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摘要：陜北民歌具有獨特的黃土高原風味，悠遠清澈的嗓音能讓人沉迷其中，其中孕育的文化價值是其生命力綿延不息的根源。在多元文化崛起與融合的背景下，陜北民歌煥發(fā)著生機與活力，對此，本文以陜北民歌為核心，在陜北民歌特色基礎上，對其蘊含的文化價值予以論述，并探究陜北民歌產業(yè)化發(fā)展的重要路徑。

關鍵詞：陜北民歌；特點；文化價值；產業(yè)發(fā)展；路徑

一、陜北民歌特點

（一）特點。首先，聲色高亢、沖擊力強。陜北民歌聲色顯著，特點鮮明，具有較強沖擊力，極其容易辨別。并且，聲音洪亮、高亢，與普通民歌不同，天生具有野性，樂節(jié)以四度大跳為核心，連貫性強，沖擊力大，歌詞疊韻濃厚，氣息悠長，宛若天籟之音。其次，形象鮮明，內容豐富。陜北民歌主要記錄的是勞動人民的日常生活、習慣、人生感悟，是地方民俗活動的另一種展現(xiàn)形式。例如，陜北民歌中的小調，主要是對民俗活動的一種展現(xiàn)，包括婚喪、祭祀等民俗內容的記錄，在敘事、展現(xiàn)人物性格、情感方面極其具有張力，能夠將生死、貧困、掙扎的情感通過歌聲展現(xiàn)出來。再次，感情熾熱，情感豐富。陜北民歌是民眾情感表達的主要方式，是自我宣泄的重要途徑，矗立在厚重的黃土地上，將苦難、思念、憂愁、煩悶通過歌聲傳遞出去，讓一些不如意通過歌聲予以釋放，讓生命更加堅強、絢爛，充滿生機[1]。例如，民歌《冬日九九歌》《過年歌》《報喜》等是陜北民眾為慶祝節(jié)日民俗而創(chuàng)立的歌曲；《牧羊歌》《打場歌》《祈雨歌》等是陜北民眾在農事活動中表達情感所創(chuàng)立的歌曲；此外，還有日常生活中的《勸酒曲》《賣西瓜》等歌曲，這些均來自陜北民眾生活之中，是陜北百姓情感寄托的主要體現(xiàn)。最后，精神傳承，風貌展示。陜北民歌具有鮮明的精神色彩，無論是勞動人民的艱苦奮斗精神，或是陜北民眾的紅色革命精神，在陜北民歌中均有所表達。其中陜北紅歌在國內傳唱度尤為廣泛，人民耳熟能詳，比如，《東方紅》《山丹丹花開紅艷艷》《蘭花花》《橫山里下來游擊隊》等。

（二）藝術特征。陜北民歌類型諸多，主要有信天游、小調、勞動號子等主要的藝術特征。其中，信天游特色鮮明，情感豐富，不受題材、環(huán)境影響，一般即興而作，音調奔放粗獷，豪邁高亢，節(jié)奏多變，自由性強。小調主要是陜北民眾休閑、娛樂所唱類型，內容雅俗共賞，以敘事為主，寓意豐富。勞動號子則是在勞動中所創(chuàng)，以打氣、緩解疲勞為主要目的，內容健康、積極向上、聲音洪亮、節(jié)奏鮮明。

二、陜北民歌的文化價值

（一）民俗價值。民歌是地域文化的集中體現(xiàn)，是當?shù)孛癖娫陂L期生活勞動中有感而發(fā)所形成的歌曲，其內容主要展現(xiàn)地域風情和民俗特征，所以民歌具有顯著的民俗文化價值[2]。陜北作為中華文明的發(fā)源地之一，是黃河母親文化的重要體現(xiàn)，在長期發(fā)展中，民俗與人們相伴相生。在陜北民歌中，有諸多關系陜北地區(qū)民俗的內容，這些內容總包括節(jié)日慶典、婚嫁喪葬、祭祀等。這是陜北人民代代相傳的文化和精神依托，通過陜北民歌可以更好了解陜北文化和陜北風情，展現(xiàn)陜北人民風俗面貌。例如，《十二節(jié)令歌》《喪失歌》《拉船歌》《保鎖歌》等，均屬于民俗歌曲。

（二）語言價值。陜北民歌以地方方言為主，具有語言特色，所以，特征較為鮮明。語言是一種學問，更是一門藝術，陜北民歌則以陜北地方語言為媒介，以文化內容為載體。陜北民歌之所以在國內獨具一格，其顯著特征就在于其獨特的語言價值。陜北方言耐人尋味，是地方語言文化的集中體現(xiàn)，而這些在陜北民歌中均有所呈現(xiàn)。比如，“一雙紅鞋兩朵花，離開哥哥沒盛發(fā)”等，其中類似“沒盛法”這樣的方言在陜北民歌中數(shù)不勝數(shù)，有效凸顯了地方語言、文化特色。陜北方言在陜北民歌中的靈活運用，體現(xiàn)了陜北方言的融合性特征，為地方語言的拓展和延伸提供了途徑，具有極強的語言文化價值。（三）歷史價值民歌是在歲月中逐漸產生、演變、發(fā)展的，是歷史文化的體現(xiàn)。我國古代詩詞歌賦均是歷史文化延續(xù)的象征，比如，春秋時期的《詩經》，戰(zhàn)國時期的《離騷》，唐朝的“唐詩”，宋代的“宋詞”，乃至元朝的“元曲”等，均屬于歷史產物，記錄了當時人們的思想、民俗、情感。民歌同樣如此，是地方百姓在長期生活中逐漸形成的，是一代又一代人民價值思想的延續(xù)和傳遞。陜北民歌具有地域特征，將陜北這個區(qū)域的人、事、物、情通過歌曲的方式呈現(xiàn)出來，民歌本身就是歷史延續(xù)的載體，對研究地方歷史文化具有重要意義。例如，《抗日將士出征歌》《打晉軍》《土地還家》等，聽歌識詞能了解該歌曲所描述的歷史背景及對應故事。

三、陜北民歌產業(yè)化發(fā)展路徑

（一）注重本土普及，培育地域人才。陜北民歌以陜北方言為載體，凸顯陜北語言特色，在陜北民歌演繹中必須要懂得陜北方言才能夠很好地把握節(jié)奏，抒發(fā)情感，展現(xiàn)民歌特色。在民歌產業(yè)化發(fā)展中，人才是民歌產業(yè)化發(fā)展的根本，只有源源不斷地培育優(yōu)秀地方知名歌手，才能夠將陜北民歌傳承推廣出去，引導更多主體參與陜北民歌產業(yè)化建設。首先，陜北地區(qū)要加大民歌推廣力度，營造良好的民歌傳承環(huán)境，讓更多陜北民眾參與其中；其次，將民歌與校園音樂建設相結合，通過校園音樂構建加快陜北民歌人才的培育。例如，由教育部牽頭，定期在校園舉辦陜北民歌聯(lián)誼活動或者校園民歌競賽，通過這種方式激發(fā)當?shù)貙W生的參與積極性；最后，積極發(fā)揮地方知名歌手的影響力，構建陜北民歌人才交流會，不斷提升民歌人才核心音樂素養(yǎng)。

（二）豐富民歌形式，擴大對外影響力。在我國文化產業(yè)以及影視產業(yè)快速發(fā)展的同時，行業(yè)所面臨的競爭日趨加大，民歌作為單一的音樂形式，在多元的音樂體系中并未占據(jù)顯著優(yōu)勢，相比于大眾流行歌曲，民歌的影響力以及欣賞人群微不足道。在文化多元化的今天，必須要通過陜北民歌形式的豐富、創(chuàng)新，來提高其在國內乃至世界上的影響力。可以將其與電影、相聲、小說、歌劇等文學藝術形式進行結合，通過多元藝術展現(xiàn)陜北民歌特色，擴大陜北民歌影響力。例如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》描繪的就是陜北地區(qū)的人與物，該作品獲得茅盾文學獎，在國內影響巨大，后來被拍成電視劇，其中穿插了大量陜北民歌，該劇獲得巨大反響，陜北民歌也一度成為街頭巷尾熱議的話題，極大實現(xiàn)了陜北民歌在國內影響力的增強。當然，還可以將陜北民歌融入小品、電影等題材中，這樣能夠更好達到擴大影響力的目的。

（三）打造多元產業(yè)化路徑，實現(xiàn)陜北民歌全面發(fā)展。改革開放深化發(fā)展背景下，我國進入了新的發(fā)展階段，文化創(chuàng)新、網(wǎng)絡信息化、產業(yè)升級等成為主流趨勢，而這些為陜北民歌多元化道路的拓展營造了良好外部環(huán)境。對此，在陜北民歌產業(yè)化發(fā)展中，必須要借助時代之帆，奮力向前。首先，可以從文化產業(yè)入手，努力加快陜北民歌作品的整編、匯總，并與知名學者、作家進行合作，打造具有陜北民歌特色的小說、詩歌；其次，發(fā)揮陜北知名歌手的優(yōu)勢，量身打造具有陜北特色的民歌專輯，并通過全國巡演的方式來擴大陜北民歌知名度和影響力，比如，政府及地方組織可以邀請王二妮、郭云琴、劉美蘭等陜北知名歌手加入其中，不僅可以提升演唱會影響力，而且能夠保障巡演質量；再次，借助動漫、影視產業(yè)，擴大陜北民歌產業(yè)化發(fā)展渠道。影視動漫具有較強的感染性和推廣力，與電視劇相比，其所產生的作用更為顯著，尤其是一部好的影視作品能夠在較短時間內獲得大眾認可，而作品中的歌曲也會快速流傳。最后，要借助互聯(lián)網(wǎng)信息化優(yōu)勢，發(fā)揮自媒體優(yōu)勢，鼓勵陜北民眾通過抖音、快手、微信視頻、酷狗直播等方式將家鄉(xiāng)民歌傳唱給大眾，使其像東北“二人轉”一樣名聲遠揚。

四、結語

陜北民歌是非物質文化遺產，其體現(xiàn)了陜北民歌的高端與精致，在陜北民歌產業(yè)化發(fā)展中，必須要保持一顆恒心與毅力，走精細化道路，在民歌拓展與推廣中不能委曲求全，要注重品質，塑造陜北民歌品牌形象，真正讓陜北民歌走向穩(wěn)步、健康、持續(xù)、高質的產業(yè)化發(fā)展之路。

參考文獻

[1]張曉虹.地方、政治與聲音景觀：近代陜北民歌的傳播及其演變[J].云南大學學報（社會科學版），2019，18（02）：37–46.

[2]第五太卓，郭憲.陜西高校文化與地域文化協(xié)同創(chuàng)新[J].陜西學前師范學院學報，2019，35（10）：125–132.

作者:趙一鳴 單位:榆林學院