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摘要：工業時代的迅速發展使得現代主義建筑順應“理性”“功能”的要求成為時代的主流，與此同時，批量化的生產模式也造成了城市建筑缺乏地方特征與傳統文化的現象。本文通過對建筑設計在地性的思考，分析臺灣建筑師黃聲遠在城市建筑設計中的一系列在地建筑實例，并從建筑與時間、自然、人文三個方面總結出建筑設計的在地性策略。

關鍵詞：在地性；建筑設計；黃聲遠

引言

全球化的進程促進了中國與世界各國的文化交流，卻也使城市建筑的特征造成不可避免的趨同現象，現今，人們不僅僅是需要基于生存需求的建筑形式，更需要的是建筑與自然和情感等因素之間的探討。而在20世紀90年代，我國臺灣的一些當地建筑師以“在地性”來面對現代工業化的沖擊并取得不錯的進展，臺灣日常詞匯“在地”于大陸語境中因陌生化而產生的間離效應，讓我們得以擺脫語意慣性的局限，在地性作為一種新的批判性的思考隨之產生。

1城市建筑設計在地性的思考

早在上世紀80年代，批判地域主義這個概念由希臘建筑師亞歷山大•左尼斯(Alexander Tzonis)首次提出，此后，不少國際建筑大師嘗試以自己的角度建立并豐富建筑與自然人文等方面的情感聯系。其中建筑大師賴特的有機建筑流水別墅就是實現建筑與自然有機統一的典型案例。芬蘭建筑大師阿爾瓦•阿爾托是人情化建筑理論的倡導者，在他的建筑作品中注重材料的質感、光線的運用以及多樣性的因素，推動現代主義的同時又保持著地域文化特色，體現出對芬蘭民族文化的強烈認同。受到西方建筑的影響，國內也興起了一系列地域主義建筑設計的浪潮，但同時新的浪潮也暴露了新的弊端，大量的地域建筑注重視覺的沖擊卻缺少了人文的關懷，對文化元素進行重復復制和仿古卻缺乏對時下文化的關注以及當地居民的真實感受，背離了地域設計的初衷。而在此標準下，臺灣本土設計師如黃聲遠、謝英俊等人，立足于某地，執著于對公共空間的堅持與使用者體驗的堅持，融入居民切身感受當地文化與人文關懷，創建出居民在整個設計過程中穿梭其中的建筑項目，從而獲得建筑設計的在地策略。

2與時間做朋友

臺灣建筑師黃聲遠回國后，將事務所“田中央”定在宜蘭，以這座小城市為根據地進行了長達20年的在地實踐。以宜蘭社會福利館為例，作為一座大型公共建筑，看起來卻并沒有與周圍其他建筑比例相差太多，這也是因為福利館本身運用了錯落凸顯的紅磚體量，與周邊區域會出現的歷史建材與質感相協調，從視覺上進行了碎化。而以這個建筑為生長核心，建筑以南，有光大巷一路打通與之相連，從福利館的二樓平臺又延伸出一條步道，穿過西堤屋橋直至宜蘭河畔并經由梅津棧道將兩岸連接。黃聲遠用了近十年時間，把項目“拆分”，進行分段構想、分段實施，將他在這座城市的建筑項目串聯，形成宜蘭河畔的舊城生活廊道。在黃聲遠的建筑作品中，時間不是敵人而是朋友，它打破了公共空間的定義，一直保持著未來發展的可能性。在這個過程中，建筑在地性表現在建筑與“時”的關系中，這些建筑總像是處于一種“未完成的狀態”。它們與周圍的環境、歷史文化不斷對話，不斷演變出相關聯的建筑場所。所以在地性城市建筑設計策略研究中，建筑的時間性應表現在：第一，正確處理新舊元素的運用。不同地方的傳統建筑材料與元素都有其一定的獨特性，我們可以通過交織的方式，將傳統建筑材料和工藝進行加工，在結合時下新元素的同時要不斷發掘和積極保留傳統建筑形式的價值。第二，注重建筑空間之間的關聯性設計。關聯，指的是對在地建筑的文化感知，建筑作為城市的主要部分和城市節點應起到連接城市脈絡的巨大作用。

3與大自然學習

云門劇場是黃聲遠建筑師不在宜蘭的作品，它并沒有展演空間中所謂的大廳，只有沿著屋檐而入的長廊，一路延伸至戶外的日光平臺。這一設計手法也讓云門劇場不僅在入口具有實質的穿透性，也帶來了更多視覺上的穿透。從劇場的每一面看，很多地方都分不清室內、戶外。不同于傳統劇場的“黑盒子”，整個劇場都健康通風、擁有自然光，這也成為了云門劇場與自然相呼應的焦點。對于不得不大尺寸的建筑，田中央團隊希望減少或碎化大量體，運用不完整的“弱系統”來化解建筑對環境的沖擊，使建筑不完全規矩。因此，建筑的在地性要求建筑師打破固有的思維，向自然學習，不把建筑處于太過于絕對的狀態，讓建筑不會隨著環境的改變而無法生存。所以在地性城市建筑設計策略研究中，建筑的自然性應表現在：第一，建筑空間互相滲透。打破固有的空間形式，實現視覺與結構上的通透性，弱化室內與戶外的界限，將建筑與自然有機統一，拉近自然與建筑的距離。第二，建筑與自然相呼應。適當的運用采光、通風等形式，并利用天然原始的拼湊材料，將建筑融入更多自然元素。第三，尊重環境的歷史遺留。盡量減少對自然環境的沖擊與破環，一方面保留原有的自然聚落狀態，另一方面以新建筑來彌補已經失去的天然地景。

4尋找丟失的人情味

丟丟當森林是黃聲遠在宜蘭火車站前創造出的一座帶有“溫度”的建筑。這座造型夸張的巨大金屬棚架已經成為一代宜蘭人的共同記憶。他的高大超越了一般的房屋高度，這樣大跨度的設計使得空間更加自由，人們的視覺更容易穿透過去而不太能感受到構造物的存在。雖是鋼鐵，但卻并沒有生硬感，田中央團隊將鋼柱的直線調整成為多變溫柔的曲線，聳立的樹形鋼架與新舊樹木一起合而為一，形成了一座不淋雨的森林。而這座巨大的“森林”也具有非常實際的意義，遮雨棚的設計最為適合多雨的宜蘭，不論是對游客還是本地人而言，都是既能遮雨又能自由進出的保護傘。設計者結合了舊城改造營造出充滿感性的環境氛圍，在廣場中設置了大量具有地方歷史和文化的座椅、框景等物質載體，對使用者心理與情感上給予的關懷與照顧。使得丟丟當森林不同于普通的火車站廣場，這座建筑就好像父母為子女遮風擋雨的大傘，總是宜蘭家門口等待著。所以在地性城市建筑設計策略研究中，建筑的人文性應表現在：第一，注重建筑的近人性。建筑的尺寸、形態、細節等因素都應該充分考慮人的感受以及使用者所處建筑時的空間體驗，需以更加開放的姿態去迎接更多可能進入其中的人。第二，注重建筑的傳承性。我們應該將建筑的歷史和文化價值放在首位，結合傳統的建筑元素，在建筑中體現歷史的印記，通過建筑傳遞情感引起使用者心中的情愫。

5結語

黃聲遠建筑師長期的在地實踐作品無疑是對新材料、新技術下的現代建筑的反叛，也是批判性地域主義的另一種思考，他將建筑對使用者的關懷滲透到每一處細節，體現出建筑的無限可能。也許只有我們真正注重在地性設計，尊重建筑與時間的關系、與自然的統一、與人文的呼應，才能夠進一步探尋建筑的“永續”，實現建筑的可持續發展，才能從物質和精神層面真正的做到以人為本。

參考文獻

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作者:齊佳珺 單位:廣西師范大學設計學院