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本文作者：鄭娟 邢孟軍 單位：寧波工程學(xué)院社科部講師 寧波市社會科學(xué)院黨建研究所所長

社會主義不僅強(qiáng)調(diào)要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且強(qiáng)調(diào)人民創(chuàng)造的財(cái)富屬于人民，應(yīng)該為人民共享，要把共同富裕作為社會主義的價(jià)值實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共同富裕并不是不顧社會發(fā)展階段而倡導(dǎo)同步富裕，鄧小平深刻地認(rèn)識到了這一點(diǎn)。他在“南方談話”中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，共同富裕是一個(gè)漸進(jìn)的、需要逐步實(shí)現(xiàn)的發(fā)展過程。他指出：“共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。”鄧小平還明確提出逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和實(shí)踐舉措，到二十世紀(jì)末達(dá)到小康社會的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問題，“就是先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。”鄧小平還把共同富裕提高到政治高度，他認(rèn)為，共同富裕是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度自身固有的道德價(jià)值，也是社會主義政治最根本的價(jià)值目標(biāo)。“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展老是停留在低速度，生活水平就很難提高。這不只是經(jīng)濟(jì)問題，實(shí)際上是個(gè)政治問題。”鄧小平對社會主義“富”的本質(zhì)及其道德上的合理性予以科學(xué)論證和辯護(hù)，他認(rèn)為，“富”體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，顯示社會主義制度的善，只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會主義制度才能得到人民的擁護(hù)，才能因此繼續(xù)存在下去。共同富裕不僅僅是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問題，同樣也是一個(gè)關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的重大政治問題，是我們黨和全國人民始終追求和長期奮斗的價(jià)值實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，是中國特色社會主義不懈的價(jià)值追求。

價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。在“南方談話”中，鄧小平用鮮明的語言概括了“三個(gè)有利于”的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，他指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利提高人民的生活水平。”鄧小平的這個(gè)論述具有重要的思想解放意義，徹底突破了原有的姓“資”姓“社”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)論，進(jìn)而成為判斷工作是非得失的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)互為前提，互為媒介，共同構(gòu)成社會主義初級階段比較完整的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)有利于”揭示了對黨的執(zhí)政能力的的評價(jià)，歸根結(jié)底必須以有利于人民生活水平的提高為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨來源于人民，是全心全意為人民服務(wù)的先鋒隊(duì)。因此，黨的道德基礎(chǔ)和道德目標(biāo)也必須以人民為主體，否則就會導(dǎo)致黨的異化。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定性力量，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的享受者。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，人民利益標(biāo)準(zhǔn)是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長，國力增強(qiáng)，都要最終體現(xiàn)到人民生活水平的提升上，體現(xiàn)為人民的生活逐步地好起來。社會主義社會的一切價(jià)值都是人民群眾創(chuàng)造的，人民是價(jià)值創(chuàng)造主體，當(dāng)然也是價(jià)值評價(jià)主體。社會主義及其執(zhí)政黨的政策好與不好，是要由人民群眾來評價(jià)的。鄧小平在“南方談話”中指出，要“使人民感到我們真心誠意搞改革開放。人民是看實(shí)踐。人民一看，還是社會主義好，還是改革開放好，我們的事業(yè)就會萬古長青！”只有從“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，我們才可能對是非善惡有一個(gè)相對客觀的評價(jià)，而不至于陷入道德相對主義和毫無頭緒的爭論之中。

社會主義制度建立后，中國人民在政治上實(shí)現(xiàn)了翻身做主，其根本利益由推翻剝削壓迫，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)國強(qiáng)民富。但由于復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境影響，我國社會主義建設(shè)一度走入誤區(qū)，“以階級斗爭為綱”、“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”幾乎成了社會發(fā)展的單一向度，嚴(yán)重阻礙了社會發(fā)展進(jìn)步和人民生活水平提高。十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體果斷提出把工作中心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)工作是當(dāng)前最大的政治，經(jīng)濟(jì)問題是壓倒一切的政治問題”。“南方談話”充分表明了鄧小平對經(jīng)濟(jì)工作的高度重視，他明確指出，要“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問題了。所以，能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點(diǎn)”。鄧小平走出單憑道德力量調(diào)動人民積極性的認(rèn)識誤區(qū)，強(qiáng)調(diào)要引入利益驅(qū)動機(jī)制和市場競爭機(jī)制。他指出，我國多年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)已經(jīng)證明，高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的平均主義分配方式，嚴(yán)重壓抑了廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，其結(jié)果是共同貧窮。而打破平均主義，最好的辦法是以市場機(jī)制代替高度集中的計(jì)劃機(jī)制，通過市場辦法來解決。鄧小平大膽提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場”。市場經(jīng)濟(jì)既是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)人民利益快速發(fā)展的有效途徑。建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，承認(rèn)人們具有追求物質(zhì)利益的動機(jī)，通過公平競爭機(jī)制，可以最大限度地激發(fā)社會成員的積極性和創(chuàng)造性，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動力。鄧小平把目標(biāo)、政策、手段、措施合而為一，用經(jīng)濟(jì)手段解決政治問題，在執(zhí)政方式的選擇方面有著不可辯駁的有效性，使執(zhí)政為民理念更現(xiàn)實(shí)、更直接、更有效。鄧小平盡管高度重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但并沒有陷入經(jīng)濟(jì)主義的泥淖。鄧小平畢竟是個(gè)偉大的政治家，在他心目中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的還在于發(fā)展社會主義，走共同富裕之路，“南方談話”的核心仍然是堅(jiān)持黨的基本路線。鄧小平指出：“不堅(jiān)持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”；以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心的基本路線，“要管一百年，動搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會相信你，擁護(hù)你，誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€方針政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會被打倒。”鄧小平始終把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步使人民過上富裕生活，充分享受改革發(fā)展成果。#p#分頁標(biāo)題#e#

在政治倫理學(xué)看來，雖然政治制度本身并不是具體的、直接的道德規(guī)范，但政治制度的設(shè)計(jì)和運(yùn)行往往要依據(jù)一定的倫理要求和道德原則，并且政治制度對政治倫理和道德原則起著重要影響作用。鄧小平指出：“制度好可以使壞人無法充分做壞事，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。”民主是社會主義制度的本質(zhì)要求和題中之義。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地提出了“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化”的重要論斷，將民主同社會主義聯(lián)系起來，同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)聯(lián)系起來，認(rèn)為民主不僅是一種手段，一種方法，同時(shí)也是社會主義制度的基本特征，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)之一。在“南方談話”中，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)，發(fā)展民主的根本目的是鞏固人民民主專政，“運(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方。”同時(shí)也指出：“鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”鄧小平還提出，要將民主法制建設(shè)放在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，將民主納入法制的軌道。他指出，堅(jiān)持發(fā)展社會主義民主和法制是黨和國家堅(jiān)定不移的方針，社會主義法制是加強(qiáng)和鞏固制度建設(shè)的可靠保障，“還是要靠法制，搞法制靠得住些。”政治民主化的實(shí)現(xiàn)，離不開政治體制改革的推進(jìn)。鄧小平尖銳指出：“黨和國家現(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴(yán)重妨礙社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。如不認(rèn)真改革，就很難適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要，我們就要嚴(yán)重地脫離廣大群眾。”“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”；“我們提出改革時(shí)，就包括政治體制改革。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。”

各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的骨干，是黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行者，是人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是政治倫理的主要實(shí)踐者。曾有一個(gè)著名的論斷：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”鄧小平在“南方談話”中也指出，“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開發(fā)能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人”；“要按照‘革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化’的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子。”并且指出：“我們說黨的基本路線要管一百年，要長治久安，就要靠這一條。真正關(guān)系到大局的是這個(gè)事。”革命化是對干部隊(duì)伍政治素質(zhì)的要求，主要指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)和執(zhí)行黨的基本路線，在政治上同中共中央保持一致，不以權(quán)謀私，全心全意為人民服務(wù)，黨性強(qiáng)，作風(fēng)正派等。年輕化是對干部年齡的要求，主要指年富力強(qiáng)，精力充沛，能夠勝任繁重的工作。“要進(jìn)一步找年輕人進(jìn)班子”，“要注意下一代接班人的培養(yǎng)”；“要選人，人選好了，幫助培養(yǎng)，讓更多的年輕人成長起來”。知識化是對干部文化水平的要求，主要指不斷提高科學(xué)文化水平，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。專業(yè)化是對干部專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力的要求，要使干部成為精通本職工作的行家里手。干部“四化”標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部品德、知識、才能等方面要求的有機(jī)統(tǒng)一，為改革開放的政治路線提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。在加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)方面，鄧小平一方面強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，認(rèn)為干部人事制度是否先進(jìn)和健全，對于黨的事業(yè)發(fā)展和執(zhí)政地位鞏固至關(guān)重要，“建立一整套現(xiàn)代化干部管理的科學(xué)制度，是干部隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵”。鄧小平非常強(qiáng)調(diào)干部隊(duì)伍建設(shè)的法制化，一再強(qiáng)調(diào)要不斷健全社會主義法制，努力處理好法治與人治的關(guān)系，始終遵照規(guī)章辦事，真正選好人用好人。另一方面高度重視教育，“要把我們的軍隊(duì)教育好，把我們的專政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好”；“我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事，就可以放心睡大覺。”鄧小平特別強(qiáng)調(diào)指出：“在整個(gè)改革開放過程中都要反對腐敗。對干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓。”我們不僅要把經(jīng)濟(jì)搞上去，社會秩序、社會風(fēng)氣和精神文明建設(shè)也要搞好，否則就有“變質(zhì)”、“失敗”、“垮掉”的危險(xiǎn)。解讀“南方談話”所包含的政治倫理意蘊(yùn)，其目的在于傳承它的精髓，并指引當(dāng)前中國政治發(fā)展。鄧小平“南方談話”對當(dāng)前執(zhí)政黨建設(shè)具有重要啟示。

民為國之本，民為國之主，人民利益高于一切。把人民利益作為觀察、思考和處理一切問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是鄧小平在“南方談話”中始終強(qiáng)調(diào)的政治道德準(zhǔn)則。堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，始終從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，充分調(diào)動全體人民群眾的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，是我們黨作為執(zhí)政黨的第一要務(wù)。首先，以人為本、執(zhí)政為民要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，突破了過去把發(fā)展單純理解為經(jīng)濟(jì)增長的局限，把人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的核心和最高目標(biāo)，滿足社會全體成員的物質(zhì)文化和精神生活需要，是發(fā)展社會主義的根本目的，也是人民群眾從事生產(chǎn)建設(shè)的根本動因。其次，以人為本、執(zhí)政為民要構(gòu)建社會主義和諧社會。政治和諧所內(nèi)涵的價(jià)值目標(biāo)不僅是要實(shí)現(xiàn)普遍的社會公正，而且還要求實(shí)現(xiàn)深度的社會精神生活和諧。構(gòu)建和諧社會的邏輯起點(diǎn)和終極目標(biāo)就在于最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，最終實(shí)現(xiàn)“人的和諧”。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，就是要始終把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾多方面的需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展，讓最廣大的人民群眾成為和諧社會建設(shè)成果的受益者和享用者。再次，以人為本、執(zhí)政為民要切實(shí)關(guān)注和解決好民生問題。政之所興在順民心，政之所廢在輕民生。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，民生的內(nèi)涵越來越豐富多樣。民生問題不僅是經(jīng)濟(jì)和社會問題，也是倫理道德問題，民生問題的解決不僅依賴于經(jīng)濟(jì)社會的繁榮昌盛，還需要符合一定倫理秩序的執(zhí)政理念和制度安排。只有時(shí)刻以廣大人民群眾的利益為重，并且將其作為對待民生問題的道德態(tài)度和倫理取向，人民群眾的幸福和利益才能成為執(zhí)政黨的工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。#p#分頁標(biāo)題#e#

民主政治已被證明是人類歷史上最合理的政治制度，是人類進(jìn)入文明社會以來公共生活的理想政治生態(tài)，也是當(dāng)今世界政治生活的歷史潮流。中國共產(chǎn)黨要有效地完成好執(zhí)政使命，就必須高度重視發(fā)展社會主義民主政治。發(fā)展社會主義民主政治，要大力加強(qiáng)民主制度建設(shè)。不斷豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民當(dāng)家作主。發(fā)展社會主義民主政治，要堅(jiān)持正確的政治方向。從政治倫理角度看，政治作為社會上層建筑，在階級社會中具有鮮明的階級性。發(fā)展社會主義民主政治是一種政治行為，包含一定的政治目的，具備一定的政治屬性，有一個(gè)政治方向問題。堅(jiān)持正確的政治方向，既是鄧小平“南方談話”的一大亮點(diǎn)，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)政治體制改革一以貫之地強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的重要思想觀點(diǎn)和指導(dǎo)方針。發(fā)展社會主義民主政治，要深化政治體制改革。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，中國特色社會主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)政治體制改革已經(jīng)迫在眉睫。政治體制改革既要積極穩(wěn)妥，又要不斷深化，才能與人民群眾政治參與積極性不斷提高的形勢相適應(yīng)。只有積極穩(wěn)妥地深化政治體制改革，大力發(fā)展社會主義民主政治，保證人民群眾的主人翁地位，才能把蘊(yùn)藏在人民群眾中的積極性和創(chuàng)造性釋放出來，使人民群眾真正成為推動社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的強(qiáng)大動力。

鄧小平非常重視國家的長治久安和黨的執(zhí)政能力建設(shè)。他指出：“帝國主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上。”為了防止和平演變，使黨的事業(yè)萬古長青，必須高度重視黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終保持黨的純潔性。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部處在黨和人民事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，掌握著一定的國家權(quán)力，是國家權(quán)力的代表者，其思想政治水準(zhǔn)對整個(gè)社會的思想道德建設(shè)起著決定性的作用，在保持黨的純潔性方面負(fù)有極為重要的責(zé)任。加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部純潔性建設(shè)，是提高黨的執(zhí)政能力的關(guān)鍵之舉，是推動經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要保障。黨的十七大指出：“要扎實(shí)抓好黨員隊(duì)伍建設(shè)這一基礎(chǔ)工程，堅(jiān)持不懈地提高黨員素質(zhì)。”要通過加強(qiáng)純潔性建設(shè)，使黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，切實(shí)提高基本素質(zhì)和執(zhí)政能力。做到權(quán)為民所用，正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為用人民賦予的權(quán)力服務(wù)人民、造福人民，絕不以權(quán)謀私；做到情為民所系，堅(jiān)持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實(shí)幫助群眾解決實(shí)際困難；做到利為民所謀，時(shí)刻把群眾的利益放在首位，始終把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實(shí)事、做好事，絕不與民爭利。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部純潔性建設(shè)是一項(xiàng)常抓常新的工作任務(wù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須高度重視純潔性建設(shè)，將立黨為公、執(zhí)政為民的理念深深扎根在內(nèi)心深處，全面落實(shí)在工作實(shí)踐中，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，全面提高領(lǐng)導(dǎo)能力。只有這樣，才能帶領(lǐng)人民群眾在建設(shè)中國特色社會主義道路上勝利前進(jìn)。這也是二十年后重溫鄧小平同志“南方談話”，在政治倫理方面的重要啟示。