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作者：馮旭萍 單位：山西戲劇職業(yè)學(xué)院

歌唱的藝術(shù)就是呼吸的藝術(shù)，歌唱的聲音是要有生命，有活力，有藝術(shù)感染力的，這些都要用呼吸動(dòng)力來(lái)控制支持。

全身歌唱與局部歌唱

在歌唱中，除了局部歌唱器官的調(diào)整運(yùn)動(dòng)，我們還要有全身歌唱發(fā)聲的參與意識(shí)，用全身的積極性帶動(dòng)局部的積極性。全身向外舒展，氣息上下貫通，所有共鳴腔體合為一體。在歌唱器官發(fā)聲時(shí)必須保持穩(wěn)定狀態(tài)，尤其喉結(jié)是不能亂動(dòng)的，當(dāng)它下沉在低喉位置時(shí)，就要保持相對(duì)穩(wěn)定。在整體穩(wěn)定感的基礎(chǔ)上保持局部的穩(wěn)定感。美好的歌唱是建立在依賴于共鳴、最大限度地運(yùn)用共鳴之上的。這是任何歌唱方法的基本規(guī)律，也是任何優(yōu)秀歌手的嗓音應(yīng)具有的特點(diǎn)。在歌唱訓(xùn)練中，應(yīng)將所有的局部共鳴腔體合為整體共鳴，并根據(jù)各共鳴腔在三個(gè)聲區(qū)的不同比例以及聲部的不同，有主次、有側(cè)重地協(xié)調(diào)結(jié)合起來(lái)并混合使用。

吐字與發(fā)聲

在歌唱中，吐字與發(fā)聲是相互影響，相互制約的，正確地處理好字和聲的關(guān)系，有助于很好地表現(xiàn)歌曲的音樂(lè)形象與風(fēng)格，表達(dá)歌曲的思想內(nèi)容與感情。歌唱是用語(yǔ)言和歌聲相結(jié)合起來(lái)表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式，語(yǔ)言是通過(guò)咬字吐字實(shí)現(xiàn)的，倘若歌者只把聲音唱出去，而對(duì)咬字吐字都隨隨便便，聽(tīng)者不懂唱的是什么，那就和唱“練聲曲”沒(méi)有什么區(qū)別了。所以不管是唱中國(guó)歌還是外國(guó)歌都要掌握好語(yǔ)言的規(guī)律。聲樂(lè)是音樂(lè)與詩(shī)詞相結(jié)合的藝術(shù)，且詩(shī)詞占主導(dǎo)地位而音樂(lè)為輔。聲音是為歌詞服務(wù)的，如果聲音掌握得好，就能大大提高歌詞的作用，但又不能獨(dú)立要求聲音，而要力求“以字行腔”“，字正腔圓”。美的聲音需要清晰而富有感情的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，清晰而富有感情的語(yǔ)言要依靠?jī)?yōu)美且深情的聲音來(lái)潤(rùn)色和傳達(dá)。

聲音的靠前與靠后

靠前集中是目的；靠后是手段。一個(gè)明亮且具有穿透力的音質(zhì)的得來(lái)，是以打開(kāi)喉嚨、聲音通暢為基礎(chǔ)的?？壳芭c靠后只是共鳴運(yùn)用中對(duì)手段和效果的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。感覺(jué)上，打開(kāi)咽腔應(yīng)該是一個(gè)靠后的動(dòng)作，但如果不顧及聲音共鳴的整體走向，把聲音僅停留在喉咽部，那樣的聲音將是沉悶的，沒(méi)有穿透力的，明亮的、靠前的音色便更是無(wú)從談起。這種“前”、“后”的辯證統(tǒng)一關(guān)系在歌唱中是不容割裂開(kāi)來(lái)的。聲音的靠前與靠后是相輔相成的，沒(méi)有打開(kāi)喉嚨的靠后，就不會(huì)有高位置共鳴的靠前。決不能割裂開(kāi)來(lái)單純地談靠前、靠后。

緊張與放松

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，歌唱發(fā)聲的肌體運(yùn)動(dòng)要該緊的地方緊張積極，主動(dòng)興奮地用力，該松的地方自然、不僵不緊大膽地放松。歌唱時(shí)，上身、脖頸、雙肩等下巴周?chē)募∪庖潘?，喉嚨適度打開(kāi)，所有力量集中腹肌處，積極主動(dòng)且興奮地用力。發(fā)音器官的肌肉也存在緊與松的矛盾。發(fā)聲時(shí)聲帶必須拉緊，音越高聲帶越要拉緊。但是喉外肌、前頸、下巴、牙關(guān)、舌根這些部位的肌肉都要放松，解放喉嚨。這樣影響聲帶正常工作的多余而又不必要的力量才能夠排除。總之，我們要在歌唱發(fā)聲中真正找到松與緊相輔相成，協(xié)調(diào)配合，做到“松而不垮，緊而不僵。”

主觀聽(tīng)覺(jué)與客觀聽(tīng)覺(jué)

歌唱藝術(shù)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)是用人聲歌唱，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者歌唱時(shí)無(wú)法把耳朵從人體這件“樂(lè)器”上分離開(kāi)來(lái)。有時(shí)別人聽(tīng)起來(lái)不正確的聲音，歌者卻主觀地聽(tīng)著很“悅耳”，沉浸其中不能自拔。這就嚴(yán)重地妨礙了歌唱者演唱技能技巧的發(fā)揮，以及演唱水平的提高和歌唱能力的發(fā)展。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，重要的是要記住發(fā)出每個(gè)正確聲音時(shí)的動(dòng)作而不是你聽(tīng)到的聲音本身，聲音是假象是迷惑人的。好的聲音是脫離開(kāi)人的身體的，是拋出去的，你本人聽(tīng)起來(lái)不一定音量很大。沈湘先生也說(shuō)過(guò)，“好的聲音近聽(tīng)不見(jiàn)得大，遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)得小”。主觀聽(tīng)覺(jué)和客觀聽(tīng)覺(jué)的矛盾是每個(gè)歌唱者在演唱過(guò)程中都會(huì)遇到的問(wèn)題，歌唱者要能正確認(rèn)識(shí)這一矛盾，明確分辨主客觀聽(tīng)覺(jué)印象的差異，正確感知自己的聲音，根據(jù)這一聲音特征進(jìn)而采取正確有效的歌唱方法與技巧。

聲情并茂與技藝結(jié)合

聲樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，再好的聲音，如果歌者缺乏真情實(shí)感，不僅打動(dòng)感染不了聽(tīng)眾，反而會(huì)顯得蒼白無(wú)力，索然無(wú)味。情是聲樂(lè)藝術(shù)存在的靈魂，聲是情的自然流露和藝術(shù)表達(dá)，好的歌唱，感情真摯動(dòng)人，聲音優(yōu)美悅耳，技法運(yùn)用自如，語(yǔ)言形象準(zhǔn)確。歌唱的技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中有著重要的地位，歌者只有具備了正確穩(wěn)定的呼吸運(yùn)用，很好的音準(zhǔn)、節(jié)奏，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音色，卓越熟練的歌唱技巧等這些歌唱發(fā)聲的基本要素，將高超的技術(shù)融合于深刻的藝術(shù)表現(xiàn)中，才能更完美地詮釋聲樂(lè)經(jīng)典藝術(shù)作品，同樣，只有不斷加強(qiáng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，才能更好地發(fā)揮技巧的作用與力量。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)階段，必須注重長(zhǎng)期有意識(shí)的培養(yǎng)，歌者既不能只注重發(fā)聲技巧的訓(xùn)練，成為炫耀技巧的“發(fā)聲機(jī)器”，又不可以認(rèn)為只要有了感情、藝術(shù)上的一切問(wèn)題都能得到解決。沒(méi)有“唱聲”之功，也就無(wú)法達(dá)到“唱情”的目的，也就沒(méi)有歌唱藝術(shù)。我們應(yīng)該懂得真正的聲樂(lè)藝術(shù)是歌者在熟練掌握歌唱技巧的同時(shí)，合理發(fā)揮自己獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性，對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，真正將歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)有機(jī)融合在一起，達(dá)到完美統(tǒng)一。

總之，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，要抓住矛盾以及矛盾的主要方面，把歌唱中出現(xiàn)的問(wèn)題，有計(jì)劃、有條理、有步驟地給予解決。只有這樣，聲樂(lè)學(xué)習(xí)才達(dá)到事半功倍的效果，聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)才能插上騰飛的翅膀。