【摘要】隨著我國經(jīng)濟(jì)水平日益提升，綜合國力日漸強(qiáng)盛。能反映一個(gè)企業(yè)核心價(jià)值、文化底蘊(yùn)的只有企業(yè)文化，每個(gè)公司的企業(yè)文化都有重要地位，而國有企業(yè)想要提升自身經(jīng)濟(jì)價(jià)值，增強(qiáng)自身競爭力就要從企業(yè)文化出發(fā)，制定并強(qiáng)化專屬于自己的企業(yè)文化。但是，國有企業(yè)文化建設(shè)不能片面、盲目地發(fā)展，要有機(jī)融合政治文化思想，借助企業(yè)文化與思想政治工作的相融合，創(chuàng)新管理理念，使企業(yè)內(nèi)部文化得到創(chuàng)新與升華，推動(dòng)國有企業(yè)發(fā)展得又快又遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】國有企業(yè)；思想政治工作；企業(yè)文化建設(shè)

1引言

全球經(jīng)濟(jì)化加劇，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐漸完善，國有企業(yè)為了適應(yīng)新形勢，已經(jīng)建立現(xiàn)代企業(yè)制度和管理體系，但是國有企業(yè)政治思想問題在國企改革過程中逐步顯露出來。但思想政治工作對(duì)企業(yè)建設(shè)有著重要作用，普及思想政治文化，有助于提高員工思想政治覺悟，為企業(yè)自身的文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)，有利于企業(yè)增強(qiáng)日常生產(chǎn)效力，發(fā)揮其文化建設(shè)的影響力，在經(jīng)濟(jì)改革中處于領(lǐng)先的位置。在經(jīng)濟(jì)化時(shí)代，國有企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)都應(yīng)該緊跟政治發(fā)展的步伐，增強(qiáng)政治思想素質(zhì)培養(yǎng)和企業(yè)文化建設(shè)，將二者有機(jī)結(jié)合，提升軟實(shí)力。

2國有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的異同性分析

2.1相同性

國有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)對(duì)于國有企業(yè)來說有不同的作用，各自有著自身的工作領(lǐng)域，但是二者在工作中實(shí)有相同之處。首先，二者在工作方向上的相同之處：二者工作方向中都應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義前進(jìn)方向，堅(jiān)定國有企業(yè)的發(fā)展理念，成為黨的擁護(hù)者，走中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路，國有企業(yè)為了能在文化建設(shè)階段體現(xiàn)我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求，就要感受社會(huì)主義文化內(nèi)涵，接受其價(jià)值觀及其政治思想領(lǐng)導(dǎo)[1]。其次，二者的工作對(duì)象相同，無論思想政治工作上，還是文化建設(shè)過程中，要從人民群眾的根本需要出發(fā)，將其作為工作對(duì)象，將群眾作為工作的核心，在工作過程中提高工作人員的主動(dòng)性以及思想政治覺悟，培養(yǎng)其集體意識(shí)及道德素養(yǎng)，提升其精神層次及價(jià)值觀，從而提高其工作效率[2]。最后，二者有相同的目的，企業(yè)文化建設(shè)的目的是國企經(jīng)通過企業(yè)文化調(diào)動(dòng)員工工作熱情，增加生產(chǎn)效益，提升經(jīng)濟(jì)效益。而國有企業(yè)發(fā)展思想政治工作的目的就是從思想上出發(fā)，從理論教育中培養(yǎng)員工精神素養(yǎng)，提高員工工作積極性，從而提升國有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，二者最終目的都是為國有企業(yè)增加經(jīng)濟(jì)效益，繼而為國有經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控作堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、文字符號(hào)

文字的出現(xiàn)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān):小到被稱為“都市牛皮癬”的小廣告、貼在車窗上的標(biāo)語，大到現(xiàn)代時(shí)尚的品牌標(biāo)志、公共場合的提示語。在高速發(fā)展的信息時(shí)代，人們已經(jīng)習(xí)慣文字的存在，認(rèn)為文字是有形的媒介，但卻常常忽略了文字內(nèi)容傳達(dá)的隱性價(jià)值。事實(shí)上，文字不僅具有書寫形式，更值得我們注意的是借助于字體間的字形特點(diǎn)、間架結(jié)構(gòu)，從而探究筆畫與筆畫間、字意與字意間所蘊(yùn)含的信息。中國文字意蘊(yùn)無限，每個(gè)字都有一定的指意性，甚至一字多意，能讓人看“字”明其“意”，如看到“林”字就讓人聯(lián)想到樹木森林、生態(tài)環(huán)境，看到“叉”字就能讓人聯(lián)想到視覺中心、焦點(diǎn)。因此在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該把文字符號(hào)的形式與意蘊(yùn)完美統(tǒng)一起來，使其更好的服務(wù)于大眾。

二、文字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文字符號(hào)之所以在標(biāo)志設(shè)計(jì)中有著重要的地位，是因?yàn)樗娜齻€(gè)功能與標(biāo)志的設(shè)計(jì)宗旨一致。第一個(gè)功能是“定點(diǎn)”功能，它可以更有效精確的增加標(biāo)志辨認(rèn)程度，使人們迅速轉(zhuǎn)向重要信息。第二個(gè)功能是“強(qiáng)化”功能，起強(qiáng)化功能的文字可以對(duì)標(biāo)志的意義起補(bǔ)充說明的作用。通過對(duì)信息進(jìn)行增加補(bǔ)充，從而使受眾對(duì)信息了解更為深入。第三個(gè)功能是“審美”功能，“審美”功能是文字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮到形式美原則，為標(biāo)志設(shè)計(jì)增添魅力，并引起受眾共鳴。具備這樣功能的文字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中最為常見，也是無可替代的。標(biāo)志設(shè)計(jì)的難點(diǎn)就在于如何把形象概念轉(zhuǎn)化為視覺形象，在方寸之間體現(xiàn)深刻內(nèi)涵。提高文字的可記憶度，傳達(dá)服務(wù)對(duì)象想表達(dá)的目的，是文字符號(hào)運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要任務(wù)。即要有新穎的創(chuàng)意，表現(xiàn)出標(biāo)志獨(dú)特的個(gè)性特征，還要用藝術(shù)的手法傳達(dá)出來。下面我們就來解析一下文字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的三個(gè)基本功能，走進(jìn)標(biāo)志的內(nèi)心世界。

1.文字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的“定點(diǎn)”功能

在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，商業(yè)競爭越加激烈，企業(yè)將更加重視品牌文化的發(fā)展。如何運(yùn)用文字符號(hào)來增加標(biāo)志特色，使其獨(dú)具一格呢？深厚的文化積淀、特定的顧客訴求、廣泛的品牌認(rèn)知等這些要素，塑造了企業(yè)形象的風(fēng)格特征，形成了每個(gè)企業(yè)標(biāo)志的不同之處。正因?yàn)闃?biāo)志設(shè)計(jì)的風(fēng)格多樣，掌握文字符號(hào)的不同寓意，增加標(biāo)志設(shè)計(jì)的辨別程度，演繹出更深層面的精神內(nèi)涵，與受眾進(jìn)行心靈的碰撞與共鳴，是文字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中“定點(diǎn)”功能的職責(zé)，也是設(shè)計(jì)師在演繹文字符號(hào)過程中，應(yīng)該賦予標(biāo)志的生命力。當(dāng)中國品牌走向國際大舞臺(tái)時(shí)，運(yùn)用標(biāo)志設(shè)計(jì)來塑造形象，增加標(biāo)志的辨認(rèn)度是企業(yè)發(fā)展的趨勢。海爾集團(tuán)就是一個(gè)很好的例子，海爾集團(tuán)的文字標(biāo)志，是由漢字海爾與海爾的漢語拼音組合而成，“Haier”中的“i”上的點(diǎn)設(shè)計(jì)成圓點(diǎn)，整個(gè)文字標(biāo)志進(jìn)行整體優(yōu)化設(shè)計(jì)。海爾集團(tuán)對(duì)標(biāo)志字體的整體優(yōu)化，獲得了很好的視覺平衡，圓點(diǎn)象征著地球，設(shè)計(jì)師運(yùn)用文字符號(hào)的“定點(diǎn)”功能演繹出的文化內(nèi)涵，增加了海爾集團(tuán)標(biāo)志的辨認(rèn)度，使受眾一目了然。讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)并且記憶企業(yè)標(biāo)志，這是設(shè)計(jì)標(biāo)志的目的也是企業(yè)的需求。海爾集團(tuán)標(biāo)志設(shè)計(jì)的成功充分說明了設(shè)計(jì)師運(yùn)用文字符號(hào)為企業(yè)創(chuàng)造出巨大的價(jià)值，該標(biāo)志展示了海爾集團(tuán)對(duì)全球化品牌的理想，也表現(xiàn)了海爾對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中每個(gè)個(gè)體的關(guān)注。愈是優(yōu)秀的標(biāo)志，愈是匠心獨(dú)運(yùn)，文字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的“定點(diǎn)“功能很好的起到塑造標(biāo)志風(fēng)格，營造文化內(nèi)涵的作用。

2.文字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的“強(qiáng)化”功能

摘要：生態(tài)旅游是當(dāng)前旅游熱潮中備受推崇的旅游產(chǎn)品，吸引了眾多群體的關(guān)注。多數(shù)研究者從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度對(duì)生態(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了研究和探討，為當(dāng)前的生態(tài)旅游發(fā)展提供了較好研究思路。但是生態(tài)旅游是以生態(tài)、綠色化理念為發(fā)展基礎(chǔ)，若沒有清晰的產(chǎn)業(yè)定位和營銷理念，難以實(shí)現(xiàn)較好的環(huán)境效益與經(jīng)濟(jì)效益。本文以南灣湖生態(tài)旅游區(qū)為案例，融合綠色營銷理念，通過借鑒相關(guān)文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)資料，解讀生態(tài)旅游和綠色營銷內(nèi)涵，分析南灣湖景區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀與營銷方式，最后結(jié)合實(shí)際，提出南灣湖生態(tài)旅游區(qū)融合綠色營銷理念的策略。

關(guān)鍵詞：南灣湖；生態(tài)旅游；綠色營銷；融合策略

一、引言

生態(tài)旅游概念自1983年提出以來便引起了廣泛關(guān)注。生態(tài)旅游區(qū)別于其他旅游領(lǐng)域或產(chǎn)品，注重以可持續(xù)性為發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)旅游開發(fā)者保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)平衡，注重環(huán)境效益和社會(huì)效益的平衡。近年來，生態(tài)旅游帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，使得旅游開發(fā)者極為推崇，但由于旅游開發(fā)者不合理的營銷理念，忽視了人與自然的和諧平衡，造成了生態(tài)區(qū)“商業(yè)化、經(jīng)濟(jì)化”現(xiàn)象嚴(yán)重，使生態(tài)旅游不“生態(tài)”的現(xiàn)象頻發(fā)，嚴(yán)重影響了生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展和對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。為解決上述問題，本文結(jié)合南灣湖生態(tài)旅游區(qū)案例，引入了綠色營銷理念。綠色營銷是一種既滿足社會(huì)群體需求，又注重環(huán)境保護(hù)發(fā)展，同時(shí)可帶來經(jīng)濟(jì)效益的營銷模式。以往綠色營銷多應(yīng)用于農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的銷售中，在服務(wù)行業(yè)中應(yīng)用較少，但生態(tài)旅游具有其自身的獨(dú)特性，生態(tài)旅游與綠色營銷二者理念高度契合，具有融合優(yōu)勢。本文采用文獻(xiàn)研究法，結(jié)合相關(guān)案例，展開研究，旨在為當(dāng)前南灣湖生態(tài)旅游區(qū)發(fā)展中的困境提供解決思路和方法，同時(shí)又可為生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供借鑒。

二、生態(tài)旅游與綠色營銷內(nèi)涵

（一）生態(tài)旅游概念內(nèi)涵。生態(tài)旅游最早是在1983年由世界自然保護(hù)聯(lián)盟特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞提出：生態(tài)旅游是具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。這一概念在學(xué)者們的不斷研究中有了豐富的含義?，F(xiàn)有研究中對(duì)生態(tài)旅游的含義基本認(rèn)為：生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)通過在自然情境中開展旅游活動(dòng)，達(dá)到人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)并能在獲得相應(yīng)的社會(huì)效益時(shí)得到一定的經(jīng)濟(jì)效益?；A(chǔ)核心是環(huán)境保護(hù)和維持自然生態(tài)的平衡，其內(nèi)涵表現(xiàn)在兩方面：一是生態(tài)旅游注重回歸大自然。提倡在大自然的生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行游憩、觀賞、休閑、探索等，開展自然性、和諧性的旅游活動(dòng)。二是注重促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和環(huán)境系統(tǒng)的平衡。生態(tài)旅游涉及的旅游者、經(jīng)營者、開發(fā)者以及當(dāng)?shù)鼐用?，須共同努力保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。這方面的內(nèi)涵是生態(tài)旅游的主要方面。

（二）綠色營銷內(nèi)涵。營銷是企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要組成部分，其含義在19世紀(jì)末就已經(jīng)引出，隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸形成了復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)。營銷的概念是指企業(yè)為發(fā)現(xiàn)和挖掘消費(fèi)者需求，讓消費(fèi)者了解企業(yè)產(chǎn)品，并進(jìn)行購買該產(chǎn)品的過程。綠色營銷理念是伴隨著可持續(xù)發(fā)展理念而產(chǎn)生發(fā)展的，在學(xué)者們的研究中對(duì)綠色營銷的概念并不統(tǒng)一。綠色營銷作為企業(yè)營銷模式的分支，強(qiáng)調(diào)通過綠色營銷服務(wù)于生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展，通過企業(yè)、消費(fèi)者等主體的共同努力，既滿足企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的要求，又符合可持續(xù)發(fā)展要求，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益、環(huán)境效益、社會(huì)群體利益的三者平衡。企業(yè)開展綠色營銷流程為企業(yè)生產(chǎn)的綠色產(chǎn)品或服務(wù)，經(jīng)過綠色營銷渠道銷售，從而為消費(fèi)者提供綠色產(chǎn)品或服務(wù)。在這過程中，綠色營銷對(duì)資源優(yōu)化與配置起到關(guān)鍵作用。在綠色營銷中，企業(yè)是營銷的主體，面對(duì)的是消費(fèi)者，而最終達(dá)到的目的是實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。

本文作者：金愛卿 單位：山東輕工業(yè)學(xué)院

1對(duì)外貿(mào)易會(huì)計(jì)工作展開的必要性

對(duì)外貿(mào)易會(huì)計(jì)工作積極有效的展開，促進(jìn)了我國管理會(huì)計(jì)工作的順利進(jìn)行，而且也在一定程度上提高了企業(yè)的管理水平。

1.1對(duì)外貿(mào)易會(huì)計(jì)工作積極有效的展開為對(duì)外貿(mào)易企業(yè)的發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)

當(dāng)前，我國社會(huì)已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，而經(jīng)濟(jì)的全球化也推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的一體化，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易企業(yè)的快速發(fā)展，使得一種新的經(jīng)濟(jì)形勢的形成。目前，我國大多數(shù)的對(duì)外貿(mào)易企業(yè)仍舊存在很多的問題，比如會(huì)計(jì)管理制度不完善，管理模式滯后，致使會(huì)計(jì)管理工作無法展開。因此，在新的市場經(jīng)濟(jì)體制下，對(duì)外貿(mào)易會(huì)計(jì)工作的展開在一定程度上，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的信息化、科技化以及市場化，而且對(duì)于管理落后的企業(yè)來講，也是一種非常有效的途徑和方法，這也是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員所需要的。因此，對(duì)外貿(mào)易會(huì)計(jì)工作的展開，加強(qiáng)了企業(yè)管理制度的完善，積極推動(dòng)和鼓勵(lì)了企業(yè)的發(fā)展。

1.2對(duì)外貿(mào)易會(huì)計(jì)工作展開促進(jìn)了企業(yè)發(fā)展面向管理國際化

加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易工作的展開可以將企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)營數(shù)據(jù)以及企業(yè)的相關(guān)信息有效地結(jié)合起來，從而加強(qiáng)會(huì)計(jì)在對(duì)外貿(mào)易企業(yè)管理決策中的重要作用，進(jìn)而調(diào)動(dòng)企業(yè)所有人員的積極能動(dòng)性，促進(jìn)企業(yè)決策水平的科學(xué)化以及合理化。對(duì)于對(duì)外貿(mào)易企業(yè)來講，企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)營銷、技術(shù)服務(wù)以及新產(chǎn)品的研發(fā)都將影響企業(yè)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，而加強(qiáng)了企業(yè)的會(huì)計(jì)工作的管理，可以使得企業(yè)相關(guān)資料以及檔案都實(shí)現(xiàn)企業(yè)的一體化管理，進(jìn)而為企業(yè)的管理國際化發(fā)展提供重要的保證。

摘要：當(dāng)今世界，人類社會(huì)步入科技高度發(fā)展的重要時(shí)期，新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)必然帶來社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的巨大變革。作為信息技術(shù)發(fā)展進(jìn)步的典型代表，大數(shù)據(jù)對(duì)教育行業(yè)而言，既是機(jī)遇，亦是挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)背景下的個(gè)性化教學(xué)、科學(xué)化評(píng)價(jià)、精細(xì)化管理等，勢必對(duì)商務(wù)英語翻譯教學(xué)產(chǎn)生重大影響。因此，高校英語教師要取長補(bǔ)短，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出一條符合時(shí)展，結(jié)合創(chuàng)新思維，從而真正提高學(xué)生商務(wù)英語翻譯實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時(shí)代；商務(wù)英語翻譯；教學(xué)模式

第三次工業(yè)革命之前，傳統(tǒng)的商務(wù)英語翻譯教學(xué)實(shí)踐往往擺脫不了商品生產(chǎn)式的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化、統(tǒng)一化的“出廠”特征，即以“教師為引導(dǎo)、教材為輔助、黑板為媒介”為中心的“三原則”教學(xué)模式。從長遠(yuǎn)來看，該教學(xué)模式勢必會(huì)影響學(xué)生商務(wù)英語翻譯實(shí)踐能力，造成“重理論，輕實(shí)踐”的“畸形”人才。隨著大數(shù)據(jù)在教育領(lǐng)域的引入，教學(xué)能夠更深入地關(guān)注學(xué)生個(gè)體需求，進(jìn)而培養(yǎng)出符合時(shí)展、專業(yè)知識(shí)過硬、翻譯能力出色的創(chuàng)新型商務(wù)英語翻譯人才。

一、傳統(tǒng)商務(wù)英語翻譯教學(xué)模式存在的問題

作為英語學(xué)科中的分支，商務(wù)英語是指專門的商務(wù)用途英語?？傮w來說，商務(wù)英語在商務(wù)實(shí)踐活動(dòng)中作為一種跨文化信息的媒介，其目的和傳播效果至關(guān)重要。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國間的學(xué)術(shù)交流越來越緊密，教育全球化趨同也愈來愈明顯，從而帶動(dòng)了教育資源的跨國流動(dòng)、高科技的共享發(fā)展?；诋?dāng)代大數(shù)據(jù)背景，通過數(shù)據(jù)采集、個(gè)性化教學(xué)、遠(yuǎn)程教育教學(xué)資源共享、科學(xué)化管理讓翻譯教學(xué)變得更加有效智能。而高校商務(wù)英語的教學(xué)，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為滯后的西北地區(qū)，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用和普及還未深入到商務(wù)英語翻譯教學(xué)的各個(gè)方面，在具體的教學(xué)實(shí)踐中并未充分發(fā)揮商務(wù)英語的跨文化特點(diǎn)[1]。其中，傳統(tǒng)商務(wù)英語翻譯教學(xué)效果差強(qiáng)人意，主要的問題有：

（一）師資隊(duì)伍薄弱

作為一門專門用途學(xué)科，商務(wù)英語相較于普通英語，有其獨(dú)特的專業(yè)性、時(shí)代性、跨文化性、跨學(xué)科性以及綜合性等特點(diǎn)。從總體上來說，各大高校，尤其是西北欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高校，商務(wù)英語師資隊(duì)伍較為薄弱；首先，商務(wù)英語師資在基數(shù)上與普通英語教師相比，不占優(yōu)勢。因此，商務(wù)英語翻譯課程的講授經(jīng)常與普通英語的翻譯課別無二致，并未突出商務(wù)英語的專門性特點(diǎn)。其次，從師資水平上來看，商務(wù)英語教師大多注重理論知識(shí)而缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這就導(dǎo)致學(xué)生在商務(wù)英語翻譯理論方面能夠“頭頭是道”，而在實(shí)際應(yīng)用中總是感到捉襟見肘[2]。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)的觀念逐漸深入人心，藝術(shù)教育得到普及的同時(shí)，人們?cè)絹碓阶⒅厮囆g(shù)文化所帶來的生活形式。隨著人們生活質(zhì)量提高，人們對(duì)藝術(shù)文化需求日益增加，藝術(shù)設(shè)計(jì)市場對(duì)人才的需求也越來越強(qiáng)烈，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域的重要性與日俱增。面對(duì)市場人才綜合素質(zhì)的競爭與需求以及當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念的快速更新，高校的教育體系明顯跟不上步伐，在課程結(jié)構(gòu)上的缺陷也漸漸顯露。結(jié)合當(dāng)下高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的不足，并加以分析，提出課程優(yōu)化的建議與策略。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在我國問世后，便一直備受關(guān)注。隨著時(shí)間的變遷與社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)已然逐步走向文化主流領(lǐng)域，在現(xiàn)在社會(huì)中占據(jù)著重要的地位。藝術(shù)設(shè)計(jì)已然成為一門獨(dú)立的學(xué)科，其課程結(jié)構(gòu)體系方向是為滿足市場的需要以培養(yǎng)與輸送可以提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才。這種市場經(jīng)濟(jì)觀念下偏離了學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的正確目的，在課程機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)上存在著許多弊端和缺陷，與以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的核心思想背道而馳。本文基于現(xiàn)代化教育素質(zhì)的理念，提出藝術(shù)專業(yè)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的建議與策略，從而保證教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的意義

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，研究內(nèi)容和服務(wù)對(duì)象與傳統(tǒng)的藝術(shù)門類有著較大的區(qū)別。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性、交叉性特別強(qiáng)的學(xué)科，它涉及社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場等多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這些眾多因素的起伏而不斷變化著。設(shè)計(jì)藝術(shù)在于創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐，是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)的表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)藝術(shù)最大的特點(diǎn)是具有服務(wù)性的價(jià)值，是對(duì)人們的審美方式、生活方式的針對(duì)性改革，為人們生活賦予新的生命。不論是在商業(yè)活動(dòng)中信息傳達(dá)的應(yīng)用，還是在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷嬷械膭?chuàng)新運(yùn)用，藝術(shù)設(shè)計(jì)就是讓人們獲得更有價(jià)值、更有品質(zhì)、更富有精神文化的生活方式。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)師的關(guān)鍵，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值的重要橋梁。課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化可以決定藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系順利地進(jìn)行，是人才培養(yǎng)模式的具體表現(xiàn)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生綜合發(fā)展的基本保障[1]。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化具有舉足輕重、不可比擬的非凡意義。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀

1-課程目標(biāo)、模式較為落后

近年來，我國在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)步較為明顯。但與西方發(fā)達(dá)國家相比而言，由于我國藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)起步較晚，發(fā)展較為緩慢，教學(xué)模式和課程結(jié)構(gòu)與市場發(fā)展不適應(yīng)，缺乏創(chuàng)新性，造成了跟不上社會(huì)進(jìn)步節(jié)奏的局面[2]。

2-偏重必修課程，忽視選修課程

的問題。他們做事容易以自我為中心，容易和父輩以及老師產(chǎn)生“代溝”，遇到挫折或者失敗時(shí)容易情緒失控，需要一個(gè)載體表達(dá)自己的空虛。網(wǎng)絡(luò)這一高度社會(huì)化的傳播平臺(tái)正好可以滿足“90后”大學(xué)生心理表現(xiàn)的需求。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“90后”大學(xué)生的思想現(xiàn)狀及特點(diǎn)

1．沉迷網(wǎng)絡(luò)容易危害大學(xué)生的身體健康。大學(xué)生一旦沉迷上網(wǎng)，很容易上網(wǎng)不分時(shí)段，時(shí)間過長，導(dǎo)致休息時(shí)間嚴(yán)重不足。網(wǎng)絡(luò)媒體經(jīng)常報(bào)道有學(xué)生連續(xù)上網(wǎng)而導(dǎo)致猝死現(xiàn)象發(fā)生。同時(shí)，由于上網(wǎng)過程注意力高度集中，特別是在網(wǎng)絡(luò)游戲過程中，神經(jīng)高度興奮，對(duì)血壓、腸胃以及大腦造成很大的傷害。

2．西方思潮在網(wǎng)絡(luò)上沖擊大學(xué)生價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放的世界，沒有國界與民族之分，任何人都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表言論與觀點(diǎn)，有助于大學(xué)生了解世界各地的最新資訊，并達(dá)到資源共享，但也為西方國家提供了影響我國穩(wěn)定的言論和信息的便利。大量的西方文化在網(wǎng)上不斷地排斥、擠壓我國傳統(tǒng)的民族文化，否定我國的千年的文化歷史，宣傳西方文化從而淡化我們青年一代的民族意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)是真實(shí)存在的，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，青年們受到社會(huì)、家庭與學(xué)校的教育與監(jiān)督，他們的道德意識(shí)和法律觀念就相對(duì)強(qiáng)烈嚴(yán)謹(jǐn)。然而網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn)，“90后”大學(xué)生一旦沒有正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，一旦陷入網(wǎng)絡(luò)中，在這種缺乏監(jiān)督與教育的虛擬世界中，極易放縱自己的行為，忘卻社會(huì)責(zé)任，喪失道德感。例如，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、惡意制造計(jì)算機(jī)病毒、黑客入侵和網(wǎng)絡(luò)詐騙、偷看他人私人郵件、查閱黃色圖片和文字、不健康信息等不道德行為等，這些都是導(dǎo)致青少年網(wǎng)上犯罪趨勢上升的因素。

3．沉迷網(wǎng)絡(luò)影響大學(xué)生的心理健康。互聯(lián)網(wǎng)只是一種交流工具。交流過程中雙方不論社會(huì)地位、貧富差距、男女、年齡大小，大家都可以進(jìn)行交流，由于大家都是陌生人，都可以敞開心扉、無話不說，是一種理想化的交往方式。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，歸自己支配的時(shí)間越來越多。但是很多人由于缺乏溝通，遇到困難無法解決，常常會(huì)感到孤立無援，來自社會(huì)、家庭、同學(xué)、學(xué)業(yè)及就業(yè)等方面的煩惱和無形的壓力，感到無從排除，學(xué)生就容易借助網(wǎng)絡(luò)，尋找?guī)椭２⑶揖W(wǎng)絡(luò)上的人都不認(rèn)識(shí)，不是面對(duì)面，所以學(xué)生很容易放松，獲得快樂，很容易形成虛擬網(wǎng)絡(luò)依賴癥。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)“90后”大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

1．加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)的引導(dǎo)和教育，建立健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。“90后”大學(xué)生處在人生轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未完全定型，網(wǎng)絡(luò)文化具有雙面性，既有好的一面，也有消極的一面，甚至有顛覆我國價(jià)值觀，反動(dòng)的一面。網(wǎng)上不好的文化及消息傳播速度快，學(xué)生辨別能力較差，容易使學(xué)生形成不良的文化的影響，在思想上造成沖擊。因此要對(duì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上加強(qiáng)監(jiān)管，積極引導(dǎo)，對(duì)他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)和教育。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常組織開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)講座、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競賽、網(wǎng)絡(luò)征文、網(wǎng)絡(luò)探討等，既從技術(shù)層面普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，又讓學(xué)生看到網(wǎng)絡(luò)在學(xué)習(xí)方面的真正作用，教會(huì)他們?nèi)绾慰旖萦行У貦z索學(xué)習(xí)信息和專業(yè)動(dòng)態(tài)等，營造網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)氣氛；鼓勵(lì)教師以電子作業(yè)的形式為學(xué)生提供各種特色的學(xué)習(xí)網(wǎng)頁、網(wǎng)址，并以校園網(wǎng)為中心，創(chuàng)建與國內(nèi)各高校及學(xué)習(xí)網(wǎng)站的聯(lián)接；更多的網(wǎng)絡(luò)課程；建立以交流學(xué)習(xí)為目的的各種留言版、討論區(qū)。另外，“90后”大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，抗壓能力不足，非常在意其他人對(duì)自身評(píng)價(jià)。所以在教育過程中要以鼓勵(lì)為主，批評(píng)為輔。不要對(duì)學(xué)生進(jìn)行歧視，要充分利用他們對(duì)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的精通優(yōu)勢，讓他們擔(dān)任網(wǎng)站的維護(hù)、設(shè)計(jì)、更新人員，對(duì)他們?nèi)〉玫某煽兘o予支持、鼓勵(lì)及獎(jiǎng)勵(lì)。有利于他們發(fā)現(xiàn)自己的長處，培養(yǎng)健康的個(gè)人興趣，克服自己的不良上網(wǎng)習(xí)慣。思想政治教育教師及輔導(dǎo)員要及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行溝通，掌握他們的情況，正確的教導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己的長處，培養(yǎng)自己健康的世界觀及人生觀。

摘要：隨著現(xiàn)代教育科技的不斷發(fā)展，我國的教育資源越來越豐富和充足。大學(xué)生是知識(shí)的象征，是國家未來的棟梁，因此時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求也就越來越高，不僅要求其具有健全的人格，還要求其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極向上的人生態(tài)度，提高審美能力、創(chuàng)新能力、藝術(shù)修養(yǎng)，所以美育成為高等院校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在各大院校中藝術(shù)教育是美育的核心，也是大學(xué)生素質(zhì)教育的主要形式和有效途徑?；诖耍疚姆治隽怂囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)狀以及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生中的人格塑造問題，如思想政治意識(shí)淡漠、集體觀念淡化等，并探索了藝術(shù)教育在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生中的人格塑造策略：從人格培養(yǎng)方向著手，降低學(xué)生功利性；運(yùn)用課堂教育培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)，提高其素養(yǎng)；運(yùn)用課程教學(xué)設(shè)計(jì)塑造學(xué)生健全人格和健康個(gè)性等。

關(guān)鍵詞：人格塑造；藝術(shù)專業(yè)；大學(xué)生；藝術(shù)教育

眾所周知，我國近現(xiàn)代藝術(shù)教育已有近百年的歷史，而在如今的社會(huì)中，大學(xué)生成為社會(huì)中一個(gè)比較特殊的群體。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，大學(xué)時(shí)期是高校學(xué)生人格塑造的關(guān)鍵時(shí)刻，健康的人格能夠幫助學(xué)生更快成長，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和思想觀，有效利用藝術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生塑立健康的人格［1］，也充分體現(xiàn)了高校以人為本的教育觀。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生與非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生不同，基于其專業(yè)特點(diǎn)和個(gè)性的特殊性，其心理特點(diǎn)和人格特征也是非常鮮明的。如何認(rèn)識(shí)把握他們的性格特點(diǎn)，有針對(duì)性地做好學(xué)生的思想教育管理工作，趨利避害，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，塑造他們的健康人格，成為人們需要在實(shí)踐中不斷探索的重要課題［2］。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)狀

隨著我國各行各業(yè)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)藝術(shù)類人才的需求與日俱增，在國家層面上也是大力倡導(dǎo)藝術(shù)教育，加上經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，設(shè)計(jì)需求量也不斷增大，很多學(xué)院已經(jīng)意識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門大專業(yè)，因此有很多院校增加藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要是為了增加學(xué)院的經(jīng)濟(jì)收入，隨著“擴(kuò)招”“大學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化”等政策出臺(tái)之后，全國的藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生總數(shù)以成倍的速度在增長，隨之出現(xiàn)的問題就是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)差、文化功底薄弱，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)理念的概念、創(chuàng)造能力以及主要設(shè)計(jì)能力欠缺，美學(xué)修養(yǎng)也很欠缺。也正是由于各大高校藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育體制的欠缺和對(duì)大學(xué)生教育方法以及教育理念的忽略，才會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的人格素養(yǎng)各個(gè)方面不夠健全和完善，如何培養(yǎng)高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才成為當(dāng)下各大院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的難點(diǎn)。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，藝術(shù)教育廣泛地應(yīng)用到高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中，它能夠提升學(xué)生自我修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)靈感，從而強(qiáng)化其創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。由此可見，藝術(shù)教育在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的人格塑造中起到重要作用。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生中的人格塑造問題

（一）思想政治意識(shí)淡漠。目前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生思想政治意識(shí)薄弱，缺乏對(duì)藝術(shù)的理想信念。學(xué)生只有對(duì)藝術(shù)有一定的自我追求和信仰，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。而如今很多高校往往為了迎合市場的需求較多重視專業(yè)技能訓(xùn)練，忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)文化理論學(xué)習(xí)，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)知在于迎合市場經(jīng)濟(jì)化的需求。忽視了理想和藝術(shù)信仰，學(xué)生不能感受到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的內(nèi)在含義及表現(xiàn)力，久而久之而把藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)知為一種功利性很強(qiáng)的學(xué)科，從而導(dǎo)致其對(duì)人生價(jià)值觀的理解產(chǎn)生偏差。