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摘要：社交媒體的發(fā)展使民族文化的傳播途徑更廣泛，內(nèi)蒙古民族文化通過社交媒體傳播的途徑很多，微博傳播、即時(shí)通信傳播、搜索引擎?zhèn)鞑ァ⑽⒁曨l傳播等多種傳播形式，對(duì)文化傳播起到推動(dòng)作用，同時(shí)可以廣泛增加受眾的民族認(rèn)同感，提高民族自尊心與自信心。

關(guān)鍵詞：社交媒體;民族文化;傳播途徑

內(nèi)蒙古民族文化在悠久的發(fā)展過程中不斷優(yōu)化，形成內(nèi)蒙古地區(qū)人民獨(dú)特的生活習(xí)慣和精神價(jià)值，從而形成民族集體人格。社交媒體的發(fā)展在一定程度上增加了文化的交流，拓寬了文化途徑，改變著民族文化代際傳播的困境，讓更多的年輕人以能夠接受的方式感受民族文化，弘揚(yáng)民族文化。

一、社交媒體發(fā)展概述

社交媒體與傳統(tǒng)媒體有很大差別，傳統(tǒng)的社會(huì)大眾媒體，包括新聞報(bào)紙、廣播、電視、電影等，內(nèi)容由媒體全權(quán)編輯，追求大量生產(chǎn)與銷售。新興的社交媒體，多出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，內(nèi)容可由用戶選擇或編輯，生產(chǎn)分眾化或小眾化，重視關(guān)系社交的集結(jié)，可以自行根據(jù)愛好等形成某種社群。社交媒體的服務(wù)和功能更先進(jìn)和多元，但費(fèi)用低廉，傳播效果好，廣受現(xiàn)代年輕人的喜愛。社交媒體從傳播結(jié)構(gòu)、近用能力、專業(yè)要求、即時(shí)程度、信息固定等方面都與傳統(tǒng)媒體有較大差別，社交媒體的出現(xiàn)是傳播方式的變革，極大地推動(dòng)了民族文化的傳播效果。

二、運(yùn)用社交媒體加強(qiáng)內(nèi)蒙古民族文化傳播的意義

（一）社交媒體促進(jìn)內(nèi)蒙古民族文化的網(wǎng)絡(luò)化傳播

社交媒體是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，社交媒體是傳播形式的多元化，可以有效拓寬民族文化的傳播范圍，能夠讓更多的人以更易接受的方式了解民族文化，讓更多的人認(rèn)識(shí)民族文化。在社交媒體平臺(tái)上，可以促進(jìn)不同文化之間的交流合作，促進(jìn)民族文化與大眾文化相結(jié)合，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。社交媒體兼具“分眾”與“聚眾”的屬性，正在為民族文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)帶來新氣象與新機(jī)制。2009年以來，以微博、微信為代表的社交軟件在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶中廣泛使用，今天的受眾生活在一個(gè)“自媒體”的時(shí)代，也是一個(gè)“社交媒體”的時(shí)代，個(gè)體作為社交網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，正在以點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、再創(chuàng)作等方式為一條信息的傳播不斷增值，在某些情況下甚至可能形成“病毒式傳播”效應(yīng)。分眾、聚眾乃一體之兩面。就社交媒體所搭建的網(wǎng)絡(luò)來說，其本質(zhì)是體現(xiàn)了一個(gè)以“個(gè)人”為中心的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，該網(wǎng)絡(luò)與無數(shù)以其他使用者為中心的網(wǎng)絡(luò)既有重疊，也有分離，從而形成了相互間具有敏銳互動(dòng)效應(yīng)、“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的龐大網(wǎng)絡(luò)。社交媒體的傳播效應(yīng)將會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展本身就是一個(gè)“不斷細(xì)分”的市場(chǎng)化過程。社交媒體加快了人與人之間的相互影響，使得具有相同興趣與品味的人更容易建立聯(lián)系。

（二）碎片化傳播激活了網(wǎng)上民族文化

社交媒體時(shí)代，受眾在接受信息方面更加自由和富有個(gè)性色彩，多元的文化環(huán)境、教育背景和文化價(jià)值取向使人們對(duì)同一信息的理解千差萬別。信息在從傳播者向受傳者的傳播過程中，伴隨著噪音、反饋和修正行為，這些行為的發(fā)出者有集體、官方、個(gè)人，而個(gè)人又呈現(xiàn)出完全不同的角色定位。因此即使是有計(jì)劃地通過社交媒體進(jìn)行民族文化傳播，傳播效果也難免碎片化。消費(fèi)主義、后現(xiàn)代是當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)境的特點(diǎn)，拼貼、解構(gòu)深入人們的日常生活，碎片化的民族文化傳播換來的可能是更加碎片化的傳播效果，對(duì)民族文化信息感興趣的除了本民族人士、部分民族文化愛好者，還有相當(dāng)一部分是旅游者。走馬觀花式的觀看，浮光掠影式的印象將民族文化進(jìn)行了分化肢解，不夠系統(tǒng)和邏輯。但是碎片化傳播也一定程度上將民族文化激活了，其強(qiáng)大的交互性吸引更多的普通民眾參與到網(wǎng)絡(luò)民族文化的構(gòu)建當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)許多詞條的初建、數(shù)次的編輯和修改都由網(wǎng)友完成。社交媒體的出現(xiàn)加快了民族文化的傳播速度，擴(kuò)大了民族文化的傳播范圍。

（三）虛擬社群的凝聚力整合了民族文化

社群化、虛擬的信息傳播是社交媒體的重要特點(diǎn)，虛擬社群與從群體“社會(huì)邊界”或綜合角度來界定族群有一定的重合度，但不完全重合，任何人都可以加入虛擬民族族群，這就讓民族文化在社交媒體生根發(fā)芽，民族服飾、民族建筑、民族語(yǔ)言、民族藝術(shù)、民族宗教、民族手工藝、民族影視等，這些傳播介質(zhì)承載著民族表達(dá)、民族交流、民族情感。

三、內(nèi)蒙古民族文化傳播途徑

通過社交媒體傳播內(nèi)蒙古民族文化的途徑有很多，主要分為內(nèi)蒙古文化微博（博客）傳播、內(nèi)蒙古文化即時(shí)通信傳播、內(nèi)蒙古文化微視頻傳播、內(nèi)蒙古文化社區(qū)傳播等。

（一）內(nèi)蒙古文化微博（博客）傳播

微博即微型博客，也就是一句話博客，博客無字?jǐn)?shù)限制，微博字?jǐn)?shù)限制在140字以內(nèi)。微博（博客）傳播信息共享迅速，其信息速度比傳統(tǒng)媒體和一般網(wǎng)絡(luò)媒體要更為迅速。其中微博作為傳播內(nèi)蒙古民族文化的一種重要分享和交流信息的平臺(tái)，是重要的內(nèi)蒙古民族文化傳播的渠道。目前，許多內(nèi)蒙古民族文化的相關(guān)信息、內(nèi)蒙古民族文化的最新研究成果、內(nèi)蒙古民族文化與現(xiàn)代文化要素結(jié)合的信息大多都是在微博中傳播的。例如，在呼和浩特的大中小學(xué)，和林格爾捏面人、剪紙、蒙古族皮雕畫、布貼畫等30多個(gè)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)生課堂，在微博中傳播，讓普通受眾對(duì)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)課堂有了關(guān)注。傳播內(nèi)蒙古民族文化的微博中影響力最大的是由內(nèi)蒙古民族歌手、作曲家、學(xué)者等名人創(chuàng)辦的微博，例如騰格爾、武利平、玲花等，此外還有各類博物館，如昭君文化博物館、紅山文化微博、河套文化微博等多類型文化微博。這些微博都對(duì)內(nèi)蒙古民族文化傳播起到了一定的推動(dòng)作用。

（二）內(nèi)蒙古文化即時(shí)通信傳播

在現(xiàn)代信息社會(huì)，即時(shí)通信工具在互聯(lián)網(wǎng)中的應(yīng)用越來越普及，成為社交媒體環(huán)境下最典型的傳播形式。目前，QQ與MSN是我國(guó)受眾使用最多的即時(shí)通信手段，微信雖然是騰訊公司在2011年才推出的即時(shí)通信軟件，但其用戶注冊(cè)量已經(jīng)超過10億。QQ與MSN主要運(yùn)用于企業(yè)溝通、團(tuán)體協(xié)作，微信主要集中于人際交流，個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體之間通過對(duì)話框進(jìn)行交流溝通。同時(shí)，微信公眾賬號(hào)也是一種信息傳播方式，可以更好地與訂閱者進(jìn)行溝通。涉及內(nèi)蒙古文化的微信公眾賬號(hào)眾多，如蒙古麗人、蒙古語(yǔ)、蒙古文化周刊、夜聽蒙古、蒙古圈、蒙古文化、蒙古百科、蒙古民俗聯(lián)盟、蒙古草原情、蒙古智庫(kù)、蒙古歌曲欣賞、蒙古視頻、蒙古舞蹈圈等各種微信公眾賬號(hào)，幫助用戶更好地了解內(nèi)蒙古民族文化。通過微信公眾賬號(hào)，內(nèi)蒙古民族文化傳播得更為便捷，個(gè)人選擇訂閱相關(guān)微信公眾賬號(hào)，選擇前提是對(duì)內(nèi)蒙古民族文化有興趣，有了解內(nèi)蒙古民族文化的欲望，因此相關(guān)的內(nèi)蒙古民族文化的公眾賬號(hào)傳播效果顯著，這些微信公眾賬號(hào)所聚集的受眾都是有效受眾，相關(guān)微信公眾賬號(hào)的運(yùn)營(yíng)者也與受眾建立了良性互動(dòng)關(guān)系。

（三）內(nèi)蒙古文化微視頻傳播

在內(nèi)蒙古民族文化區(qū)外傳播效果調(diào)查（國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：新媒體語(yǔ)境下的內(nèi)蒙古民族文化傳播研究）中，當(dāng)被問及“哪些渠道更有利于民族文化的對(duì)外傳播”時(shí)，快手、抖音等熱門網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)成為最熱門的選項(xiàng)，被選率為54.91%，在梨視頻官方網(wǎng)站中搜索內(nèi)蒙古，有1751條短視頻，各類型有關(guān)內(nèi)蒙古的視頻，在抖音中搜索內(nèi)蒙古，內(nèi)容種類繁多，民族舞蹈、方言、民歌、旅游等，還有眾多娛樂視頻，例如內(nèi)蒙古人騎馬上學(xué)、騎馬限號(hào)等短視頻，讓人一笑之余，對(duì)內(nèi)蒙古淳樸真摯的民族文化印象深刻。內(nèi)蒙古民族文化是內(nèi)蒙古各民族在不斷的發(fā)展中積累的精神財(cái)富，民族文化傳播有益于國(guó)家文化軟實(shí)力的提升，提高文化認(rèn)知度，因此，文化工作者應(yīng)認(rèn)識(shí)到民族文化傳播的重要性，在保護(hù)內(nèi)蒙古民族文化的基礎(chǔ)上拓寬民族文化的傳播途徑，整合文化傳播力，提高內(nèi)蒙古民族文化認(rèn)可度，塑造內(nèi)蒙古新形象。

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作者:錢聰 單位:河套學(xué)院