前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的婚戀觀古代文學(xué)論文，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、營(yíng)造既正式又輕松的談?wù)?a href="http://www.dzwyw.cn/wenhualunwen/gudaiwenxuelunwen/51921.html" target="_blank">婚戀的氛圍

引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代文學(xué)中與婚戀相關(guān)的作品，如《詩(shī)經(jīng)•關(guān)雎》《上邪》等，讓學(xué)生懂得愛情、婚姻是人類永恒的文學(xué)母題，是美好的情感，在談?wù)撛擃愒掝}時(shí)無(wú)需隱晦、回避。教師可以讓學(xué)生了解當(dāng)今大學(xué)校園戀愛現(xiàn)狀：67%的大學(xué)生談過(guò)或正在談戀愛，82.6%的人認(rèn)為大學(xué)生可以談戀愛，51%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生談戀愛利大于弊。當(dāng)大學(xué)生面臨感情問(wèn)題時(shí)，教師不能一味地堵、禁，而要耐心與學(xué)生溝通，引導(dǎo)他們認(rèn)知愛的能力和責(zé)任。在品讀不同作品時(shí)，讓學(xué)生討論自身及當(dāng)今大學(xué)生的婚戀觀，讓學(xué)生敢于在課堂上暢所欲言，表達(dá)真實(shí)心聲。

二、了解不同的婚戀動(dòng)機(jī)、婚戀類型及其利弊

結(jié)合古代文學(xué)中的婚戀主題作品，如《詩(shī)經(jīng)•氓》《西廂記》等，讓學(xué)生分析、總結(jié)、評(píng)價(jià)歷代不同的婚戀動(dòng)機(jī)及不同的婚戀生活。在分析古代婚戀觀的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)今大學(xué)生的婚戀動(dòng)機(jī)，如：生理需要、排遣寂寞、排解孤獨(dú)、尋求刺激、好奇、從眾等，在眾多的婚戀動(dòng)機(jī)中讓學(xué)生分析其利弊，在討論中讓學(xué)生明晰正確的動(dòng)機(jī)并及時(shí)修正可能出現(xiàn)的不太正確的戀愛動(dòng)機(jī)。在充分了解戀愛動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在古代文學(xué)作品中歸納不同的婚戀類型，并結(jié)合當(dāng)今大學(xué)生所預(yù)想的婚戀類型，將古代文學(xué)作品中的“門當(dāng)戶對(duì)”“夫榮妻貴“”三從四德”等與當(dāng)下的功利型婚戀觀結(jié)合起來(lái)討論。調(diào)查顯示，當(dāng)代男大學(xué)生婚戀過(guò)程中的功利化色彩也越來(lái)越明顯，交往對(duì)象的經(jīng)濟(jì)狀況和家庭背景往往成為他們關(guān)注的重點(diǎn)，67.8%的男大學(xué)生希望找一個(gè)家庭條件好的作為戀愛對(duì)象。不少人認(rèn)為“：被愛者”只是“愛者”滿足物欲的工具，“愛者”只是為了滿足自己的物欲和虛榮心。誠(chéng)然，財(cái)富、地位和學(xué)歷等可以反映一個(gè)人的發(fā)展?fàn)顩r，在愛情選擇中適當(dāng)考慮是合乎情理的，但如果純粹為了滿足自己的功利要求，而把這些條件放在優(yōu)先考慮的位置，就會(huì)使愛情成為一種利用和交易。

三、在解讀婚戀作品時(shí)針對(duì)社會(huì)上相關(guān)婚戀事件進(jìn)行評(píng)析

在解讀古代文學(xué)中的婚戀題材作品如《牡丹亭》《紅樓夢(mèng)》等時(shí)，分析其社會(huì)因素及其對(duì)后世婚戀觀的影響，結(jié)合當(dāng)今婚戀交友類電視節(jié)目，讓學(xué)生分析其中存在的媚俗、庸俗、低俗、拜金主義愛情觀。在針對(duì)具體實(shí)例的分析中，引導(dǎo)學(xué)生明白哪些是低俗的，哪些是高尚的，并探討面對(duì)社會(huì)上的拜金愛情、“外貌協(xié)會(huì)”、愛情即性等觀念時(shí)的應(yīng)對(duì)策略。

四、分析錯(cuò)誤婚戀觀的危害

在古代文學(xué)婚戀題材作品如《詩(shī)經(jīng)•谷風(fēng)》《長(zhǎng)生殿》《孔雀東南飛》等的教學(xué)中，讓學(xué)生分析不同婚戀觀的利弊，并結(jié)合時(shí)代背景分析錯(cuò)誤婚戀觀導(dǎo)致的人間悲劇，如從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)四方面分析錯(cuò)誤婚戀觀的危害：對(duì)個(gè)人而言，如果處理好愛情，可促使戀愛雙方奮發(fā)向上，不斷進(jìn)步，如處理不當(dāng)，則容易沉溺其中，影響正常生活、學(xué)習(xí)，甚至從此萎靡不振；對(duì)家庭而言，因?yàn)楦星椴豁樧员┳詶墸⒁虼藗ψ约杭八说募彝ィ粚?duì)學(xué)校而言，部分大學(xué)生公然在眾目睽睽之下?lián)肀А⒔游堑龋绊懶@正常秩序；對(duì)社會(huì)而言，因感情受挫而引發(fā)的大學(xué)生自殺、報(bào)復(fù)等惡性案件數(shù)量正呈上升趨勢(shì)。

五、在正確婚戀觀引導(dǎo)下培養(yǎng)大學(xué)生正確的觀

在古代文學(xué)婚戀題材作品如《天地陰陽(yáng)交歡大樂賦》《金瓶梅》等的教學(xué)中，讓學(xué)生分析不同時(shí)代的觀，并討論古代觀中哪些是精華，哪些是糟粕，以便正確應(yīng)對(duì)西方思想文化的滲透和網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫。我國(guó)大學(xué)生雖然接受了十多年的教育，但受過(guò)性教育的極少，有些學(xué)生在與異性交往過(guò)程中容易出現(xiàn)越軌和其他不當(dāng)行為，并對(duì)自己的行為不能很好地認(rèn)識(shí)，對(duì)行為產(chǎn)生的后果也沒有能力解決，從而造成心理上的壓力和障礙。大學(xué)生在校期間發(fā)生性關(guān)系已是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。有調(diào)查表明，74%的人認(rèn)為婚前性行為是不合適的，但55%的人卻認(rèn)為只要雙方自愿，婚前性行為無(wú)所謂。這表明大部分人對(duì)婚前性行為是持保守態(tài)度的，但性解放、性自由等觀念已得到一部分大學(xué)生的認(rèn)可。鑒于此，需在大一學(xué)生中增設(shè)性健康及性道德教育相關(guān)課程，充分利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)資源，積極開展心理咨詢活動(dòng)和性健康咨詢服務(wù)，幫助大學(xué)生端正態(tài)度，調(diào)節(jié)學(xué)生因戀愛受挫而引起的心理沖突和心理失衡，從而培養(yǎng)其健全的人格。

六、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀并及時(shí)評(píng)估、調(diào)整自身的婚戀行為

在充分認(rèn)識(shí)婚戀動(dòng)機(jī)、婚戀類型及各種婚戀類型利弊的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的婚戀行為進(jìn)行自主的、及時(shí)的、客觀的評(píng)估與調(diào)控，讓學(xué)生形成積極向上的婚戀觀。

七、配合學(xué)校其他教育途徑做好課后跟進(jìn)引導(dǎo)工作

正確婚戀觀的形成是一個(gè)逐步的、不斷修正的過(guò)程。在古代文學(xué)作品教學(xué)中進(jìn)行正確婚戀觀教育時(shí)，可能有部分學(xué)生受傳統(tǒng)思想或保護(hù)隱私等觀念的限制，不愿多談自己的真實(shí)看法。這就需要教師與學(xué)生在情感上建立互信基礎(chǔ)，讓學(xué)生有個(gè)值得信任、愿意聽其傾訴、有能力為其分析、愿意引導(dǎo)他的老師，在課后一對(duì)一地為其疏導(dǎo)婚戀過(guò)程中的迷茫、畏懼、焦躁等情緒。只有這樣，婚戀觀教育才能有始有終，學(xué)生才能真正形成正確的婚戀觀。

作者：彭春艷 單位：貴州師范大學(xué)文學(xué)院