前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的馬克思主義批判性哲學論文，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、馬克思主義哲學
馬克思主義哲學之所以是科學的世界觀和方法論，就在于它有區(qū)別于傳統(tǒng)哲學的辯證的、矛盾的、實踐的、批判的精神，它既不是唯心主義，也不是形而上學。在唯物論里，馬克思主義哲學堅持物質(zhì)第一性，承認自然界的客觀唯一性，同時又辯證地強調(diào)人的主觀能動性，能夠客觀地分析問題。在辯證法里，馬克思主義哲學認為事物是在矛盾運動的過程中向前發(fā)展的，矛盾著的雙方互為依存，既要看到好的一方也要看到不利的一面，用一分為二的觀點看問題。在認識論方面，馬克思主義哲學堅持實踐決定認識，實踐是認識的源泉和目的，認識在實踐的過程中不斷深化發(fā)展。當然馬克思主義哲學除了上述幾方面，還包括人生觀、歷史唯物主義等豐富的內(nèi)容。
二、馬克思主義哲學的批判性
(一)批判性的提出
馬克思主義哲學具有鮮明的批判性，這是其本質(zhì)特征之一。馬克思在《馬克思恩格斯全集》中指出:“新思潮的優(yōu)點恰恰在于我們不想教條式預測未來，而只希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”恩格斯在《費爾巴哈論》中也有這樣的論述，同時列寧指出馬克思認為自己的哲學最本質(zhì)的特征就是批判性和革命性，當然列寧也是站在馬克思的立場上贊同這種說法的。所謂批判就是一種辯證的否定，這種批判并不是全盤否定，而是在此基礎上有所超越，批判的目的也不是打倒一切，而是使事物不斷完善，最終推動社會發(fā)展。馬克思堅持一分為二的矛盾分析法，因此在看待批判性的問題上，不僅指出其它事物需要批判地對待，更強調(diào)對自身理論體系也需要進行批判。
(二)批判性的表現(xiàn)
時代在發(fā)展，基于實踐基礎之上的科學理論當然也需要不斷發(fā)展完善，不能因為被稱為科學就停滯不前，而不對自身進行批判。馬克思主義哲學是不斷發(fā)展著的哲學，它用批判的精神審視自身。在創(chuàng)立之初，馬克思就批判地對黑格爾辯證法的思想進行了繼承與發(fā)展，創(chuàng)立之后，在實踐中不斷完善自己的觀點，豐富自己的學說，積極與時俱進，批判地發(fā)展。馬克思主義哲學是不斷發(fā)展的，在批判繼承中壯大自己，吸取新的實踐成果，因此它反對教條、僵化。(三)批判中成長馬克思主義哲學之所以具有頑強的生命力，之所以能夠從一個只是一部分意識超前的人群所信仰的世界觀，發(fā)展為現(xiàn)在一個世界性的哲學思潮，其中一個最重要的原因就在于它的批判性和革命性。馬克思主義哲學在發(fā)展過程中不斷學習完善自身，通過外部世界了解自身缺陷，然后有針對性地查漏補缺，更好地適應新時代對馬克思主義哲學的要求，不斷與時俱進，不懈追求，所以馬克思主義哲學才能在批判中不斷走向成熟。
三、馬克思主義哲學批判性思考的啟示
批判的實質(zhì)就是“揚棄”，馬克思主義哲學不論是對其他哲學思潮的批判，還是對自身的批判，都是秉持一種“揚棄”的精神。這種精神對我國社會具有重要的啟發(fā)意義。
(一)思想文化的批判
不論是秦始皇焚書坑儒、文化禁錮還是清統(tǒng)治者大興文字獄，歷史上統(tǒng)治者為了實現(xiàn)大一統(tǒng)，不僅從政治上控制人民，還對知識分子進行思想禁錮。出于階級立場和時代的局限，他們不可能做到對所謂不利于自己統(tǒng)治的言論和學說的包容與批判，我們也不能太過于苛責前人。在這個復雜多變的世界中，人們的價值觀日益多元化，我們既不能完全否定也不能完全肯定。只有辯證的否定，主流價值觀才能在各種批判斗爭中逐漸占據(jù)主導地位，才能不斷發(fā)展完善。轟轟烈烈的五四愛國運動，是近代中國一次徹底的反帝反封建運動。在這次運動中提出了“提倡新文化，反對舊文化”“打倒孔家店”的口號，對儒家思想進行全盤否定。當時正值思想界尊孔復古逆流之際，違背社會歷史發(fā)展趨勢，因此運動所呈現(xiàn)的口號是具有進步意義的，消滅儒家思想就是對封建統(tǒng)治的摧毀。但是這種全盤否定是不科學的，也沒有做到恩格斯所提到的正確批判的方法，歷史證明這種批判并沒有限制了儒學，反而在當代甚至興起了一股“儒學熱”思潮，表明儒學的存在有其自身的價值。因而客觀地看待儒家思想，批判地繼承發(fā)展，是唯一正確的出路。總之，對舊思想文化的批判、否定，要用辯證的方法。辯證的否定，就是要取其精華、棄其糟粕，要有開放的胸懷和視野吸收積極向上的成分，促進文化的繁榮發(fā)展。
(二)知識成果的批判
《孟子》的《盡心章句下》有這樣的古訓:“盡信書，則不如無書。”意思就是讀書不要拘泥于書上或著完全迷信書本，要求讀者善于獨立思考，可見遠在戰(zhàn)國時代古人就已經(jīng)表現(xiàn)出了“批判”精神。對前人的知識成果，我們在肯定的基礎上還要有自己的思考，書本的知識就一定是完全正確的嗎?就一定符合歷史事實嗎?用批判的眼光看待知識成果，才能擺脫已有知識的桎梏和框架，才能有新的發(fā)現(xiàn)。對大學生而言，更要有批判的精神，至于如何批判性地閱讀，我認為:批判性閱讀不是對全文完全否定，也不是盲目質(zhì)疑，而是建立在對文章十分理解的基礎上，也就是搞清楚作者的觀點是什么的基礎上，提出問題和疑問，這就有別于傳統(tǒng)的接受式閱讀。作者引用的材料和數(shù)據(jù)是否可靠、論點和論據(jù)是否有聯(lián)系、觀點是否正確等等都是批判性閱讀的方法。
四、結(jié)語
總之，馬克思主義哲學在當代社會發(fā)揮著自身的價值，其批判性的本質(zhì)也是當代社會所需要的。當然馬克思主義哲學自身也需要在實踐中不斷發(fā)展完善，去除那些已經(jīng)陳舊落后的觀點，吐故納新。在人與自然方面，馬克思主義哲學為現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的保護提供了方法論，在認識方面，馬克思主義哲學堅持實踐決定論，理論聯(lián)系實際，實事求是。在人生價值觀方面，指導人們樹立崇高的理想和價值觀。因此，在當代我們?nèi)匀恍枰R克思主義哲學，不斷進行理論創(chuàng)新，為建設社會主義提供理論支撐。
作者：劉麗 單位：南京政治學院上海校區(qū)
