前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的新時(shí)期高校青年教師人生價(jià)值觀調(diào)查與思考，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘  要：新時(shí)期高校教師的人生價(jià)值觀發(fā)生了深刻變化，本文通過(guò)對(duì)湖南省高校青年教師人生價(jià)值觀的調(diào)查研究，分析了高校青年教師人生觀和價(jià)值觀的特征及背景成因，并提出相應(yīng)的措施建議。

關(guān)鍵詞：高校青年教師；人生價(jià)值觀；分析；思考

      前言

      近年來(lái)，我國(guó)高等教育招生數(shù)和在校生規(guī)模持續(xù)增加，2009年，各類(lèi)高等教育總規(guī)模達(dá)到2979萬(wàn)人，高等教育毛入學(xué)率超過(guò)24%，我國(guó)已進(jìn)入高等教育大眾化時(shí)代①。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，高校教師的思想觀念、利益結(jié)構(gòu)、生活方式、行為方式以及心理狀態(tài)等發(fā)生了深刻的變化，其人生價(jià)值觀受到巨大沖擊。青年教師作為高校最具活力和最主要的教師群體, 其人生價(jià)值觀將直接影響當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀，并對(duì)全社會(huì)的價(jià)值觀產(chǎn)生一定影響。研究當(dāng)前高校青年教師人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及特征,對(duì)于提高高校教學(xué)科研水平，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量以及改進(jìn)高校思想政治工作等具有積極意義。

      人生價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法。其具體包括人生觀和價(jià)值觀。人生觀是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度。價(jià)值觀是人在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值取向。能否樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，對(duì)個(gè)人乃至社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。

      國(guó)內(nèi)許多學(xué)者曾對(duì)高校青年教師人生價(jià)值觀進(jìn)行過(guò)調(diào)查和研究，如1998年濟(jì)南交通高等專(zhuān)科學(xué)校的陳爽曾對(duì)本校74名青年教師的人生價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)查研究②；2000年江蘇理工大學(xué)的王瑛等人曾對(duì)全國(guó)30余所高校的160位青年教師進(jìn)行了價(jià)值觀的調(diào)查研究③；2005年徐文杰對(duì)浙江省10所高職院校150名青年教師的人生價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)查研究④。學(xué)者們主要從人生觀、道德觀、利益觀、職業(yè)觀和生活觀等方面對(duì)人生價(jià)值觀進(jìn)行分析和闡述，其研究方法和結(jié)論對(duì)本文具有一定的借鑒意義。國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者對(duì)于人生價(jià)值觀的研究要么只是對(duì)人生觀進(jìn)行研究，要么只是對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行探討，要么籠統(tǒng)的把二者混淆在一起進(jìn)行闡述，具有一定的局限性，本文從人生價(jià)值觀的兩個(gè)方面人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行了較為全面的調(diào)查和分析。

      一、高校青年教師人生價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查

      高校擴(kuò)招不僅帶來(lái)了學(xué)生規(guī)模的快速增長(zhǎng)，教師特別是青年教師的數(shù)量也大幅提升，青年教師已成為高校教師隊(duì)伍的主力軍。本文以湖南省高校青年教師為例進(jìn)行調(diào)查研究，截止2007年底，湖南省高等教育毛入學(xué)率超過(guò)18.8%，共有在校學(xué)生99.7萬(wàn)，有專(zhuān)任教師6萬(wàn)余人，其中女教師2.6萬(wàn)人占43%，40歲以下青年教師3.9萬(wàn)人占65%⑤。從以上可以看出，湖南省正處于高等教育大眾化初級(jí)階段，湖南省高校青年教師人生價(jià)值觀現(xiàn)狀基本能反映當(dāng)前我國(guó)高校青年教師人生價(jià)值觀現(xiàn)狀。本文主要通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)湖南省10所高校（其中重點(diǎn)大學(xué)2所，本科學(xué)院4所，高職院校4所）青年教師進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。其中發(fā)放樣本180份,收回有效樣本164份,回收率達(dá)91.1 %。

      （一）樣本數(shù)據(jù)分析

      我們對(duì)調(diào)查對(duì)象的基本數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后得出樣本的基本情況是:164份答卷中，男教師占53% ，女教師占47%；教育程度中本科占18% ,碩士占69%，博士占13%;政治面貌中黨員占75%，派占12%，其他占23%；職稱(chēng)結(jié)構(gòu)中初級(jí)職稱(chēng)占52% ,中級(jí)職稱(chēng)占37% ,高級(jí)職稱(chēng)占11%。專(zhuān)業(yè)方面文科類(lèi)占46%，理工科類(lèi)占54%。從以上情況可知,樣本情況基本能反映目前高校青年教師的現(xiàn)狀。

      （二）詳細(xì)樣本數(shù)據(jù)分析

      1. 對(duì)人生觀的調(diào)查

      （1）人生觀的主要指標(biāo)分析

      人生觀是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度。在對(duì)青年教師人生態(tài)度的調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到“你覺(jué)得人活著有意義有價(jià)值嗎？”時(shí)，回答有的占78.5%，沒(méi)有的占9.1%，不好說(shuō)的占12.4%。在對(duì)青年教師人生現(xiàn)狀的調(diào)查中，選取了以下指標(biāo)：積極、消極、樂(lè)觀、悲觀、幸福、平淡、科學(xué)、厭世進(jìn)行探討。當(dāng)問(wèn)到“你認(rèn)為你現(xiàn)在的人生是怎樣的?”（多項(xiàng)選擇）時(shí)，結(jié)果經(jīng)過(guò)SPSS 軟件統(tǒng)計(jì)依次為: 積極83.6%、樂(lè)觀77.2%、幸福61.1%、科學(xué)26.3 %、平淡26.5%、消極16.2 %、悲觀9.4%、厭世4%。在對(duì)青年教師人生定位和取向的調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到“你的人生定位和追求是什么？”（多項(xiàng)選擇）時(shí)，61.3%選擇衣食豐裕、享受生活，35.6%選擇實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，功成名就，26.1%選擇平平淡淡、與世無(wú)爭(zhēng)，25.3%選擇培養(yǎng)優(yōu)秀人才，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。在調(diào)查中同時(shí)發(fā)現(xiàn)，大部分青年教師選擇了兩個(gè)以上的選項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代青年教師人生觀趨向多元化。從以上調(diào)查可以看出，當(dāng)代高校青年教師人生觀的主流是積極的、樂(lè)觀的，但也有個(gè)別教師存在悲觀、消極、厭世的人生取向。

      （2）人生觀的詳細(xì)指標(biāo)分析

      人生觀的內(nèi)涵十分豐富，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從道德觀、利益觀、職業(yè)觀和生活觀等方面對(duì)高校青年教師的人生觀進(jìn)行考察，對(duì)于人生觀的研究具有一定的參考價(jià)值。為了使研究成果更豐富、更能全面反映當(dāng)代高校青年教師人生觀現(xiàn)狀，本文選取了幸福觀、金錢(qián)觀、名利觀、榮辱觀、社會(huì)觀進(jìn)行研究。

      一是關(guān)于幸福觀

      幸福是指人們?cè)趯?shí)踐中，由于目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而感到精神上的滿(mǎn)足。資產(chǎn)階級(jí)幸福觀認(rèn)為物質(zhì)享受與個(gè)人私欲的滿(mǎn)足是衡量幸福快樂(lè)的尺度。馬克思主義幸福觀認(rèn)為幸福是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，是享受與勞動(dòng)的統(tǒng)一，是個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一。調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到“您認(rèn)為現(xiàn)在幸福嗎”，18.1%感覺(jué)很幸福，43.5%感覺(jué)還行，29.3%感覺(jué)不幸福，9.2%表示沒(méi)什么感覺(jué)。當(dāng)問(wèn)到“您認(rèn)為最大的幸福是什么？”時(shí)，絕大部分認(rèn)為幸福是家庭和睦，事業(yè)成功，身體健康，工作順利，生活愉快；一部分認(rèn)為幸福是做自己喜歡做的事情，如上課、讀書(shū)、搞科研、運(yùn)動(dòng)、旅游等；一部分認(rèn)為幸福是個(gè)人利益得到滿(mǎn)足、個(gè)人價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)；個(gè)別認(rèn)為幸福是在于奉獻(xiàn)，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才是最大的幸福。從以上可以看出，當(dāng)代高校青年教師追求幸福的人生，大部分對(duì)幸福有比較正確的看法，小部分受資產(chǎn)階級(jí)思想影響，片面追求個(gè)人滿(mǎn)足的幸福。同時(shí)，當(dāng)前高校青年教師的幸福感較低。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

      二是關(guān)于金錢(qián)觀

      當(dāng)前社會(huì)上流行一種觀點(diǎn)：金錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。對(duì)金錢(qián)的看法，很大程度上決定一個(gè)人的人生取向和人生定位。調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到“您對(duì)金錢(qián)的看法是什么？”時(shí)，66.3%認(rèn)為只有夠用就行，33.7%認(rèn)為越多越好。當(dāng)問(wèn)到“您對(duì)當(dāng)前高校的收入狀況滿(mǎn)意嗎？”時(shí)，63.5%認(rèn)為不滿(mǎn)意，26.3%基本滿(mǎn)意，10.2%很滿(mǎn)意。可以看出，當(dāng)前大部分青年教師收入較低,大部分對(duì)金錢(qián)的看法較為客觀，但有部分金錢(qián)觀較為濃厚。

      三是關(guān)于名利觀

      古往今來(lái)人們都沒(méi)有停止對(duì)名利的追逐。不少人把追求功名利祿,當(dāng)做人生的目標(biāo)和追求。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校青年教師中有63.6%在乎個(gè)人名利得失，36.4%表示不在乎。當(dāng)問(wèn)到“你對(duì)現(xiàn)在高校教師為了個(gè)人名利，受賄行賄、弄虛作假的現(xiàn)象怎么看？”時(shí)，71.5%的教師表示反對(duì)，24.6%的教師表示沒(méi)辦法，整個(gè)社會(huì)都這樣，3.9%的教師表示以前自己也有過(guò)為了評(píng)職稱(chēng)抄襲論文的行為。可以看出，大部分青年教師對(duì)于名利的道德判斷基本正確。但是，當(dāng)前部分高校青年教師功利主義較為嚴(yán)重，部分教師為了追逐名利，道德敗壞，師德師風(fēng)名譽(yù)掃地。

      四是關(guān)于榮辱觀

      “不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”是古代對(duì)榮辱觀重要性的描述。樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向。當(dāng)問(wèn)到“你在乎個(gè)人榮辱嗎”時(shí)，83.5%表示很在乎和比較在乎，16.5%個(gè)別表示無(wú)所謂。當(dāng)問(wèn)到“你贊同用社會(huì)主義榮辱觀來(lái)規(guī)范自己的行為嗎” 80.1%以上的人表示贊同和基本贊同，19.9%的表示不贊同?？梢钥闯?，當(dāng)前絕大部分高校青年教師知榮辱，有知性、懂道德，重視個(gè)人榮辱及在公眾中的形象，個(gè)別教師不同注重。

      五是關(guān)于社會(huì)觀

      社會(huì)觀是指人對(duì)所處社會(huì)的總的看法和觀點(diǎn)。社會(huì)觀是人生觀的重要組成部分。當(dāng)問(wèn)到“你對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)滿(mǎn)意嗎”時(shí)，有75.7 %回答滿(mǎn)意或基本滿(mǎn)意，24.3 %回答不滿(mǎn)意或不太滿(mǎn)意。當(dāng)前，黨和國(guó)家提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，當(dāng)問(wèn)到“你對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有信心嗎？”時(shí)， 77.8 %認(rèn)為很有信心或比較有信心，22.2 %表示沒(méi)有信心。當(dāng)問(wèn)到“你認(rèn)為現(xiàn)在的高校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境怎么樣？”時(shí)，81.6 %認(rèn)為很好或比較好，18.4 %認(rèn)為不好或不太好?？梢钥闯觯蟛糠指咝Ｇ嗄杲處煂?duì)于所處的社會(huì)比較滿(mǎn)意，對(duì)于社會(huì)比較有信心的。

      2. 對(duì)價(jià)值觀的調(diào)查與分析

      人生觀是價(jià)值觀的前提，價(jià)值觀是人生觀的具體體現(xiàn)。一般而言，有什么樣的人生觀，就有什么樣的價(jià)值觀，二者相輔相成，不可分割。價(jià)值觀的內(nèi)涵十分豐富，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者對(duì)青年教師的價(jià)值觀進(jìn)行過(guò)研究，如嘉應(yīng)大學(xué)的陳興邦從政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、婚姻和性?xún)r(jià)值觀、人生價(jià)值觀對(duì)青年教師的價(jià)值觀進(jìn)行了詳細(xì)研究⑥。學(xué)者們對(duì)高校青年教師價(jià)值觀的研究，對(duì)于本文的研究具有一定的借鑒意義，因篇幅有限不再具體論述，本文主要探討青年教師的核心價(jià)值觀。

      核心價(jià)值觀簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。高校青年教師的核心價(jià)值觀主要體現(xiàn)在對(duì)利己和利人、個(gè)體和集體、奉獻(xiàn)與索取、實(shí)惠觀念與精神價(jià)值的選擇和取舍上。

      （1）利人和利己的取舍

      利人與利己的取舍是人生中經(jīng)常遇到的一對(duì)矛盾。馬克思說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)人只為自己活著，那么他的生命是黯淡的；人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活更有意義。因此，社會(huì)主義道德觀要求正確認(rèn)識(shí)并處理利己和利人的關(guān)系。在利人和利己的問(wèn)題上，高校青年教師中有34.3%選擇“利己的同時(shí)利人”，25.8%選擇“先利己后利人”， 26.3%選擇“利人的同時(shí)利己”，13.6%選擇“先利人后利己”，回收問(wèn)卷中沒(méi)人選擇“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”、“損人利己”?？梢钥闯觯诶号c利人的取舍上，高校青年教師多從個(gè)人利益出發(fā)，利己主義、實(shí)用主義較為嚴(yán)重，為他人主動(dòng)付出的少，奉獻(xiàn)精神較為缺乏。

      （2）個(gè)體和集體的取舍

      近代資產(chǎn)階級(jí)倫理學(xué)家主張強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值,用利己主義來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為個(gè)人與集體是對(duì)立統(tǒng)一的，主張用集體主義原則來(lái)處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。在處理個(gè)體和集體的取舍上，當(dāng)問(wèn)到“當(dāng)個(gè)人利益與學(xué)校利益、集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你會(huì)怎么做？”時(shí)，青年教師中有65.2%認(rèn)為“學(xué)校是個(gè)人發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人應(yīng)服從集體利益”。有34.8%認(rèn)為“教師是學(xué)校的根本，學(xué)校應(yīng)首先滿(mǎn)足教師的利益”。當(dāng)問(wèn)到“你是怎樣處理個(gè)人與學(xué)校關(guān)系的？”時(shí)，青年教師中有64.4%選擇“我為學(xué)校，學(xué)校為我”，31.3%選擇“學(xué)校為我，我為學(xué)校”，4.3%選擇“學(xué)校是學(xué)校，我是我，兩者不相干”?？梢钥闯?，大部分青年教師把學(xué)校和集體的利益放在首位，但有一部分青年教師把個(gè)人利益放在首位，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重。

      （3）奉獻(xiàn)與索取的取舍

      在奉獻(xiàn)與索取的問(wèn)題上，當(dāng)問(wèn)到“你認(rèn)為人生的價(jià)值在哪里？”時(shí)，青年教師中66.2%認(rèn)同人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，也在于索取，22.7%認(rèn)為人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，11.1%認(rèn)為人生的價(jià)值在于索取，滿(mǎn)足個(gè)人需要。當(dāng)問(wèn)到“有人把教師比喻春蠶，比作蠟燭，把教師職業(yè)看成是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，你認(rèn)同嗎？”時(shí)，青年教師中有62.4%表示認(rèn)同和基本認(rèn)同，37.6%表示不認(rèn)同。這表明部分青年教師價(jià)值觀具有兩面性，一方面承認(rèn)教師應(yīng)該具有奉獻(xiàn)精神，另一方面不否認(rèn)個(gè)人利益。另有一小部分教師認(rèn)為人生的價(jià)值主要在于索取，滿(mǎn)足個(gè)人利益。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

      （4）實(shí)惠觀念與精神價(jià)值的取舍

      實(shí)惠觀念與精神價(jià)值的取舍，體現(xiàn)了人生在追求物質(zhì)享受還是精神滿(mǎn)足上的價(jià)值取向。當(dāng)問(wèn)到“作為高校教師，你主要是追求精神價(jià)值還是物質(zhì)滿(mǎn)足”時(shí)，青年教師中56.3%認(rèn)為物質(zhì)滿(mǎn)足和精神需要同等重要，26.6%認(rèn)為物質(zhì)越多越好，精神在其次， 17.1%主要追求精神上的滿(mǎn)足，物質(zhì)上只有夠用即可。這表明大部分青年教師既注重物質(zhì)追求又重視精神需要，一部分更注重物質(zhì)滿(mǎn)足，還有小部分主要追求精神上的滿(mǎn)足。

      二、分析與思考

      （一）高校青年教師人生價(jià)值觀特征分析

      從對(duì)高校青年教師人生價(jià)值觀的調(diào)查不難看出, 高等教育大眾化背景下青年教師人生價(jià)值觀的主流是好的或比較好的，大部分教師具有正確的人生價(jià)值取向。他們中大部分追求樂(lè)觀、積極向上的人生，甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人，具有堅(jiān)定地馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，具有良好的品德和修養(yǎng)，向往幸?？鞓?lè)的人生。當(dāng)代青年教師的價(jià)值觀與整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀基本相吻合。同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地意識(shí)到一部分青年教師的人生價(jià)值觀不容樂(lè)觀，部分高校青年教師人生價(jià)值觀模糊，缺乏科學(xué)的人生價(jià)值取向。個(gè)人主義嚴(yán)重，缺乏奉獻(xiàn)精神、服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，缺乏人生理想和追求，貪圖享樂(lè)、道德敗壞，片面追求金錢(qián)和名利，理想信念模糊、價(jià)值觀紊亂等現(xiàn)象在高校青年教師中蔓延；還有一部分青年教師道德判斷與行為方式相矛盾，顯示其人生價(jià)值觀紊亂⑦。高校青年教師錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀與其為人師表的形象嚴(yán)重背離，與崇高的教師職業(yè)道德相違背，與高校“育人為本，德育為先”的宗旨相違背。一方面對(duì)其自身的發(fā)展不利，同時(shí)不利于學(xué)校的形象和發(fā)展；另一方面將嚴(yán)重影響當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值取向，對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀產(chǎn)生不利影響。

      （二）高校青年教師人生價(jià)值觀背景分析。

      1.青年教師人生價(jià)值觀受社會(huì)經(jīng)濟(jì)直接影響。

      改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化，高校青年教師傳統(tǒng)的人生觀價(jià)值觀受到巨大沖擊，一部分教師滋生了個(gè)人主義、實(shí)用主義、享樂(lè)主義、功利主義的人生價(jià)值傾向⑧。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、利益的多元化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益追求的最大化，使青年教師的人生觀和價(jià)值觀逐漸向物質(zhì)靠攏，追求個(gè)人利益的滿(mǎn)足、淡化對(duì)精神的追求。一方面在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,個(gè)人對(duì)金錢(qián)的重視和追求是必然現(xiàn)象,是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。同時(shí)隨著青年教師的主體意識(shí)不斷提高, 個(gè)人本位凸現(xiàn)。個(gè)人對(duì)富足、舒適生活的渴望和追求是人之常情，是個(gè)人生存發(fā)展的需要。但由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誤導(dǎo)，受西方資本主義金錢(qián)觀、利益觀的腐蝕，部分青年教師對(duì)理想信念、集體主義、愛(ài)國(guó)主義等過(guò)分冷淡，對(duì)金錢(qián)名利過(guò)分追求，奉獻(xiàn)精神嚴(yán)重缺乏，影響了當(dāng)代高校青年教師的崇高形象。

      2.青年教師人生價(jià)值觀受社會(huì)文化的深刻影響。

      我國(guó)現(xiàn)在處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型特殊時(shí)期，青年教師人生價(jià)值觀的多樣性和復(fù)雜性，其實(shí)質(zhì)是中西文化在青年教師思想上的深刻反應(yīng)，與我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)思想的多元化、文化的多樣化以及中西文化的交融是分不開(kāi)的⑨。青年人思想敏銳，追求時(shí)尚，其人生價(jià)值觀面臨著選擇的多元化、內(nèi)容的復(fù)雜化和渠道的多樣化。多元價(jià)值觀、復(fù)雜的人生價(jià)值取向在高校青年教師中的存在和發(fā)展,是社會(huì)各方面的利益調(diào)整、變動(dòng)的結(jié)果，也是他們面對(duì)古往今來(lái)的社會(huì)價(jià)值觀念、知識(shí)體系、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為模式進(jìn)行批判繼承、選擇吸收的結(jié)果。一部分青年教師受傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念影響，崇尚科學(xué)、堅(jiān)守道德和操守，追求正確的人生價(jià)值取向；一部分青年教師在傳統(tǒng)文化和西方文化的影響下，其人生價(jià)值復(fù)雜多變；一部分青年教師受西方文化影響，滋生了嚴(yán)重的個(gè)人主義、享樂(lè)主義和功利主義。

      3.高等教育大眾化對(duì)青年教師人生價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響。

      教育大眾化背景下，國(guó)家對(duì)高等教育投入嚴(yán)重不足，高校面臨就業(yè)難、發(fā)展難、育人難的問(wèn)題，同時(shí)高校重職稱(chēng)重資歷，青年教師擔(dān)負(fù)繁重的教學(xué)、科研任務(wù)，工作、生活壓力大，待遇普遍不高，高校教師面臨前所未有的難堪。與精英化階段教師相比，高校教師地位低、待遇差、壓力大、教書(shū)育人難、發(fā)展難。當(dāng)前高校青年教師處境甚至不如中小學(xué)教師?，F(xiàn)實(shí)的殘酷、理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差對(duì)高校青年教師人生價(jià)值觀產(chǎn)生一定的消極影響。一部分青年教師對(duì)生活越來(lái)越?jīng)]有信心，悲觀、消極、失落，對(duì)現(xiàn)實(shí)越來(lái)越不滿(mǎn)，對(duì)工作不負(fù)責(zé)，對(duì)教育事業(yè)漠不關(guān)心，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，失去了人生理想、目標(biāo)和追求；部分教師唯物質(zhì)至上，個(gè)人主義嚴(yán)重；部分教師為了個(gè)人利益不惜損害他人、集體利益；部分教師為了應(yīng)付繁重教學(xué)科研任務(wù)，弄虛作假，失去了基本的道德操守。

      （三）改進(jìn)高校青年教師人生價(jià)值觀思考。

      青年教師是高校教學(xué)、科研和人才培養(yǎng)的中堅(jiān)力量，是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要后備力量。青年教師人生價(jià)值觀的正確與否，直接關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的取向，關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，改進(jìn)當(dāng)前高校青年教師人生價(jià)值觀勢(shì)在必行。

      一要重視和改進(jìn)青年教師思想政治工作⑩。要加強(qiáng)青年教師人生價(jià)值觀教育和宣傳引導(dǎo)。加強(qiáng)青年教師人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育，重建青年教師人生價(jià)值觀。利用廣播、報(bào)刊、聘請(qǐng)專(zhuān)家講學(xué)等形式，加強(qiáng)青年教師共產(chǎn)主義理想信念教育、中國(guó)特色社會(huì)主義教育、“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)和科學(xué)發(fā)展觀教育，幫助青年教師樹(shù)立馬克思主義理想信念，樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。學(xué)校團(tuán)委、工會(huì)等群團(tuán)組織要積極開(kāi)展青年教師文體活動(dòng)、校內(nèi)外聯(lián)誼活動(dòng)、扶貧幫困活動(dòng)、三下鄉(xiāng)活動(dòng)等形式多樣生活，豐富青年教師的精神文化生活，培養(yǎng)其樹(shù)立積極、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)的人生觀。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳和引導(dǎo)，開(kāi)展以“八榮八恥”為代表的社會(huì)主義核心價(jià)值理論學(xué)習(xí)和宣傳，幫助青年教師樹(shù)立正確的榮辱觀和價(jià)值觀。通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先等主題活動(dòng)，在青年教師中形成爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)、健康向上的良好風(fēng)尚等等。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

      二要切實(shí)重視和關(guān)心青年教師。教育大眾化化背景下，高校青年教師面臨諸多的困難和困惑，青年教師的人生面臨前所未有的挑戰(zhàn)。青年教師作為高校主要的教學(xué)力量和學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要源泉，高校應(yīng)對(duì)青年教師引起足夠重視。一方面高校要主動(dòng)為青年教師減壓，減少青年教師教學(xué)任務(wù)，減輕科研壓力，鼓勵(lì)青年教師少上課，把課上好，提高教育教學(xué)質(zhì)量；另一方面應(yīng)為青年教師增酬，學(xué)校分配應(yīng)向教學(xué)一線的教師傾斜，要充分考慮青年教師實(shí)際困難，待遇分配應(yīng)注重教學(xué)的質(zhì)量而非數(shù)量，同時(shí)高校青年教師的待遇應(yīng)高于中小學(xué)教師的待遇。不少青年教師剛來(lái)學(xué)校，面臨愛(ài)情、婚姻、家庭、生活等方面的問(wèn)題，高校應(yīng)為其提供必要的便利和條件，幫助青年教師解決后顧之憂(yōu)。對(duì)于部分青年教師對(duì)現(xiàn)實(shí)的諸多不滿(mǎn)，要引起重視并加以解決。對(duì)于部分青年教師個(gè)人主義、功利主義、拜金主義嚴(yán)重的傾向，要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育和師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)青年教師高尚的情操和良好的職業(yè)道德，幫助其從錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀中擺脫出來(lái)。同時(shí)，高校應(yīng)創(chuàng)造條件關(guān)心青年教師成長(zhǎng)，加大對(duì)青年教師的投入和培養(yǎng)力度，為青年教師上職稱(chēng)上學(xué)歷上水平提供有利條件。

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