1室內(nèi)裝飾裝修施工測量

1．1開關(guān)、插座以及水電線路敷設(shè)測量放線定位

(1)水電線路敷設(shè)測量放線定位。

按照施工設(shè)計(jì)圖對(duì)出進(jìn)戶的柜、盒、線以及箱等器具安裝位置進(jìn)行確定，從干線到支線(始端至終端)確定垂直線與水平線，并通過粉線袋順著地面、墻壁以及頂棚等，對(duì)線路中心線實(shí)施彈線，根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙的需求和施工驗(yàn)收的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)出具體的安裝位置。

(2)開關(guān)安裝。

在距離門框0.15到0.2米的距離需要安裝開關(guān)，其高度為1.3米;拉線開關(guān)與地面的距離為2到3米，其層高不超過3米，拉線開關(guān)和頂板的距離要超過100毫米，還需要使拉線出口保持垂直向下;而床頭雙卡開關(guān)應(yīng)該為850毫米的高度等。

1．2地面工程

【摘要】在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，人們的生活水平有了很大程度的提升，其對(duì)家居的環(huán)境要求也變得越來越高，因此，建筑裝飾行業(yè)得到了廣泛推廣及應(yīng)用。但是建筑內(nèi)部所開展的裝飾裝修工作可能會(huì)導(dǎo)致火災(zāi)問題，而且所產(chǎn)生的后果比較嚴(yán)重。基于此，論文對(duì)室內(nèi)裝飾消防安全隱患問題進(jìn)行了論述，并且提出相應(yīng)的防火監(jiān)督管理對(duì)策，使室內(nèi)裝飾所導(dǎo)致的火災(zāi)事故發(fā)生幾率及產(chǎn)生危害降低。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)裝飾；消防安全隱患；防火監(jiān)督

1引言

隨著人們經(jīng)濟(jì)收入水平的提升，對(duì)生活品質(zhì)的要求越來越高，所以人們?nèi)粘＞幼〉纳瞽h(huán)境以及建筑物在裝飾裝修方面需要投入更多的精力。所以也就使得建筑物的室內(nèi)裝飾工程越來越多，同時(shí)因室內(nèi)裝飾工程所導(dǎo)致的消防安全隱患問題也越來越突出，給火災(zāi)發(fā)生帶來了更多的源頭。因此，在當(dāng)前的消防安全問題整治過程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)室內(nèi)裝飾消防安全隱患問題進(jìn)行分析，然后提出相應(yīng)的防火監(jiān)督對(duì)策。

2室內(nèi)裝飾消防安全隱患問題

2.1室內(nèi)裝飾存在的安全隱患

對(duì)于建筑物火災(zāi)隱患來講，室內(nèi)的裝飾材料是主要隱患源頭之一，所以在裝飾裝修的過程中，裝修工人需要對(duì)裝飾材料給予充分的重視。建筑物內(nèi)部裝飾材料當(dāng)中可能導(dǎo)致火災(zāi)的主要就是電源以及裝飾物和一些粘結(jié)劑等，因?yàn)閷?duì)于某些建筑物來講，為了在使用過程中能夠達(dá)到相應(yīng)的效果，會(huì)增設(shè)許多的用電設(shè)備和電線，這些設(shè)備及電線在實(shí)際施工過程中若是沒有按照施工要求以及設(shè)計(jì)要求開展施工，就可能會(huì)出現(xiàn)火花，從而導(dǎo)致一些易燃物品燃燒，最終釀成火災(zāi)。而粘結(jié)劑是當(dāng)前建筑施工過程中使用比較多的一種建筑的裝飾材料，在建筑物內(nèi)發(fā)生火災(zāi)之后，粘結(jié)劑會(huì)快速融化而且附著在裝飾物上，會(huì)起到非常好的助燃作用。

一、光影的分類

1.天然光影。

在自然界中，能被我們利用的天然光源指的就是太陽光和月光。天然光因?yàn)槠渖{(diào)統(tǒng)一，亮度分布均勻，所以被廣泛地運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。由于人對(duì)自然光有依賴性，如果長時(shí)間生活在沒有光的空間里，就會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生極大的影響，甚至可能患上精神疾病。所以建筑會(huì)留有大面積使自然光線照進(jìn)室內(nèi)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以利用天然光的照射所產(chǎn)生的光影效果來創(chuàng)造空間的立體感和層次感。但是，由于天然光不穩(wěn)定的特性，天氣的變化會(huì)造成光線的變化，所營造出來空間的立體感和層次感也會(huì)產(chǎn)生變化。巧妙利用天然光影設(shè)計(jì)的作品除了有上文中所提到的安藤忠雄的“光之教堂”外，還有德國柏林的議會(huì)大廈，其采用透明的宏大玻璃穹頂?shù)恼彰骷夹g(shù)與屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)融為一體，有非常震撼的藝術(shù)沖擊力。英國建筑師福斯特的這一高科技作品榮獲了第22屆普利茨獎(jiǎng)。

2.人工光影。

人工光影也就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷降娜斯ふ彰鳎袩簟⑾灎T等。相對(duì)于天然光影，人工光影更具可控性和固定性，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中，不用考慮光線的變化會(huì)改變其設(shè)計(jì)意圖，只需要了解清楚每種照明的特性。所以，人工光影才是室內(nèi)最主要的光影。人工光影的種類繁多，最常見的就是白熾燈、節(jié)能燈和近幾年比較流行的LED。由于空間的功能不同，當(dāng)然所需要的光影也不同，比如在KTV、酒吧這樣的娛樂空間中，需要的是比較昏暗、活潑的光影效果；在圖書館，需要的是明亮柔和的光影。根據(jù)不同的功能空間，人工光影的形狀、顏色、亮度、色溫可以隨意調(diào)節(jié)，滿足了不同人的需求。利用人工光影設(shè)計(jì)的室內(nèi)空間有很多，比如我國首都機(jī)場內(nèi)新航站樓，航站樓建筑占地面積28.65萬平方米，安裝了一共62962套燈具（平均4.5m2一套）、94864只燈（約3m2一只燈），照明總功率4678千瓦（16.3W／m2），從這些數(shù)據(jù)可以充分體現(xiàn)出人工光影在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要作用。

二、光影與室內(nèi)設(shè)計(jì)

1.光影和室內(nèi)空間的關(guān)系

摘要：隨著近年來對(duì)智能材料的不斷研究和創(chuàng)新，智能材料逐漸被應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，其已經(jīng)占據(jù)著不可替代的地位。智能變色材料便是智能材料中的一種，它能根據(jù)所處環(huán)境各因素的變化產(chǎn)生“響應(yīng)”，并且顏色豐富能動(dòng)態(tài)變化，具有極強(qiáng)的裝飾性和創(chuàng)新性。本論文主要對(duì)智能變色材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究和分析，并試圖給室內(nèi)空間帶來傳統(tǒng)裝飾材料所不具備的新功能及更強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，以提高人們的生活品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：智能材料；智能變色材料；室內(nèi)設(shè)計(jì)

生活中大部分傳統(tǒng)裝飾材料只具有一定的保護(hù)性能、裝飾性能及其它用于特殊目的性能，大都是單方面的，不能根據(jù)所處環(huán)境的變化產(chǎn)生自身的反應(yīng)，從而也不具備“智能”的意義。科技發(fā)展將智能材料推向了各個(gè)領(lǐng)域，不同的智能材料能根據(jù)所處環(huán)境中不同因素的變化產(chǎn)生自身的響應(yīng)，智能變色材料便能在光線、溫度、電及濕度等等環(huán)境因素的變化中產(chǎn)生色變，而這些功能可能就是室內(nèi)空間所需要但傳統(tǒng)裝飾材料不能提供的。

一、智能變色材料的定義和優(yōu)勢(shì)

1.智能變色材料的定義

變色現(xiàn)象是指物質(zhì)在外界環(huán)境作用下而產(chǎn)生的一種對(duì)光反應(yīng)的改變。在外界激發(fā)源的作用下，一種物質(zhì)或一個(gè)體系發(fā)生顏色明顯變化的現(xiàn)象稱為變色性。在氣體、液體或固體中都可以觀察到變色性，外界激發(fā)源可以是光、電、熱和壓力等。利用材料的變色性做成的器件稱為變色材料。按材料受到的刺激方式來分，主要有4類：光致變色，熱致變色，電致變色和其它變色。光致變色現(xiàn)象是指一個(gè)化合物A在受到一定波長的光輻照下，可進(jìn)行特定的化學(xué)反應(yīng)，獲得產(chǎn)物B，由于結(jié)構(gòu)的改變導(dǎo)致其吸收光譜發(fā)生明顯的變化，而在另一波長的光照射下或熱的作用下，又能恢復(fù)到原來的形式。這種在光的作用下能發(fā)生可逆顏色變化的化合物，稱為光致變色化合物。電致變色是指在電流或電場的作用下，材料發(fā)生光吸收或光散射，從而導(dǎo)致顏色產(chǎn)生可逆變化的現(xiàn)象。熱致變色是指一些化合物和混合物在受熱或冷卻時(shí)可見吸收光譜發(fā)生變化的性質(zhì)；熱致變色材料是由變色物質(zhì)加上其他輔助成分組成的功能材料，具有顏色隨溫度改變的特性。

2.目前智能變色材料的應(yīng)用領(lǐng)域

摘要：

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)住房不再滿足于單純的功能性居住，而是希望獲得精神上的享受，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)開始轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;追求情感”。解讀了中國傳統(tǒng)文化，并結(jié)合其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，探討了傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)方式。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；情感表達(dá)

21世紀(jì)，人們的消費(fèi)觀念與消費(fèi)方式正在發(fā)生翻天覆地的變化。作為展現(xiàn)個(gè)人品味與格調(diào)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，也呈現(xiàn)出了新的時(shí)代特征，如綠色設(shè)計(jì)、文化回歸設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)等。其實(shí)，任何一個(gè)民族的文化都有它獨(dú)特的特點(diǎn)，且都有繼承性。比如，歷史上的印度文化、俄國文化、西班牙文化、日本文化等都曾受到外來文化的沖擊，但最終還是保持了民族文化的基本特征。根據(jù)資料記載，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)在發(fā)展初期也受到過外來文化的影響，如上世紀(jì)八九十年代，室內(nèi)設(shè)計(jì)流行模仿國外的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但改革開放以后，富裕起來的國人又開始關(guān)注本土文化，注重在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入本民族的文化元素。基于這些研究背景，下面主要探討傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)問題。

一、我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展概況

近20年來，我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)得到了快速發(fā)展，逐步縮小了與發(fā)達(dá)國家之間的差距，并在設(shè)計(jì)風(fēng)格上打上了中國傳統(tǒng)文化的烙印。加入WTO后，我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)狀況令人擔(dān)憂，設(shè)計(jì)過度注重造型。值得慶幸的是，在業(yè)界設(shè)計(jì)組織與設(shè)計(jì)人員的努力下，文化最終回歸到設(shè)計(jì)當(dāng)中，成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂。

摘要：隨著當(dāng)今時(shí)代的不斷加速度發(fā)展，我們逐漸進(jìn)入了科學(xué)文明的社會(huì)，科技發(fā)展也進(jìn)入了白熱化階段，人們生活水平與質(zhì)量不斷提升，隨著物質(zhì)資源而來的是人類對(duì)精神文化資源的渴求，豐富的中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)文化相結(jié)合，更是融入了日常生活的影子。中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的智慧與審美是不可估量的文化瑰寶，古往今來對(duì)社會(huì)起著潛移默化的作用，中國傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體現(xiàn)了這一點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)語言，象征了文化的發(fā)展，成為了時(shí)代的縮影，其視覺魅力與文化創(chuàng)意將古今圖案文化融合為一體，中國傳統(tǒng)圖案是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不可或缺的因素，兩者相輔相成，為我國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)出一份力量。

關(guān)鍵詞：中國圖案；傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新與運(yùn)用

中國文化博大精深，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化背景是分不開的。意如其言，傳統(tǒng)圖案作為中國傳統(tǒng)文化元素的一大支柱，彰顯著民族文化、精神氣節(jié)，歷史發(fā)展與人文情結(jié)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)理念綜合一體化，形成當(dāng)今的富有內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。由此可見，中國傳統(tǒng)圖案紋樣于室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中是重要的設(shè)計(jì)語言，體現(xiàn)了其文化風(fēng)貌與內(nèi)在信息，使我國室內(nèi)設(shè)計(jì)形成了新的風(fēng)格，進(jìn)而提高設(shè)計(jì)水平。

一、中國傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

隨著現(xiàn)代社會(huì)科技、文化、經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，室內(nèi)設(shè)計(jì)也面臨著發(fā)展與創(chuàng)新的巨大挑戰(zhàn)，經(jīng)過悠久歷史與文化沉淀后的中國傳統(tǒng)圖案成為時(shí)代的縮影，蘊(yùn)含著人文環(huán)境的發(fā)展信息，為我國室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展改進(jìn)掀開了一頁新的篇章。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種集空間環(huán)境、室內(nèi)裝修、陳設(shè)裝飾于建筑內(nèi)部環(huán)境中的綜合設(shè)計(jì)系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化是不同時(shí)期與地點(diǎn)相結(jié)合的思想產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國的精神文明，作為一門獨(dú)立的專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)所處社會(huì)的文化背景與歷史進(jìn)程關(guān)系密不可分，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的室內(nèi)設(shè)計(jì)為居住空間勾勒出具有地域特色的自然風(fēng)格，各種文化元素表達(dá)了人們思想的追求與向往。中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用在以下三方面體現(xiàn):從思維方面借鑒；運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素如：傳統(tǒng)家具；富含中國氣息的陳設(shè)運(yùn)用，中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到富有內(nèi)涵的運(yùn)用，傳情達(dá)意，促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的寓意內(nèi)涵與文化提取

經(jīng)濟(jì)文化全球化發(fā)展迅捷，我國文化的融合與發(fā)展也不甘落后，中國傳統(tǒng)圖案作為傳統(tǒng)文化的一部分，在人們生活中經(jīng)常看到它的影子，漸漸與室內(nèi)設(shè)計(jì)綜合一體化。蘊(yùn)含豐富內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)圖案種類繁多，表現(xiàn)形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特，寓意吉祥，象征著特定歷史時(shí)期的人文背景、民族文化、情感風(fēng)情與不同的文化體系，寓意著吉祥、祈禱與平安喜樂，體現(xiàn)了中國文化的多元包容性。中國傳統(tǒng)圖案姿態(tài)豐富，種類多樣，形態(tài)不同，因此，根據(jù)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求與材質(zhì)變化，提取不同特點(diǎn)與形式的圖案運(yùn)用其中，變化重組傳統(tǒng)圖案，再加以實(shí)際運(yùn)用便是對(duì)傳統(tǒng)圖案的提取與再造，以中國傳統(tǒng)文化為主體，與全新設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)手段相融合進(jìn)而營造具有中國特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

［摘要］“一帶一路”建設(shè)為加強(qiáng)國際教育交流合作提供了難得的機(jī)遇和強(qiáng)大的動(dòng)力，中國的設(shè)計(jì)教育發(fā)展與國際交流，搭建起中國藝術(shù)與設(shè)計(jì)走出去的傳播橋梁。對(duì)比研究了國內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)在課堂教學(xué)和其模型材料工作室的發(fā)展，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，使學(xué)生在理解教師跨專業(yè)背景和創(chuàng)作思路的基礎(chǔ)上，將所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用到作品創(chuàng)作中，讓學(xué)生受益匪淺。這種先進(jìn)的教學(xué)模式值得中國高校嘗試和引進(jìn)。

［關(guān)鍵詞］“一帶一路”；環(huán)境設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性思維；教學(xué)創(chuàng)新模式

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，其中“一帶一路”涉及的國家非常廣泛。“一帶一路”建設(shè)為加強(qiáng)國際教育交流合作提供了難得的機(jī)遇和強(qiáng)大的動(dòng)力，教育交流合作成果豐碩，同時(shí)“一帶一路”倡議行穩(wěn)致遠(yuǎn)也要靠人文交流特別是教育合作作為重要依托，建設(shè)和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明的“一帶一路”，教育交流合作大有可為。中國正與沿線各國一道共同構(gòu)建多元化教育合作機(jī)制，全力打造“一帶一路”教育共同體。中國的設(shè)計(jì)教育發(fā)展與國際交流，搭建起中國藝術(shù)與設(shè)計(jì)走出去的傳播橋梁。環(huán)境設(shè)計(jì)作為全球共通的文化語言，視覺沖擊力可以跨越語言的障礙，讓世界更容易讀懂中國文化精髓。本課題的研究內(nèi)容包括：中外環(huán)境設(shè)計(jì)課程設(shè)置比較分析以美國密歇根州立大學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與景觀規(guī)劃學(xué)院（簡稱MSU）建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)和國內(nèi)某設(shè)計(jì)學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)為例，在學(xué)習(xí)氛圍、本科教育、單元體系、研究生院、團(tuán)隊(duì)合作等方面進(jìn)行比較與研究。（1）在課程設(shè)置上進(jìn)行對(duì)比分析。（2）中外環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)形態(tài)比較分析：研究西方理論教學(xué)、工作室教學(xué)、獨(dú)立研究相結(jié)合的教學(xué)模式，東方低年級(jí)基礎(chǔ)理論教學(xué)，高年級(jí)專業(yè)工作室教學(xué)的形式的借鑒與創(chuàng)新。（3）中外創(chuàng)造性教學(xué)的對(duì)比：讓學(xué)生成為課堂的主體進(jìn)行創(chuàng)造性的工作和研究，記錄感受在課堂中根據(jù)有趣的課題分組討論，結(jié)合豐富的教學(xué)形式進(jìn)行闡述與教學(xué)方法的研究。美國的藝術(shù)學(xué)院在很長一段時(shí)間都是模仿歐洲的教學(xué)模式。這些學(xué)院在建校之初基本借鑒了歐洲的學(xué)院式教學(xué)模式和藝術(shù)風(fēng)格，因此，其發(fā)展經(jīng)歷了借鑒歐洲古典美術(shù)學(xué)院的教學(xué)模式、德國包豪斯學(xué)院的現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)模式、當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)模式的過程。雖然美國的藝術(shù)學(xué)院建立比較晚，但在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)方面比歐洲更加完善。1807年，美國賓夕法尼亞州費(fèi)城建立第一所藝術(shù)學(xué)院———賓夕法尼亞美術(shù)學(xué)院。1877年，建立羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院等。1904年，紐約實(shí)用美術(shù)學(xué)校開設(shè)了第一門環(huán)境設(shè)計(jì)課程，主要教授室內(nèi)設(shè)計(jì)陳設(shè)和家具設(shè)計(jì)。這一時(shí)期，美國室內(nèi)設(shè)計(jì)的代表人物艾爾莎（ElsiedeWolte，1865—1950）出版了第一本有關(guān)室內(nèi)設(shè)計(jì)的著作，她也被稱為美國室內(nèi)設(shè)計(jì)的先驅(qū)。1931年，美國著名建筑設(shè)計(jì)師賴特提出了“建筑—家具—室內(nèi)”一體化的概念。1950年，“景觀化的室內(nèi)空間”理念由德國傳入美國，從此室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是室內(nèi)空間的裝飾美化，還涉及環(huán)境行為學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、材料學(xué)等多學(xué)科交叉的領(lǐng)域。1960年，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為一項(xiàng)從專業(yè)教育、資格考試到營業(yè)執(zhí)照的行業(yè)系統(tǒng)。20世紀(jì)90年代，美國有關(guān)保障殘疾人的法律頒布，設(shè)計(jì)開始為殘疾人服務(wù)，無障礙設(shè)計(jì)也成為教學(xué)內(nèi)容，并建立了經(jīng)營條例和施工規(guī)范。2000年以后，美國更注重對(duì)安全、輕型材料以及綠色環(huán)保可再生材料的選擇和運(yùn)用，在建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)上集中研究綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)以及針對(duì)老年人居住環(huán)境的關(guān)懷設(shè)計(jì)。中國的環(huán)境設(shè)計(jì)教育最早可以追溯到中央美術(shù)學(xué)院的工藝美術(shù)系（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）開設(shè)的室內(nèi)裝飾系，開創(chuàng)了最早的中國室內(nèi)設(shè)計(jì)高等教育的先河。20世紀(jì)60年代，中央工藝美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)出第一代環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾界的專家如張綺曼、楊建寧、柳冠中等。20世紀(jì)90年代之后，中國廣大綜合類大學(xué)開始開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。隨著專業(yè)的不斷發(fā)展，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)開始細(xì)分成景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等不同的方向，并結(jié)合多媒體、數(shù)字化教學(xué)在跨學(xué)科領(lǐng)域有了更加多元化、全球化的發(fā)展趨勢(shì)。

一、中美環(huán)境設(shè)計(jì)課程設(shè)置比較分析

下面就以美國密歇根州立大學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與景觀規(guī)劃學(xué)院（簡稱MSU）建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)和南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院（簡稱NUA）的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)為例，在課程設(shè)置上進(jìn)行對(duì)比分析。第一學(xué)年：MSU為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、建筑圖像藝術(shù)表現(xiàn)、環(huán)境行為學(xué)、繪畫基礎(chǔ)、室內(nèi)設(shè)計(jì)導(dǎo)論。NUA為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)一、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)二、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)三、中國美術(shù)史、外國美術(shù)史。第二學(xué)年：MSU為視覺表現(xiàn)Ⅰ&Ⅱ、室內(nèi)建筑Ⅰ&Ⅱ、設(shè)計(jì)史Ⅰ&Ⅱ、室內(nèi)裝飾材料與家具、色彩理論、設(shè)計(jì)概論。NUA為室內(nèi)設(shè)計(jì)導(dǎo)論、環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)、環(huán)藝模型、建筑設(shè)計(jì)一、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)一、家具設(shè)計(jì)。第三學(xué)年：MSU為室內(nèi)建筑、建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、作品展示與表現(xiàn)、設(shè)計(jì)深化。NUA為人體工程學(xué)、建筑設(shè)計(jì)二、展示空間設(shè)計(jì)、材料構(gòu)造與創(chuàng)作、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)二。第四學(xué)年：MSU為室內(nèi)建筑Ⅳ、環(huán)境營造與文化、畢業(yè)論文、深度設(shè)計(jì)。NUA為實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)、主題性設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)專題。由以上比較可以看出：（1）美國的大學(xué)課程設(shè)置前后聯(lián)系較緊密，圍繞同一個(gè)專業(yè)或主題層層深入；中國大學(xué)的課程設(shè)置相對(duì)獨(dú)立，每一門課程都有自己獨(dú)立的主題，前后沒有必然的聯(lián)系。（2）美國的大學(xué)更重視思維與邏輯性的訓(xùn)練，課程以鍛煉學(xué)生獨(dú)立研究和思考為主旨，中國的大學(xué)更注重基礎(chǔ)技法和基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。（3）通過對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)在課程設(shè)置上，美國的大學(xué)層層深入，在課程的深度上處于層層遞進(jìn)的關(guān)系；中國的大學(xué)在課程的廣泛度、種類上比較多，同一學(xué)年大多數(shù)處于同一難度的并列課程。（5）美國的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)一般為5年，而中國的學(xué)制一般為4年。

二、中美環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)形態(tài)比較分析

（一）密歇根州立大學(xué)：理論教學(xué)、工作室教學(xué)、獨(dú)立研究相結(jié)合

【摘要】論文簡述了當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)?shù)厥覂?nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化傳承的方式加以分析，并結(jié)合實(shí)例闡述當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用。旨在通過研究當(dāng)代我國室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用情況，找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，為更好傳承我國傳統(tǒng)文化及發(fā)展室內(nèi)設(shè)計(jì)提供建設(shè)性意見。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)文化；文化傳承與應(yīng)用

1引言

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，近年來隨著我國綜合國力的不斷提升，人民群眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感不斷提升，特別是在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“民族性”符號(hào)正在成為一種全新的招牌，對(duì)民族文化傳承與創(chuàng)新提供著無限的動(dòng)力。民族建筑本身作為一種文化的載體，就是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，融入民族傳統(tǒng)文化元素，本身就是對(duì)民族文化傳承的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，文化作為一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的事物，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入民族文化，既能夠有效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格的包裝下獲得新生，通過不斷地創(chuàng)新得到發(fā)展。通過對(duì)我國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化傳承方式的研究，能夠更好地傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展有重要的推動(dòng)作用。

2當(dāng)前我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)

隨著國民物質(zhì)生活水平的不斷提升，城市居民對(duì)居住環(huán)境提出了更高的要求，逐漸向著強(qiáng)調(diào)功能性與舒適性的方向發(fā)展。由于我國居民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不斷提升，在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一種主流趨勢(shì)，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了一股古樸的藝術(shù)氣息，同時(shí)也變相地起到了傳承傳統(tǒng)文化的積極作用。相比國際設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我國當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)在20世紀(jì)90年代前更多只是一種建筑領(lǐng)域中的概念，由于起步較晚，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)師與室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展與國際一線水平仍有著一定差距。一般來說，室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，對(duì)采光照明、空氣流通、建筑特性等保障居住功能性與舒適性的項(xiàng)目做到絕對(duì)十分熟練的程度，才能保障室內(nèi)設(shè)計(jì)師具備上崗資質(zhì)。但隨著建筑行業(yè)的高速發(fā)展，市場對(duì)建筑設(shè)計(jì)的需求不斷提升，“設(shè)計(jì)感”作為一個(gè)抽象的概念開始受到業(yè)內(nèi)的重視，當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撘豁?xiàng)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品充滿“設(shè)計(jì)感”時(shí)，就說明這項(xiàng)作品一定是具有令人耳目一新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和天馬行空的想象力，并且具備一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，大量資本進(jìn)入到建筑行業(yè)當(dāng)中，為推動(dòng)建筑行業(yè)發(fā)展提供了充足的動(dòng)力，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)也開始了面向國際先進(jìn)設(shè)計(jì)水平的大跨步追趕。近年來，在全球一體化趨勢(shì)下，各國之間的文化交流日趨頻繁，如何在國際化和一體化的背景下，保留住自身文化內(nèi)涵的獨(dú)特性，避免自身地域性和傳統(tǒng)文化的喪失，成為了世界各國高度關(guān)注的課題。隨著我國綜合國力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，國民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也在不斷加強(qiáng)，仔細(xì)觀察文化產(chǎn)業(yè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)具有民族性符號(hào)的產(chǎn)物受到市場的廣泛歡迎，而將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，正是對(duì)市場需求的反饋和設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)[2]。

3中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及意境