美育作為教育的組成部分，源自我國(guó)近代著名教育家蔡元培的教育主張。蔡元培于1912年在《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》中提出了“實(shí)行軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育”①的五點(diǎn)主張。這些主張被吸納到當(dāng)年頒布的《教育宗旨令》中，“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”②。蔡元培提出的美感教育為后來(lái)我國(guó)的學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1912年《教育宗旨令》頒布以后，教育部隨即遵循此法令頒布了一系列有關(guān)學(xué)校教育的章程，這其中包含了音樂(lè)教育。從此音樂(lè)教育在學(xué)校教育中的地位得以確立，并將其歸屬于美育的范疇。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育是美育的組成部分與當(dāng)時(shí)的教育政策息息相關(guān)。中華人民共和國(guó)成立后，作為教育組成部分的音樂(lè)教育在20世紀(jì)的學(xué)校教育中并未引起足夠的重視，而當(dāng)國(guó)家的教育方針將美育納入教育組成部分并成為人的全面發(fā)展的一部分時(shí)，便迎來(lái)了“美育的春天”。在這個(gè)背景下，當(dāng)時(shí)的《音樂(lè)教學(xué)大綱》及之后的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》都強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑”，這種強(qiáng)調(diào)為突出音樂(lè)教育在學(xué)校教育中的地位和作用提供了政策支撐，同時(shí)也推動(dòng)了音樂(lè)教育的發(fā)展。

一、美育與音樂(lè)教育的共通性

將音樂(lè)教育歸屬于美育的范疇，其中最為重要的一個(gè)原因就是美育與音樂(lè)教育存在著許多共通性，下面列舉其中四點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（一）情感性

美育的本質(zhì)特征是情感性。蔡元培說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”③美育作用于素質(zhì)教育關(guān)鍵在于“情”字。其實(shí)，“美學(xué)”“美育”概念的提出，主要涉及的就是人的感性認(rèn)識(shí)和情感教育領(lǐng)域。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)家鮑姆嘉通主張建立一門新的學(xué)科去研究人的感性認(rèn)識(shí)問(wèn)題，于是創(chuàng)立了“美學(xué)”。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的美學(xué)家席勒則將美學(xué)理論應(yīng)用于教育，認(rèn)為要使人從感性的人上升為理性的人，唯一的途徑是使他成為審美的人，于是提出了“美育”的概念，并開(kāi)辟了一個(gè)新的協(xié)調(diào)人的感性沖動(dòng)和理性沖動(dòng)的形象化情感教育領(lǐng)域—游戲沖動(dòng)，亦即美育。從美學(xué)史和教育史的角度來(lái)看，在西方從柏拉圖到蘇霍姆林斯基，在中國(guó)從孔子、孟子到蘇軾、朱熹，雖然沒(méi)有直接談到美育的性質(zhì)問(wèn)題，但都認(rèn)為美和藝術(shù)可以陶情養(yǎng)性，直接訴諸于人的情感。我國(guó)近代的教育家梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維則明確提出“情感教育”和“心育”論的主張。情感性也是音樂(lè)所具有的典型特征，音樂(lè)表達(dá)著一定的情感，突出情感性是音樂(lè)教育所強(qiáng)調(diào)的。“音樂(lè)教育處處離不開(kāi)情緒喚醒、主觀感受與體驗(yàn)，離不開(kāi)情感層面及其活動(dòng)。它的一切活動(dòng)，核心在于情。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育就是審美情感教育。”④

（二）形象性

美育的形象性是指美育所使用的工具、手段和方式，不是抽象的理論和道德的說(shuō)教，而是具體可感、生動(dòng)鮮明的形象。在美育中，審美能力、審美趣味、審美理想等方面的培養(yǎng)和提高需要借助于具體生動(dòng)的事物（如自然山水、藝術(shù)作品等），訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)所引起的一系列的審美心理變化。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程也包含著真、善、知識(shí)等理性的因素，但這些因素已融合在美的形象之中并化為美的感性形象體系。所以說(shuō)，美育不是用概念體系去引導(dǎo)教育對(duì)象作抽象的思考和判斷，而是用美的感性形象體系的展現(xiàn)來(lái)引導(dǎo)人感受美、欣賞美、理解美，從而達(dá)到“怡情養(yǎng)性”的目的。眾所周知，音樂(lè)總是以一定鮮明生動(dòng)的形象為基礎(chǔ)內(nèi)容的，形象性是音樂(lè)的一個(gè)重要特征。“由于構(gòu)成音樂(lè)的物質(zhì)材料是流動(dòng)的音響，它是創(chuàng)造性的、非自然性的，是抽象的、非語(yǔ)義性的，是模糊的、非對(duì)立性的，是表情的、非確定性的。因此，音樂(lè)要通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言高低抑揚(yáng)的旋律變化，輕重緩急的節(jié)奏安排，以及調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)等變化，塑造獨(dú)特的音樂(lè)形象。”⑤

摘要:2018年8月30日，中共中央總書記國(guó)家主席中央軍委主席給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授回信，向他們致以誠(chéng)摯的問(wèn)候，并就做好美育工作、弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切希望。職業(yè)教學(xué)校美育教育的任務(wù)也很艱巨，本文從職業(yè)學(xué)校的美育目標(biāo)和美育措施兩方面來(lái)具體分析，提出美育要結(jié)合美術(shù)教育，貫穿整個(gè)學(xué)科體系來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:美育現(xiàn)狀;美術(shù)教育;審美;創(chuàng)造;傳承

2018年8月30日，中共中央總書記國(guó)家主席中央軍委主席給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授回信，向他們致以誠(chéng)摯的問(wèn)候，并就做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切希望。藝術(shù)最高學(xué)府尚且面臨如此困境，職業(yè)學(xué)校的美育現(xiàn)狀又是如何呢?經(jīng)過(guò)九年義務(wù)教育，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正是樹立人生觀世界觀的年紀(jì)，在這里，他們能完成自己的美育任務(wù)，順利成人嗎?現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的:首先，家長(zhǎng)望子成龍望女成鳳的思想導(dǎo)致學(xué)生在前往高考的獨(dú)木橋上前仆后繼，文化課是學(xué)習(xí)的重中之重。學(xué)生能接受到的美術(shù)教育、美育教育少之又少!其次，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，需要大量的技能技術(shù)人才，職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)重心放在了技術(shù)技能學(xué)習(xí)上。學(xué)生很少有機(jī)會(huì)能接受到良好的美育教育。最后，信息大爆炸的今天，快餐文化借互聯(lián)網(wǎng)大行其道，別說(shuō)學(xué)生容易迷失自我，就連老師也面臨著新的挑戰(zhàn)。木心說(shuō):沒(méi)有審美能力是絕癥，知識(shí)也解救不了。職業(yè)學(xué)校的美育教育已經(jīng)到了刻不容緩的地步了。

一、職業(yè)學(xué)校美育教育的目標(biāo)

美育要解決的問(wèn)題就是教育學(xué)生準(zhǔn)確地分辨美與丑，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度，通過(guò)精神的參與滿足和心靈再造，找回自身存在的價(jià)值和幸福感。美術(shù)教育是能夠培養(yǎng)提升學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育，是端正樹立學(xué)生的審美情趣、審美觀念的教育，是美化學(xué)生的生活、凈化學(xué)生的情感、陶冶學(xué)生的性情，使學(xué)生更加愛(ài)美、愛(ài)生活的教育。當(dāng)前職業(yè)院校的美育教育可以通過(guò)美術(shù)教育，貫穿在所有學(xué)科中進(jìn)行，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)專業(yè)技能，更迫切的是要讓學(xué)生提升審美意識(shí)。

二、職業(yè)學(xué)校美育教育的措施

(一)學(xué)會(huì)欣賞美

［關(guān)鍵詞］中職；數(shù)學(xué)教育；美育

教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代優(yōu)秀公民應(yīng)有的基本品質(zhì)與能力，美育是教育中不可缺少的重要組成部分。它不只是藝術(shù)課和語(yǔ)文課的任務(wù)，也是數(shù)學(xué)課不可忽視的重要任務(wù)。在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美感，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、理性思維都有著積極的作用。數(shù)學(xué)教學(xué)要重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)。中職生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，不愛(ài)學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)不好數(shù)學(xué)，針對(duì)這樣的學(xué)情，在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以充分利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)情景，引領(lǐng)學(xué)生感知美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而使學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)。

一、引領(lǐng)學(xué)生感知數(shù)學(xué)中的美

在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，比較重視知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，而忽視美育。但對(duì)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)能力較弱的中職生，數(shù)學(xué)中的美往往能吸引他們的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。但由于數(shù)學(xué)的美主要是通過(guò)數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)的，并不是所有的學(xué)生都能感受到美的存在.這就需要教師在教學(xué)中有意識(shí)地呈現(xiàn)與引導(dǎo)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美。從1到10這十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，通行于當(dāng)今世界，可以說(shuō)是不同語(yǔ)言國(guó)家所共識(shí)的最簡(jiǎn)單的文字，而且它的奇妙之處還在于用十個(gè)有限的符號(hào)表示出無(wú)限多的數(shù)。這就好比繪畫時(shí)，可以利用3種原色畫出繽紛多彩的圖案；好比作曲時(shí)，可以憑借7個(gè)音符譜寫出各種曲調(diào)悠揚(yáng)的樂(lè)章一樣，是多么令人驚嘆的簡(jiǎn)約之美！數(shù)學(xué)對(duì)象外在形式上的對(duì)稱和諧總能給人帶來(lái)美的感受。比如幾何圖形、函數(shù)圖象常常給人們直觀的美學(xué)印象，因?yàn)槊烙^、勻稱、和諧。教學(xué)中，教師也往往會(huì)憑借畫在黑板上的漂亮的圖形引來(lái)學(xué)生的一片贊嘆，這反映了學(xué)生對(duì)美的欣賞與渴求，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。直觀性是審美直覺(jué)的重要特點(diǎn)。實(shí)踐證明，直觀感受越深刻，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就越濃，審美教育的效果也越好。因此，教師要做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備，用各種形象的教學(xué)手段，如漂亮的板書、實(shí)物模型、多媒體教學(xué)設(shè)備、提前制作好的微課程，甚至一根筆、一張紙，教室里的門窗、墻壁等，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)直觀形象感受，以形成學(xué)生豐富的審美觀點(diǎn)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美

引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)中的美之后，還要進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，應(yīng)用數(shù)學(xué)中的美。數(shù)學(xué)之中所蘊(yùn)含的美是多種多樣的。在外在形象上，有公式之美、圖形之美；從思維方式上，有抽象之美、無(wú)限之美；從美學(xué)原理上，有對(duì)稱之美、和諧之美等。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了使用簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言，能夠畫出美觀的函數(shù)圖象，積極嘗試用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)思維考慮問(wèn)題、解決問(wèn)題。數(shù)與形是數(shù)學(xué)中的兩個(gè)方面，它們各有各的美，而將它們結(jié)合在一起又體現(xiàn)了新的美感。點(diǎn)與坐標(biāo)的對(duì)應(yīng)，曲線與方程之間的關(guān)系，函數(shù)圖象對(duì)函數(shù)各種性質(zhì)的直觀表現(xiàn)，利用向量對(duì)一些數(shù)學(xué)問(wèn)題的計(jì)算與證明等，在揭示數(shù)與形關(guān)系的同時(shí)，引發(fā)了我們對(duì)多少數(shù)學(xué)問(wèn)題的探究與思考。數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)美不僅僅存在于數(shù)學(xué)知識(shí)中，而且也表現(xiàn)在生活中。教師應(yīng)有一顆愛(ài)美之心和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能夠敏銳、準(zhǔn)確地發(fā)掘、提煉教學(xué)內(nèi)容之美。在教學(xué)中結(jié)合生活素材，創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際緊密結(jié)合的情景，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一種親近感，感到數(shù)學(xué)與生活息息相關(guān)，并不神秘，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生大膽探索、應(yīng)用的興趣。通過(guò)欣賞數(shù)學(xué)中的美，提高學(xué)生的審美情趣。濃妝艷抹、奇裝異服未必美，不如簡(jiǎn)單、干凈、整潔更美、更有氣質(zhì)。布置教室不是越花哨越好，對(duì)稱、和諧、色調(diào)統(tǒng)一往往會(huì)取得更好的效果。

三、以美啟智讓學(xué)生創(chuàng)造美

【摘要】

音樂(lè)教育所產(chǎn)生的美育功能是一種美妙的情感，其中具有獨(dú)特的情感性、技能性、形象性。從音樂(lè)教育中能夠抒發(fā)美好的感情，培養(yǎng)審美意識(shí)，這對(duì)素質(zhì)教育具有重要作用。

【關(guān)鍵詞】

音樂(lè)教育；美育功能；感情

一、藝術(shù)是人類生活的一種反應(yīng)

在以前的社會(huì)中，音樂(lè)具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)的屬性。音樂(lè)憑借著音波的震動(dòng)而產(chǎn)生的聲音，是審美意識(shí)的表現(xiàn)。音樂(lè)教育也屬于文化的一種，能使人產(chǎn)生美妙的感覺(jué)，陶冶人的情操。它的主要的特征有：

（一）情感性。

一、強(qiáng)化自身素質(zhì)，讓學(xué)生感受美育的影響

內(nèi)在美是人的美的根本，這種美很大程度上是通過(guò)人的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、智慧和才能表現(xiàn)出來(lái)的。因此，作為一名美術(shù)教師，不僅要有良好的道德風(fēng)范，更要有過(guò)硬的本領(lǐng)，給學(xué)生“一碗水”，自己必須具備“一桶水”，甚至是“自來(lái)水”。如板書的形式美、書法美；中國(guó)畫的用筆、用墨、用色的個(gè)性美和意境美；課堂演示的直觀性和生動(dòng)性，以及現(xiàn)代化教育設(shè)備的運(yùn)用等。只有擁有這些精湛的專業(yè)基本功，才能打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生嘆服。

二、切實(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，讓學(xué)生在體驗(yàn)成功的過(guò)程中燃起美育之火

心理學(xué)家蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有什么東西比成功更能增加滿足的感覺(jué)，也沒(méi)有什么東西比讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲。”因此，我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中要多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)和成功的機(jī)會(huì)。

1.循序漸進(jìn)，培養(yǎng)自信

由于初中生仍是以形象思維為主導(dǎo)，因此，他們對(duì)畫線描、畫圖案、臨摹很擅長(zhǎng)，而對(duì)物體的立體感卻不易建立。教學(xué)中，我們可以抓住這一特點(diǎn)，從美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)有序抓起，否則，將會(huì)使學(xué)生失去自信。在一次教研活動(dòng)中，有位青年教師上了一節(jié)“寫意國(guó)畫”的公開(kāi)課，他沒(méi)有對(duì)學(xué)生講清范畫的神韻之處在哪里，臨摹的關(guān)鍵怎樣把握，就將課本上的一幅畫當(dāng)成一幅范畫來(lái)臨摹了。整個(gè)一節(jié)課就是教師臨完再由學(xué)生臨，那美育的教育只字未提，國(guó)畫的筆墨美全被臨沒(méi)了，其效果是可想而知。而另一位教師在處理透視和處理明暗關(guān)系的技能時(shí)，就把握得非常到位，他首先對(duì)學(xué)生講清透視和明暗的理論知識(shí)，再向?qū)W生示范如何處理明暗關(guān)系的基本技能，當(dāng)學(xué)生初步掌握這些基本知識(shí)后，他才引導(dǎo)學(xué)生從雕塑茶杯、蘋果等容易造型的物品入手，慢慢地過(guò)渡到對(duì)人物、動(dòng)物的雕塑。使學(xué)生切身感受到美術(shù)的技能不難學(xué)，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)美術(shù)濃厚的表現(xiàn)欲和學(xué)習(xí)興趣。

2.因材施教，各取所需

摘要:基礎(chǔ)教育是奠定學(xué)生一生的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)，奠定學(xué)生終身善學(xué)與善用的藝術(shù)修養(yǎng)。我們絕非為培養(yǎng)某一方面的特殊人才，而是培養(yǎng)學(xué)生善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，在自己的作品中能夠表現(xiàn)美，在平實(shí)的日子里能夠創(chuàng)造美，進(jìn)而提升自己的生活品質(zhì)。

關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)教育;美育培養(yǎng);文化素養(yǎng)

在基礎(chǔ)教育中，我認(rèn)為應(yīng)主要從以下方面進(jìn)行美育培養(yǎng):

一、在廣泛的文化情境中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)

一個(gè)人的文化涵養(yǎng)，主要有兩方面因素，即:自然因素、人文因素。“一花一世界，一葉一天堂”首先要培養(yǎng)學(xué)生感知美，發(fā)現(xiàn)美的能力，能捕捉到生活細(xì)節(jié)的美。這些感知能力的培養(yǎng)，絕非簡(jiǎn)單的傳授美術(shù)技巧，而是需要文學(xué)、音樂(lè)、建筑等諸多學(xué)科的綜合浸潤(rùn)。康定斯基說(shuō):藝術(shù)家必須對(duì)思想感情有所傳達(dá)，掌握外形并非目的，而要代之以符合內(nèi)涵精神的形象。生活中小草葉脈的精細(xì)花紋，石頭自然的美妙圖案，鳥兒清脆的鳴叫，春天拂面的微風(fēng)，夏天淅瀝的小雨，秋季飄落的樹葉，冬季蕭瑟的枯寂……讓學(xué)生在點(diǎn)滴生活中漸悟出美的真諦，并將其融入生活。即是平時(shí)多觀察生活，揣摩研習(xí)的結(jié)果，可以說(shuō)是“盡精微，致廣大”的藝術(shù)典范。人文因素又分為以下幾方面內(nèi)容:

(一)文學(xué)對(duì)美育的影響

“詩(shī)書非藥能醫(yī)俗”，如果將文學(xué)比作藥，那么也只能內(nèi)服，不可外敷。所以我平時(shí)多注意讀書看報(bào)，在課堂上盡量用美術(shù)專業(yè)術(shù)語(yǔ)與詩(shī)意的語(yǔ)言向?qū)W生傳遞出東方美學(xué)的理念和感受，并鼓勵(lì)學(xué)生將自己的作品取一個(gè)有意境的名字。讓詩(shī)書的意韻與繪畫的意境完美結(jié)合。

1．美育是形成大學(xué)生高尚素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)

首先，一個(gè)人道德的成長(zhǎng)需要什么?不得不承認(rèn)，在情育方面，美育高于德育，審美教育是德育的深化，可使人從客觀上感受到自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等各種美的形象，從而將其轉(zhuǎn)化為理性自覺(jué)意識(shí)，提高內(nèi)心靈魂美的追求，使人自覺(jué)脫離世俗，拋棄低級(jí)趣味，追求高尚的精神生活，這是德育難以達(dá)到的。

2．美育增進(jìn)大學(xué)生的心理健康，完善大學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)

審美的基本功能就是塑造一個(gè)人完美的人格，一個(gè)全面發(fā)展完美的人格心理結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)。而塑造完美人格的關(guān)鍵在于建構(gòu)其完善的審美心理結(jié)構(gòu)，這種心理結(jié)構(gòu)的建造與個(gè)人所受的教育程度有關(guān)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，教育程度越高，心理結(jié)構(gòu)越豐富，欣賞能力也就越強(qiáng)。假如我們所受的藝術(shù)熏陶多、文化教養(yǎng)水平高，那就會(huì)使心理結(jié)構(gòu)豐富、審美能力強(qiáng)，你就能夠在別人不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美，并進(jìn)行美的創(chuàng)造。因此，可以說(shuō)，審美教育是審美心理結(jié)構(gòu)的建造過(guò)程，在大學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的審美教育是至關(guān)重要的。它主要是通過(guò)個(gè)體長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出美的規(guī)律、創(chuàng)造出美的產(chǎn)品，去影響大學(xué)生原本不成熟的心理結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)大學(xué)生審美感受能力，使其達(dá)到平衡，間接的影響智力和品德使其趨向成熟，增進(jìn)大學(xué)生心理健康。雖然說(shuō)智育、美育、德育、體育都是影響人發(fā)展的方面，但完美人格的塑造其最基本的手段和最有效的途徑就是審美教育。

3．美育在大學(xué)教育體制層面的作用

美育是大學(xué)教育中不可或缺的一門必修課，它不僅重視人的成長(zhǎng)，對(duì)于學(xué)校培養(yǎng)現(xiàn)代化人才，提高教學(xué)質(zhì)量也有著舉足輕重的地位。

(1)美育能夠培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，提高創(chuàng)新能力

一、將美育的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和思想教育結(jié)合起來(lái)

審美教育是美術(shù)教育的核心目的，美術(shù)教育是審美教育的重要形式，以潛移默化為方式，引導(dǎo)學(xué)生獲得以精神愉悅為特征的審美體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生在多方面獲得發(fā)展，在修養(yǎng)、氣質(zhì)等方面得到提高。美育對(duì)培育青少年形成健康的人格、高尚的情操，促進(jìn)青少年身心全面健康發(fā)展至關(guān)重要。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的前提下,美術(shù)教育要改變過(guò)去側(cè)重知識(shí)和技能技巧的傳授和培養(yǎng),面向全體學(xué)生,以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力,為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成,為促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、在教學(xué)中將興趣與精神愉悅相結(jié)合

1、提高學(xué)生的興趣

美術(shù)是一門視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)形象是完全直觀、明晰的，是可以直接為欣賞者的視覺(jué)感受和審美心理所把握的藝術(shù)形象，鼓勵(lì)用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)美、品味美，培養(yǎng)學(xué)生美的情趣。興趣是成功的基礎(chǔ)。我們只要在教學(xué)中把握學(xué)生純真、自然的本性,就能夠使學(xué)生對(duì)美術(shù)充滿興趣。因此,在教學(xué)中要拋棄過(guò)去的那種只求按老師指定的所謂的“樣板”畫做為好的標(biāo)準(zhǔn),而應(yīng)采取捕捉學(xué)生閃光點(diǎn)的作法。我在2009級(jí)3班任教的時(shí)候，有位名叫彭超剛的學(xué)生，從6歲開(kāi)始就與父母分離，在家與爺爺相依為命，生活習(xí)慣差，上學(xué)沒(méi)有自信，給人的感覺(jué)就是一只離群的大雁。但在教學(xué)《粘貼畫》美術(shù)課上，他拿出了自己在家里做的一幅手工，一幅粘貼畫，畫面是一只母雞帶領(lǐng)一群小雞在覓食。這幅作業(yè)雖然有點(diǎn)粗糙，但他看著我，眼里放出了光芒，好像在期待著什么，我適時(shí)利用機(jī)會(huì)，將他的作業(yè)進(jìn)行了表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。那節(jié)課，他學(xué)得特別認(rèn)真，而且在后面的學(xué)校生活中變得更加陽(yáng)光和朝氣了。

2、通過(guò)活動(dòng)和載體，讓美術(shù)走進(jìn)留守兒童的精神家園

農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資薄弱，一般學(xué)校除了智育教師之外其他諸如德育、美育教師比較缺乏。教師大多身兼數(shù)職，基本沒(méi)有專門的心理教師、生活指導(dǎo)教師，不能給“留守兒童”更悉心的關(guān)懷。“留守兒童”由于家庭的缺陷大多在學(xué)校表現(xiàn)不積極，性格孤僻成績(jī)較差，很難得到老師和同學(xué)的幫助，一個(gè)更需要特殊關(guān)懷的群體卻也正是學(xué)校和老師放逐的對(duì)象。就美術(shù)教育而言,在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,不要對(duì)這些學(xué)生有偏見(jiàn)和歧視，要鼓勵(lì)學(xué)生在美術(shù)課堂上進(jìn)行表現(xiàn)和表達(dá)自己的情感。一是通過(guò)手抄報(bào)、校園美術(shù)作業(yè)展品等活動(dòng)，讓美術(shù)走進(jìn)留守兒童的精神家園。我在教學(xué)《手抄報(bào)》這節(jié)課時(shí)，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，即給父母親打電話，勾起相思之情，讓學(xué)生回憶快樂(lè)場(chǎng)景，然后拋出主題——我想過(guò)年。有了情感的鋪墊，學(xué)生體驗(yàn)到創(chuàng)作的快感,能將自己產(chǎn)生強(qiáng)烈欲望表達(dá)到作業(yè)中,這有助于培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。二是通過(guò)課外興趣小組等載體，讓美育走進(jìn)學(xué)生心靈，讓學(xué)生感覺(jué)到自己有集體，不再孤單。另外，改善農(nóng)村美術(shù)教育，讓“留守兒童”接受更好的教育是眼下我們教師的責(zé)任。教育工作者在工作中應(yīng)增強(qiáng)針對(duì)性，對(duì)“留守兒童”給與更多的關(guān)注，彌補(bǔ)他們?nèi)趸募彝ソ逃？梢耘鋫鋵ｉT的類似心理輔導(dǎo)的老師，解決他們平時(shí)生理心理上的一些問(wèn)題，引導(dǎo)他們走過(guò)人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。同時(shí),學(xué)校還可以教育和發(fā)動(dòng)全校學(xué)生,積極團(tuán)結(jié)幫助留守同學(xué)，為他們的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的校園氛圍和環(huán)境。