè)生自發(fā)組織看望常年堅守教學一線的專家教授，向恩師表達最誠摯的感激之情，抱著愛校、榮校的信念，積極就業(yè)，努力做出一番成就來為母校增光添彩。無論畢業(yè)生群體抱著何種眷戀、不舍之情，他們又對未來的社會生活存在一種既憧憬又畏懼之情。憧憬著即將擁有的嶄新社會生活，期望能在社會中成就一番事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生目標；同時又對新的社會生活有一種自發(fā)的排斥、畏懼心理，擔心自己選錯方向或不能適應(yīng)社會。二是樂觀、自信與迷茫、徘徊心理并存。樂觀、自信往往顯現(xiàn)在大學畢業(yè)階段能較好地實現(xiàn)自己的大學理想，如順利畢業(yè)、考研成功、就業(yè)待遇好等，往往這些具體事件的順利和結(jié)果的圓滿會促進個體得到一種自我滿足感，在這種心理狀態(tài)下的個體對于未知的社會生活更是充滿樂觀、自信，對自我價值和能力的肯定與滿足得到進一步的認可。相反，迷茫、徘徊這種代表性的心理感受一般會出現(xiàn)在畢業(yè)階段某些事情進展不順的情況下，如考研失敗、就業(yè)崗位不滿意、感情受挫等等，這些事件的發(fā)生會帶給個體以失敗、沮喪的心理體驗，從而使個體表現(xiàn)出無法接受而逃避現(xiàn)實的種種行為。三是由索取型向奉獻型心態(tài)的轉(zhuǎn)變。畢業(yè)，對多數(shù)大學生意味著人生學習生涯的結(jié)束，他們即將成為真正的社會參與者和財富創(chuàng)造者，個體的社會化過程進入一個嶄新的階段。畢業(yè)生在從一名消費者角色轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者角色的過程影響下，其心理狀態(tài)也逐漸由索取型向奉獻型的心態(tài)轉(zhuǎn)變。對畢業(yè)生來說，社會生存的現(xiàn)實更殘酷，個體要承擔起更多的社會責任，需要奉獻才智和能力來換取自己所需的產(chǎn)品和服務(wù)，其身份角色轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣a(chǎn)者，相應(yīng)地其心理狀態(tài)逐漸呈現(xiàn)出奉獻型心態(tài)。
3．高校畢業(yè)生群體文化行為現(xiàn)狀。畢業(yè)生群體所具有的各種高同質(zhì)性的文化行為表現(xiàn)，反映了畢業(yè)生群體文化的多元組成，在這種多元組成之中，既有精華、又有糟粕。一是和諧與矛盾并存———畢業(yè)生的宿舍行為。畢業(yè)生宿舍文化是宿舍文化的一個特殊表現(xiàn)，其特殊性表現(xiàn)在宿舍文化的包容性和同質(zhì)性得到進一步提升。隨著畢業(yè)時間的來臨，宿舍成員往往會主動地包容對方的缺點，參與集體活動的頻率提高，比如集體看電影、集體喝酒聚會等等，使宿舍文化達到前所未有的“和諧一致”。雖然畢業(yè)生階段宿舍文化愈發(fā)穩(wěn)定，但仍有一些行為音符會破壞整體的和諧，如不注重內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、酒后滋事等行為，影響了正常的校園秩序，這些不當?shù)男袨闀е滤奚嵛幕淖冑|(zhì)，背離了宿舍文化引導畢業(yè)生積極向上的初衷。二是自覺性與目的性并存———畢業(yè)生的學習狀況。一般情況下，進入畢業(yè)階段，高校課程學習已基本完成，畢業(yè)生的學習任務(wù)相對減輕，他們有更多的學習時間可以自主支配，因此畢業(yè)生的學習狀況更多地取決于本人的學習態(tài)度。多數(shù)畢業(yè)生能夠自覺加強業(yè)務(wù)學習，忙于畢業(yè)論文的寫作、準備畢業(yè)答辯。但是，該階段學生的學習與以往比較，有了較大的功利性。少數(shù)學習基礎(chǔ)較差的學生放松了要求，學習不求進步，產(chǎn)生“六十分萬歲”的思想傾向，出現(xiàn)上課遲到早退、聽課不認真，考試敷衍應(yīng)付等現(xiàn)象；部分報考研究生的學生，則把主要精力更多地投入到復習迎考的科目上，而專業(yè)課程則抱著能逃就逃的心態(tài)。三是理性與感性并存———畢業(yè)生的“畢業(yè)儀式”。高校畢業(yè)生都希望能夠在最后的大學時光里留下一段值得珍藏的回憶，因而在畢業(yè)階段的大學校園中，經(jīng)常會看到畢業(yè)生以各種行為方式來表達他們的內(nèi)心想法。合影、舉辦歡送晚會、開設(shè)畢業(yè)生跳蚤市場等形式是大部分畢業(yè)生行為傳統(tǒng)性的選擇，這是值得肯定和發(fā)揚的行為。但也有少數(shù)畢業(yè)生會采取過激的行為，比如到操場裸奔、在宿舍陽臺懸掛橫幅標語、往樓下扔東西等等，這些嘩眾取寵的幼稚行為，在一定程上度反映了畢業(yè)生群體文化中仍有著不成熟的因素。#p#分頁標題#e#
二、高校畢業(yè)生群體文化失范的危害
人在塑造文化的同時也在接受文化的塑造，畢業(yè)生群體也同樣接受著畢業(yè)生群體文化的塑造。優(yōu)秀的畢業(yè)生群體文化對畢業(yè)生的積極意義不言而喻，它豐富了學生文化的內(nèi)容和形式，促進畢業(yè)生健康、良好心理素質(zhì)的形成，有利于培養(yǎng)畢業(yè)生自我調(diào)控、自我創(chuàng)新、自我管理的能力，為畢業(yè)生實現(xiàn)由學校到社會角色的轉(zhuǎn)變奠定堅實的基礎(chǔ)。但不可忽視的是，現(xiàn)有的畢業(yè)生群體文化中，仍存在著一定的文化糟粕。如畢業(yè)生過度標榜拜金主義、官僚主義而放棄自由、獨立的大學精神，過度注重物質(zhì)享受，攀比心理過強，行為表現(xiàn)過于隨意，甚至出現(xiàn)違反校規(guī)校紀的行為，背離了優(yōu)秀畢業(yè)生群體文化的精神氣質(zhì)與行為規(guī)范，會誘使畢業(yè)生偏離正確的人生航向。畢業(yè)生群體文化失范的危害主要表現(xiàn)在三個方面：
1．導致畢業(yè)生角色轉(zhuǎn)變過程受阻。畢業(yè)生群體文化能夠潛移默化地影響和改變著畢業(yè)生的理想信念、價值觀念、心理狀態(tài)等，同時，畢業(yè)生群體文化也在無形之中為畢業(yè)生群體設(shè)置了行為規(guī)范。畢業(yè)生群體處于由學生角色到社會角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵過程，如果群體文化失范，那么極易造成畢業(yè)生思想、心理、行為等各個方面的角色不適和角色混亂，使畢業(yè)生難以更好地察覺校園與社會環(huán)境的差別，依舊我行我素，為人處世不仔細考慮，進而阻斷甚至中斷畢業(yè)生的角色轉(zhuǎn)型，使畢業(yè)生難以融入社會。
2．對校園文化建設(shè)發(fā)展造成破壞。畢業(yè)生群體文化是高校校園文化的組成部分，也是高校精神文明建設(shè)、校風建設(shè)的重要內(nèi)容，畢業(yè)生與其他學生相比，不僅有著不同的生活規(guī)律和學習內(nèi)容，而且還面臨著對今后人生有著深遠影響的重大選擇———就業(yè)，所以他們的思想和情感就顯得更為復雜多變，如興奮、失望、傷感、徘徊觀望等。在畢業(yè)階段，畢業(yè)生如果得不到及時、正確的引導，就容易導致舉止失度，甚至做出違反校紀校規(guī)等事情來。此外，少數(shù)畢業(yè)生的不文明行為，會給低年級學生起到負面作用，引起連鎖反應(yīng)，進而影響和制約高校校園文化的創(chuàng)新發(fā)展。
3．導致社會人才流失，影響社會秩序的穩(wěn)定。畢業(yè)生群體文化在一定程度上反映著畢業(yè)生群體的精神風貌和行為表現(xiàn)，群體文化的失范會導致畢業(yè)生在思想素質(zhì)、技能能力各方面放松對自身的要求，不能達到社會認可的標準，進而影響他們順利就業(yè)，造成社會人才的相對流失。此外，畢業(yè)生在畢業(yè)的關(guān)鍵階段，由于自身行為的過失，做出違反校規(guī)校紀的偏差行為，甚至會影響畢業(yè)生能否順利拿到畢業(yè)證和學位證，這些畢業(yè)不順的高校學生，可能會依據(jù)自己的經(jīng)歷及揣測，惡意造謠生事，污蔑誹謗母校的教學模式、校風學風等，為高校的聲譽造成負面影響，破壞社會和諧穩(wěn)定。
三、引導和規(guī)范高校畢業(yè)生群體文化的思考
1．充分發(fā)揮畢業(yè)生在其群體文化建設(shè)、重塑中的主導作用。青年大學生群體中的榜樣作用表現(xiàn)尤為突出，他們總是對那些表現(xiàn)優(yōu)秀的先進典型懷著單純的敬佩之心，并以這些先進典型的標準來規(guī)范自己，不斷縮短與先進典型之間的差距。對于畢業(yè)生群體中的先進分子、具有高尚道德情操的學生以及熱心于群體文化建設(shè)的積極分子，高校都應(yīng)該充分信任并給予必要的支持和幫助，形成優(yōu)秀的畢業(yè)生文化示范性群體，在他們不斷追求自身進步的同時來影響整個畢業(yè)生群體，用他們的崇高價值理念、穩(wěn)定的心理素質(zhì)、嚴謹?shù)男袨楸憩F(xiàn)來感化、教育其他學生，在畢業(yè)生群體中形成共同勉勵、共同進步的和諧氛圍。同時，高校學生工作者要努力為畢業(yè)生實現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)創(chuàng)造條件，鼓勵畢業(yè)生組織參與畢業(yè)各項慶典活動的設(shè)計、參與畢業(yè)階段宿舍內(nèi)務(wù)的檢查整頓等，以充分調(diào)動畢業(yè)生的能動性來克服其消極的一面。
2．堅持畢業(yè)生思想政治教育工作常抓不懈。新形勢下，高校畢業(yè)生接觸社會面更多更廣，而當前社會上多元思潮的并行，使得高校畢業(yè)生在接受先進文化熏陶的同時，也受到了一些腐朽、愚昧、落后文化的沖擊，導致部分意志力較為薄弱的畢業(yè)生理想信念出現(xiàn)了動搖。針對畢業(yè)生思想上存在的問題，高校要堅定不移地對畢業(yè)生開展集體主義和愛國主義教育，引導學生自覺抵制拜金主義、享樂主義、實用主義以及不正之風的思想侵蝕，正確處理社會需要與個人選擇的關(guān)系，以增強其使命感和責任感，引導畢業(yè)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，真正做到“到祖國需要的地方工作”，真正成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。同時，要做好畢業(yè)生的“轉(zhuǎn)軌”教育，使每一位畢業(yè)生認識到，他們既是學生，又是“準社會人”，因此在日常的學習、生活、工作等方面，就不能再僅僅以一名普通在校學生的標準來要求自己，而必須提前做好與社會、與工作單位“接軌”的準備，以便離開校園之后能夠迅速地適應(yīng)新環(huán)境，順利實現(xiàn)從學校到社會的角色轉(zhuǎn)變。
3．深入細致地做好畢業(yè)生的心理疏導工作。針對畢業(yè)生普遍存在多變而又矛盾的心理問題，高校教育管理者要采取靈活多樣的方式進行教育引導。比如，由于心理壓抑與畢業(yè)前迷惘失落的情感交織在一起，使一些畢業(yè)生渴求交流和溝通，渴求對未來發(fā)展道路的認知。對此，要深入到畢業(yè)生中去做一些細致的啟發(fā)教育工作，針對不同學生的心理狀況，有的放矢地開展談心工作，解除他們的心靈疙瘩，化解各種心理矛盾。此外，還可以開設(shè)與畢業(yè)生就業(yè)、心理危機處理有關(guān)的專題講座，對畢業(yè)生進行群體教育和啟發(fā)，通過個體引導與群體教育相結(jié)合，使每一名畢業(yè)生都具備良好的心態(tài)和十足的信心走出校門，迎接社會挑戰(zhàn)。
4．廣泛開展一些內(nèi)涵豐富的畢業(yè)活動。不少畢業(yè)生在畢業(yè)階段放縱自己的行為表現(xiàn)，做出與大學生身份不符、看似“出格”的行為，其本意往往出于對母校的留戀不舍之情，并且希望能有更多的人關(guān)注、體會畢業(yè)生的這份感情。因此，高校教育管理者應(yīng)在加強監(jiān)督、規(guī)范行為的基礎(chǔ)上，拓寬思路組織一些內(nèi)涵豐富、形式新穎、吸引力強的畢業(yè)活動，使畢業(yè)生在參加活動的過程中，自覺接受母校人文精神、校園文化的感化。比如，適度監(jiān)督和引導好畢業(yè)生跳蚤市場的組織，更充分發(fā)揮方便低年級學生、解決畢業(yè)生實際問題、滿足畢業(yè)生情感需求的作用，引導跳蚤市場更加規(guī)范、成熟地發(fā)展。此外，可以緊跟時展的需要，創(chuàng)新開展一些畢業(yè)生紀念網(wǎng)頁、畢業(yè)生紀念墻、畢業(yè)宣誓等讓畢業(yè)生喜聞樂見的活動，搭建更多讓畢業(yè)生充分表達情感的平臺，降低畢業(yè)生群體不文明行為發(fā)生的可能性，共同構(gòu)建溫馨和諧、健康向上的畢業(yè)生群體文化。#p#分頁標題#e#
本文作者:黃文靜 吳上 單位：廣西大學公共管理學院
