前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的符號學對標志設計的影響，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、標志設計與符號學
（一）符號學與符號
符號學是一門專門研究符號、符號系統及其規律的學科。意大利符號學家艾柯指出：“符號可以看作任意的東西，按照人們形成的社會習慣，符號就是可以代表其他東西的某種東西，例如，用一個字母x可以代表并不存在的y”。成語“雁泥鴻爪”生動地描繪了符號的定義:人們從泥沼與雪地上觀察到的爪印，證明了鴻雁到過此地的事實，并由爪印可以推理分析鴻雁的體形大小和數量等信息。這里，爪印就是符號x，而鴻雁指的就是并不存在的y。標志設計與符號學之間有著直接的、緊密的聯系。“設計”一詞起源于拉丁文Des－ignare，意思就是“畫記號”。設計人員運用符號學理論，對一些研究對象做記號，這也是他們工作中的一個關鍵方法。符號是從勞動中產生并積累起來的。社會活動和語言交流的頻繁進行，使得人類的思維水平不斷提高，意識逐漸豐富，從最初認識的表象升華為意識或概念，并記錄在大腦中，而這些概念就是從生活經驗中抽取出來的，這些外界的事物或者自身的思想、概念，都會通過大腦的思維活動形成對應的映像。但這些映像都是來源于關系中，同時又是獨立于思維活動而起著作用。這些映像都以語言為基礎，創作者將其詮釋為各種豐富的可視圖形、肢體動作、聲樂等對象。符號對信息起著承載和傳遞作用，它可以將有意義的代碼和代碼系統進行有效的解構，在認識事物的過程中充當著一種輔助手段。符號的定義范圍非常廣泛，設計中用到的符號屬于非語言符號，但由于它與語言符號有某些共性，所以語言學認為，這種符號對實際的設計也起到了一定的幫助作用。在設計時，可以把一些基本方法和設計元素看作符號，再將其加工整理，就可以起到傳遞信息的作用。
（二）標志設計與符號學的關系
1.標志設計是一個特殊的思維過程
人類的思維過程，就是把整個世界進行符號化的過程，是對各種符號進行創造、選擇、整理、轉化等的運作過程。由此可見，人類用符號進行思維活動，符號是思維的載體。在設計平面圖形的過程中，需要在二維坐標中調整好圖形的位置和比例等關系，將信息承載在上面進行表達，這也是一種思維的過程。但是它又不同于一般的思維活動，這種活動來源于設計者，設計者設計出一定的圖形，并將負載在圖形中的有關信息傳播給大眾，從而影響大眾的行為及心理活動，這種傳播過程就需要依靠符號這一媒介。例如交通危險標志，就是把老虎的條紋轉變為黃黑相間的符號，將危險或者警示的信息傳遞到司機的大腦中。
2.標志設計是一種符號表達手段
標志設計就其本質而言，就是借助平面媒體來傳播信息，這種性質也決定了它屬于廣義語言的范疇。所以說，標志設計實際上也是一種符號表達手段，只不過在設計的時候更多地運用了符號學的原理和方法。例如，某企業標志設計采用中國漢字“盛泰塑膠”為設計源頭。漢字本身是一種語言符號，如何在這個“符號”中體現出企業的經營理念，賦予漢字新的涵義，就需要找到一個準確的“X”（符號）來代表企業的“Y”（經營理念）。通過對漢字的重新認識，再結合企業的精神，最后產生了新的漢字：將“泰”字中間的豎勾用“↑”來代替，箭頭既是對漢字完整性的補充，又體現出企業向上的精神，因此整個標志給人耳目一新的感覺。這樣，就將企業的信息通過一個簡單的符號傳達給了大眾。由此可見，恰當地運用符號學理論來設計標志，在傳遞信息中有著巨大的作用。
二、符號的特性、類型及在設計中的意義
（一）符號的特性
1.認知性
標志設計中，認知性不僅是符號語言的主體，也是其生命。我國很多銀行都使用古錢幣作為銀行的基本標志，用錢幣來代表金融機構，所以這種信息的傳播認知性極強。假如一個設計作品難以為人們所認識，不能很好地進行傳播，那么該作品的設計就缺少了實際意義。
2.普遍性
現代設計主要是為工業生產提供服務，將設計作品分享給大眾，所以設計的符號應當盡量大眾化，易于為大眾所接受。但在實際工作中，設計人員經常遇到這樣的窘境：花費了大量時間設計出的作品，客戶卻不滿意。這時設計者會認為客戶缺少欣賞能力。其實客戶對大眾的了解更深。所以，只有充分了解客戶、消費者和自己的能力，才能更好地使用設計語言設計出完美的作品。從一些公共場所的標牌設計中，就可以明顯看出符號所要求的普遍性。例如公廁的男女標志牌，不管男女老少、文化深淺，都很容易辨認。
3.約束性
任何語言的運用范圍都有一定的局限，只有一部分具有特定文化背景的人才能理解符號并領悟到符號代表的信息。例如，德國有一位名叫岡特•蘭堡的招貼藝術大師，他設計的作品中經常包含土豆這一實物，而如果不了解德國文化，就很難理解其作品的含義。只有了解德國人眼中的土豆，才能理解作品中土豆所蘊含的意義。
4.獨特性
符號設計一方面要圍繞“求同”這一中心，使大眾容易接受，另一方面還要重點考慮“求異”特征。對于作品的形式和內容，形式顯得更為重要。例如對于同一個主題，只有在搜集盡可能多的表現形式的前提下，才能設計出超越平凡的作品。
（二）符號的三個類型
符號與其所代表的事物或者范疇有著緊密的聯系，符號學理論將符號歸納為三種不同的類型，它們代表了三個不同層次：一是圖像符號（icon）。圖像符號就是用一個事物模擬另一個事物而形成的標識。如肖像代表了某人的臉部特征和身體形貌，人們通過觀察相似之處，用直覺來進行判斷和辨認。二是指示符號（index）。指示符號與所代表的事物存在因果聯系或者時空關系。例如路標就代表了道路的指示符號；而門作為指示符號，則意味著建筑物的出口。三是象征符號（symbol）。象征符號與它所代表的對象之間不存在直接的關系，但是它們之間存在既定的規則。象征符號所代表的事物及其包含的意義，是社會大眾通過長期的經驗積累和思維活動整合而成，也可稱作社會習俗。例如，在中國，使用紅色象征革命，使用桃子則意味著長壽。
（三）符號在標志設計中的意義
標志設計就是將符號作為一種視覺對象傳遞給大眾，它有效地聯系著人與社會、自然、文化等多個方面，起著一種媒介作用，具有很強的綜合性，對人類的生產活動具有直接影響。因此，設計工作者應當了解流行風格、民族特征、傳統特色等多方面的知識，充分發掘符號的潛在意義。
三、中國傳統符號與現代符號的異同
中國傳統藝術符號注重的是精神層面和思維意境，它主要講求質樸，拋開浮華；追求沉厚，避開淺薄，蘊無限于有限。中國傳統圖形結合了很多美術藝術，涉及到宮廷、文人、宗教、民間等多個方面，正是這些藝術基礎，為現代標志的設計提供了豐富的素材。如中國的吉祥圖形鳳凰，作為一種傳統符號，它所表現出的含蓄、凝練就是東方神韻的典型代表。中國傳統符號隱藏在傳統圖案與裝飾畫中，它的根本宗旨是“含蓄、簡練”，重在意蘊，這種意向造型方式注重的是象征性和完整性，同時它也是東方社會的獨特之處。所謂象征，即利用事物之間的相似之處所蘊含的特定意義，設計成相應的圖形。我們看太極圖形，看漢畫，便可知道中國傳統圖形“少直多曲”。漢畫中的動物、人物都是那樣的飄逸，這種曲線的韻味把飄飛、沉厚表達得淋漓盡致。再如敦煌壁畫里“飛天”仕女身上輕盈的飄帶，畫家用一條飄逸的絲帶代替天空的云彩，把那種飄飛的神韻巧妙地表達了出來。如今，全球一體化的進展和網絡的普及將地球縮小為一個“村落”，中國現代圖形的設計將面對全球的競爭。設計的國際流行趨勢，東西方文化的接軌，使得我們的現代符號“多直少曲”，用幾何學方法創作的圖形成了設計的主流，這些精細、明顯的幾何形體是工業社會的產物，由此可得出“設計中最重要的語言是簡化”這樣一個結論。秉承這一觀念，現代圖形追求簡練和觀念單一，這與人們日益快捷的生活方式有很大關系。
四、符號在當代標志設計中的呈現方式
符號的表達方式分為直接和間接兩種。有些作品中可以直接找到符號標志，而有些作品則很難發現，但這并不能說明作品的設計中不含符號。事實上，符號的作用和方式多種多樣，每個作品中都會存在著不同的符號。這種現象可以分為兩種情況：其一是對符號的直接呈現，即作品本身就是采用符號的方式來設計。例如，2008年北京奧運會使用了五色環當作申辦的標志，五環聯結也意味著五大洲是一個整體，應當和平共處。圖形的設計中結合了中國的太極文化，看起來像一個打太極的人形，又結合了傳統吉祥圖案設計了“中國結”，將北京奧運的信息傳遞給大眾。又如中國電信的標志，將“中”字和傳統圖案“回紋”相結合，設計出了三維空間圖案，生動地傳達了當代企業高科技、現代化、先進性的特點。再如，康佳電器使用英文單詞“KONKA”的首字母“K”、顯像管和電話三個元素相結合，突出簡潔的風格，并設計出色彩多樣的幾何模塊，表達了獨有的企業文化和顯著的行業特色。這些設計作品采用的元素較多，但是通常將其簡化為一定的符號圖形，表達獨特的視覺語言，這也就是圖形符號化的過程。其二是符號在標志設計中的間接呈現。不是所有的設計作品中都能看到明顯的符號，很多作品中只傳達了一定的信息，而將符號蘊含在其中。符號的形式可以有很多種，可以是態度、行為、立場等，借助有形的、有效的載體來表達，而設計符號這一行為，就是尋找這種載體的過程。世界著名汽車品牌之一的奧迪汽車標志采用了四個圓環平行相扣在一起的設計。不了解奧迪汽車歷史的人不會明白其中的真正涵義，也不知道四個圓環代表了什么，這是因為最初的奧迪汽車公司是由四家汽車修理廠聯合組建而成的，環環相扣象征著彼此團結、信任，而四個圓環又代表了汽車的四個輪胎。這正是設計師將符號語言融入作品之中的成功典范。符號在標志設計中的呈現方式，無論是直接的，還是間接的，都傳達出設計師對人、社會、自然等方面的認識。設計工作者在進行標志設計時，應該從人、自然、社會等方面入手，發掘符號的潛在意蘊，并運用符號學的原理來設計，在設計中結合人文、科技、環保等主題思想，這樣才能將設計師對社會的關注和對美的追求充分展示給大眾。
作者：郝曉瓊 單位：山西建筑職業技術學院