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摘要：本科層面海峽兩岸高等教育合作模式下通識教育課程的前提是尋求合作雙方對通識教育的通識，關鍵是合理確立通識教育課程的目標與科學選擇課程模式。本科層次海峽兩岸高等教育合作（3+1）模式的通識教育課程設計還應因校制宜，凸顯特色。

關鍵詞：海峽兩岸；通識教育；課程設計

        2009年，閩江學院率先在全國范圍內(nèi)開始實踐一種全新的辦學模式，即本科層面海峽兩岸高等教育合作（3+1）模式，同時成立海峽學院，其目的之一是要借助兩岸的優(yōu)秀師資力量，整合兩岸的辦學資源，發(fā)揮臺灣高等教育的優(yōu)勢來培養(yǎng)優(yōu)秀人才。閩江學院海峽學院自成立以后，積極探索構(gòu)建通識教育課程體系，現(xiàn)將成果總結(jié)如下。

        一、尋求對通識教育的共識是課程設計的前提

        要科學地設計通識教育課程，合作學校首先要取得對通識教育涵義及目標的理解要達成一定共識，內(nèi)涵理解不同，目標就有差異，如何設計通識教育課程就會產(chǎn)生分歧。因此，形成對通識教育內(nèi)涵及目的相對統(tǒng)一的理解，不僅是科學地開展通識教育的需要，更是海峽兩岸合作辦學的有利前提。在實踐中，不僅有人把通識教育與通才教育、文化素質(zhì)教育混淆起來，還有人把通識教育認為是專業(yè)教育的基礎部分，把通識教育和專業(yè)教育對立起來，這些錯誤的觀念無疑是開展通識教育的障礙。

        （一）尋求對通識教育內(nèi)涵的共識

         “通識教育”是從英語“general education”直接翻譯過來的，國內(nèi)也有人譯為“通才教育”、“一般教育”或是“普通教育”。在臺灣，不同專家對通識教育內(nèi)涵的理解有著不同的理解。其中臺灣郭為藩教授的觀點具有代表性，他認為：通識教育是人文教育的一種形式，其著眼點是在課程的結(jié)構(gòu)上，目標在避免學校課程的過早分化與科系間的壁壘，希望由提供學生“統(tǒng)整的知識”，進而培養(yǎng)“統(tǒng)整的人格”，亦即培養(yǎng)開朗的胸襟，廣闊的視野與人文的器識。[ ]〔1〕官方比較具有說服力的是《大學通識教育選修科目實施要點》中規(guī)定：“大學教育的目的，不僅在培養(yǎng)有能力的工作者、生產(chǎn)者，而且在培養(yǎng)懂得生活，了解生活之知識分子。”大陸通識教育起步相對較晚。雖然在20世紀20年代蔡元培先生在北大就開始提倡“融通文理兩科之界限”，30年代梅貽琦先生在也清華主張“通識為本，專識為末”，到了80年代末期，國內(nèi)一些學者和專家逐漸認識到培養(yǎng)人才的任務在于使大學生具有成為專家的基礎和素質(zhì),據(jù)此提出加強學生基礎的措施，如“拓寬專業(yè)”、“學科滲透”等。隨著《關于加強文化素質(zhì)教育的若干意見》和《關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》這兩個教育部文件的出臺，加強通識教育成為高等教育改革的主旋律，但局限在部分綜合性重點大學，所起的作用也有限。究其原因有很多，但概念理解錯誤或偏失是根本的原因。概念理解偏差，主要表現(xiàn)為：其一，有些高校對通識教育的內(nèi)涵僅作“通識課程”的理解，以為在教學計劃中增加若干人文學分，開設一些人文課程、人文講座,就實現(xiàn)了通識教育；其二，有些人認為通識教育是專業(yè)教育的基礎或補充，有些人更是簡單膚淺地認為通識教育是“通常知識的教育”、“通用知識、廣泛知識的學習”、“學習五花八門的閑雜知識”，還有些人狹隘地把通識教育理解為通識選修課或課外文體活動；其三，誤認為通識教育就是人文教育，加強通識教育，就是加強人文知識的傳授，人文精神的培養(yǎng)；其四，誤認為通識教育與專業(yè)教育是相互對立的這種觀念的必然結(jié)果是很多學校把通識教育的責任推給那些教公共課的教師。

        總之，大陸與臺灣對通識教育的內(nèi)涵理解有些共通之處，也存在差異。通識教育作為一個引進的教育理念，要在中國高等教育中發(fā)展起來必須要經(jīng)過本土化的改造，以適應我國的文化背景、教育傳統(tǒng)和社會發(fā)展需要，更要適合本校的資源，凸顯本校的特色。本研究認為，對通識教育的認識可以在教育理念、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容三個方面達成共識。第一，通識教育是指大學的辦學思想或辦學理念，認為大學教育應給與大學生全面的自由的教育和訓練，使學生將來擁有高雅的情趣、完善的人格和完美的人性，這種辦學思想或理念，不僅見諸于通識教育，也貫穿于專業(yè)教育的過程中；第二，通識教育是指體現(xiàn)通識教育理念，為實現(xiàn)人的自由、和諧、全面發(fā)展而形成的一種制度化的人才培養(yǎng)模式；第三，通識教育是指每個大學生都必須接受的非專業(yè)教育教育，目的是通過科學與人文的溝通，專業(yè)與專業(yè)之間的溝通，培養(yǎng)具有寬廣視野、人文及科學精神的健全個人與公民。這三個層面的內(nèi)涵相互影響，相互作用。通識教育理念從教育目的和教育目標的高度決定著通識教育的內(nèi)容選擇和模式設計，也就是說通識教育理念起著統(tǒng)領的作用；通識教育理念的實現(xiàn)要依賴于通識教育的內(nèi)容選擇，換言之，通識教育的內(nèi)容選擇建是通識教育從理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的關鍵；人才培養(yǎng)模式即制度安排是通識教育理念從理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的有力保障。[ ]〔2〕

        （二）尋求對通識教育目標的共識

        通識教育的開展需要以目標做引導，只有明確通識教育的目標，開展通識教育才有明確的方向。然而，通識教育的目標受到高等教育的目的和任務的影響。《中華人民共和國高等教育法》規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，”高等教育的任務是“培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學技術(shù)，促進社會主義現(xiàn)代化建設。”從這一目標可以看出，教育目標依然是培養(yǎng)專門人才。高等教育目的的實現(xiàn)要依賴高等教育內(nèi)容的展開以及其目標的達成。高等教育的內(nèi)容可分為專業(yè)教育和非專業(yè)教育（即通識教育）兩部分。如果說專業(yè)教育的目標是將學生培養(yǎng)成“具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”，那么，通識教育的目標就是把學生培養(yǎng)成“德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”這樣的通識教育目標表明通識教育仍然附屬于專業(yè)教育，教育工具理性依然明顯。從課程體系看，我國大部分高校專業(yè)教育模式特點明顯，具體表現(xiàn)為：重專業(yè)知識，輕綜合知識；重知識積累，輕全面素質(zhì)；重平均發(fā)展，輕個性發(fā)展。我國開展文化素質(zhì)教育十幾年來，雖然獲得了一定的進展，但通識教育課程建設的進程依然十分緩慢，究其原因，除了尚不完全具備通識教育課程建設的社會環(huán)境外，通識教育內(nèi)涵理解不準確，通識教育的目標未能科學地體現(xiàn)通識教育的理念，通識教育沒有統(tǒng)領整所大學的辦學理念，是十分重要的因素。#p#分頁標題#e#

        臺灣各高校對通識教育目的理論探討和實踐都異彩紛呈。實踐方面較有代表性的是臺灣中原大學和臺灣國立清華大學。臺灣中原大學的通識教育是以全人教育為其終極理想，包含兩方面涵義：一是幫助人了解人之所以為人的道理和各種永恒的問題；二是幫助人認識其所處時代的特性及其所面臨的困境。這種全人教育包含專業(yè)與通識的平衡、人格與學識的平衡、個體與群體的平衡及身、心、靈的平衡。臺灣國立清華大學的通識教育目標是：提供學生多元化的認知視野及人文體驗；獨立思考的析辮能力及理性價值判斷的智能；提供人文與科技間的時話；理工學科科技知識間的交流。臺灣東海大學的通識教育目標是開拓人生、關懷社會、重視人文，培育宏通且專精之東海人。

        由上述可見，在通識教育目標上，臺灣和大陸均考慮到社會和學生個人需要，以及高等教育改革發(fā)展的需求，但仍有分歧。臺灣高等通識教育目標是要培養(yǎng)滿足現(xiàn)代社會要求的合格“公民”和“全人”；培養(yǎng)學生的知識文化素養(yǎng)，使其具有合理的知識結(jié)構(gòu)；對學生進行基本能力的訓練，使學生具有合理的能力結(jié)構(gòu)；培養(yǎng)大學生高雅的情趣和完善的人格結(jié)構(gòu)，使其具有完美的人性。其顯著特點是注重“平衡性”，即民族化與國際化的平衡、專門教育與普通教育的平衡、自然科學與社會科學的平衡。而大陸在通識教育目標上較多地強調(diào)以政治素質(zhì)為首的全面素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽略了最基本的公民素質(zhì)的培養(yǎng)；從提高工作適應性的角度來拓寬專業(yè)面，忽視了對學生合理的知識結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)；重視對學生獲取知識能力的培養(yǎng)，對培養(yǎng)學生合理的能力結(jié)構(gòu)考慮不多，對社會交往能力、語言表達能力、審美能力等的培養(yǎng)考慮不多，可以說大多數(shù)高校都缺乏明確而完整的通識課程目標。本研究認為，根據(jù)通識教育的內(nèi)涵，通識教育的任務是培養(yǎng)人之所以為人的特性，即通識教育是以培養(yǎng)主體性的應然人為目標。這種主體性的應然人應當具備四個條件：一是全面發(fā)展的能力素質(zhì)；二是健全和諧的人格；三是高尚的道德情操；四是科學的價值觀、人生觀及世界觀。具體而言，通識教育追求的是精神本質(zhì)、文化內(nèi)涵、思維方式、價值觀念，鍛煉的是判斷能力、評價能力、選擇能力，培養(yǎng)的是學識、教養(yǎng)、智慧。為達到這一目的，其基本途徑是是學習統(tǒng)整的知識，即通過不同學科知識的統(tǒng)整學習、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的統(tǒng)整學習、民族文化與世界文化的統(tǒng)整學習，形成對人類知識總括性的、綜合性的理解。

        二、本科層次海峽兩岸高等教育合作（3+1）模式通識教育課程目標的確立與課程模式的選擇是關鍵

        （一）通識教育課程目標的確立

        通識教育課程是指根據(jù)通識教育的目的和所要達到的目標而設計的課業(yè)及其進程的總稱。循著課程的通常分類，我們也可將通識教育課程分為顯性通識課程與隱性通識教育課程、必修通識教育課程與選修通識教育課程等不同類別。

        通識教育的載體是通識教育課程，通識教育課程是通識教育理念的具體化體現(xiàn)，也是實踐通識教育理念的關鍵。然而，通識教育的課程建設始終是我國大學課程改革中的一大難點。本研究已經(jīng)在“通識教育目標”這塊內(nèi)容中闡明通識教育的目標是培養(yǎng)主體性的應然人，換言之，就是要實現(xiàn)人的自由發(fā)展、全面發(fā)展、和諧發(fā)展。自由發(fā)展、全面發(fā)展、和諧發(fā)展都是高度概括、極為抽象的概念，它們只能作為課程的理念，而不能作為課程的目標，因為課程的目標應該是具體的，可操作的。用怎樣的課程目標來體現(xiàn)通識教育理念，是通識教育課程建設遇到的第一個難題。本研究認為，基于本科層面海峽兩岸高等教育合作（3+1）這種特殊的模式，通識教育課程的總目標大體與其他院校一致，但應有所差異，具體如下：

        1、借助兩岸的師資力量，努力提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神，促進學生的全面發(fā)展，獲得適應未來社會和進一步發(fā)展所必需的基礎性的文化知識、公民道德意識、社會責任意識和歷史主體意識，能夠正確理解和體悟人類、社會、自然之間關系處理方式的歷史嬗變，形成理解和寬容的人文情懷，養(yǎng)成一種儒雅持重的行為風格，追求高尚的生活情趣。

        2、弘揚中國傳統(tǒng)文化，促進兩岸文化交流，強化對祖國文化的認同，在直接感知不同社會制度后形成正確的價值觀和文化意識，獲得一種超越現(xiàn)實的精神生活的意識和價值觀。

        3、構(gòu)建廣博的知識體系，形成合理的認知結(jié)構(gòu)，學會運用不同學科和其他學科學習中的問題，增強探究、分析、判斷和應用的意識，訓練觀察、分析、綜合、應用新等基本能力，獲得創(chuàng)新意識及獨立思考問題的能力，形成勇于懷疑、尊重事實、大膽想象等科學態(tài)度和科學精神。

        （二）通識教育課程模式的選擇

        國際上通識教育課程的模式主要有四種：一是核心課程型、名著課程型、自由選修型、分布必修型。

        基于本科層面海峽兩岸高等教育合作（3+1）這種新興辦學模式，一方面缺乏經(jīng)驗、師資，另一方面受到大陸高等教育法律、法規(guī)的限制，應以借鑒分布必修型為主。大陸高校的通識教育課程可分成三類：一是國家課程，包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想與中國特色社會主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》、大學英語、大學體育、計算機英語基礎基礎、軍事理論、形勢政策等課程，這是公共必修課；二是學校課程，一般指全校公共選修課；三是指學院課程，一般是指通識講座或博雅課程。這三類課程的教師分屬不同的部門，一時之間要進行大規(guī)模地整合，難度很大，而且開設想美國哈弗大學那樣的核心課程實屬不易，因此，通識教育課程采用分布必修型，較為簡單易行。經(jīng)過一段時間的探索，海峽學院構(gòu)建的通識教育課程大致如下：

        第一，國家課程雖然有國家統(tǒng)一教材和嚴格的課時規(guī)定，但通過教師培訓，轉(zhuǎn)變教育理念和教學模式，使國家課程變成為真正的通識教育課程。#p#分頁標題#e#

        第二，開設博雅選修課。“博雅選修課”是做為閩臺高校本科層面聯(lián)合培養(yǎng)人才項目中重要的人才培養(yǎng)內(nèi)容之一，是通過整合校內(nèi)外以及兩岸優(yōu)質(zhì)教學資源，邀請知名專家、學者和企業(yè)高管開設專題講座和教學課程，來引領學生涉及人文藝術(shù)、社會科學、生命科學與物質(zhì)科學等學科領域，以達到培養(yǎng)跨領域、創(chuàng)新型、復合型、應用型本科專業(yè)人才的目的；海峽學院的博雅選修課程體系涉及5大門類30門課程，通過學生選修，本學期開設11門， 其中就有為了學生到臺灣就讀后，在語言交流上方便而開設的《閩南語》課，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的《書法》課，做為高素質(zhì)人才適應對外交往而設的《語言表達與溝通藝術(shù)》課、還有我省首位臺灣中醫(yī)學博士高嘉駿老師的《中國醫(yī)藥與生活》課等。同時博雅選修課也實行學分制，學生通過個人興趣和需要選擇所喜歡的課程學習，達到相關要求，修滿該課程的學分。

        第三，與臺灣高校合作，設計博雅講座，作為國家課程的延伸，拓展學生視野。至目前為止，已經(jīng)開設的博雅講座有臺灣中國文化大學原校長李天任教授主講的《大學生的文化熏陶與幸福感》、福建省高爾夫球協(xié)會副秘書長、中國高爾夫球協(xié)會職業(yè)教練葉在仁先生主講的高爾夫文化專題講座、福建省政協(xié)委員、中國紅樓夢學會理事、福建省中國古代文學研究會副秘書長鄒自振教授主講的《閩都文化與中華文化》以及閩江學院一些著名專家主講的《大學生的責任和文明修身的意義》、《中國錢幣趣談》、《天下大勢與求學成才》等。

        三、本科層次海峽兩岸高等教育合作（3+1）模式的通識教育課程設計應因校制宜，凸顯特色

        第一，由少而精逐漸向門類齊全發(fā)展

        本科層次海峽兩岸高等教育合作（3+1）模式剛剛處于起步階段，通識教育課程設計應堅持少而精的原則，而且以學科型為主，待日后師資力量較為雄厚時，再設計問題中心課程、核心課程和經(jīng)典名著型課程。學科型通識教育的課程設計，應選擇最能代表學科核心內(nèi)容的課程，使學生通過學習對該學科主體精神有所把握，對該學科主要研究對象和主要研究方法有所了解。所謂“少”，即要求學生把握該學科的基本精神；所謂“精”，即指該課程不可枝枝蔓蔓，要突出主干。這類課程的開設，要能夠養(yǎng)成學生對廣泛求知的興趣和習慣，使他們有繼續(xù)發(fā)展的基礎。同時，在課程內(nèi)容的選擇上，應貫徹以下幾個原則：一是廣度與深度結(jié)合，指課程設置應盡量涵蓋人類文化和知識的主要領域，同時要求課程要有一定的深度和厚度；二是中西貫通，指課程設置要同時兼顧東西方文化，不但要包括集中體現(xiàn)中華文明、價值和智慧精華的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典和著作，而且要包括對人類文明和社會進步有著巨大、寬廣、深遠的貢獻和影響的西方文化與文明，使學生通過多元文化的學習和熏陶，形成跨文化的理解和溝通能力；三是古今結(jié)合，指課程設置既要充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精華，使學生從歷史中汲取營養(yǎng)成分，又要將現(xiàn)代社會最先進的知識與內(nèi)容納入通識課程體系；四是科技與人文交融，指課程設置應融合科學教育與人文教育，并通過兩者的相互交融和貫通，使科學精神與人文精神培養(yǎng)有機地統(tǒng)一起來[ ]〔3〕。

        第二，因?qū)I(yè)制宜，注重通識教育課程與專業(yè)課程的整合

        當前我國大陸開設的通識教育課程往往是零碎的，通識教育課程缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，各高校的通識課程大多是教師隨意開設，學生無法找到各課程之間的關聯(lián)，學生選課也具有很大的隨意性，要么根據(jù)自己的興趣，要么就選一些跟自己所學專業(yè)比較相近的課程，最終的結(jié)果是不能形成整合的知識，當然也就無法形成科學的知識結(jié)構(gòu)，通識教育更多地流于形式。在這方面可以多借鑒臺灣的經(jīng)驗。臺灣高校在設計通識教育課程是，注重通識教育課程與專業(yè)課程的整合，架構(gòu)通教育課程識與專業(yè)課程整合型課程體系。通識與專業(yè)課程整合型課程體系是指以學習者為中心，強調(diào)通識核心課程的價值，打破通識與專業(yè)課程之藩籬，將傳統(tǒng)上認為相互獨立的課程，如通識教育、系外選修及專業(yè)課程，以系統(tǒng)方式加以整合，成為一個融貫的系統(tǒng)，以達成教學資源整合、學術(shù)視野擴展、各知識領域有效連接之目標。這樣的課程體系一方面可以挽救大學教育零碎花、通識教育膚淺化的趨勢，另一方面發(fā)揮知識的跨領域創(chuàng)新力量，有意義地將學校的各種資源以系統(tǒng)的方式加以整合起來，創(chuàng)造出一個以學習為中心的校園文化。因此，在制作專業(yè)培養(yǎng)方案的時候，一方面要立足現(xiàn)實，同時也長遠規(guī)劃，使通識教育課程系統(tǒng)化。

        第三，注重設計特色的通識教育課程

        閩江學院在全國范圍內(nèi)率先實行兩岸高等教育合作（3+1）模式本是就是一個創(chuàng)舉，為凸顯海峽學院辦學特色，經(jīng)過合作學校的共同努力，制定了兩岸第一部共建大學規(guī)范章程──《海峽學院教師教學工作手冊》、兩岸第一部共辦大學的計算機、英語課程教學章程─《計算機、英語課程教學管理辦法（試行）》、兩岸第一部共辦大學的學分學籍管理章程─《海峽學院學生學分制學籍管理實施細則》、兩岸第一套共辦大學的教學質(zhì)量監(jiān)控體系等。同時，海峽學院還整合兩岸優(yōu)秀教學資源，開設了目前大陸第一個與臺灣接軌的通識教育體系，增設了博雅課程模塊，作為對大陸傳統(tǒng)的通識教育─《馬克思主義哲學》、《鄧小平理論》等思想政治課程的延伸和補充，內(nèi)容覆蓋人文藝術(shù)、社會科學、生命科學與物質(zhì)科學等學科領域，鼓勵學生跨領域開展學術(shù)探討。

        在海峽學院通識教育課程的國家必修、學校選修與博雅講座三種類型當中，學校選修、博雅講座是最能體現(xiàn)特色的部分。例如《兩岸建筑風格比較》、《兩岸文化比較》、《兩岸政治制度比較》、《兩岸經(jīng)濟交流發(fā)展以及金融危機對世界經(jīng)濟之影響》等以兩岸交流合作為主題的課程，分別邀請兩岸知名學者共同擔任講座主講，特色十分突出。這類博雅課程既突出辦學思想，能夠促進兩岸的交流與融合，對學生也有較強的吸引力，應大力開發(fā)這類課程。 #p#分頁標題#e#