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摘要：文章著眼于工業(yè)設(shè)計的概念在日本產(chǎn)業(yè)政策中的演變過程，對工業(yè)設(shè)計的概念脫胎于工業(yè)設(shè)計脫胎于前工業(yè)時代的民間工藝美術(shù)，戰(zhàn)后隨著日本經(jīng)濟發(fā)展作為產(chǎn)業(yè)政策的一環(huán)，其定位不斷演變進化這一歷史事實進行梳理。日本產(chǎn)業(yè)政策對于工業(yè)設(shè)計理解的演變過程，也是日本經(jīng)濟從落后到發(fā)達、從出口導向到滿足內(nèi)需、從重視制造業(yè)到脫實向虛的縮影。

關(guān)鍵詞：日本設(shè)計；工業(yè)設(shè)計；日本設(shè)計史；產(chǎn)業(yè)政策；設(shè)計振興政策

在日本的工業(yè)設(shè)計發(fā)展歷程中，“工業(yè)設(shè)計”這一舶來概念的普及是漸進的過程。最初其代用詞“工藝”被用于瓷器、絲綢等傳統(tǒng)工藝品的制造，隨著工業(yè)化進展成為20世紀早期日本產(chǎn)業(yè)政策的重要組成部分。1945年后，由于美國的影響工業(yè)設(shè)計的概念在日本社會得到確立，雖然最初被定位為推動出口的政策工具，隨著經(jīng)濟騰飛逐漸為日本生活方式的組成部分。此后因為泡沫經(jīng)濟的破裂和國際競爭的加劇，日本對工業(yè)設(shè)計改為強調(diào)其感性價值，以此維持產(chǎn)品的差異化和附加價值。對日本產(chǎn)業(yè)政策中工業(yè)設(shè)計概念的演變進行梳理，可以有效觀察設(shè)計振興政策作為日本產(chǎn)業(yè)政策一環(huán)的發(fā)展歷程。

一、作為工藝美術(shù)的早期工業(yè)設(shè)計

“設(shè)計”一詞約在明治時期傳入日本，盡管作為工業(yè)附屬品的“設(shè)計”在日語中原本沒有對應(yīng)的概念，但是通過輸出精美工藝品來提升國家聲望的努力從明治早期已經(jīng)開始。在這種社會風潮中無論是作為重要產(chǎn)品的傳統(tǒng)工藝品，還是歐美傳入的西式日用品往往使用“工藝品”的名稱加以解釋，此時的“工藝”作為新造名詞已經(jīng)初步將“藝術(shù)”和“手工”等含義納入其中[1]。此外“意匠”“圖案”等詞也于同一時期開始被用來表達近似設(shè)計的概念[2]。“意匠”曾被用于表現(xiàn)“形狀、色彩和形態(tài)的結(jié)合”，而“圖案”則多用于描述陶瓷、漆器的表面紋理修飾以及紡織物的花紋，帶有較強的“裝飾”意味。前述概念作為“工業(yè)設(shè)計”的萌芽遠不成熟，但仍可被看作是這一概念的前身。大正時期日本對于設(shè)計重要性的認識迅速升高，工藝被認為是國家產(chǎn)業(yè)并得到了相當?shù)闹匾?，沿襲了明治時期重視工藝以推動出口的產(chǎn)業(yè)策略。時任農(nóng)商務(wù)大臣牧野伸顯向?qū)＜易稍兏纳乒I(yè)產(chǎn)品出口事宜，相關(guān)結(jié)果被匯編為《關(guān)于工藝振興的建議書》。建議書中提及建立專業(yè)組織管理各類有關(guān)工藝的事務(wù)、組織展覽并建立工藝博物館等建議，后來專業(yè)組織雖然因故未能建立，但組織展覽等建議得到了采納[3]。進入昭和時期后，管理工藝的專業(yè)組織在某種程度上成為現(xiàn)實。國立工藝指導所于1928年在仙臺創(chuàng)立，隸屬于日本商工省，主要目的是引入國外先進的制造工藝改進進行試驗和試制，推動生產(chǎn)實用、廉價而優(yōu)質(zhì)的出口商品，此外工藝指導所出版《工藝新聞》等刊物向業(yè)內(nèi)分享各類相關(guān)知識。盡管工藝指導所的定位距離“工藝管理”還有相當?shù)木嚯x，作為日本國內(nèi)最早的工藝指導組織依然為早期工業(yè)設(shè)計的發(fā)展做出了重要貢獻[4]。

二、工業(yè)設(shè)計在產(chǎn)業(yè)政策中的確立

二戰(zhàn)后的日本面臨著復興經(jīng)濟的艱巨任務(wù)，此時的工藝指導所被要求負責美國駐軍家屬房的家具、生活用品和電器的設(shè)計和生產(chǎn)。這次始于1946年的大規(guī)模的生產(chǎn)計劃中，日本設(shè)計師開始接觸美國人日常使用的家具、家電、廚具及餐具等，經(jīng)過學習和仿制逐漸積累了設(shè)計和生產(chǎn)的基礎(chǔ)知識[5]，此外日本派出大量的設(shè)計人才、企業(yè)家和設(shè)計教育家赴美進行學習、觀摩，將相關(guān)經(jīng)驗傳回日本[2]。在向美國學習的風潮中，著名設(shè)計教育家和設(shè)計評論家小池新二于1949年在《工藝新聞》上的刊文提倡以美國的“工業(yè)設(shè)計”取代工藝的概念[6]，從此現(xiàn)代的“工業(yè)設(shè)計”觀念逐漸成形。此后隨著工業(yè)設(shè)計的發(fā)展專利保護逐漸得到重視，以1949年的出口貿(mào)易管理命令作為開端，日本開始嘗試通過法律和政策介入工業(yè)設(shè)計發(fā)展。但設(shè)計抄襲問題依然屢禁不止并招致歐美批評，因此日本于1956年成立意匠獎勵審議會并于翌年開始實施G-Mark制度[7]。G-Mark制度指通過優(yōu)良設(shè)計獎評選出具有優(yōu)秀設(shè)計感的原創(chuàng)商品并允許其使用G-Mark標識，是日本設(shè)計振興政策作為產(chǎn)業(yè)政策的一環(huán)確立的標志。為了進一步推動出口貿(mào)易的成長，通商產(chǎn)業(yè)省于1958年3月設(shè)置設(shè)計課，并于同年將意匠獎勵審議會改為由設(shè)計課管理以提升其重要性。意匠獎勵審議會于1958年首次論及日本的設(shè)計振興政策時，將設(shè)計定義為“不同于單純的樣式、裝飾或流行概念，作為商品的綜合屬性意味著功能和形態(tài)的融合美，是具有生活實用性的形態(tài)”，這一觀念是與戰(zhàn)前工藝美術(shù)概念的徹底訣別。此外，意匠獎勵審議會將設(shè)計定位為“對于振興出口貿(mào)易而言亟待解決的問題”，并強調(diào)設(shè)計抄襲影響了日本的聲譽，作為回應(yīng)計劃通過創(chuàng)設(shè)日本設(shè)計屋、制定出口計劃、普及設(shè)計觀念和支援民間組織等方式推動原創(chuàng)設(shè)計的發(fā)展。在設(shè)計振興政策的影響下，60年代后日本逐漸遠離抄襲模式，開始通過設(shè)計創(chuàng)造產(chǎn)品的附加價值[8]，并走上了設(shè)計強國的道路。

三、作為生活方式的工業(yè)設(shè)計

經(jīng)過二十余年的經(jīng)濟高速成長，20世紀60年代后期開始日本逐漸進入成熟型工業(yè)社會，強勁的國民消費力孕育了龐大的國內(nèi)市場，此時的工業(yè)設(shè)計已經(jīng)不僅用于推動出口，需要更多地迎合日本人的生活方式，反映日本的社會風潮。例如，雖然從60年代進入70年代前半期的日本企業(yè)充斥著消費主義的色彩，第2次石油危機帶來經(jīng)濟重挫、環(huán)境問題、消費者運動高漲等因素則為日本社會提供了對消費社會進行反思的機會，以此為契機膨脹著物欲的設(shè)計開始向“輕薄短小”轉(zhuǎn)變[9]。此后隨著80年代進入泡沫經(jīng)濟，在奢侈化以至于往往顯得庸俗的設(shè)計風潮中，源于設(shè)計界眾多探索的個性化元素也在悄然萌芽[10]。從相關(guān)機構(gòu)對于工業(yè)設(shè)計概念、課題及設(shè)計振興政策的論述可以清晰看到時代背景產(chǎn)生的影響。盡管設(shè)計獎勵審議會①于1961年闡述設(shè)計振興政策時延續(xù)了1958年的精神，依然將設(shè)計定義為“企業(yè)活動的重要構(gòu)成要素”和“國民經(jīng)濟問題”，設(shè)計振興的目標卻變?yōu)榧骖櫷苿映隹诤蜐M足國內(nèi)市場。1972年出口檢查及設(shè)計獎勵審議會②對于設(shè)計的認知已變?yōu)?ldquo;創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)、精神要素的協(xié)調(diào)環(huán)境的創(chuàng)意活動，將產(chǎn)品功能、環(huán)境適應(yīng)性和興趣愛好等用戶需求，和技術(shù)、經(jīng)濟性等生產(chǎn)要求進行結(jié)合并以此決定產(chǎn)品的形態(tài)的活動”，并且強調(diào)尊重人性并以此作為70年代設(shè)計振興政策的立足點。這一精神在1979年關(guān)于設(shè)計振興政策的論述中得到繼承，該論述強調(diào)“基于確保有人情味的生活，并以此進行創(chuàng)造性活動”。自20世紀70年代初至80年代末，從對工業(yè)設(shè)計的定位和實踐措施來看設(shè)計振興政策并無根本性的變革，強調(diào)通過對有形物的設(shè)計滿足用戶的多元需求，“工業(yè)設(shè)計”不再是只有政府和專家關(guān)注的產(chǎn)業(yè)政策工具，而是融入日本國內(nèi)消費市場成為一種生活方式。

四、轉(zhuǎn)型期的感性價值創(chuàng)造

進入90年代后，出口檢查及設(shè)計獎勵審議會于1993年闡述設(shè)計振興政策時，認為設(shè)計和“心靈、感性和文化等高層次的精神活動”緊密相連，并表示應(yīng)該通過設(shè)計實現(xiàn)“生活價值的創(chuàng)造、社會價值的實現(xiàn)和個人身份的確立”,顯示出對精神層面要素的進一步重視。泡沫經(jīng)濟破滅對日本制造業(yè)的沉重打擊在客觀上加速了這一趨勢，因為新興工業(yè)國在大型家電、個人電子產(chǎn)品等領(lǐng)域的崛起，日本企業(yè)在傳統(tǒng)優(yōu)勢領(lǐng)域因為面臨激烈競爭導致營業(yè)狀況不斷惡化，陷入所謂“加拉帕戈斯化③”的窘境[11]。作為回應(yīng)，經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省《感性價值創(chuàng)造倡議》強調(diào)設(shè)計過程中的服務(wù)、體驗和主觀價值的重要性，提出通過創(chuàng)造感性價值推動企業(yè)創(chuàng)新與成長并發(fā)掘新的商業(yè)模式，試圖借此提升日本企業(yè)的競爭力。日本近年來逐步發(fā)力通過設(shè)計振興政策推動對無形事物（如服務(wù)、體驗、文化產(chǎn)品等）的設(shè)計，感性價值的創(chuàng)造能否振興日本的工業(yè)設(shè)計尚無法定論，此次轉(zhuǎn)變的效果需要靜待歷史的驗證。

五、結(jié)論

通過縱覽明治維新以來，日本產(chǎn)業(yè)政策中“工業(yè)設(shè)計”及其相近概念的演變，可以發(fā)現(xiàn)日本的工業(yè)設(shè)計孕育自傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，通過對歐美經(jīng)驗和理念的吸收到20世紀50年代為止誕生了現(xiàn)代意義上的工業(yè)設(shè)計概念。在日本通過產(chǎn)業(yè)政策推動經(jīng)濟騰飛的過程中，工業(yè)設(shè)計最初僅被視為推動出口的工具，隨著經(jīng)濟的發(fā)展對工業(yè)設(shè)計的認識也在不斷加深，其中精神、感性層面的價值越發(fā)受到重視。進入21世紀以來日本面臨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的任務(wù)，在此背景下工業(yè)設(shè)計中的感性價值得到了進一步的凸顯。

作者:丁一 單位:南京理工大學設(shè)計藝術(shù)與傳媒學院,