前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的旅游類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要：當(dāng)前旅游紀(jì)念品的品質(zhì)漸漸不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，本文從旅游紀(jì)念品的概念說起，對地域文化、旅游紀(jì)念品、游客的關(guān)系進(jìn)行了辨析，提出兼顧地域文化和游客體驗(yàn)的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)策略。

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品；設(shè)計(jì)策略；文化創(chuàng)意產(chǎn)品

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為高附加值的第三產(chǎn)業(yè)，對GDP的貢獻(xiàn)逐年提高。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，更能滿足大眾精神層面的需要。在國家擴(kuò)大內(nèi)需的政策激勵下，國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展得如火如荼，但是旅游紀(jì)念品的發(fā)展卻跟不上旅游業(yè)發(fā)展的腳步，間接影響游客的旅游體驗(yàn)，制約著旅游業(yè)的變革發(fā)展。

1旅游紀(jì)念品概述

旅游紀(jì)念品是旅游體驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)，對地域文化傳承發(fā)展、塑造地域旅游形象、提高地方經(jīng)濟(jì)效益的有巨大促進(jìn)意義。[1]旅游紀(jì)念品的概念可以從兩方面理解，一是作為物品，它能滿足人民的物質(zhì)需要和精神需要；二是作為商品，它通過等價(jià)交換的形式獲得，具有滿足人們對物質(zhì)功能的需要和對精神文化層面的需求，即概念的遞進(jìn)層次關(guān)系為“物品-商品-旅游紀(jì)念品”。旅游紀(jì)念品是具有一定流通性或能夠帶給游客特定記憶的特殊物品。從物品的角度，旅游紀(jì)念品能夠滿足一定物質(zhì)需求和精神需要，如海邊撿到的海螺，既能當(dāng)玩具玩耍也能當(dāng)做特定記憶的見證。從商品角度，旅游紀(jì)念品具有流通性，可以通過等價(jià)交換獲得，能滿足特定功能的需要（如徽州的宣紙）和精神文化需求（如兵馬俑的微縮模型）。旅游紀(jì)念品是以一定物質(zhì)載體承載的具有特定記憶的物品，它能滿足人們對物質(zhì)或精神的需要，因此，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)既要考慮到物質(zhì)載體的形態(tài)、材質(zhì)、色彩等和精神文化層面的價(jià)值，又要考慮到游客的體驗(yàn)感受，即關(guān)聯(lián)事物的層次關(guān)系為“地域文化-旅游紀(jì)念品-游客”。

2地域文化的傳達(dá)

文化作為人類文明傳承至今的見證者，對地區(qū)民族發(fā)展乃至人民生活習(xí)俗的影響深遠(yuǎn)。旅游紀(jì)念品作為地域文化傳承發(fā)展的承載體，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情和人文特質(zhì)，是區(qū)別于其它地區(qū)的辨識符號，傳遞著地域文化的信息，能增進(jìn)人們生活體驗(yàn)的文化物品。[2]地域文化通過以下三種形式傳達(dá)：一是人-人傳播，二是親身游歷體驗(yàn)，三是典型文化場景再現(xiàn)（包括情境再現(xiàn)、物質(zhì)再現(xiàn)）。人-人傳播，即人與人之間互動，是文化傳播最直接的方式；親身游歷體驗(yàn)和典型文化場景再現(xiàn)是間接傳達(dá)的方式，將文化以特定情境再現(xiàn)或以典型文化符號再現(xiàn)，人們需要去解讀。游客的文化素質(zhì)和生活經(jīng)驗(yàn)的豐富程度影響著文化符號的解讀品質(zhì)。因此，用戶研究和用戶體驗(yàn)對旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)有重大意義。

3用戶體驗(yàn)

用戶研究是對特定對象的綜合分析，提取典型特征，挖掘通用需求，為特定目的服務(wù)。[3]用戶體驗(yàn)是對特定對象在特定情境下（包括在某個(gè)場景下或在使用產(chǎn)品、接受服務(wù)等）的體驗(yàn)感受，既指物質(zhì)層面（功能、技術(shù)、材質(zhì)、操作行為）的感受，又指精神層面的（感官、情感、文化）的感受。[4]一是物質(zhì)層面的體驗(yàn)，既可以是對場景或物品操作功能、技術(shù)上的體驗(yàn)，也可以是對物品材質(zhì)、物品操作行為的體驗(yàn)，物質(zhì)體驗(yàn)是最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的體驗(yàn)。比如男性用的剃須刀，它的功能、產(chǎn)品材質(zhì)、產(chǎn)品的操作行為都能給人以不同的感受。二是精神層面的體驗(yàn)，既可以是對場景或物品感官（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）體驗(yàn)，也可以是對場景或物品情感、文化上的體驗(yàn)。比如一把折扇，既具有文化氣息，在不同的場景下使用也能觸發(fā)使用者的情感感受。

4設(shè)計(jì)策略

旅游紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計(jì)既要滿足人民日益增長的文化需求（地域風(fēng)情與人文特質(zhì)），又要照顧到個(gè)性化的需求（良好的用戶體驗(yàn)）。一是物質(zhì)再現(xiàn)。根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀划a(chǎn)生的礦藏、動植物資源，經(jīng)人工加工形成，這類資源是最基本的旅游紀(jì)念品。在設(shè)計(jì)時(shí)，一方面可以將物質(zhì)簡單加工成產(chǎn)品，如陜西藍(lán)田玉石雕刻，另一方面可以提取物質(zhì)的典型符號特征，注入到物質(zhì)載體中，如河南洛陽的牡丹花久負(fù)盛名，可以將牡丹花的圖樣印制成圖冊、制作成產(chǎn)品、加工成雕塑等。二是情境再現(xiàn)。營造一種典型符號的情境，置身處地的體驗(yàn)感受，是文化傳達(dá)最高效的方式。一方面將歷史上當(dāng)?shù)匕l(fā)生的一些重大事件提取典型符號再現(xiàn)，如浙江嘉興南湖上一葉扁舟，曾經(jīng)是中共一大召開地址，可以直接建造一個(gè)真實(shí)的場景，或設(shè)計(jì)一個(gè)筆架（一葉扁舟停泊在湖上）等。另一方面可以將著名人物的事跡提取符號，如市面上銷售的仿古瓷質(zhì)水杯，上面印有雷鋒的畫像。還可以將重大政治事件提取符號，如改革開放40周年相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。三是系列化。個(gè)性化、情趣化產(chǎn)品往往能引起消費(fèi)者的共鳴，因此針對眾多消費(fèi)者細(xì)分市場，提供系列化的產(chǎn)品方案能滿足不同層次消費(fèi)者的需求。如針對陜西華山旅游風(fēng)景區(qū)，可以分為春夏秋冬四個(gè)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，將華山的一年四季風(fēng)貌充分展現(xiàn)。也可以分為功能化產(chǎn)品、趣味化產(chǎn)品、文化類產(chǎn)品等主題，進(jìn)行杭州西湖風(fēng)景區(qū)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。四是用戶調(diào)研。好的產(chǎn)品充分照顧到用戶的心里感受，能帶給人以心靈關(guān)懷。設(shè)計(jì)前，充分了解游客、商家的旅游期望以及對景區(qū)旅游紀(jì)念品的體驗(yàn)感受，能給后續(xù)設(shè)計(jì)指明方向。設(shè)計(jì)模型或效果圖產(chǎn)生后，調(diào)研游客的心里感受，并在小范圍內(nèi)試運(yùn)營，測試旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)效果。五是再設(shè)計(jì)。任何事物都是時(shí)刻運(yùn)動著的，旅游紀(jì)念品也一樣，需要長期不斷的更新設(shè)計(jì)產(chǎn)品，滿足游客日益增長的精神文化需求。設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)前期調(diào)研分析、后期用戶調(diào)查、測試分析，也需要不斷的更改設(shè)計(jì)方案，以改善設(shè)計(jì)品質(zhì)，帶給游客趣味化的旅游紀(jì)念品。

參考文獻(xiàn)：

[1]琚勝利,陶卓民.國內(nèi)外旅游紀(jì)念品研究進(jìn)展[J].南京師大學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2015,38(01):137-146.

[2]磨煉.基于旅游紀(jì)念品及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略[J].包裝工程,2016,37(16):18-21.

作者:王淦卿 單位:商洛學(xué)院