一、構建和諧、文明的校園環(huán)境，創(chuàng)設德育教育氛圍

培養(yǎng)學生健康的人格和生活的智慧，鍛煉和培養(yǎng)學生道德生成的自覺性、習慣性，構建德育教育的有效環(huán)境，我校始終把“崇德尚學，有聲人生”作為自己的辦學理念，充分利用墻壁文化在實施素質教育的過程培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、愛科學”的四有新人，引導學生從小養(yǎng)成文明、禮貌、互助合作、尊老愛幼、團結友善，熱愛勞動、熱愛生活，使學生在欣賞圖畫的過程中受到教育，挖掘和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，走廊文化設置《弟子規(guī)》《三字經》便于學生誦讀；名人故事時刻感染和熏陶著幼小的心靈，激發(fā)學生學習先賢憧憬未來；在班級文化建設中，充分發(fā)揮班主任教師的智慧設置文化園地、生活園地、圖書角、展示臺等活動板塊。留給學生自由發(fā)展展示自我的舞臺。讓學生像小鳥一樣在環(huán)境優(yōu)美、溫馨和諧的校園生活中，汲取營養(yǎng)，自由飛翔、快樂成長。

二、小學德育教育方法的探討

2010年開始，我校就開始探究小學生道德養(yǎng)成教育的方法，堅持以人為本，德育教育優(yōu)先，全面發(fā)展的基本原則，針對學生年齡的特點，采取布置“家庭生活作業(yè)”為基本內容的探求方法。家庭生活作業(yè)不同于家庭作業(yè)，重在生活與實踐。在不增加學生課業(yè)負擔的同時，讓學生在生活實踐中得到教育。它的基本特征具有導向性、針對性、教育性、長期性、實踐性和可操控性。各年齡段身體發(fā)展、心理發(fā)展、認知水平不同，所以我們要求“家庭生活作業(yè)”一定要適合每個學齡段分層布置。我們?yōu)閷W生設置了《課外生活作業(yè)記錄卡》，卡中內容體現(xiàn)在六個方面：1.生活作業(yè)的內容；2.完成時段；3.生活作業(yè)完成的過程；4.我的收獲；5.家長評價；6.教師評價。一、二年級教師布置，學生完成，通過定期召開班級生活會，邀請家長參加的方式讓學生匯報自己在實踐中收獲的快樂。三至六年級學生按照教師布置的生活作業(yè)內容自己填寫記錄卡。另外，學校給教師配發(fā)《家庭生活作業(yè)記錄本》，讓教師記錄填寫每次布置作業(yè)的時間、內容、目標、學生完成的時限，教師檢查跟蹤記錄，階段性總結。教師要及時收集學生《課外生活作業(yè)記錄卡》，歸檔整理，載入學生成長記錄袋，再在總結反思過程撰寫德育教育論文。學校對“家庭生活作業(yè)”落實情況進行督促檢查，期中、期末進行總結，并對教師學生事跡突出的給予表彰獎勵，學生獎設金卡、銀卡、銅卡三個獎項。幾年來的探索和實踐，讓我們的學生收獲了很多。在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給爸爸媽媽洗腳，給爺爺奶奶端飯、倒水，學生學會了感恩；通過洗手絹、疊被子、洗碗活動，學會了生活自理，自己能做的事自己動手完成；通過撿紙屑、清理街頭小廣告活動，樹立了保護環(huán)境意識；通過洗臉、刷牙，學生知道了講究衛(wèi)生的重要性；公交車上主動給老、幼、病、殘、孕乘客讓座，培養(yǎng)學生尊老愛幼的高尚品德，喚起了人與人的友善；學種花、學種菜、飼養(yǎng)一種小動物活動，學生學到了種植和養(yǎng)殖的知識；通過開展公益實踐活動，學生主動為災區(qū)的小朋友捐出紙和筆，禮物雖小可彰顯了學生的愛心；讀一本好書、看一部電影，給同學講一個故事和童話，培養(yǎng)學生渴求知識，明辨是非的能力；參觀革命圣地、祭掃革命烈士陵墓，點燃了學生愛國的激情，諸多事例證明了我們布置“家庭生活作業(yè)”的有效性。

三、結語

教育是一個系統(tǒng)工程，是全社會共同的事業(yè)。我們開展布置“家庭生活作業(yè)”的探索，來喚起社會家庭、家庭對兒童養(yǎng)成教育的責任，改變過去“育在家庭，教在學校”的觀念。學校教育作為培養(yǎng)人的主陣地，影響一代又一代人的成長。探索適合兒童道德品質生成的方法，任重而道遠，我們將勇于擔當，不斷探索。

作者：張會恩 單位：河北省石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)鐘家莊小學

第一篇：小學德育教育與素質教育

摘要：

隨著科技的進步，時代的變革，對人才的培養(yǎng)顯得越來越重要。我國開始對中小學進行素質教育改革，素質教育的不斷發(fā)展被更多人重視，對于小學生而言，此段時期為人格形成的重要時期，加強德育是素質教育實施的必要手段。本文從素質教育背景下探究德育教育實施的策略，對于素質教育具有深遠意義。

關鍵詞：

人才培養(yǎng)；教育改革；必要手段；策略

德育教育，作為素質教育背景下有著不可或缺的教學內容，它是素質教育一部分。一方面，它不僅培養(yǎng)孩子具有優(yōu)秀的素質，良好的品格；另一反面，也是提升整個民族、國家全民素質的奠基石。但目前我國德育教育還存在一些問題，還未形成專業(yè)化的學科，在教育教學中沒有引起足夠的重視，為解決此類問題，本文主要就如何落實德育教學開展深入研究。

一、素質教育存在的問題

第一篇:淺議加強初中生的感恩教育

一、提出應加強初中生感恩教育的背景

近年來，隨著社會的日益開放，多元文化的沖擊使人們的價值取向也呈現(xiàn)多重標準。重視智力教育，忽視德育教育，經過一段時間的發(fā)展，問題日益突出。目前，中學生的知恩、感恩、報恩的意識日趨淡薄，甚至完全喪失。由于感恩意識淡薄，由此引發(fā)的不良后果令人擔憂：對關愛受之坦然不思回報。一旦愿望得不到滿足，就以非常舉動威脅父母，打罵父母、離家出走、自殺；對待師長、同學、周圍人的幫助不思感謝，惟我獨尊等。這些都是嚴重的心理問題，直接影響學生健康人格的形成。筆者曾看過山東電視臺的《老紀說法》講的一個故事，一個不孝兒?不但打罵父母，而且還逼著老父叫爹。看了之后我很氣憤，簡直豬狗不如！氣憤之余，我不禁感嘆，羊兒尚有跪乳意，而人卻畜生不如！所以，我覺得現(xiàn)在的學生對傳統(tǒng)道德的意識非常淡薄，傳統(tǒng)道德教育勢在必行，讓感恩教育走進課堂的腳步刻不容緩！

在中華民族幾千年的悠久歷史中，儒家禮儀給中華民族帶來了豐厚的感恩教育的基礎，二十四孝圖的故事在今天看來仍然令人唏噓不止。但是隨著社會的發(fā)展，當今社會一對夫婦只生一個孩子已成為現(xiàn)實，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽六個大人一共就養(yǎng)一個孩子，真正的在家里是“小皇帝”，“小公主”，真正地捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，長此一來當代中學生在家里便養(yǎng)成了唯我獨尊，一切以自我為中心的個性特征，對衣來伸手、飯來張口的生活認為理所當然，不懂得感恩也便非常自然。所以筆者以為，對當前中學生進行感恩教育已經刻不容緩。

二、加強初中生感恩教育的重大意義

首先，對學校的德育教育工作提供了一個很好的基石。我們知道，感恩教育是多方面的，在家里感恩父母的養(yǎng)育，在學校感恩師長的教育，在社會感恩各行各業(yè)人們之間的互相幫助，和諧共處，在地球上感恩大自然的風霜雨露，在集體感恩同學們無私的幫助等等，可以說，感恩教育無處不在。搞好了感恩教育，學校的德育工作便順理成章，自然而然了。

其次，感恩教育有助于學生培養(yǎng)健康向上的人生觀、價值觀。可以說，當前的中學教育存在中智育，輕德育的現(xiàn)象，造成了許多中學生的世界觀、人生觀不夠長遠，一些成績優(yōu)異的尖子生由于缺乏正確的人生規(guī)劃而走向邪路的例子也是不勝枚舉。那么，懂得了感恩，中學生也便懂得了奮斗，懂得了責任，懂得了人生的艱苦。對促進他們人身觀、價值觀的形成有著重大的作用。

第一篇:中職生文明禮儀教育論文

一、課堂平臺：整合文明禮儀教育的學科資源

課堂學習是中職生學習的主戰(zhàn)場，學科知識的學習、學習方法的掌握、學習心理要素的構建等，都是與課堂學習緊密相聯(lián)的。因此，只有在學科教學中滲透文明禮儀教育，才能充分發(fā)揮主渠道教育的作用。新課改明確指出：教師必須轉變課堂教學單純以傳授科學知識為主的教學觀，要用發(fā)展學生綜合能力和綜合素質的教學觀指導學科教學。加強學生文明禮儀教育必須把文明禮儀滲透到學科教學中去，即教師充分整合學科教學進行文明禮儀教育活動，將學科知識的教學與學生的態(tài)度、精神、習慣、能力的培養(yǎng)有機地結合起來，培養(yǎng)學生心平氣和、誠懇友善、寬容禮讓、誠信待人、恪守公德等文明禮儀和良好品質。

為使中職生在進入社會、參加工作以后掌握一定的社交禮儀知識，我們重視將禮儀教育與職業(yè)觀教育的結合，所以在課堂教學實踐中我們選取語文、政治、音樂、體育學科以及學校的烹飪、旅游商貿的專業(yè)課來做教學資源的整合，利用這些學科的特點，適當?shù)貙?ldquo;八禮”教育有效滲透其中。比如，在旅游商貿專業(yè)學生的在校學習過程中，我們注重創(chuàng)設環(huán)境，針對學生要從事的職業(yè)特點，將行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮等貫穿在學科教學中，進行文明禮儀教育。在語文和政治學科教學中則將儀表之禮、言談之禮、待人之禮、儀式之禮等內容深度融合進學科的課堂教學。這樣的學科教學使文明禮儀教育達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育佳境。

二、教師平臺：樹立文明禮儀教育的人格榜樣

在中職生文明禮儀教育過程中，發(fā)揮教師的示范作用必不可少。“學高為師，身正為范。”教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備比學生更高的素質和規(guī)范的文明禮儀。中職階段學生處于模仿性較強的年齡段，教師就是他們的模仿學習的對象。教師若能在生活中嚴格遵守社會規(guī)范，教學過程中處處模范地使用教學語言，對學生將具有潛移默化的影響，對培養(yǎng)學生良好的禮儀修養(yǎng)，有著極其重要的引導作用。教師的言談舉止、飾物衣著等個人形象的好壞直接體現(xiàn)了教師教養(yǎng)的高低，衣著得體、言談高雅、舉止得當是教師外在修養(yǎng)的基本要求。

教師的教養(yǎng)與外在形象相輔相成，是內在形象的挖掘及綜合體現(xiàn)。教師的儀表風度、精神狀態(tài)等內在形象，可以成為學生禮儀學習的楷模。在這方面，作為教師本身，必須以高度的責任感，從關心學生健康成長的角度出發(fā)，適當?shù)亟Y合社會規(guī)范以及民族民俗風情來有目的地約束自己。比如，我們常對學生說“站有站相”，但實際的生活中，以一種怎么樣的站姿作為學生的標準，卻很少提及，那么教師就應該在學生面前做出示范，并能持之以恒地用良好的站姿給學生樹立榜樣。

第一篇：留守兒童思想教育

一、現(xiàn)階段農村留守兒童思想教育的狀況

（一）家庭對孩子思想教育的偏頗

留守兒童的父母都在外地打工，他們只能由外公、外婆、爺爺、奶奶或者親戚照管，這些孩子得不到應有的關愛，更多的是不應有的溺愛，且獨生子女較多，隔代養(yǎng)育“隔代親”，對孩子嬌生慣養(yǎng)，助長了不少惡習。家庭教育與學校教育極不協(xié)調，使得學校教育收效甚微。

（二）社會上的不良風氣對孩子的負面影響

社會是一個大環(huán)境，社會上“斗地主”、“打麻將”等賭博風氣對不少學生產生了不良影響。學生中有的利用各種游戲形式進行賭博；還有電視、錄像里的黑幫老大之類的鏡頭和社會上“稱王稱霸”的不良現(xiàn)象，也給孩子帶來了負面影響。學生中“拉幫結派”“充老大”，以強欺弱。這些都給學校教育增加了難度。

二、留守兒童思想教育策略建議

第一篇

1、把握校地文化融合的著眼點，確立融合理念

在校地文化融合的過程中，我們要牢固立以德樹人、以文化人的正確理念。一是以科學的理論為指導。要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹科學發(fā)展觀，牢牢把握社會主義先進文化的發(fā)展方向，始終堅持融入地方、服務地方的辦學定位，不斷提升校園文化的內涵，凝練校園文化的特色。二是以正確的輿論為引導。要牢牢把握正確的輿論導向，把社會主義核心價值觀教育融入地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，堅持正面宣傳，弘揚社會正氣。三是以高尚的精神為引領。要以優(yōu)秀民族文化精神為根，積極培育和踐行學院精神，提升師生的文化認同，構筑共同的精神家園，為學院的改革發(fā)展提供堅強的思想保證和強大的精神動力。四是以優(yōu)秀的產品為載體。要著力加強地方優(yōu)秀文化的挖掘、開發(fā)和利用，打造“向真、向善、向美、向上”的文化產品，營造濃郁的高職文化氛圍。

2、選好校地文化融合的著力點，豐富融合內容

“大學的成長成熟，取決于大學內在文化精神的培養(yǎng)和形成，而非外部的機遇和手段。大學必須有認識和堅持自己文化使命的文化自識、文化自覺、文化自信和文化自律。”高職院校校地文化融合的核心在于以增強校園文化對廣大師生員工的感染力、滲透力為切入點，以促進廣大師生全面發(fā)展為目標，以社會主義核心價值觀教育為主體，充分吸收地方優(yōu)秀文化的精髓，編研本土化特色鮮明的校園文化資源，搭建校地文化融合的研究、教育、傳播和宣傳平臺，創(chuàng)新校地文化融合的方法和途徑，形成一個具有地方特色、職業(yè)特征、高教特點的高職文化品牌，切實發(fā)揮文化引領風尚、教育師生、服務地方、推動發(fā)展的重要作用，不斷增強學校思想政治教育工作的針對性、實效性和長效性。

2．1弘揚地方文化精神，強化特色主題教育

高職院校要按照立足地方、文化育人的思路，以社會主義核心價值觀為引領，弘揚地方文化精神，強化特色主題教育。一是充分發(fā)揮精神文化產品的作用，在黨員干部、廣大教師和全體學生中開展社會主義核心價值觀教育，注重師德建設，強化制度建設，使社會主義核心價值觀內化為師生員工的精神追求，外化為師生員工的自覺行動，促進良好院風、教風和學風的形成。二是舉辦地方文化大講堂，定期邀請專家學者來學校解讀地方文化，不斷提高廣大師生員工的人文素質和精神境界。三是充分發(fā)揮思政課教學的主渠道作用，按照貼近學生、貼近職業(yè)、貼近地方的原則，提煉典型教育素材、典型教學案例、典型鄉(xiāng)土資源，使傳統(tǒng)思想政治教育內容與生活世界現(xiàn)實題材融為一體，提高思政課教學的實效性。四是以主題班會為載體，引入地方本土文化資源，開展專題教育活動，積極倡導以愛國主義為核心的民族精神，弘揚艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的時代精神，不斷提高主題教育的針對性。

第一篇

1當代大學生的特點

1.1認知與行為相矛盾

對于新時期的學生來說，新信息、新事物對于他們來說并沒有什么稀奇，他們所崇尚的就是新鮮事物。對于道德觀也有很清楚的認識，但同時，過分趨于功利性使得他們的認知通常與他們的行為有所違背。

1.2享樂主義嚴重

視野的開闊使得大學生的思想越來越開放，越來越容易接受西方的文化、思潮。隨著網絡的不斷盛行，網絡、網游等成為他們必不可少的一部分，從中獲得的樂趣使得他們熱衷于更具有娛樂性的網絡生活，注重享受。

2當代高校思想政治教育工作中存在的問題