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[摘要]本文通過(guò)從不同角度看中西方文化差異及其帶給旅游英語(yǔ)翻譯的主要影響，研究了更好地進(jìn)行旅游文化翻譯所要采取的策略，期待中國(guó)的旅游英語(yǔ)翻譯水平能上一個(gè)新的臺(tái)階，讓中華旅游文化能夠走向更廣闊的國(guó)際空間。
近年來(lái)，隨著我國(guó)和世界其他國(guó)家或地區(qū)在越來(lái)越多的國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中合作，我國(guó)與其他國(guó)家的國(guó)際關(guān)系逐漸變得密切起來(lái)，各國(guó)間國(guó)民的旅游和商業(yè)往來(lái)越來(lái)越多。于是，使用英語(yǔ)進(jìn)行交流就更加頻繁，旅游者使用英語(yǔ)的頻率也越來(lái)越高。在此基礎(chǔ)上的翻譯工作，其主要目的就是為了能夠真正讓中國(guó)文化蘊(yùn)含的信息完美地傳遞出去，讓中華五千年文明的內(nèi)涵充分地為更多的外國(guó)游客所廣泛了解和認(rèn)同（忽麗娟，2019）。由于人們?cè)谌粘Ｉ盍?xí)慣、思維形態(tài)、表達(dá)方式、價(jià)值觀念等方面存在巨大文化差異，使得英文翻譯在工作風(fēng)格方面仍然具有極大的歷史文化差異性。在中西文化交融的巨大歷史淵源下，中國(guó)旅游文化的英文翻譯，如何做才能夠真正實(shí)現(xiàn)整個(gè)旅游領(lǐng)域中西文化的完美融合和旅游文化信息量的完美傳遞呢？這仍然是需要認(rèn)真思考的一個(gè)重要問(wèn)題。
1從不同角度看中西方跨文化差異
1.1從語(yǔ)言體系上分析中西方差異。語(yǔ)言不僅是人類(lèi)文明不可或缺的重要組成部分，也是表現(xiàn)本民族文化的重要載體。歷史語(yǔ)言文化的巨大特殊性，形成了各民族語(yǔ)言的特殊性?，F(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)和現(xiàn)代英語(yǔ)已經(jīng)是迄今為止世界上使用最為廣泛和成熟的兩種官方語(yǔ)言。漢語(yǔ)、英語(yǔ)在方言、語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上存在著很多的差異，甚至存在一些語(yǔ)義上的分歧。因此，我們?cè)谶M(jìn)行旅游工作中常用英語(yǔ)翻譯時(shí)，必須不斷加強(qiáng)不同語(yǔ)言國(guó)家的傳統(tǒng)歷史文化差異知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視不同文明、不同傳統(tǒng)文化差異對(duì)不同語(yǔ)言體系在翻譯中產(chǎn)生的直接影響。
1.2從表達(dá)思維上看中西方差異。中西方人們?cè)谒季S方式上的差異有很多表現(xiàn)。中國(guó)人長(zhǎng)期采用的是一種螺旋式的表達(dá)思維，而很多時(shí)候西方人所采用的主要是直線型和曲線式思維。英語(yǔ)句子多半開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，漢語(yǔ)句子往往委婉地引人開(kāi)口。因此，在進(jìn)行文化旅游服務(wù)英語(yǔ)翻譯時(shí)，譯者需要不斷強(qiáng)化和培養(yǎng)跨領(lǐng)域各種文化的溝通意識(shí)和能力，熟悉當(dāng)代中西方的各種文化特征、人們的思維和表達(dá)行為模式以及各種文化習(xí)慣，正確理解并恰如其分地進(jìn)行運(yùn)用，這樣才能使英語(yǔ)翻譯符合當(dāng)代西方文化特征和各種文化表達(dá)習(xí)慣，力求語(yǔ)義皆通。
1.3從文化內(nèi)涵上看中西方文化差異。旅游不僅僅是一種生態(tài)風(fēng)景的旅游，也是一種文化觀念和民俗風(fēng)情的旅游。越是代表中華民族重要文化內(nèi)涵的東西，越是需要真正地面向世界進(jìn)行展示。旅游和歷史人物、文化、風(fēng)光有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在對(duì)旖旎的風(fēng)光進(jìn)行觀賞的過(guò)程中，英語(yǔ)導(dǎo)游們離不開(kāi)對(duì)環(huán)境中的事物進(jìn)行介紹，在這一過(guò)程中要著重注意文化內(nèi)涵表達(dá)的差異性。例如，貓頭鷹在現(xiàn)代美式英語(yǔ)中被定性為剛毅、智慧的個(gè)人性格象征，而在中國(guó)被定性為不吉利、倒霉之物。因此，譯者只有充分深入了解中外不同文化的內(nèi)涵，并準(zhǔn)確找到與本國(guó)不同文化對(duì)比的切入點(diǎn)，方能更好地承擔(dān)兩國(guó)不同文化內(nèi)涵傳遞者的使命（劉欣，2019）。
2跨文化差異帶給旅游英語(yǔ)翻譯的主要影響
由于在旅游翻譯過(guò)程中，不同國(guó)家之間的文化歷史性和文化差異涵蓋了本國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化生活的各個(gè)領(lǐng)域，因此，在每個(gè)國(guó)家的旅游翻譯中，都要展示出本國(guó)獨(dú)特的文化歷史性和文化背景。中國(guó)作為文化底蘊(yùn)豐厚的旅游文化資源大國(guó)，有著獨(dú)特的古老文化和各民族文化及傳統(tǒng)民俗風(fēng)情。不同民族在不同歷史時(shí)期不同文化背景下生活，不斷衍生出許多具有該民族特色的社會(huì)文化觀念、思維習(xí)慣、風(fēng)土人情、風(fēng)景習(xí)俗和社會(huì)道德行為衡量標(biāo)準(zhǔn)等，而這會(huì)給正在進(jìn)行旅游翻譯工作的人員帶來(lái)很多語(yǔ)義和常用詞匯上的障礙。首先，譯者在翻譯中文文學(xué)原著和對(duì)中國(guó)特色領(lǐng)域漢語(yǔ)言文化的深入翻譯時(shí)，要充分兼顧、充分表達(dá)出原著的基本意思和翻譯后的英文詞語(yǔ)是否依然具有中國(guó)漢語(yǔ)文化的特色。同時(shí)，不同語(yǔ)言國(guó)家英語(yǔ)詞匯的數(shù)量空缺，也是一個(gè)影響準(zhǔn)確翻譯英語(yǔ)的重要因素，即使是翻譯者同時(shí)充分熟悉兩種不同文化底蘊(yùn)和不同語(yǔ)言文化背景，但由于找不到英語(yǔ)中可以表達(dá)的詞匯，因而也很有可能會(huì)在翻譯時(shí)不能充分兼顧不同語(yǔ)言文化間的差異，只能最大化地做到合理地客觀地傳達(dá)翻譯內(nèi)容。其次，語(yǔ)言學(xué)的基本特點(diǎn)和當(dāng)前我國(guó)高校開(kāi)展的漢語(yǔ)言翻譯教學(xué)過(guò)程，是一個(gè)直接影響我國(guó)漢語(yǔ)言翻譯實(shí)際效果的重要因素。例如，中國(guó)古代民族文化歷史傳承遺留下來(lái)的一些古文字或成語(yǔ)，在不同時(shí)代語(yǔ)言間直接進(jìn)行成語(yǔ)互譯或者文言文轉(zhuǎn)換就具有相當(dāng)高的技術(shù)難度。另外，漢語(yǔ)文章中使用的各種修辭手法，如一語(yǔ)雙關(guān)、借景抒情和其在借文遣詞中所表達(dá)出的意義等，都會(huì)在很大程度上給翻譯人員的翻譯工作開(kāi)展帶來(lái)困難。最后，由于國(guó)外國(guó)內(nèi)的游客對(duì)重大傳統(tǒng)節(jié)日的名稱、起源、歷史及其發(fā)展文化的敘述都不同，所以譯者翻譯不準(zhǔn)確有可能使人產(chǎn)生誤解。比如，中國(guó)傳統(tǒng)情人節(jié)慶祝日期是中國(guó)農(nóng)歷七月初七，而西方的情人節(jié)慶祝日期則是每年中國(guó)陽(yáng)歷的2月14日，因此，譯者在翻譯中，不僅需要向外國(guó)游客解釋中國(guó)情人節(jié)的由來(lái)、介紹牛郎和織女的故事，還要解釋中國(guó)有陽(yáng)歷和農(nóng)歷之分，而國(guó)外卻只有陽(yáng)歷的差異。在民俗風(fēng)情方面，不同國(guó)家的飲食忌諱和手勢(shì)寓意，同樣是譯者必須深刻了解和照顧到的，翻譯準(zhǔn)確可以有效避免旅游途中的相互抵觸。比如，中國(guó)的多數(shù)回族習(xí)俗是吃牛羊肉，不吃豬肉，而印度則視牛為神圣的民族代表，不允許宰殺牛。
3更好地進(jìn)行旅游文化翻譯要采取的策略
3.1對(duì)涉及特定歷史背景的旅游元素進(jìn)行精準(zhǔn)翻譯。在英語(yǔ)翻譯中，許多著名地方及其風(fēng)景名勝的名稱，往往不一定能夠通過(guò)翻譯中直譯的方式完成，直接的英語(yǔ)翻譯往往可能導(dǎo)致其名稱逐漸失去了自己原有的歷史特色韻味，特別是在一些文化旅游團(tuán)的翻譯講解中，如果對(duì)景區(qū)中的著名歷史人物進(jìn)行直接漢語(yǔ)拼音直譯，就不能很好地被外國(guó)游客理解，對(duì)于一些中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化、歷史典故、詩(shī)詞以及古典文章中的名詞等進(jìn)行直接的漢語(yǔ)拼音翻譯，往往導(dǎo)致前來(lái)參與文化游覽的一些本身就缺乏文化歷史背景知識(shí)的普通外國(guó)游客完全搞不清楚那些中國(guó)傳統(tǒng)典故的真正文化含義。所以，我們必須積極探索采用新的翻譯方法和手段來(lái)有效解決旅游翻譯可能出現(xiàn)的一些常見(jiàn)問(wèn)題，使具有中國(guó)特色的中文翻譯內(nèi)容被游客朋友更好地理解，使大家在思想上和情感、觀念上都可以進(jìn)行更好的交流互動(dòng)。例如，云南潑水就是來(lái)自傣族的潑水節(jié)，這不是單純地為了祈求而潑水，而是為了使更多游客通過(guò)潑水這個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)，了解到它代表什么含義，即為了能夠祈求快樂(lè)、祥和的幸福家庭生活。只有真正地使外國(guó)游客感受到潑水節(jié)的真正含義，才能使他們更加開(kāi)心、積極地參加中國(guó)潑水節(jié)的慶?；顒?dòng)，也才能真正使他們更加喜歡我們獨(dú)具特色的中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)民俗。因此，從事中文翻譯溝通工作的翻譯工作者，一定要在日常生活中，十分重視傳統(tǒng)文化及典故的翻譯，領(lǐng)略其中的美妙意境，盡力幫助西方旅游者正確理解這些景區(qū)譯文的基本文化內(nèi)涵。這也是翻譯者的一份特殊義務(wù)。另外，對(duì)大型旅游景點(diǎn)的中文名稱進(jìn)行翻譯，關(guān)鍵是一定要翻譯出旅游景點(diǎn)包含的各種文化歷史內(nèi)涵，而不是以逐字逐句的方式去進(jìn)行翻譯。
3.2通過(guò)引申同義語(yǔ)意進(jìn)行旅游元素翻譯。對(duì)旅游元素，我們可以引申或提出一種適宜中西方翻譯原則的翻譯。但由于兩個(gè)文化主體在不同語(yǔ)言和歷史文化等各個(gè)方面存在巨大差異，使得我們往往無(wú)法真正做到這種綜合的全方位的翻譯。這種適用對(duì)等的綜合翻譯原則是一種新一代翻譯界的思路，這一原則要求整體譯文盡可能地在許多方面進(jìn)行高度的對(duì)等（李婧，2019）。例如，中國(guó)特別重視講仁愛(ài)、道德人倫，而西方比較重視個(gè)人自由，強(qiáng)調(diào)這是人的一種個(gè)人獨(dú)特性。因此，在對(duì)前者進(jìn)行翻譯時(shí)，可以與后者進(jìn)行比較，便于游客理解。由此可見(jiàn)，在翻譯的過(guò)程中，譯者必須深刻理解兩種不同民族文化的內(nèi)在價(jià)值差異，并準(zhǔn)確找出可代替的文化元素，使翻譯真正得到最真實(shí)的最準(zhǔn)確的體現(xiàn)。又如，在進(jìn)行滕王閣景區(qū)“物華天寶、人杰地靈”這一詞匯的翻譯過(guò)程中，譯者不需要字對(duì)字地翻譯，只需要挖掘其本質(zhì)內(nèi)容即可。“Alandofattractivere-sourcesandabirthplaceofcreativemindsandgiftedtalents.”這可滿足英語(yǔ)表述中注重客觀事實(shí)的習(xí)慣。
3.3提升我國(guó)旅游翻譯人員的整體素質(zhì)。不同時(shí)代語(yǔ)言文化背景下，人的邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)也可能會(huì)出現(xiàn)較大差異。旅游英語(yǔ)翻譯必須切實(shí)建立在對(duì)不同國(guó)家語(yǔ)言、地域文化背景深刻理解以及熟悉跨語(yǔ)言文化地域交際的不同語(yǔ)言特色，并能在深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，更貼切地準(zhǔn)確再現(xiàn)素材原文的基本信息。因此，隨著國(guó)內(nèi)外游客的不斷增加，我國(guó)旅游服務(wù)從業(yè)人員的相關(guān)職業(yè)文化素養(yǎng)需要提升，除了需要具備扎實(shí)的專業(yè)語(yǔ)言表達(dá)功底外，還應(yīng)該具備一定的中外傳統(tǒng)文化差異知識(shí)儲(chǔ)備（劉慧等，2019），要多學(xué)習(xí)中西方國(guó)家不同的交際觀與社會(huì)價(jià)值觀，正確表達(dá)彼此的交際思維、社會(huì)文化風(fēng)俗、理想信念等。譯者在準(zhǔn)備進(jìn)行旅游英語(yǔ)翻譯時(shí)，需要及時(shí)換位，重新思考，減少由于雙方文化、語(yǔ)境、思維等不同造成的各種交際心理障礙與由此帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失。
4結(jié)語(yǔ)
總之，譯者在從事旅游英語(yǔ)翻譯時(shí)，首先，要充分考慮跨地域文化旅游交際的實(shí)際服務(wù)需要，增強(qiáng)跨地域文化旅游交際的服務(wù)意識(shí)。其次，要較為深刻地認(rèn)識(shí)中西文化間的差異，運(yùn)用好各種翻譯理論和方法，用流暢的中國(guó)譯文語(yǔ)言幫助外國(guó)游客深入了解中華文化和名勝古跡，使中國(guó)歷史文化被更多外國(guó)游客深入了解，提高西方人對(duì)中華文化的理解度和接受程度，幫助我們推廣和發(fā)展現(xiàn)代文化旅游業(yè)。
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[4]劉慧，李麗麗，李雪穎.山西省文化旅游英語(yǔ)翻譯現(xiàn)狀及其應(yīng)對(duì)策略[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（23）：176-177.
作者:羅琛 單位:焦作師范高等專科學(xué)校外語(yǔ)經(jīng)貿(mào)學(xué)院
