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所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、智慧產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，指的是將個(gè)人創(chuàng)意、才華和專業(yè)技術(shù)，通過運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)，創(chuàng)造財(cái)富和增加就業(yè)機(jī)會(huì)的新興行業(yè)。通常包括工業(yè)設(shè)計(jì)、影視傳媒、出版、廣告、計(jì)算機(jī)軟件、動(dòng)漫游戲、美術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)表演、音樂、藝術(shù)品古董、會(huì)展、旅游和咨詢策劃等十幾個(gè)行業(yè)。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)人類文化的發(fā)展的重要方向，將成為構(gòu)成一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要支柱。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的興起，通過創(chuàng)意或腦力勞動(dòng)而非僅體力勞動(dòng)力或資本來創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（CreativeIndustries）是全世界經(jīng)濟(jì)振興和迅猛發(fā)展的重要方向。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再是一個(gè)理念之談，而是有著巨大經(jīng)濟(jì)效益的直接體現(xiàn)，約翰•霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中提到，全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益達(dá)220億美元，并且以5%的速度不不斷遞增。就中國(guó)近幾年而言，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正以前所未有的速度迅速崛起，北京、上海、深圳、成都等城市正積極推動(dòng)創(chuàng)意型行業(yè)的發(fā)展，逐步的建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。   國(guó)務(wù)院已于2009年12月12日正式批復(fù)《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，標(biāo)志著建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略。我省第一個(gè)納入為國(guó)家戰(zhàn)略的區(qū)域性發(fā)展規(guī)劃，是江西發(fā)展史上的重大里程碑，對(duì)實(shí)現(xiàn)江西崛起新跨越具有重大而深遠(yuǎn)的意義。鄱陽湖文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、是煙波浩淼的文化之湖，鄱陽湖是商業(yè)繁榮、交通四通八達(dá)的貿(mào)易之港，鄱陽湖是詩(shī)情畫意、令人神往佳美勝地，鄱陽湖是侯鳥棲息、萬物和諧共存的生態(tài)王國(guó)，鄱陽湖更是凝神聚氣、藝術(shù)氛圍深厚的精神文化家園。國(guó)內(nèi)外注重文化發(fā)展的大勢(shì)和江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，為鄱陽湖創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)提供了廣闊的空間和有力的保障；江西豐富而彌足珍貴的文化資源，獨(dú)特而色彩斑瀾的民間藝術(shù)品種，為鄱陽湖創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)提供了肥沃的土壤和取之不竭的源泉。在推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)征程中，重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既符合科學(xué)發(fā)展觀要求，又契合低碳可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念。[1]大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)成為鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心和主旋律，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展能為鄱陽湖生態(tài)區(qū)建設(shè)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。   一、江西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意教育發(fā)展現(xiàn)狀   在“鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”建設(shè)規(guī)劃中，明確把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為十大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之一重點(diǎn)發(fā)展建設(shè)，對(duì)以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力形成了一致共識(shí)。江西物華天寶、人杰地靈，是紅色革命的策源地，與中國(guó)最活躍的經(jīng)濟(jì)區(qū)域毗鄰，是“長(zhǎng)珠閩”的共同腹地，具有與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的地理區(qū)位條件、自然環(huán)境和資源、人力資源以及文化內(nèi)涵，具備發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)。近年來，江西文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，2008年，江西文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總資產(chǎn)近1000億元，完成主營(yíng)業(yè)務(wù)收入達(dá)100億元，轉(zhuǎn)自比2007增長(zhǎng)20%，最近兩年，江西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值更是突飛猛進(jìn)。江西文化、全省文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等九大分類中，新聞出版、藝術(shù)品交易等行業(yè)在主營(yíng)業(yè)務(wù)收入、利潤(rùn)、人均資產(chǎn)收入等方面居于前列，成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)；產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入中，制作和出品、產(chǎn)權(quán)交易、服務(wù)配套成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚態(tài)勢(shì)明顯，藝術(shù)品交易、新聞出版、文藝演出、茶文化、傳媒等成為產(chǎn)業(yè)品牌。但是，和香港、北京、上海等發(fā)達(dá)地區(qū)相比較，江西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模小、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的各種行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力還比較差、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)還未發(fā)育健全，江西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還有非常大的發(fā)展空間。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)重大的綜合性復(fù)雜工程，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是江西實(shí)施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的途徑的新探索，必然需要多種人才的培養(yǎng)和輸送作為保障。才能促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)崛起騰飛。然而江西屬于中西部地區(qū)，無論是在人才、信息、技術(shù)、資本、市場(chǎng)等方面，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有較大差距。近年來，江西創(chuàng)意教育在江西省高等教育中得到了迅猛的發(fā)展，并且成績(jī)斐然。截止2011年9月，江西省屬95所高校中幾乎都所開設(shè)了與創(chuàng)意教育相關(guān)的專業(yè)，培養(yǎng)規(guī)模逐步擴(kuò)大，在校生已達(dá)萬人規(guī)模，但是大多數(shù)院校的課程設(shè)置與省外其他高校基本相似，結(jié)構(gòu)相同，缺乏相互之間的特色，在某些方面造成了創(chuàng)意教育模式的一致性，形成了人才培養(yǎng)的相似性，培養(yǎng)出的人才以至于無法適應(yīng)“鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”建設(shè)多元化發(fā)展的目標(biāo)。   二、江西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題   江西創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)工作在省委、省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，雖然取得了一定的成績(jī)，事業(yè)得到了發(fā)展。但是，目前還跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，存在著諸多問題：一是特色型、原創(chuàng)型的骨干專業(yè)人才稀缺。(1)人才的數(shù)量和比例的絕對(duì)值偏小。目前全省創(chuàng)意人才隊(duì)伍總體規(guī)模小，真正的專業(yè)技術(shù)人員更是鳳毛麟角，特別是學(xué)歷結(jié)構(gòu)參差不齊。(2)各種專業(yè)技術(shù)門類人才缺乏，全系統(tǒng)學(xué)科帶頭人奇缺。(3)專業(yè)技術(shù)人員研發(fā)團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)不合理，青黃不接。二是機(jī)制體制不全。(1)全省沒有一個(gè)具體負(fù)責(zé)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)指揮協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，(2)支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策還不到位；(3)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體戰(zhàn)略規(guī)劃和綜合性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚陣地沒有形成。三是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)不足。(1)文化經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)跟不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度；(2)政府對(duì)開展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶持工作方面缺少經(jīng)費(fèi)，專門用于支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)施建設(shè)財(cái)政安排專項(xiàng)資金較少。四是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)滯后。全省的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，起步晚，發(fā)展慢，成效不明顯。(1)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思路還不清晰；(2)沒有大的龍頭項(xiàng)目，無法形成產(chǎn)業(yè)鏈。   三、鄱陽湖生態(tài)區(qū)民間藝術(shù)融入現(xiàn)代創(chuàng)意人才培養(yǎng)策略   為適應(yīng)與配合江西“鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”的建設(shè)發(fā)展，滿足將把“鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”建設(shè)成為全國(guó)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)和中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展先行區(qū)大環(huán)境需要。江西高校創(chuàng)意教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，從實(shí)際出發(fā)，確準(zhǔn)定位與方向，突出贛鄱特色，越是民族的就越是世界的。對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)來說，越有地方特色，創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿驮酱蟆＝魇俑咝５膭?chuàng)意教育，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕⑻厣L(fēng)情及人文精神等來調(diào)整和發(fā)展創(chuàng)意教學(xué)的思路與定位。建立區(qū)域特色和市場(chǎng)需要的創(chuàng)意教育體系具有特別重要的意義。[2]在創(chuàng)意人才培養(yǎng)過程中只有深度挖掘區(qū)域內(nèi)民間藝術(shù)資源特色和文化藝術(shù)內(nèi)涵與內(nèi)在精神并賦予創(chuàng)意形態(tài)的表現(xiàn)，才能走出一條具有江西特色、贛鄱特點(diǎn)的創(chuàng)意發(fā)展產(chǎn)業(yè)之路，才能避免激烈的競(jìng)爭(zhēng)，真正形成在全國(guó)有影響的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌。#p#分頁標(biāo)題#e#   （一）構(gòu)筑鄱陽湖民間藝術(shù)為特色的創(chuàng)意教育教學(xué)體系   縱觀世界各國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)，每每總是以特色著稱，原創(chuàng)是創(chuàng)意企業(yè)的生存之本，是創(chuàng)立品牌的基礎(chǔ)，失去原創(chuàng)特色就會(huì)失去創(chuàng)意產(chǎn)品存在的價(jià)值。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育方面，不要總是用西方創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)來考量自己，應(yīng)采用吸其精華、棄之糟粕的思維方式，既不一味地認(rèn)同所有西方的創(chuàng)意理念都是先進(jìn)的，也不過度夸張自己本土民族文化在創(chuàng)意中的作用。北京奧運(yùn)會(huì)形象總設(shè)計(jì)師易茗認(rèn)為：“世界上最美的東西其實(shí)源頭在中國(guó)，自古中國(guó)就擁有世界上最豐富的創(chuàng)意資源，只要不斷賦予它們新的時(shí)代內(nèi)容與形式，就能煥發(fā)出璀璨耀世的光芒。”因此，我們要細(xì)心剖析鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域內(nèi)獨(dú)特而豐富的創(chuàng)意語言，要珍視本土創(chuàng)意資源，善待歷史傳統(tǒng)，也只有本土傳統(tǒng)特色的創(chuàng)意教育體系才能培養(yǎng)出具有本土特色的創(chuàng)意人才。現(xiàn)代創(chuàng)意必須具有民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特點(diǎn)，與世界接軌需要我們自己的文化和藝術(shù)。高校創(chuàng)意教育工作者要認(rèn)識(shí)到文化內(nèi)涵對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，并要著手對(duì)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域內(nèi)的民間藝術(shù)資源研究，把代表贛鄱文化精神的地方民間藝術(shù)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的創(chuàng)意語言，并納入教學(xué)的內(nèi)容之中，要積極通過教學(xué)實(shí)踐，把區(qū)域內(nèi)的民間藝術(shù)內(nèi)容作為創(chuàng)意的背景與素材，以贛鄱文化為面，民間藝術(shù)為點(diǎn)，以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，在充分挖掘本土優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上展開，形成具有百花齊放、各具特色的現(xiàn)代創(chuàng)意教育體系。[3]   （二）提升創(chuàng)意專業(yè)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，確保民間藝術(shù)融入創(chuàng)意教學(xué)質(zhì)量   著名美國(guó)藝術(shù)創(chuàng)意教育家霍斯曼認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)意教師必須是一個(gè)“藝術(shù)家——教師”，他是一個(gè)對(duì)于其所教課程一方面具備良好的技能；一方面具有高深知識(shí)的藝術(shù)家。民間藝術(shù)是博大精深的文化遺產(chǎn)，涉及到社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)及藝術(shù)等各個(gè)門類，民間藝術(shù)進(jìn)入高校校園，離不開一批懂行的、上品位教師。并不只是簡(jiǎn)單的“會(huì)一項(xiàng)民間藝術(shù)工藝”“會(huì)演奏幾首民間藝術(shù)曲目”就是民間藝術(shù)進(jìn)創(chuàng)意教學(xué)課堂。鄱陽湖民間藝術(shù)融入創(chuàng)意教育應(yīng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。因此，多形式、多層次、多渠道地培養(yǎng)一批具有較高的思想素質(zhì)、良好的敬業(yè)精神、較高的民間藝術(shù)教育理論水平和較強(qiáng)的民間藝術(shù)實(shí)踐能力的專業(yè)教師隊(duì)伍是確保鄱陽湖民間藝術(shù)融入創(chuàng)意教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。可以通過舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)班、組織教學(xué)觀摩和交流等活動(dòng)形式。此外，還可以聘請(qǐng)民間藝人給老師授課，或組織教師深入鄱陽湖生態(tài)區(qū)民間調(diào)查民間藝術(shù)資源，讓教師親身感受民間藝術(shù)文化的魅力。最后，充分發(fā)揮廣大藝術(shù)教師從事鄱陽湖民間藝術(shù)科研的積極性，提高創(chuàng)意專業(yè)教師的學(xué)術(shù)水平和研究能力。以科研促教學(xué)，也是進(jìn)一步促進(jìn)民間藝術(shù)提升創(chuàng)意教育質(zhì)量重要途徑。   （三）培植一批鄱陽湖民間藝術(shù)特色的江西高校創(chuàng)意教育的校本教學(xué)課程   鄱陽湖承納贛、撫、信、饒、修五河來水，其流域面積幾乎覆蓋江西全境。贛鄱文化不僅屬于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，屬于江西，也屬于全國(guó)。贛鄱文化在上古時(shí)代脫胎于百越文化、吳楚文化，在兩千多年中不斷接受華夏文化的浸染，最終發(fā)展出獨(dú)特于世的江西本地文化。她是以江右人民的生產(chǎn)實(shí)踐為基楚、以贛鄱農(nóng)業(yè)文明為核心，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展起來的一種特色文化。鄱陽湖民間藝術(shù)作為贛鄱文化核心組成部分，它表現(xiàn)出工藝的特殊性、裝飾的趣味性、題材的豐富性等都將給現(xiàn)代創(chuàng)意生產(chǎn)以無限美感和生機(jī)，極大地豐富現(xiàn)代創(chuàng)意的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵。將鄱陽湖民間美術(shù)作為高校創(chuàng)意專業(yè)校本專業(yè)課程來建設(shè)，可以引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)的民間藝術(shù)資源中提煉出現(xiàn)代創(chuàng)意所需要的元素，如借用具有象征意義的民間藝術(shù)符號(hào)來表達(dá)某種意境、情感，或者利用民間美術(shù)中的某些特殊形式進(jìn)行提煉、變化、嫁接、創(chuàng)新，使其既不乏民間藝術(shù)之原神，又突出現(xiàn)代創(chuàng)意之韻味。通過強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民間化、特色化，不僅拓寬了學(xué)生的創(chuàng)意視野，鍛煉其實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和組織能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維，使創(chuàng)新的思想內(nèi)涵更加豐富、深刻。開發(fā)以鄱陽湖民間藝術(shù)文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)意校本課程，建議從創(chuàng)意專業(yè)學(xué)生大一入學(xué)后就要循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，通過加強(qiáng)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間藝術(shù)形式等校本創(chuàng)意課程的內(nèi)容安排，使學(xué)生對(duì)鄱陽湖民間藝術(shù)中的民間美術(shù)、民間戲劇、民間音樂、民間工藝等深入了解，在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新變革。[4]作為創(chuàng)意課程的校本教學(xué)內(nèi)容，不僅僅只讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行機(jī)械的拷貝或無意義的挪用，而是要引導(dǎo)學(xué)生逐步去了解和認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)，學(xué)會(huì)深入挖掘、不斷變化和重新改造民間藝術(shù)形式，讓民間藝術(shù)成為創(chuàng)意生產(chǎn)的一個(gè)新的突破點(diǎn)和啟示點(diǎn)。通過田野考察實(shí)踐課的安排進(jìn)一步加深體驗(yàn)，從中探索發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素與民間藝術(shù)的聯(lián)系，找出民間藝術(shù)文化內(nèi)涵與自己創(chuàng)意生產(chǎn)個(gè)性要求的契合點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的創(chuàng)意風(fēng)格。優(yōu)秀的創(chuàng)意作品往往不但具有簡(jiǎn)單的外在形式，還有深層次的文化內(nèi)涵背景。因此，創(chuàng)意教育以校本課程教學(xué)方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)生活的了解，并以鋪于采風(fēng)體驗(yàn)、藝術(shù)考察的方式進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，運(yùn)用與延伸的形式進(jìn)行概括和提煉，以把握鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間藝術(shù)精髓本質(zhì)特征，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力與創(chuàng)意技能的培養(yǎng)至關(guān)重要。   四、結(jié)束語   創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的崛起，為鄱陽湖豐饒的民間藝術(shù)沃土注入了極具創(chuàng)造力的現(xiàn)代元素。我們要乘著江西打造文化強(qiáng)省的東風(fēng)，大力對(duì)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)開發(fā)和扶持引導(dǎo)，將其融入到江西現(xiàn)代創(chuàng)意教育中以培養(yǎng)層出不窮的創(chuàng)意人才，促進(jìn)創(chuàng)意企業(yè)遍地開花，推進(jìn)“創(chuàng)意贛軍”崛起，為江西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的春天早日到來奮力拼搏！