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摘要：該文分析了陜西關中民間美術視覺符號的文化內涵，論述了陜西關中民間美術視覺符號的造型和色彩特征——崇尚圓滿完美、不拘泥于時間和空間的界限、善于運用象征的表現手法，提出在標志設計中運用民間美術視覺符號的方法。民間美術有著強大的文化潛能，其經典的視覺符號為現代標志設計提供重要的創作資源。

關鍵詞：陜西關中民間美術;文化內涵;視覺符號;應用研究

陜西關中民間美術歷史悠久，藝術形式豐富，地域特征鮮明，不僅體現了關中人民淳樸的民俗民風和審美意識，更是中國傳統藝術的代表。陜西關中民間美術視覺符號蘊藏深厚的文化底蘊，造型圓潤、含蓄重寫意，色彩淳樸、熱烈，為現代標志設計提供了寶貴的設計素材，如能積極、靈活地吸收與運用，則可以使設計作品更具民族性與時代性。

一、陜西關中民間美術與民俗活動

民俗是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化項目，可以簡單理解為民間流行的習俗或風尚。民俗活動是民間美術發展的搖籃，更是民間美術傳承的載體。陜西關中東起潼關，西至寶雞，素有“八百里秦川”的稱號，地理優勢得天獨厚。性情直爽的關中人創造了豐富的民俗文化，這些民俗文化代代傳承，陶冶著人們的精神生活。陜西關中地區廟會活動內涵豐富，傳承著關中人的精神信仰，被稱為“活著的民俗”。陜西關中地區每年各地的廟會活動、民俗社火藝術節都會吸引國內外的游客駐足觀賞，形成了頗具地域特色的旅游景觀。每逢年節慶典或婚喪嫁娶，人們制作的各種花饃造型生動、形態逼真，不但可以食用，而且是一種獨具地方特色的藝術品。剪窗花、粘門簾更是陜西關中地區春節不可缺少的活動，勤勞、聰慧的關中婦女把喜慶與歡樂的情感融入剪紙藝術，將節日的歡樂氛圍表達得淋漓盡致。這些歷史悠久的民俗活動散發著濃郁的關中特色，其中優秀的民間美術符號是勞動人民集體智慧的結晶，更是民族文化中寶貴的精神財富。

二、陜西關中民間美術視覺符號的文化內涵

民間美術區別于宮廷藝術，它的題材、造型一直表現出與生產勞動緊密相連的特性，人們從它簡單、質樸的情感中總能感悟到原始藝術的氣息。古老的圖形符號是文字產生以前人類用以記錄和傳遞情感的媒介，而早期的刻畫符號大多記載了人們對自然的理解與認知，對生命與未來的憧憬和希望。這些刻畫符號以自然界中的動物、植物或自然現象為母題呈現出來，反映了原始的圖騰崇拜理念。民間美術中的漩渦紋、萬字紋等均表現出人類對太陽的崇拜，人面魚紋則代表了在當時生產力水平極低的狀態下，人類與魚類的關系和對生殖的崇拜。我們的祖先在認知自然、改造生活的過程中積累了豐富的天象知識，樸素的唯物主義思想逐漸出現，形成了早期的五行觀念，而陰陽哲學也是在觀察自然天象的基礎上產生的。從傳統美學的角度講，“陰與陽”對應的是“正與負”“虛與實”，在歷史的長河中這些圖形符號不斷地發展、演變，形成中國特有的傳統紋樣。民間美術作為傳統文化藝術的一個分支，陰陽五行哲學思想對其有著深遠的影響。

三、陜西關中民間美術視覺化符號造型分析

其一，造型崇尚圓滿完美。陜西關中民間美術造型追求圓滿，構圖力求豐富，體現出質樸的思想感情，而這種思想根植于原始先民的造型觀念。民間藝術家在創作中有意回避殘缺不全，遵守圖像互不遮擋的原則。如，在陜西關中剪紙藝術中，人物或動物的造型基本上沒有半身或部分形象，正面或側面五官、四肢刻畫完整，生動傳神。五毒圖案是陜西關中地區民間流行的一種辟邪圖案。人們認為，蝎子、蛤蟆、蛇、蜘蛛、蜈蚣是五種最毒的動物，婦女以刺繡的形式在孩子的兜肚、背心上繡上這五毒圖，喻示“以毒攻毒”，畫面上五種動物互不遮擋，形象完整，表現出關中勞動人民質樸的思想感情。其二，造型不拘泥于時間與空間的界限。陜西關中地區的面花、泥塑作品色彩豐富，形式多樣。民間藝人根據個人的想象，將不同種類的動物、不同時間生長的植物表現在同一畫面中。常見的面花是將虎頭、龍身、魚尾等幾種造型組合在一起，構成一種奇異的形象，同時在局部裝飾有各種花卉、鳥類的造型，將藝術語言的靈活性發揮到極致。旬邑剪紙藝術大師庫淑蘭，其作品造型簡練、灑脫，具有強烈的主觀性與隨意性，圖形中日月同輝、四季同現的景象較為多見，這些在現實生活中不能實現的景象出現在畫面中，突破了時間與空間的限制。剪紙藝人用稚拙的圖形表達內在的精神感悟。其三，善于運用象征的表現手法。象征，是中國文化中較為普遍但又未被充分理解和認知的文化現象之一。陜西關中民間美術視覺符號多運用象征的表現手法。魚在中國傳統文化中一直與生殖崇拜觀念緊密結合，仰韶文化中的“人面魚紋”是子孫繁衍的象征。蓮花又稱“荷花”，人們對它的各個部位都極為欣賞，“蓮”與“連”諧音，象征聯合、連理，“荷”與“和”諧音，象征和諧、和睦，所以在眾多的民間藝術品中，蓮花是吉祥、福瑞、長壽、繁榮的代名詞。而蓮花也暗喻女性的生殖繁衍，魚兒和蓮花的結合，傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖崇拜的觀念。在陜西關中民間美術視覺符號中，魚兒和蓮花的表現形式極為豐富，如，年畫、剪紙、布藝中常見“魚兒戲連”“連生荷葉”“連生貴子”“嬰孩坐蓮”等圖案，人們用這種象征的手法含蓄地表達對生命繁衍的渴望。

四、陜西關中民間美術視覺符號的色彩分析

陜西關中民間美術的色彩表現使其藝術品的造型與結構更為生動形象。色彩的運用形式帶有明顯的陰陽哲學思想。傳統的五行色指青、赤、黃、黑、白，在關中馬勺社火臉譜中表現最為鮮明。在社火臉譜中，民間藝人利用流暢的線條和艷麗的五色表現人物的類型與內心本質，其設色組合具有特定的象征意義，以紅為忠、白為奸、黑為正、黃為殘暴、藍為草莽、金銀為神妖，配色以一種色彩作為主調，搭配其他色彩，強調色相的對比關系，突出人物的性格特征。社火臉譜藝術反映了關中人對顏色的獨到理解和偏好。

五、民間美術視覺符號在標志設計中的表現方法

其一，民間美術視覺符號的象征性表現。民間美術在造型和色彩上形成了獨特的審美傾向，其象征的藝術表現手法對標志設計領域有深刻的影響。中國銀行的標志，整體造型是漢字“中”與古錢幣的融合，設計組合巧妙，形式簡潔大方，象征性地傳達出行業屬性，既體現了民間美術的神韻，又兼具現代設計理念。中國國際航空公司的標志（圖1）同樣運用了象征性的表現手法，展翅高飛的鳳凰形象與航空公司的行業屬性吻合，鳳凰在民間美術中象征吉祥與美好，在標志中喻示了航空公司快捷、平穩、安全，標志色彩為紅色，喻示公司的美好發展前景，標志設計以其獨特的藝術形式彰顯著民間藝術的美學特征與文化內涵。其二，民間美術視覺符號的解構與重組。標志是傳達企業視覺形象的識別符號，是品牌的核心部分，設計上要求易識別、簡潔、美觀，體現行業屬性。從文化角度看，標志與民間美術視覺符號既有相同點，又有獨特的藝術規律。標志設計的內涵與圖形精神指向要求積極向上，傳承良好的發展愿景；而民間美術中的吉祥符號是幸福、美好的象征，兩者不謀而合，但在運用中切不可直接復制，應注重兩者所要表達的理念是否一致，并運用現代設計手法進行表現。在具體操作中，可提取民間美術視覺符號中的主要元素，并對其進行解構，之后將解構的視覺元素運用重復、錯位、旋轉、拉伸、漸變等手法進行圖形的再造，即重組的過程。2008年北京奧運會申奧標志（圖2）是民間美術視覺符號運用的成功案例，標志的原型來自盤長圖案，設計者運用中國書法特有的寫意手法為受眾呈現運動員與中國結的形象，提升了標志設計的感染力，使設計更貼近中國人的情感需求。

六、結語

陜西關中民間美術以簡單、質樸的符號語言與思維模式展現人類的生產勞動過程，它的文化底蘊深厚，題材豐富，造型多樣，地域性強，蘊含著關中人對幸福、美好生活的向往和追求。民間美術視覺符號的縮影常常在優秀的標志設計作品中呈現出來，傳遞出中國設計的民族性、文化性、地域性。今天，設計的可持續發展一定是建立在其本原文化的基礎上的。民間美術是中華民族文化藝術的母體，其視覺符號注重審美性、象征性，是現代設計取之不盡、用之不竭的寶藏，而繼承和弘揚民間美術更是當代設計師肩負的責任與使命。

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作者:王玉紅 單位:延安大學西安創新學院