前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的多樣性，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)樣式與風(fēng)格對(duì)戲劇演出的影響

我國(guó)的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)大致可分為兩個(gè)階段：第一階段：20世紀(jì)50年代至80年代前期；第二階段：80年代至今。前期主要以寫實(shí)、再現(xiàn)、幻覺(jué)創(chuàng)造為現(xiàn)實(shí)主義主流的藝術(shù)風(fēng)格。北京人民藝術(shù)劇院演出的話劇《茶館》就是前期舞美創(chuàng)作寫實(shí)風(fēng)格的樣式的典型代表。當(dāng)大幕漸漸拉開(kāi)，生意興隆、高朋滿座的“裕泰”大茶館，充滿風(fēng)俗氣息，活脫脫地呈現(xiàn)在觀眾的眼前。整個(gè)舞臺(tái)正面和滿臺(tái)的熱鬧景象，瞬間把人們帶到了清末民初特有的皇城根下的社會(huì)環(huán)境，令人興味盎然。這幕以現(xiàn)實(shí)主義手法精雕細(xì)刻的場(chǎng)景，以鉤沉歷史生活細(xì)節(jié)描述見(jiàn)勝，鮮活地反映了愚昧、落后、荒誕的歷史瞬間，呈現(xiàn)了老舍先生筆下的一幅歷史風(fēng)情畫。寫意的早期代表作品《蔡文姬》則是以非幻覺(jué)為主流的藝術(shù)風(fēng)格和舞臺(tái)樣式，去體現(xiàn)塞外風(fēng)情的舞臺(tái)環(huán)境。設(shè)計(jì)者以“虛寫”的手法和我國(guó)傳統(tǒng)的以虛代實(shí)的審美觀念，以一當(dāng)十，以對(duì)稱平衡的手法來(lái)處理虛實(shí)、黑白關(guān)系，突破了舞臺(tái)的有限時(shí)空，調(diào)動(dòng)觀眾的想象力，開(kāi)啟了開(kāi)闊的想象空間，充滿了一種大氣磅礴又詩(shī)情洋溢的舞臺(tái)樣式和氛圍。

我國(guó)的舞臺(tái)美術(shù)自80年代開(kāi)始從一味追求寫實(shí)逐步走向簡(jiǎn)約多樣化形式。現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)者，更加注重對(duì)戲劇內(nèi)涵思想的表達(dá)，更多地考慮戲劇的精神內(nèi)涵，包括蘊(yùn)含的情緒、意蘊(yùn)、詩(shī)意和哲理等，通過(guò)暗示、隱喻、象征，表達(dá)含蓄不盡之意，揭示更深層的內(nèi)容。如《阿Q正傳》中，五大塊打過(guò)補(bǔ)丁的破舊白麻布上繪有紹興水鄉(xiāng)建筑的白描，它告訴觀眾劇情發(fā)生于紹興，但并不是用現(xiàn)實(shí)的手段來(lái)創(chuàng)造紹興水鄉(xiāng)的幻覺(jué)，而是通過(guò)用破麻布的質(zhì)感，暗示中國(guó)河山的殘破和貧窮落后的處境。如上海青年話劇團(tuán)演出的《毋忘我》在運(yùn)用投映景方面別具一格，在大屏幕上疏落有致地投上一片樹(shù)影，創(chuàng)造了一種詩(shī)意的柔情氣氛。通過(guò)照片和繪片的投映，觀眾可以在屏幕上讀到角色的情緒、想象、回憶和思考，人物的內(nèi)心活動(dòng)被折射到屏幕上，更加形象化了。

舞美界老前輩、“樣式的先驅(qū)”周本義教授說(shuō)：“風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)來(lái)自生活，手法獨(dú)特的樣式源于創(chuàng)造。”在2002年的甬劇《典妻》中，他堅(jiān)持整體寫意、局部寫實(shí)，大宅門的門里門外，構(gòu)成了兩個(gè)截然不同的世界，形成了兩種反差極大的人生境遇。大宅門這一物景的運(yùn)用，與主人公的命運(yùn)相呼應(yīng)，形成了具有張力的心境。這些都充分說(shuō)明，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的功能，不僅是為戲劇表演創(chuàng)造空間，再現(xiàn)環(huán)境，更主要的是提示戲劇的思想內(nèi)涵。因此在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，選用怎樣的風(fēng)格樣式至關(guān)重要。

二、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的多樣性趨勢(shì)

斯坦尼說(shuō)：“多樣性是生活的妙諦。”現(xiàn)代的舞臺(tái)樣式既繼承傳統(tǒng)又吸收西方先進(jìn)文化，不為以前的各種“主義”如表現(xiàn)主義、自然主義、構(gòu)成主義、象征主義等為主導(dǎo)。戲劇演出的一些形式，在戲劇的演出樣式與風(fēng)格形式中有寫實(shí)和寫意的，有模仿和象征的，有具象和抽象的，有逼真的和變形的，有再現(xiàn)和表現(xiàn)的，有幻覺(jué)的和非幻覺(jué)的，有心理空間的和物化空間的，有強(qiáng)化一個(gè)方向的樣式和兩者結(jié)合的樣式，也存在著多種舞臺(tái)美術(shù)樣式并存的創(chuàng)作形式和手段，舞臺(tái)藝術(shù)和舞臺(tái)美術(shù)的多樣性，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在原有傳統(tǒng)的寫實(shí)與寫意的風(fēng)格基礎(chǔ)上，也出現(xiàn)了荒誕派、印象派、象征派以及表現(xiàn)主義等現(xiàn)代派的藝術(shù)風(fēng)格，如《WM（我們）》《趙氏孤兒》《中國(guó)夢(mèng)》等戲劇舞臺(tái)作品。舞臺(tái)設(shè)計(jì)必定會(huì)走向各種“主義”相互滲透，各種先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、各種新型材料、各種裝置技術(shù)相互結(jié)合的多元化因素并存的多樣性舞臺(tái)設(shè)計(jì)的局面，代表作品有《桑樹(shù)坪記事》《阿Q正傳》《原野》《紅鼻子》《秀才與劊子手》等。不管選擇什么“主義”或“流派”，作為舞臺(tái)設(shè)計(jì)者必須遵循以揭示一出“戲”的主題思想內(nèi)涵為目標(biāo)，在導(dǎo)演的總體創(chuàng)作構(gòu)思的統(tǒng)領(lǐng)下，深入閱讀分析劇本，理解劇本的主題思想內(nèi)涵進(jìn)行二度創(chuàng)作。有條件的要根據(jù)劇本所要表現(xiàn)的主題深入生活，從生活中尋找創(chuàng)作靈感，使舞臺(tái)設(shè)計(jì)更貼近實(shí)際生活，符合大眾審美要求，來(lái)選擇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與樣式。

三、總結(jié)

在改革開(kāi)放的今天，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)不斷地更新藝術(shù)觀念，不斷改革創(chuàng)新，形成了開(kāi)放、多元的特點(diǎn)。用可視的、鮮明的外部形象和樣式，表達(dá)舞美的創(chuàng)新意識(shí)，努力給觀眾充分的審美享受。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)過(guò)幾代人的努力探索，形成了百花爭(zhēng)妍的新局面。隨著舞臺(tái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，戲劇的繁榮，各種流派興起，觀眾審美意識(shí)的提高，各種現(xiàn)代燈具、操控設(shè)備等新材料的出現(xiàn)，影視多媒體技術(shù)的運(yùn)用為舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作手段和展示手法，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技的完美結(jié)合，為舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)注入了新的元素，推動(dòng)了舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與樣式的發(fā)展，使其更加豐富多彩。

作者：杜晨鷹 單位：浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院美術(shù)系