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摘要:靳埭強招貼設計處處滲透著中華民族的水墨文化，在現代平面設計中突顯了本土化特色，能夠為設計實踐提供指導。基于這種認識，本文對能夠實現中西文化“融合•共生”的靳埭強招貼設計中的水墨文化元素展開了分析，以便更好的展現水墨招貼獨特的魅力，掌握傳統文化元素在現代平面設計中的運用方法。

關鍵詞:招貼設計;水墨文化;靳埭強

引言

招貼又被稱之為“海報”或宣傳畫，在街道、影院、車站、公園等公共場所得到了廣泛分布，被視作“瞬間”的街頭藝術。而在招貼設計方面，靳埭強為國際知名的設計大師，其作品中滲透了中國的水墨文化，達到了使東方文化和西方藝術“融合•共生”的境界。

1靳埭強招貼設計中的水墨技法

水墨為以紙、水、墨為主導的媒介材料，媒介特質本身就具有一定的藝術表現力。在西方現代設計中，強調運用計算機進行排版設計，設計出的招貼帶有明顯的技術性氣息，缺乏人情味。而靳埭強通過將西方設計技法與水墨技法融合在一起，借助水墨肌理效果對招貼的文化特性進行了增強，則使作品的人情味得到了增強。如圖1所示，為靳埭強在1999年寧波海報展上設計的以《服飾與文化》為主題的招貼。從靳埭強采用的設計手法來看，其對水墨技法中的焦墨枯筆技法進行了運用，利用水墨繪制的圓弧線與自由弧形作為衣架的支撐結構，與帶有漆繪的竹尺構成了衣架，以展現服飾與文化之間的關系。而運用該種技法，利用干筆蘸濃墨，行筆的過程中將有飛白出現，所以能夠使線條帶有獨特肌理，增強作品的文化感和歷史感。尺子則代表服飾設計，能夠加強設計和生活的聯系。從整體上來看，尺子與水墨圓弧形維持著一種平衡的關系，同時又相互聯系和相互生發，不僅能夠展現現代設計中平衡方法，并且符合中國道家強調的萬物陰陽平衡的觀念，因此能夠達到西方現代設計文化與中國傳統文化的“融合•共生”。靳埭強很是鐘愛“尺子”的造型，習慣運用水墨繪制的線條進行事物造型的勾勒。如圖2所示，為靳埭強設計的“運動、陽光與健康”系列作品，利用簡潔的或濃或淡水墨線條進行人小或跑或跳等造型的勾勒，借助“尺子”將整個系列串聯在一起，如以尺子為跳板展現了跳水運動員的健美，又如以尺子為弓箭展現運動員的沉穩，突顯奧運會的主題。從人物刻畫角度來看，借助簡單的水墨線條和點的組合，符合中國繪畫以抽象畫法展現物象骨氣和靈動刻畫事物外形的觀念，同時運動員卓越的身姿得到了較好的展現，可以體現出西方追求的運動美①。在各個造型中隱含的“京”字，又體現了奧運會舉辦地的人文氣息。因此采用該種水墨點線表現技法，靳埭強對民族精神進行了彰顯，同時也融合了“運動”、“健康”等時尚觀念，使中西方元素得到了較好的融合。

2靳埭強招貼設計中的水墨構圖

靳埭強在招貼設計中，不僅對中國水墨技法進行了滲透，同時也對水墨構圖元素進行了滲透。在傳統水墨畫中，構圖又被稱之為“布局”，為表達思想情感的藝術手法。靳埭強在運用水墨構圖時，通常采用點睛論，即利用一個朱紅而鮮亮的紅點作為作品重要的視覺元素［1］。原本紅點本身無意義，但是與其它元素結合卻能成為太陽、傷痕等事物的象征，傳遞豐富的信息。如圖3所示，為靳埭強在1989年設計的《名古屋香港著名畫家十三人展》，運用紅點對日本國旗中的旭日進行表示。從整體構圖上來看，靳埭強運用焦墨和方硯構成“中”字，利用紅點代表日本，表達了中日藝術交流的含義。以發散的紅點為中心，則能完成虛擬且神秘空間的營造。紅點本身帶有暈染擴散的趨勢，仿佛在畫面上緩慢流動，促使畫面中的視覺焦點得以形成②。靳埭強時常運用紅點進行招貼構圖，每次都賦予其不同的含義。紅點構圖原本來自于靳埭強老師壽琨的水墨蟬畫，用于代表蓮花和佛家思想。靳埭強在招貼設計中則引入了這種構圖元素，以傳承老師的畫風，但同時又賦予了紅點新的意義，即表達了對老師的緬懷，也可以體現自己對水墨元素的偏好。此外，靳埭強也會采用二分構圖進行招貼設計，利用中間水墨分割線將畫面劃開，使畫面氣韻得以集中，給人以豐富多變的感受。而將傳統的水墨構圖元素將現代幾何的點、線、面組合在一起，則能得到和諧統一的畫面。如圖4，為靳埭強在70年代中期創作的作品《壑》，為其早期作品，在構圖上就是以中心為接線，保持左右對稱的構圖形式，以便使畫面整體顯得周正平衡。采用該種構圖，往往只利用極少的文字對畫面進行平衡或活躍。而中間的分隔線時隱時現，給人以似斷似連的感受。從整個畫面透出的意蘊來看，仿佛劃開山石的溪澗，使畫面的氣韻得到了集中。從這部作品，可以發現作者采用的水墨構圖，是從山水造化中提煉得到的③。通過對中國水墨畫中鋼筋鐵骨似的山峰構圖進行汲取，并對畫中的山澗進行放大，則使得山峰如同刀刃一樣，給人以險峻、神秘的感受，符合水墨創作虛實結合的特征。在靳埭強的招貼設計中，后期盡管未明顯突出這一特征，但是卻一直延續了這種水墨構圖元素。

3靳埭強招貼設計中的水墨意蘊

實際上，從水墨文化滲透角度來看，靳埭強設計的招貼中帶有的水墨意蘊可以更好的與現代設計“融合•共生”，體現作者獨特的設計風格。水墨藝術之所以被稱之為一種詩化的語言，就是由于其能夠運用樸素的黑白形象、簡潔書法性線條和滲化感的水墨完成帶有詩意的畫面意境營造，體現出作者高雅的人文情懷［2］。在文學藝術創作中，意境為作品中虛實相生的形象，同時也為情景交融的結果。借助水墨這一媒介，靳埭強將現代美學和中國古代哲學思想較好的融合在一起，完成了和諧美的意境營造。如圖5所示，為靳埭強在1999年設計的招貼《九九歸一•澳門回歸》，采用澳門特區區花蓮花的花瓣作為視覺中心，將該花瓣看成是渡船，利用水墨將兩個9套在一起，隱喻“回”字，同時創造漣漪的效果。而花瓣落在“回”上，寓意著澳門回歸如同花開花落、葉落歸根一樣，完成了蓮花出淤泥而不染的意境營造。整個畫面盡管簡單，并且存在大量留白，但是看似平靜的畫面卻給人以空靈之感，能夠激起人內心的漣漪，傳遞出作者的喜悅之情④。運用不多的墨跡，同時采用現代設計形式，則增強了畫面的現代節奏氣息，并使得畫面像是一幅古老的圖畫，不僅符合現代審美要求，也能對中國傳統文化精髓進行融合，因此可以體現出和諧的意境美。靳埭強十分擅長運用帶有民族文化象征意味的造型進行水墨意蘊的營造，如圖6，為靳埭強參加“平面設計在中國96展”的著名設計作品《漢字系列•溝通》，就借助小山石、石硯等充滿寓意的水墨造型進行兩岸同宗人文環境的表達，利用水墨線條進行“山”字的勾勒，體現山脈起伏、蜿蜒綿長的特征，傳遞著兩岸血脈相同的情感。靳埭強在招貼設計中，并非是對民族元素進行簡單借鑒，而是能夠采用虛實相結合的平衡方法對水墨神韻進行調動，將東方水墨意蘊與現代招貼的材質美結合在一起，達到“融合•共生”。

4結論

通過研究可以發現，靳埭強作為優秀的招貼設計師，不僅能夠熟練運用現代設計手法，同時也深刻理解民族深厚文化和哲學思想，能夠從傳統文化中進行獨特元素的提煉，借助水墨這一媒介創作出間距現代氣息和民族文化底蘊的作品創作，所以才能在平面設計界占據重要地位。

參考文獻:

［1］李傳文．道法•禪境•墨韻———靳埭強的平面海報設計及其文化設計觀［J］．蘇州工藝美術職業技術學院學報，2016(01):29－34．

［2］彭一清．靈韻水墨知心見性———平面設計大師靳埭強海報作品探析［J］．藝術科技，2014，27(05):285－286．

作者:汪怡君 單位:湖北大學藝術學院