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摘要：學生的生活經驗、文學經驗、文化經驗、藝術經驗可以形成文學教育的四個維度。《大學語文》是文學的濃縮和基礎，其視野開闊，體系完整，涵蓋古今中外經典文學作品，是進行文學教育的有效平臺。教師應滿懷文學教育的熱情，充分重視和提升學生的四重經驗，創新文學教育路徑。

關鍵詞：文學教育；四重經驗；生活經驗；文學經驗；文化經驗；藝術經驗

文學是喂養靈魂的，有無用之大用。古往今來，任何一個民族都有恰如其分的文學教育。現在校園越來越大，文學與詩意空間卻越來越小。鎖定大學語文課堂這個平臺，建構有情懷、有方略的文學教育是教師的責任。何謂文學教育？其內涵與外延很豐富，也有廣義狹義之分。這里的文學教育，指的是通過對文學作品的欣賞和品味，使學生掌握文學語言，提高文學感受力、鑒賞力和表達素養，豐富其心靈世界，提高其人文素養的文學教育。學生已有的生活經驗、文學經驗、文化經驗、藝術經驗是文學教育的重要基礎，在教學中注重學生經驗是搞好文學教育的關鍵。

一、學生經驗構成文學教育的維度

人類擁有三種能力，即經驗、先驗、超驗。眾所周知，作為代代相傳的經驗，是人類認識與改造世界最基本而得力的武器。與文學教育相關的經驗可以分為四個層次：生活經驗、文學經驗、文化經驗、藝術經驗。這四重經驗表明：文學即生活，它內在于學生的人生經驗中，可以構成文學教育的維度。

（一）生活經驗

文學即生活，文學教育只有落實到生活中，才能找到孕育文學素養最堅實的土壤，詩意精神與人文品格也才可能實現。用生活中鮮活的事例與事件引導學生感受審美至關重要，即用生活的文本，啟發學生感受生活中的詩意。比如，有以下生活情景：在某一小區附近，每天下午四點鐘，總能看到一對溫和的老夫妻，80歲左右。老先生坐在輪椅上，老太太推著，他們邊走邊談笑，老太太不時還要將耳朵湊到老先生嘴邊聽他說。雖然旁觀者聽不到老兩口說笑的內容，但都投來羨慕的目光。連續很多年，天天如此。后來老先生能柱拐杖走路了。夕陽下一對白發蒼蒼的老人牽手相伴，點綴了風景，詮釋著愛的真諦。面對老伴生病可能有三種態度：愁眉苦臉，把病視為負擔和不幸，想不開甚至嫌棄，這是俗人；麻木漠然，視為不得不伺候，習慣性地盡義務，這是普通人；坦然接受，樂觀面對，將病痛視為生活的一部分，進而視為夫妻恩愛的體現和升華之事，這是詩性的人。生活中不缺乏美、善，但缺乏發現的眼睛和感受美、善的能力。這些平常的情景，充滿了生活的詩意。文學教育就是要觀照生活，指引學生把生活所見與詩意聯結起來。

（二）文學經驗

學生擁有十幾年學習語文的經驗積累，其中的文學作品已經使他們有了一定的文學經驗。教師要從其文學經驗出發，打破應試教育形成的對文學的隔膜，喚醒學生的閱讀，對經典作品重新閱讀和再評析，從而提升其文學經驗。提升學生文學經驗要從兩方面著手：一是使舊經驗升華；二是使新經驗擴充。大學低年級學生最初的閱讀經驗大多來自中小學語文課堂，教師可以在這個基礎上把他們的舊經驗提升到一個新的層次。比如，對一首看似簡單的古詩———“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上”，大學的語文課可以結合中學時沒有的意境理論、佛教文化，指導學生深入地解讀王維系列詩作，讓學生領會禪詩的空寂之美。又如，對于《離騷》的作者屈原，我們可以用“楚人多才，于斯為盛”等楚地文化特色，補充中學時期學生學習此詩時文史知識不足造成的偏頗，對楚辭和屈原這一難點加以突破。這樣，學生的舊經驗得到了增值，同時又挑戰了他們的閱讀經驗，更新了接受知識的視野，提升了他們對經典的審美體驗。只立足于學生的舊經驗是不夠的，還要引領學生更新、擴充他們的新經驗。比如，學生多數是愛詩的，一部分學生還有寫詩的愛好，但他們的詩作缺乏基本常識，絕大多數學生對于當代詩歌更是望而生畏。通過校園詩歌節學生的參賽作品，可以看出學生對現代詩的閱讀面較窄，筆下寫著似曾相識的情感，卻用著別人的語言。詩歌是一門藝術，也是一門技術，因此，讓學生讀懂一首中等難度的現代詩歌，就成為文學教育的現實需求。如海子的《黑夜的獻詩》三部曲、伊路的《殘墻》。透徹理解這些詩歌是對學生審美能力、文本解讀能力的高度挑戰。解讀這些詩歌就可以幫助學生打開理論視野，在似懂非懂中留給學生一個期待。這樣學生不僅理解了詩歌的意象組織與意境生成，而且擴充了閱讀經驗，打開了一個全新的詩歌世界。

（三）文化經驗

在當今文化多元、自媒體高度盛行的時代，學生的“文化經驗”多來自與傳媒相關的大眾文化經驗，他們的這種經驗遠超于其擁有的傳統文學經驗。這種情況下進行經典文學教育無疑增加了難度，教師需要注意不能讓文學教育變成大眾文化教育，必須把學生的文化經驗納入到文學經典的視野中來。若單憑大眾傳媒獲取經驗而得不到經典的滋養，就談不上文化價值，這種平庸之惡，正是文學教育的敵人。

（四）藝術經驗

從來沒有孤立的藝術，藝術總是與文學、文化結伴同行和互相促進的，歷史已經為我們證明了這一點。眾所周知，唐詩宋詞的偉業與同時代的音樂、舞蹈、繪畫、書法、建筑等藝術是共生的。一個人的藝術經驗也與其文學、文化經驗密不可分，但又有區別。學過畫畫的學生，對色彩和線條就敏感；學過聲樂的學生，就有旋律和節奏常識；學過舞蹈的學生，則具有欣賞歌劇、舞劇、戲劇的優勢。在文學教育中引導學生對其他門類藝術的欣賞，無疑會促進和升華學生對文學的感受力和領悟力。通過欣賞西方雕塑、油畫和中國山水畫、戲劇戲曲、中外建筑等內容，會增強學生的文學鑒賞力。如《巴黎圣母院》里有一章是純粹寫建筑的，雨果就像一個建筑專家，對巴黎圣母院的建筑做了深入、細致的描繪。雖然這些不是故事情節和人物性格的描寫，但這是理解小說和理解作者的重要維度。古今中外所有藝術門類都應該是欣賞的對象。藝術教育很直觀，學生喜聞樂見，教學中使用一些視頻和圖片，再結合他們已有的藝術經驗，容易激發起學生對文學藝術的興趣并產生共鳴，就會盡可能地實現語文→文學→人文的教育目標：打開語文之門，來到文學的百花園，登上人文的博雅塔，以藝術的眼光看世界。

二、基于學生經驗開展文學教育

文學教育要培養學生三個方面的能力和素養：一是基礎的聽說讀寫方面；二是文學欣賞、文學創作方面；三是綜合駕馭語言表達思想方面。筆者在多年的教學中，摸索出語文→文學→人文的教學理念和教學思路，是培養學生文學藝術閱讀、欣賞、批評、創作的坦途，也是提升他們人文素養的捷徑。為了構建優質的課堂，教師在備課和講課過程中，就要充分考慮到學生四個方面的經驗，將此作為現實起點，運用先進的理念努力升華。

（一）精心三備：追求語言和學識的統一

優秀的語文教師是稀缺資源，他們往往需要做好三備，即備知識、備學生、備教法，舍得下功夫追求優質課堂效果。教師始終要把“每一句話皆有出處”———引經據典、“語不驚人死不休”———精彩語言與精深學識作為自己的課堂要求。教師每節課都要傾入心血，把多年學習思考所得和學界最新成果融入課堂。朱光潛先生說：“語言、語文都不只是工具，它們就是思想本身；有了完美的語文形式，思想絕不會零落錯亂，語文精妙，思想也不會粗陋；語文學習，就是讓我們的思想由淺而深，由粗而細，由模糊而明確，由混亂而秩序，由無形式到有形式，由不完美的形式到完美的形式。”語言、思想、學識是統一的，一堂好課必須通過教師的學養實力實現。其中的關鍵就在于利用學生的四重經驗，讓學生有收獲，而不能將課堂變成教師的“秀場”。

（二）細讀作品：熏養文學思維，陶養文學情志，培養文學表達

教師要充分使用有限的課堂時間精講名家名篇，展示作品的文學魅力。教師要通過運用細讀、理論賞析、挖掘、涵泳，讓學生感受、理解和掌握文學語言特有的表達方式，養成文學思維，豐富精神世界。很多學生喜歡張愛玲的作品。《傾城之戀》中范柳原給白流蘇打電話說：“流蘇，你的窗子里看得見月亮嗎？”學生限于生活經驗，可能讀不懂成人的戀情，對此句一帶而過。其實這句話的意思是“我愛你”。這就是文學的表達方式。諸如這樣的引導，會使學生頓時開悟：原來文學表達和生活表達是有區別的。《紅樓夢》是文學教育的必讀書，但是學生的閱讀障礙重重。比如，最簡單的一個細節———賈寶玉喜歡吃“胭脂”，其實并不是表面的意思。如果教師能夠在此類問題上加以點撥，則會使學生茅塞頓開、手不釋卷。閱讀了《紅樓夢》，他們的閱讀經驗就會達到“除卻巫山不是云”的佳境：原來經典文學的語言和生活的語言如此迥異！原來中國文學的魅力如此之大！李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，寫離別之情。清代詩論家沈德潛說：妙就妙在這個“不及”。這個“不及”，寫離別情非常真摯，也非常自然，既空靈又有味。這是詩人情志的表達。但是這首耳熟能詳的詩，學生以往的學習對此并未深究。可見，走心的閱讀才是真的閱讀。高適《別董大》中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”和“桃花潭水深千尺”有什么不同？主要是風格的不同，前者是落日黃昏，大野蒼茫，風雪之中，壯士長嘯，非常質樸、非常豪邁。王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，這種感情又有什么不同呢？一是傷感，有一種悲涼之情；二是知己離別，是惆悵的感覺；三是有很多話要說，盡量延遲分別的時間；四是“西出陽關”在盛唐人心目中是壯舉，但是這個壯舉并不意味著沒有寂寞和艱辛。岑參“輪臺東門送君去，雪上空留馬行處”的表達峰回路轉：朋友漸行漸遠，詩人還在深情地目送，雪地上只有馬蹄的印跡。這些都是文學思維。學生可能并未體味過刻骨銘心的離別，所以，對經典中的文學情志往往沒有感覺或感覺膚淺，而這正是能夠提升其生活經驗、文學經驗、文化經驗、藝術經驗的關鍵。只要教師非常專業地持續引導、潛移默化、集腋成裘，學生自然會領悟到文學之美。以上四首詩，都是表達朋友之間的離別情，表達精微、準確、動人。朱光潛說：“語文最大的德性就是精確妥帖。”我們要為一種情感、一種思想找到最適合它的表達方式。這個尋找的過程其實是非常艱辛的，需要極其敏感，甚至需要艱苦的掙扎。

三、在文學教育中拓展學生的經驗

（一）加強文學經典誦讀以及詩詞鑒賞

根據教學大綱的要求以及國家對傳統文化的重視，教師要指導學生誦讀國學篇目，促使學生親密接觸文史哲典籍，激發其閱讀興趣，營養身心。中國是口訥的民族，不善于表達，輔導誦讀可以提升學生說和誦的能力。中國是一個詩的國度，中國人天然具有詩性品格，而詩詞鑒賞在語文教學中又是重點，因此，在講授詩詞時，需突破陳舊教學模式，形成專題講座，凝練和展現中外文學史悠久和經典的魅力，還要善用新理論進行詮釋。例如，通過“情思采采而無邪念———詩經中的愛情詩””“偉大的盛唐及偉大的詩的國度”“大宋的奢華———豪放與婉約”等專題的學習，課后學生意猶未盡，詩興大發，群情激昂，踴躍參與詩歌創作。

（二）課堂內外營造濃厚的人文氛圍

教師每堂課都要做到扎實、精彩，讓師生共同徜徉于經典美篇的鑒賞中，是為靜讀。讓學生走出校園，通過參觀博物館等感受本土文化，進而感受中華文化，悠古思今，飛揚思想，是為行讀。比如，演出經典故事，學生自編、自導、自演、自評，每個學生都有分工，使學生由聆聽者、欣賞者變成主導者、編創者，促進了師生、生生間的合作互動，增強了學生的藝術氣質，實現了學生與圣賢的心靈對話。此外，邀請非遺茶道、香道、花道的傳承人進課堂，品茗、聞香、插花、聽琴，是為置讀。學生置身其中，動手參與活動，提升了品位，感受了生活之美，甚至詩情涌動，較好地實現了對古代茶詩、花詩、香詩、月詩的頓悟。擴充這樣的生活經驗，能夠豐富他們的審美體驗。

（三）成立課外閱讀小組和課題研究小組

成立課外閱讀小組旨在鼓勵學生閱讀經典，制定書目，并組織交流釋疑。成立課題研究小組旨在將學生引入研究中，帶領學生寫論文、做課題。學生缺乏研究問題的機會與能力，作為教師，更應該清楚地認識到這一點。發現“好苗子”，就應該讓他們體驗研究的過程，讓有潛力的學生提前得到鍛煉。另外，互聯網時代，學生都是網民，借助互聯網可使課堂無限延伸。教師可以創建學習交流群，推薦書單，引導學生閱讀。學生就話題進行探討和辯論，可以不受時空限制隨時隨地浸養于文學藝術的氛圍中。充分發揮四重經驗對大學語文教學與文學教育的建構作用，需要教師勇于探索新方法，勤于設計新穎的教學活動，實現文學教育在學生四重經驗上的親和感和提升感，使他們進一步善感人生風景、賞析文學作品、完善文化素養、獲得藝術才能。通過豐富和拓展學生的四重經驗，建構一種新的四維式的文學教育，可以培養學生對世界詩意感受的眼睛和審美趨善的心靈，達到文學教育“入乎其內，出乎其外”的效果。

參考文獻：

〔1〕陳平原.六說文學教育〔M〕.北京：東方出版社，2016.

〔2〕路遙.文心雕人〔M〕.太原：山西人民出版社，2017.

〔3〕朱光潛.談文學〔M〕.合肥：安徽教育出版社，2006.

作者:路遙 單位:太原師范學院文學院