一、文化創意產業發展的不足

文化創意產業要發展，文化產品要有文化和有靈魂。目前，我國文化創意產業已經有了一定的發展，形成了較大的規模，但發展中還存在很大的不足。文化創意發展無底線。2010年，山東陽谷縣、臨清縣和安徽黃山展開了西門慶故里之爭。產業發展，經濟繁榮，忽視了道德文化，文化中的低俗的、被批判的內容當做宣傳發展的內容。影視粗制濫造，匪夷所思。抗日劇層出不窮，因拍抗日劇之多，橫店一度被坊間戲稱為“抗日根據地”。故事情節不斷超出想象，被戲稱雷人劇。文化創意發展超出基本的事實，脫離了生活，無法被大眾所接受，注定產品沒有市場。作品的“山寨”。文化創意產業的人才缺乏和層次不高，創造不出高品味的文化產品，當一個好的文化形式出現后，紛紛模仿。由中國文聯理論研究室、中國文聯文藝評論中心和中國文藝評論家協會聯合的《2014中國藝術發展報告》指出藝術創作的雷同問題在某些領域引人擔憂。文化元素使用亂點鴛鴦譜。2015年8月，在上海舉行的環球小姐中國區總決賽內衣時裝時，糖葫蘆、青花瓷、戲曲臉譜等傳統文化元素作為背景襯托眾佳麗。內衣秀和傳統文化的關聯點在哪里，為什么要如此的牽強附會，傳統與現代結合就是簡單的拼湊嗎？“文化接受”還是昨日黃花。奔馳的列車、擁擠的高速公路、宏偉天安門的廣場、莫斯科紅場、紐約布魯克林的日落公園、巴黎的盧浮宮對于中國的大媽們來說不過是很好的跳廣場舞的地方。文化創作者的文化根基淺薄，創作不出能被大眾所接納的文化產品，宣傳不了優秀的文化，文化受眾的文化無法提高，就接受不了高雅的文化，就不愿意接受或者接受不了不同民族和地域的文化。文化產業的繁榮發展與文化產品的內涵、文化產品受市場歡迎度不是協調共進，側面反映文化產業人才的創意能力和素養。高素質文化創意者只有緊密聯系現實生活和市場需求，結合地域文化、民族文化、傳統文化等，進行精深思考、藝術創新，制作出優秀的作品，因此，必須加大對文化創意產業人才的文化培養。

二、高等院校的文化創意產業人才的培養

我國高校的職能在人才培養、科學研究、社會服務三項職能外又增加了文化傳承這一職能。高校的文化傳承職能也正是文化創意產業人才培養所需求的核心。但中國的高校在人才培養與文化傳承上也是在舉步維艱。

（一）高校培養文化產業人才的生源質量不高

1999年，教育部出臺的《面向21世紀教育振興行動計劃》文件提出到2010年，高等教育毛入學率將達到適齡青年的15%，截至2014年，中國高校錄取698萬人，錄取率為74.3%。各地方政府以教育拉動經濟內需，整合資源，籌建地方高等院校；中國普通高等學校數量由1999年的1020所增加到2014年的1802所，增加近一倍的數量。擴招計劃使中國精英式的普通高等教育轉變為大眾化的教育，在客觀上造成了高校的生源質量下降，影響了高素質人才的培養。最初進入文化創意產業相關行業人才多是民辦院校培養的。1998年，國家允許創立民辦高校；2002年，對民辦高校政策進一步放開，允許民辦高校有招生自主權；截至2015年，中國正規具有頒發高等學歷文憑資格的民辦普通高校從2001年的58已增加到722所。作為公辦高校，專業的建設和發展需要教育主管部門審批，需要政府財政投入，師資力量的引入行政化審批，因此，公辦高校的一個新專業的籌建、審批、建設發展周期比較長。而民辦院校專業設置和招生比較自主，能夠很快根據市場對人才的需求，而文化創意產業剛剛興起，所以文化創意產業的相關行業人才的培養是民辦院校。但在擴招的大背景下，多數學生因中學階段基礎薄弱而無法進入公辦高等院校，而被迫進入民辦高校，因此，民辦生源質量比較差。民辦高校又因師資力量、教學設備無法滿足，對學生的文化基礎培養不夠重視，所培養的人才在進入行業后，無法滿足高質量的有內涵文化產品的創意。公辦普通高等院校學習文化創意產業專業的學生很大一部分并不是喜歡這一行業，而是因為在中學階段學習能力不夠，而中途被迫學習相關藝術類專業基礎課，進而進入創意設計、表演類等專業，他們的先天文化基礎并不厚重，決定了他們的后天的文化創意不足。

（二）高等院校忽視了文化創意產業相關專業人才文化素養的培養

1高校文化素質教育網絡課程建設現狀

1.1缺乏統一規劃和建設標準，與傳統課程沒有良好銜接

很多高校都將文化素質教育作為推進教育教學改革的重要內容，積極架構適合本校實際的文化素質教育課程體系，開設大量必修課和選修課，以滿足大學生的多樣化需求。但很少有高校將網絡課程納入課程體系的整體規劃與設計中，沒有建立相應課程建設標準，這就使得網絡課程建設呈零散狀態，缺乏網絡課程資源共享機制。網絡課程與傳統課程之間也沒有很好地銜接，出現兩者脫節甚至不相關狀態。

1.2投入不夠，課程建設舉步維艱

很多高校對網絡課程建設投入嚴重不足，常常只是在申報精品課程時給予一定支持以豐富申報內容，多停留在上傳課件、電子教案、一般性教學資料層面。因此，網絡課程內容編制不太理想，不能很好地體現網絡教學的特性和價值，網站設計創新不足，難以引起廣大學生的興趣，沒能真正發揮網絡課程的作用。此外，網絡課程師資培訓投入較少，一定程度上制約了網絡課程的開發與應用，課程建設難以深入推進。

2大學生網絡學習特征分析

大學生的網絡學習特征直接關系到高校網絡課程建設的出發點和著眼點，由于大學生個人差異性及學習需求不同，對其網絡學習特征主要從學習動力、自主學習能力和自控力方面進行分析。

1應用型本科院校大學語文課程的現狀

1.1應用型本科院校大學語文課程教學模式比較單一。

從目前的教學模式來看，大多數應用型本科院校的大學語文課采用的是以教師為中心的教學模式，在課程教學中，教師占絕對的支配地位，教授每篇文學作品都會沿用一種講課模式“作者生平+主要作品+寫作特點+作品影響+文本選讀”。在整個教學過程中，學生一直處于被動的學習狀態中，課堂筆記的記錄使學生根本沒有時間去欣賞和思考作品，課堂活動和與教師交流更是甚少。這種傳統的教學模式忽視了大學生的積極性和主動性，直接影響大學語文課程的教學效果。

1.2應用型本科院校忽視大學語文課程。

教育部頒布的《大學語文教學大綱》（以下簡稱《大綱》）中指出“：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”《大綱》充分肯定大學語文教學是滲透人文教育的主渠道的地位。可見，大學語文課程是其他任何課程不能夠取代的，尤其是對于文化基礎薄弱的學生，它所產生的意義和價值已遠遠超出了一門課程的范圍。他能提高學生的人文素質，并為其做出巨大的貢獻。但應用型本科院校注重專業課程的學習，在專業課程的計劃中每學期所學習的內容有充分的課時，有些專業課程內容在教學過程中會反復出現，既浪費了課時又耽誤了學生的學習時間。而給大學語文課程留有很少的課時，從必修課改為選修課，選修課變為沒有課。很多應用型本科院校已經取消大學語文課程教學。

1.3應用型本科院校大學語文課程師資力量比較薄弱。

應用型本科院校大學語文課教師的文學知識水平參差不齊，他們有時候難以與大學生進行良好的溝通與交流，在教學過程中會造成大學生對文學理解的障礙，部分教師的文學功底比較薄弱，對大學語文教學信心不足，存在畏懼心理。大學語文課在應用型本科院校通常只有幾名教師擔任，并沒有形成一個很好的教育學科團隊，從而導致教學科研方面的進步十分緩慢。

一、高校“文化素質講壇”的功能

作為一道亮麗的文化風景線，“文化素質講壇”在許多高校發揮著獨特的功能和作用，主要體現在以下幾個方面：

一是校園文化建設的重要陣地

講壇請的是校內外的名家、名師、名人等著名的文化人士，講的是文化知識、文化理念、文化發展趨勢等文化大餐，傳播的是文化精神、文化精髓，在校園文化建設中發揮著導向、引領的作用，不僅有力地提升師生的文化品位、文化人格，而且也會厚重學校的文化底蘊，提升學校的文化品位，升華學校的文化格調，凝練學校的大學精神。同時，一個特色鮮明的成功的“文化素質講壇”也會成為學校在校內校外的一張文化名片、文化標識，對大學作用的發揮和影響力、知名度的提高都有重要作用。

二是德育教育的重要渠道

雖然是“文化素質講壇”，但卻直接或間接地承載了德育教育的功能。講壇所體現出來的諸如弘揚正氣、陶冶情操、健全人格、提升道德品位、堅定理想信念等作用，均是德育功能的體現。而且，既體現著短、平、快的作用，又有著影響寬厚、意義深遠的價值，對幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學會做人、做事、做學問，具有重要的引領功能、激勵功能、塑造功能和調節功能。

三是素質教育的重要平臺

1996年,邵陽師專承擔了省教委立項的省級重點資助課題《師范高等專科學校素質教育目標和課程設置》總課題中的第七子課題《師專文化素質教育與實踐》的研究任務。總課題界定:面向21世紀的師專素質教育的主要內容包括:思想道德素質、科學文化素質、職業技能素質和身體心理素質四個方面;科學文化素質是指師專學生從事教師職業應具備的專業文化基礎知識、自然科學知識和人文科學知識的修養。教育部在《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中則明確指出:“我們所進行的加強文化素質教育工作,重點指人文素質教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育,同時對文科生加強自然科學方面的教育,以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。”因此,本子課題所指的文化素質是指師專學生應該具備的思想道德素質、專業素質和身體心理素質以外的人文社會科學知識和自然科學知識的修養,加強師專學生的文化素質教育就是要對他們“加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育,同時對文科生加強自然科學方面的教育”,以提高全體師專學生的“文化品位,審美情趣,人文素養和科學素質。”幾年來,我校《師專文化素質教育研究與實踐》課題組,在校領導的精心指導和全校師生的大力支持下,致力于加強師專學生文化素質教育的理論研究和實踐探索,取得了良好成績。

一　師專文化素質教育的重要性

1、加強大學生文化素質教育,是當前世界各國高等教育改革中共同關注的一個熱點問題。19世紀以來,世界高等教育經歷了三次革命。第一次是19世紀初以洪堡為代表、柏林大學為標志所開創的現代高等教育,實行新人文主義,將高等教育從神學中解放出來:第二次是20世紀以美國為代表的高等教育改革,提倡科學精神,但弱化了人文教育;第三次是20世紀中葉以后,各國高等教育都重新喚起了對人文、社會科學的重視,力圖使科學與人文融合,科技與人文共振。這一場改革的興起,是因為許多發達國家優裕的物質生活常常伴隨著精神的貧困和社會的危機,使人們越來越感覺到人類面臨的發展問題不只是物質財富的增長,而是必須同時面對貧困、兩極分化、生態危機、環境污染、資源消耗、人口膨脹等一系列復雜的問題;使許多教育工作者意識到,忽視人文社會科學,忽視人的精神塑造的教育是不完全的教育。

2、加強文化素質教育是改變我國高等教育輕視人文素質的現狀的需要。中國是一個社會主義國家,正如教育部的領導所指出的:“要把我國建設成為社會主義的現代化強國,不僅要在國民生產總值上趕上和超過發達資本主義國家,而且要在人才的質量、人才的基本素質上達到較高的水平,而后者是一個比前者更為艱巨的任務……就高等教育來說,我們不僅要使學生掌握現代科學技術和專業知識,全面提高他們的綜合能力,而且要他們學會如何做人,樹立科學的世界觀和正確的思想……把知識、能力和做人三個方面的教育有機地結合起來。”然而,當前我國大學教育中重理工,輕人文;重專業,輕基礎;重書本,輕實踐;重共性,輕個性;重功利,輕素質的“五重五輕”的現象仍然存在。“五輕”的根子在于輕素質,主要是輕人文素質,輕教學生做人。加強對大學生的文化素質教育,將學生的思想境界陶冶升華得更為崇高,將學生的思維方式訓練得更為活躍與完善,有利于抵制教育中的狹隘的功利主義,有利于杰出人才的成長,有利于素質教育的全面推進。

3、加強師專學生文化素質教育尤為必要。師專學生畢業之后要為人師,要從事塑造人的靈魂的工作,成為人類靈魂的工程師,必須具有強烈的事業心和責任感,具有高尚的職業理想和職業道德,具有敬業愛崗、勤奮工作、樂于奉獻的優秀品質,具有較高的職業能力,能身體力行地履行教書育人的職責,一句話,必須具有較高人文素質————種內在的品格、氣質和修養。因此,加強文化素質教育,提高學校的品位和格調,提高學生的文化涵養,使學生具有開闊的視野,活躍的思維,高尚的人格,崇高的精神,為學生未來的發展和更好地做人、做事、做學問奠定廣博文化底蘊,對師專學校和師專學生都十分必要,十分重要。

二　師專文化素質教育的主要內容和基本目標

文化素質的核心是人文素質。因此,加強大學生文化素質教育的主要內容應該是:(1)文、史、哲;(2)藝術;(3)現代中外文化精品;(4)自然科學的基本知識(對文科類學生而言).我們認為,師專文化素質教育的目的應該是,優化學生的知識結構,使之在認識、情感、意志、理想、道德等方面健康發展;豐富學生的內在精神世界,提高學生思想境界的人文精神,使之樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀,開闊學生的知識視野,促進學生綜合素質的提高,使之形成科學思維、辯證思維和創新思維品質。

摘要：

本文主要介紹了文化育人在學生的素質養成教育中的作用，可以為學生的全面發展提供一個良好的環境，同時可以讓學生可以發展自己的個性，對學生職業素養的提高也是非常重要的。文化育人在學生的素質養成教育中具有重要的作用，而教育工作者應該尋找各種有效的途徑和方法，將文化育人的作用盡情發揮，從而促進學生的素質發展。

關鍵詞：

文化育人；素質教育；人才培養

1引言

在高職院校的人才培養過程中，對學生的素質教育提出了更高的要求，在學生的素質教育中，應該貫穿文化育人的理念，充分發揮文化育人的作用，通過文化育人的教育理念，可以不斷提高學生的文化素養，進而提高學生的綜合素質，從而更好地實現高職院校的人才培養目標，符合現代人才教育的要求。

2文化育人在學生素質養成教育中的作用

教育部高教司1998年4月2號文件《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》曾明確說：“我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文修養和科學素質。”這從國家層面強調了文化素質教育在人才培養中的重要性，強調了人才培養的文化意義。以教學為主的新建地方本科院校由于升本時間短，學校缺少深厚的文化積淀及高度的文化自覺，要實現大學文化傳承與創新的使命就只有將文化功能與人才培養功能相結合，通過培養具有一定文化素質的應用型人才來實現大學的文化使命。在新建地方本科院校，學生的專業知識和專業能力需要通過專業教育來完成，而文化修養則要通過通識教育來實現。因此，重視和加強通識教育，從大學文化傳承和創新的角度進行通識教育改革，提高人才培養質量，是新建地方本科院校發揮文化傳承功能的重要途徑。

一、明確通識教育理念是有效實施通識教育的前提

目前，我國大多數新建地方本科院校在實施通識教育時普遍存在如下一些問題：一是在價值層面上以工具理性指導人才培養，忽略了大學本身的人文情懷和價值追求。在人才培養模式的設計中與下游的高等職業教育相似，“以就業為導向”、“一切為了就業”成了人才培養唯一的指導思想，就業率成了高懸在高校領導頭上的“達摩克里斯之劍”，以至于大四成了就業年和“空巢”年，學生為了就業無心學習，到處找場子、通路子。在教學方面，通識教育則讓位于職業技能教育，通識教育僅僅是專業教育的補充，是游離于專業教育之外的附加部分。二是在課程設置方面，首先是公共必修課程中的思想政治理論課側重思想政治教育，形式上重視，實質上沒有得到重視；其次是課程教學急功近利，學生學習心態浮躁；再次是通識課只重數量、不重質量，學生只求學分、不講學習效果；四是專業理論課負擔過重，學生無法安心于通識學習。三是在師資隊伍方面，教師缺少一定的文化底蘊。由于新建地方本科院校近年來都面臨一個快速發展期，學校連年擴招，規模急劇擴大，對教師隊伍資源形成了巨大的壓力，高素質教師的補充遠遠不能跟上學生數量的增加。再加上這些學校引進人才首先考慮的是急需的專業人才，而不是從事通識教育的教師，學校高水平的人文專業教師緊缺，加劇了教師隊伍學科結構不合理的狀況。所以，新建地方本科院校不可能象國內一流的本科高校那樣積聚起一批能開設高質量通識教育課程的教師力量。四是在操作層面上，通識課程建設不到位，教學管理不嚴格，教學內容沒有主要方位，教學方式單調，使通識教育課程不能適應應用型人才培養的需要。存在上述問題的根本原因還是學校對實施通識教育的本質和理念認識缺位，對通識教育在培養應用型本科人才中的重要性認識不足。通識教育原意是教導人要接受全面的、完整的教育，加強學生的人文修養和人格的完善。通識教育的目標是培養學生能獨立思考，對不同的學科有所認識，從而能將不同的知識融會貫通，培養出一個完全完整的人。通識教育的成形在美國，它是美國大學在社會發展過程中不斷提高自身的適應性的產物。1945年7月，哈佛大學頒布了著名的“紅皮書”——《自由社會中的通識教育》，報告強調，通過通識教育應該幫助人們“有效地思考、交流思想，做出適當的判斷并區別不同的價值觀念”。158國內著名學者李曼麗博士則認為：“就性質而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學生都應接受的非專業性教育；就其目的而言，通識教育旨在培養積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發展的社會的人和國家的公民；就其內容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業性的、非功利性的基本知識、技能和態度的教育。”17根據以上論述，大學通識教育作為一種教育理念，是關注作為整體性的人的教育，是使每一個人都能接受適于自身需要與特點的教育，是求得每一個人身心健康、全面發展的教育。通識教育所追求的是高等教育的本質和大學的使命，因此，人文教育和人文精神的培養是通識教育的主要內核。通識教育的理念和目標符合我國全面發展的教育方針，也與國家對大學生素質教育的要求相一致，與大學文化傳承創新的功能相吻合。當前，我國已經進入高等教育大眾化階段，基本情況與20世紀30-40年代美國高等教育的狀況十分類似。在人才培養方面，新建地方本科院校面臨著地方經濟社會發展對各類應用型人才的需求及學生就業競爭的巨大壓力，究竟是全面“育人”，還是功利性地“制器”，這是擺在新建本科院校面前需要正確抉擇的一個戰略性問題。其實，培養高素質應用型人才，前提是高素質，然后才是應用型。一個大學生走上社會以后，只有人格健康、文化修養好、科學素養強，再加上扎實的專業知識和能力，才能更好地為地方經濟社會發展服務。通識教育可以避免新建地方本科院校因專業結構單一、專業劃分過細、專業功利性過強的現狀，培養適應性和社會責任感強的人才。因此，新建本科院校要真正理解大學通識教育的目標，以先進的通識教育理念引領人才培養全過程，不僅要重視“制器”，更要重視“育人”；要在組織實施大學通識教育的過程中，建設具有應用型人才培養特色的通識課程體系，以專業教育為根、通識教育為本，將通識教育融入應用型人才培養模式的整體改革之中。

二、課程建設和改革是發展通識教育的核心

應用型人才的素質規格必須有嚴格的課程體系來支撐。目前，大多數新建地方本科院校的通識教育課程都由公共必修課和公共選修課（通選課）組成。由于歷史的原因，公共必修課程中占主要比例的是思想政治理論課、大學英語、計算機和公共體育（一般要占40個學分），思想政治理論課是對大學生進行政治思想教育，大學英語是培養大學生的語言交流能力，這些課程是無法承擔通識教育任務和實現通識教育目標的。公共選修課程則是天女散花式地多而雜，數量有數百門之多，課程內容沒有深度，課程間沒有內在聯系，形不成有效支撐專業教育的課程方向，教學要求不嚴，導致很多學生混學分。很明顯，目前所實行的公共選修課方案實際上未能達到通識教育的目的，并不是真正意義上的通識教育。通識教育的核心是通識課程體系的建立，建立核心課程體系是解決上述問題的出路，也是美國和國內高水平大學通識教育課程改革的成功經驗。我國清華大學、北京大學、復旦大學、中山大學等高校曾相繼學習哈佛大學的經驗，推出了自己的核心課程體系。但問題是，作為一所新建地方本科院校，其辦學理念和辦學定位有自身的特殊性，以教學為主、培養應用型人才、為區域經濟社會發展服務的使命決定了這類學校不能盲目照搬哈佛和國內一流高校的做法。而新建地方本科院校學生的學習能力以及根深蒂固的學習習慣也不一定能完全適應哈佛大學的做法。相比之下，美國麻省理工學院的經驗更值得我們借鑒。麻省理工學院的自然科學通識課程不似哈佛芝加哥的自然科學課程多為所謂“非專業的科學課”，而是與專業緊密結合的數學物理化學生物等課程。較有特色的是，麻省理工學院對理工科學生的人文社會科學要求較高，理工科學生必須選修至少8門其質量份量和嚴格性很高的人文社會科學的課程，而且規定至少3門必須集中在某一特定領域，如歷史、哲學、文學等。基于上述案例，新建地方本科院校在建立自己的通識教育課程體系時要重視以下幾點：一是核心課程要以人文社會科學課程為主，堅持少而精的原則。人文類課程是人類文化精華的主要載體，人文精神是養育大學生健全人格最核心的心理營養。在以理工類專業為主的一些新建地方本科院校，理工類專業基礎課程中的科學素養已基本滿足學生發展需要，應更加關注學生人文素養的培養。因此，通識教育要以人文社會學科課程為主線，精選包括傳統文化（如四書）、倫理學、文學、外國經典、中外歷史、哲學等課程，通過這種知識教育、道德教育、倫理教育、生命教育等培養學生健全的人格。這類課程特別要滲透中華文化傳統，使通識教育內容本土化。因為“文化傳統是一個民族世世代代積累而成的精神財富，是一個民族發展動力接連不斷的源泉。文化傳統可以造成一個民族的自尊心、自豪感和自強精神。有了它，一個民族在遇到難以應付的歷史環境的挑戰的時候，就有可能激發民族活力，解決面臨的復雜問題，使民族獲得新生”。

  中華文化源遠流長、博大精深，是千百年來中華民族智慧的結晶，也是全人類的寶貴精神財富，其特有的道德理想、人生態度、價值追求、思維方式在今天仍有不容忽視的教育價值。二是要改革現有公共必修課程體系，實現真正意義上的通識教育。由于中國的國情和歷史原因，目前的公共必修課框架還不可能有大的變動，但其教學內容可以整合，如思想道德課程可以與傳統倫理教育相結合，融入中國傳統道德元素；馬克思主義基本原理可以與介紹西方經典哲學思想結合起來進行教學；大學語文可以從文學和傳統文化的視角進行課程改革；大學英語課程，它應不僅是一門語言課，不僅是為了學生考級，我們要通過大學英語對學生進行國外先進文化和精神遺產的教育。即使是大學體育課程，也可以體現通識教育的內涵。傳統體育課程的目標過于關注人的生物學意義，側重身體需求和生理需要，而忽略了學生作為“人”的心靈渴望。現代大學體育完全可以滲透“精神、道德、人格”教育，使體育課同樣充滿人文情懷。三是要將通識教育和專業教育相互融通。通識教育與專業教育是相互支撐的課程教學體系，從高素質應用型人才培養的視角來看，通識教育能使學生獲得將來社會生活適應過程中除專業知識和能力外所需要的知識素質和能力，專業教育則滿足學生在就業崗位中的職業要求。通識教育要求學生在知識領域上的適度寬廣，強調的是橫向上的知識面和基本技能；專業教育則是對學生某些專業領域知識和能力的深度要求，主要強調縱向上的理解。作為學生，能以人文和更寬廣的科學視野思考和處理專業問題，或能從精深的專業角度來觀察、適應社會的變遷，都是一種非常有益的修養。學校的專業教師，要在專業教育中滲透通識教育的理念、精神，把歷代科學家和專家對真理的不懈追求和改造客觀世界的人文情懷、頑強精神，以及自然規律中的美學原則等滲透到教學中。另一方面，不同專業學生的專業教育要與不同的通識課程相匹配，例如，培養建筑工程師，要學會造房子，就要學習專業課“結構力學”；房子要造得美觀，就要學習美學；造的房子質量要好，不會成為“樓歪歪”，則應該學習倫理學。因此，美學與倫理學應是建筑類和藝術類學生必修的通識課程。四是重視公共選修課程建設和管理。目前大部分實行學分制管理的新建地方本科院校，都有公共選修課課程模塊作為通識教育的重要補充。但這類課程多而雜，課程開設隨意性大，管理混亂；師資基本以青年教師為主，開課質量不高；學生對選修該類課程積極性不高，聽課不認真，考核不嚴格。因此，學校要對公共選修課進行整體規劃和建設，并在建設經費上給予扶持；要根據學科和專業特點對現有的公共選修課進行疏理，要按大類整合，如人史類、藝術類、科技類、經管類等，以便于學生根據個人需求及專業特點進行選擇；要充分利用現代信息技術所提供的優秀網絡課程資源，以“網絡課程+輔導教師”的形式充實到公共選修課體系中；要重視通識課程教師隊伍的建設，加強對通識課程的教學管理和課程評價，提高師生對通識教育的自覺意識。五是開設通識教育系列講座。新建地方本科院校在通識教育師資不足的情況下，可以充分利用校內外優質教學資源，開設專家講壇、系列講座，對不同專業或不同需要的學生進行相關的通識教育。每位專家教授在自己熟悉的專業或相近領域內精心準備若干講座，學校可建立精品講座專家庫或網站，學生根據不同專業需求選擇相應的講座接受教育，經教學管理部門考核后承認一定的學分。

三、嚴格要求和教學方法改革是通識教育成敗的關鍵

摘要:“工匠精神”包含了工匠的審美意識與審美情趣。現代職業教育要將“工匠精神”融入到人才培養過程中，注重技術與藝術的融合。高職藝術素質教育據此要進行重新定位，從文化素質教育與專業教育融合的視角，將培育“工匠精神”融入到藝術素質教育中;要促進人才培養理念的調整，通過轉變傳統的“技能本位”職業能力觀，實現精湛技術與審美情趣的渾然一體。針對性的社團活動、有效的教學模式、與職業生涯規劃銜接的教育內容，是促進藝術素質與“工匠精神”同頻共振，實現藝術素質教育與工匠精神培育并舉的有效路徑。

關鍵詞:高職教育;藝術素質教育;工匠精神

高職藝術素質教育是通識教育的重要內容，通過培養“學生感受美、鑒賞美和創造美的基本能力”，在普及藝術知識，提高學生心理素質的同時，“培養學生的創造潛力，實現學生的個性價值”，最終促進人的全面發展。培育“工匠精神”也是高職學生素質教育的重要內容，從實踐層面而言，就是培育學生的“專業精神、職業態度和人文素養”，以解決高職技術教育中“理性缺失”困境。［2］在高職教育教學實踐中，藝術素質教育因其具有通識課程教學與校園文化藝術活動的支撐，通常比較具體;而“工匠精神”培育的形式主要是宣導教化式的，因其缺乏具體支撐，效果通常并不明顯。藝術素質教育與“工匠精神”培育的互不統屬、相互分離，制約了高職素質教育的效果。因此，如何理解并準確把握高職藝術素質教育與“工匠精神”培育之間的關系，進而尋找到兩者并舉的路徑與方法，對于促進高職學生素質教育具有重要的現實意義。

一、藝術品味與精湛技藝緊密對接———高職工匠精神培育的特質

“工匠精神”是工匠對于職業和產品所擁有一種追求極致的態度和精益求精的理念。自“工匠精神”被寫入政府工作報告，弘揚“工匠精神”成為我國促進產業轉型升級、加快實現由“中國制造”向“中國創造”轉變的重要理念。“工匠精神”所帶來的現代職業教育戰略調整以及社會對用人觀念的變化，使得高職院校將培養學生的“工匠精神”作為教育教學改革的重要內容。但是“工匠精神”屬內在精神層面，高職“工匠精神”培育工作需要若干具體的培育載體才能奏效，其中藝術素質教育就是一個重要的載體。高職“工匠精神”培育的特質就是藝術品味與精湛技藝緊密對接。工匠雖然是充滿傳統色彩的詞匯，但是擁有“精湛技藝”是對工匠最基本的定位。技術與藝術都是人類實踐活動的產物，兩者的關系可以用“技藝相通”來概括。從詞源上而言，“技藝不僅指工匠活動與技巧，而且也是他們心靈的藝術或美的藝術與技巧”，［3］所以，擁有“精湛技藝”的工匠所制造的產品往往兼備實用性與藝術性，是工匠技能與審美情趣、審美觀念的物化。手工業時代工匠制造的產品，小到日常生活用具，大到房屋橋梁，無不將藝術品味與精湛技藝融入制造過程，實現了技術性與藝術性的高度結合。工業化時代工匠盡管在稱謂上發生了諸多變化，其技術活動仍是追求“技”“藝”融合。現代各種具體技術形態既是科學技術發展的產物，同樣也是文化綜合發展成果。以工業產品為例，產品設計造型的基本原則就是注重“技術與藝術性的統一、功能與形式的統一、微觀與宏觀的統一”，如果缺乏審美因素，沒有藝術品味，技術含量再高也難以獲得認同和接受。“工匠精神”是工匠們對設計獨具匠心、對質量精益求精、對技藝不斷改進、為制作不竭余力的理想精神追求，可以概括為尊師重教、一絲不茍、求富立德、精益求精、知行合一等五大精神內涵。［4］培育“工匠精神”可以從多角度來理解，就技術與藝術的關系而言，培育學生將“技術做成藝術”的理念，似乎更切合高職“工匠精神”培育理念和目標。高職教育從人才培養定位上而言，是培育知識、能力、素質三位一體的技能性人才，其技術教育與技能培養是重點，因而追求精湛、卓越的技術技能，崇尚責任、擔當的職業道德，是高職教育的應有之義，但是對于“工匠精神”中所蘊涵審美情趣、審美觀念的培育相對缺失。要弘揚“工匠精神”，促進學生將藝術品味與精湛技藝緊密對接，只有堅持以現有的藝術素質教育為載體，在“工匠精神”培育中嵌入藝術素質教育課程體系才能實現。可見，就工匠以及“工匠精神”的定位與內涵而言，工匠勞動是一種創造勞動，而創造勞動是天然地帶有美的活力，因而“工匠精神”必然包含了工匠的審美意識與審美情趣;現代職業教育要培養工匠，要將“工匠精神”對美的追求融入培養過程中，注重技術與藝術的融合。藝術品味與精湛技藝緊密對接，這是高職“工匠精神”培育特質，也是方向。從這個意義而言，傳統的高職藝術素質教育需要在培養“工匠精神”的視角下重新定位。

二、文化素質教育與專業教育有效融合———高職藝術素質教育的定位

高職藝術素質教育作為文化素質教育的重要部分，它“既是發展智力、培養學生創造力的重要方面，又是培養學生審美能力的重要手段，既是學生人格成長的必要內容，又是推動校園文化、豐富學生生活的重要載體”。［5］但目前高職院校藝術素質教育課程的設置寥若晨星，藝術活動追求短期效應，成了少數特長生的專利，大部分學生被排除在藝術素質教育的大門之外。高職人才培養體系中，藝術素質教育更多地被當作專業教育和技能教育“錦上添花”式的“補充”。高職藝術素質教育得不到應有的重視，其根本原因還在于對文化素質教育與專業教育關系理解存在誤區。高職的文化素質教育是除專業教育以外的人文科學教育與藝術素質教育。開展文化素質教育一方面是為了完善人的心智，另一方面是激發人的潛能。在高職教育中，文化素質教育與專業教育是相互促進、密不可分的。專業教育是文化素質教育的主陣地，文化素質教育是專業教育的基礎。［6］但是，高職教育是面向職業崗位的專業技能教育，技能本位的教育使得教育的功利化現象難以避免，因而在高職實際操作層面上，文化素質教育與專業教育“客觀上”存在著“疏離傾向”。重新定位高職藝術素質教育，就是要將培育“工匠精神”融入到藝術素質教育中，促進文化素質教育與專業教育融合，使得學生實現精湛技術與審美情趣的渾然一體。將“工匠精神”融入藝術素質教育，高職人才培養理念要適時調整，職業能力觀也要從基于“技能本位”向基于“綜合本位”轉變。職業能力是高職教育的目標和特點，適應經濟社會發展要求，培養學生的專業基礎能力、職業崗位能力和職業通用能力是高職教育培養目標模型。［7］“技能本位”將職業能力視同于崗位技能，忽視了學生面臨不同崗位的職業遷移能力，忽視學生將來發展所必需的綜合素質，培養出的是機器生產環境下的“附屬”，而非能動的駕馭者和創造者;“綜合本位”將職業能力作為綜合能力，是“人們從事一門或若干相近職業所必備的本領，是個體在職業工作、社會和私人情境中科學的思維、對個人和社會負責任行事的熱情和能力”。［8］基于“綜合本位”的職業能力，注重將技術技能與職業素養有機融合，審美意識、審美情趣、藝術素養理應成為職業能力的重要組成部分。適應職業能力觀的轉變，高職人才培養體系要進行相應調整。要圍繞培育“工匠精神”，將工匠對精湛技術追求和對藝術品味的領悟，融入專業課程體系與教學內容，融入藝術素質教育與藝術活動之中。藝術素質教育不再是專業教育的附屬，而是與專業教育一樣成為培育“工匠精神”、打造現代工匠的重要載體。因此，只有從文化素質教育與專業教育融合的角度定位藝術素質教育，才能使學生結合自身的專業與個人的興趣，走進藝術、理解藝術，吸收到藝術的精髓。對于大多數理工類的學生而言，藝術素質教育與專業教育的有機結合，一方面使學生形象思維得以完善，創新能力得以提高，另一方面也使他們感受藝術中所表達的情感，體驗藝術中所蘊涵的情緒，達到塑造他們完美人格的目的。［9］273這也正是現代“工匠”培養的最佳路徑。